《啊炳在1950》教学课件.ppt

阿炳,在1950,邮箱：hong.yu.007,白石中学何宏宇,教学目标,教学重难点,教学时数,1、学习本文，理解“没有共产党就没有新中国”，没有新中国就没有阿炳，就没有阿炳的艺术。2、了解电视系列专题片的文字稿属于报告文学，因此，它具有真实性。3、输理文章结构，了解阿炳的经历和他的二泉映月4、细读文章，将解说词与人物同期声融合起来读，理解同期声有多人，多角度、多方面地介绍阿炳。,重点：1、了解电视媒体声画结合的特点，将解说词与同期声结合起来叙事写人。2、阅读课文，理清思路，了解课文内容，理解文章表现的中心。难点：理解阿炳的生活经历和艺术生涯，为阿炳写一篇100字左右的小传。,第一课时,第二课时,第三课时,一、播放二泉映月，导入新课,二、简介二泉映月,三、简介阿炳,四、电视专题片文字稿,五、初读课文，掌握生字新词,第一课时,二泉映月是阿炳的代表作，这首乐曲就像他悲惨一生和真实写照，作品旋律委婉流畅，跌宕起伏，意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”,简介二泉映月,生平简介,阿炳()：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。年月日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。,年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下二泉映月听松寒春风曲三首二胡作品和大浪淘沙龙船昭君出塞三首琵琶作品。后二泉映月、大浪淘沙获二十世纪华人经典音乐作品奖。年月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，月日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，年月日其妻董彩娣病故。阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。,电视专题片的文字稿，可视为报告文学，它在报道上首先是声画结合，其次是解说和人物同期声结合起来写人叙事，另外，电视专题片在报道深度上有别于一般新闻报道，它以事实报道为基础，通过对事件相关背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华主题。,电视专题片文字稿,分角色朗读课文,（一）需要掌握的字的读音,无锡（）煞（）勒令（）聆听（）稀罕（）寡妇（）继承（）衣钵（）潇洒（）步履（）搀扶（）糯米（）纯粹（）报酬（）尽管（）巅峰（）诞生（）立即（）轰动（）推荐（）旋律（）耗尽（）蹒跚（）享誉（）琵琶（）便携式（）截然不同（）,x,sh,l,lng,x,xi,gu,j,b,xio,l,pnshn,chn,xingy,nu,ji,cu,chu,jn,din,dn,pp,j,hng,jin,l,ho,(二)掌握下面的多音多义字,（三）辨析下面的形似字,（四）词语积累,聆听：认真地听。稀罕：同“希罕”，希奇；少见。认为希奇而喜爱。稀罕的事物。寡妇：死了丈夫的妇女。继承：依法承受死者的遗产或权利。把前人的作风、文化、知识等接过来；继续前人的事业。衣钵：原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。当家：主持家务，泛指主持公务。潇洒：（神情、举止）洒脱，大方。步履：行走。蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。和风细雨：比喻方式温和，不粗暴。糯米：黏性的米谷。截然不同：形容两种事物毫无共同之处。截然：很分明地、断然分开的样子。,纯粹：成分纯正，没有杂质。副词，表示只具有某种倾向、动机等。报酬：由于使用别人的劳动、物件等而付给的钱或实物。施舍：把财务送给穷人、出家人或慈善机构。乞怜：显出可怜的样子，乞求别人同情。高山仰止：愿意是品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰他。文中形容人们听到好的音乐作品后，景仰之情油然而生。,第二课时,一、再读课文，思考问题,三、阅读思考,四、概括主题思想,五、概括文体特点和写作特点,二、感知课文,1、阿炳是一个什么人？根据课文内容，为阿炳写一个100字左右的小传。2、阿炳被抢录下来的作品有几首，最著名是什么？3、1950年对于阿炳是怎样的一年？,一、再读课文，思考下列问题,阿炳被抢录下来的作品六首：二泉映月听松寒春风曲三首二胡作品和大浪淘沙龙船昭君出塞三首琵琶作品。后二泉映月、大浪淘沙获二十世纪华人经典音乐作品奖。,1950年对于阿炳是怎样的一年？,1950年，对于阿炳来说，是他在世的最后一年，也是他人生中最重要的一年。这一年中，中央音乐学院的两位音乐教授来到刚刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，正是这次录音改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使二泉映月得以名垂音乐史册。,（一）全文可分为三部分：,第一部分：“1950年秋天我们已无缘听到了”。,1、这部分写了哪部分内容？,二泉映月被发现的过程。,阿炳因自编自演金圆券害煞老百姓被勒令不准再公开场合卖艺。,阿炳的坎坷人生和艺术生涯。,阿炳的性格特点（敢叛逆、有骨气）。,2、在写法上，本段有什么特点？,、用倒叙的方法引出二泉映月被发现的过程。,、用插叙的方法介绍阿炳的艺术生涯和坎坷人生。,感知课文,第二部分：“1950年2月催第（瞎子阿炳的妻子）也随之而去”,1、默读课文，思考这部分写的是什么？,写录音的经过和录音三个月后阿炳去世。详写为阿炳录音的经过，略写录音三个月后饱经沧桑的阿炳即吐血病故。,2、录音的经过重点写了什么？,写录制二泉映月的经过，简略写录制其他五首曲子。在写二泉映月时又重点写了“倒带”时，阿炳听自己的演奏录音，阿炳欣喜、高兴的神情和动作。,第三部分：“这六首被抢录下的乐曲成了阿炳的绝唱末尾”,这部分写的是什么？,写抢救二泉映月的经过和意义，并说明的影响。（代表中国民族音乐的世界性曲目）,整理：,录音的缘由,交代阿炳的身世,阿炳的艺术才华,倒叙插叙,录音的经过,著名人士回忆录音的情景,二泉映月命名的经过,录音的结果,抢录二泉映月的意义,成为代表中国民族音乐的世界性经典曲目,阅读思考：,1、这六首被抢录下来的乐曲成了阿炳的绝唱！我们也许就听不到这一段千古绝唱”,文中这两个绝唱的意思一样吗？如果不同，请分别解释：,不一样，第一个是指阿炳死前最后的演奏。第二个是造诣最高的意思。,2、P147课后练习三：体会作者在字里行间的感情，你认为阿炳最庆幸的是什么？,这段话表面是课文所写的几个部分内容的概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。但透过字里行间及文中的背景材料，我们也感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂，没有新中国，又哪来阿炳艺术生命的新生？阿炳最值得庆幸的是他在世的最后两年无锡解放了，是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。,中心思想,本文通过介绍在1950年中央音乐学院的两位教授到无锡为民间艺术家阿炳录音的经过，歌颂了新中国改变了民间艺人阿炳的命运，并使二泉映月成为名垂中外音乐史册的经典曲目。,文体特点和写作特点,1、本文叙事上的最大特点是：由多个人、多角度的叙事。增强所述人物、事件的真实性；众多的人物的同期声采访既增添了历史感，也增添了现场效果；同时增加了电视画面的可看性。解说词中又综合运用记叙、议论、抒怀和说明。2、发挥电视媒体声画结合的特点，将解说词（宋体字）与人物同期声（楷体字）结合起来叙事写人：同期声有多个人，从不同角度，不同的方面介绍阿炳；解说词则将记叙、议论、抒怀和说明融为一体。3、以事实报道为基础，通过事件相关的背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华事件的本质。,多角度、多层面展示阿炳人生：从内容上看：既介绍了阿炳的人生经历，也叙述了二泉映月成为世界名曲的经过；在“点”上写为阿炳录音经过，又“面”上写阿炳饱经沧桑的一生。在“点”上写为阿炳录音经过时，既详写了二泉映月的录音经过，也略写了其他五首的录制，并补充说明二泉映月成为绝唱的原因；在“面”上写阿炳一生时，既写了他的艺术生涯，也写了他的铮铮傲骨，还同时叙写了他的出身及爱情生活等。从结构和写作手法上看：电视片既有大量的解说旁白词，也有6人之多的出镜与同期声播出，既有正面描写，又有侧面描写；既有顺叙，也有倒叙，插叙；既有叙述、说明，也有议论、抒情。,第三课时,中外名曲欣赏,你还知道哪些中外名曲,请写出几首,中国名曲春江花月夜高山流水梁祝十面埋伏等外国名曲命运交响曲蓝色多瑙河悲怆交响曲等。,春江花月夜,高山流水,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道善哉，子之心而与吾心同。子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。,“高山流水”最先出自列子.汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。,高山流水,梁祝,是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以草桥结拜英台抗婚、坟前化蝶为主要内容。,曲子开始几声拨弦声接著长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说著昔日的故事。然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。管弦乐总奏主题，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧！情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。