《安庆府志》清·张楷.ppt

,安庆府志,壹,贰,叁,安庆简介,安庆府志之沿革,清张楷安庆府志,安庆，古称舒州，别称宜城，简称“宜”。位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，安庆素有有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的美誉。国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，国家园林城市，国家森林城市，素有中国“黄梅戏乡”之称，国粹京剧的起源地。安庆是皖西南区域中心城市，皖西南政治、经济、文化、科教、交通和航运中心，皖赣鄂三省交界处全国重要的综合交通枢纽和军事战略要地。长江中游城市群主要成员之一，长江经济带通关一体化核心城市，皖南国际旅游文化示范区重点城市，皖江城市带承接产业转移示范区核心城市。“千年古城、文化之邦、百年省会、戏剧之乡”。二千多年前为春秋古皖国，安徽省简称“皖”即源于此，安徽省的名称是由“安庆府”与“徽州府”各取一字而来。公元1260年建城至今，安庆已有近800年历史，自清乾隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1938年），安庆是安徽省承宣布政使司和安徽最早的省会所在之地。,安庆简介,安庆府志之沿革,安庆府志的修纂历史可以追溯到隋唐，有文献记载的安庆府志始于宋代。自宋至清，安庆府志修纂至少在十五以上，今存府志共七部。元代安庆府志的修纂不见记载，难觅踪迹。据中国地方志联合目录著录，现存明人安庆旧志共三部。其中最具有特色、最具影响力的是胡瓒宗修纂的安庆府志，它是典型的纪传体方志。据中国地方志联合目录著录，清代安庆府志有两部。其中张楷修纂的安庆府志是最具代表性，也是封建社会里最后一次编修安庆地方志。,清张楷安庆府志,张楷其人张楷，字瞻式，号嵩亭，生于康熙九年(1670),卒于乾隆九年（1744）。官至户部尚书，为官一生曾二度结缘安庆，勤政爱民，静事无扰，造福一方，为有清一代安庆名知府之一。,序,卷一,卷二,卷四,卷五,卷六,卷七,卷八,卷九,祭祀志,地理志,民事志,学校志,天文志,卷十,卷十三,卷十四,卷二十一,卷二十二,卷二十三,卷二十四,卷三十二,秩官志,人物志,列女志,艺文志,序,卷一,天文志,卷二、三、四,地理志,卷二记疆域、山川、形势、水利以及其沿革。卷三记城池、防卫、乡镇、封建。卷四记名胜古迹及物产。,山川,安庆多山，大小山峰不计其数。其中比较著名的有潜山县境的古南岳天柱山，一柱擎天，万岳归宗，以雄奇灵秀著称；岳西县境的司空山，为佛教禅宗二祖慧可“遁迹修禅”之处，是著名的佛教圣地；宿松县境的小孤山，耸立大江之中，世称“海门天柱”；“白崖寨”则有“南国小长城”之名；枞阳县境的浮山，幻若水上蓬莱，是典型的火山地质公园；,国家级5A级风景名胜区天柱山位于潜山县西部，主峰海拔为1488.4米。道家将其列为第14洞天、57福地，禅宗达摩祖师后的二祖、三祖都曾在天柱山修行。因主峰如“擎天一柱”而得名。又名潜山、皖山、皖公山，有峰42座。曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山），历代都有人文活动。,佛道文化在安庆有着深厚的影响力，修有许多的寺、庵与道观。文革后不少寺、庵重修，道观不见。,卷五记户口、田赋。卷六记风俗、恤政、兵氛、祥异，附有救荒纪要,卷五、六,民事志,风俗,晋书曰江南之气躁劲厥，性轻扬隋书曰同安郡俗信鬼神，好淫祀好俭约脱脱宋史曰坏膏沃人，性轻扬，善商贾,正巫风是楚文化甚至也是长江文化的一大特色。楚人的巫风,在楚辞、汉赋中较诸在其他文献中留下了更多的记录。东汉历史学家班固认为楚人信巫鬼,重淫祀。朱熹楚辞集注说:楚俗祠祭之歌,今不可得而闻矣,然计其间,或以阴巫下阳神,或以阳主接阴鬼。”,卷七、八为学校志，记学宫、学院、礼仪，及科举事宜。,卷九为祭祀志，记祠祀，上丁。,卷十至十三为秩