（中国古代史专业论文）宋代宗室管理制度探析.pdf

中文摘要 y - 7 3 9 2 五0 在中国古代传统的政治制度中，皇帝制度居于首要的和核心的地位。宗室是 依附于皇权而存在的特殊家族，对当时政治影响很大，对其管理得当与否，不仅 影响王朝政局的稳定，甚至关乎王朝的兴衰成败。宋朝建立了一套较为完善的宗 室管理制度，保证了赵宋宗室内部的稳定，使其能够集中精力应付外部的危机， 虽历经少数民族政权的冲击，仍存在三百余年。有鉴于此，本文在汲取前人相关 研究成果的基础上，以宋代宗室管理制度为研究对象，从管理机关和具体的管理 制度两个不同的层面对其进行探析。 第一部分，论述了宋代宗室管理机构的演变及其职掌。宗正寺作为传统的宗 室管理部门，主要负责管理宗室属籍等；大宗正司、外宗正司作为新建的管理宗 室的机关，肩负着宗室管理的具体职责。文章从它们的发展演变、主要职掌及官 员选任等方面作了系统探讨。宋代对皇帝直系子孙设王府官管理他们。但宋代宗 室还尚未完全脱离政府的管辖，宗室的一些事务仍由中央一些行政部门如吏部、 礼部、户部，台谏等监察部门来管理和监督。文章就它们的相关职责和作用也作 了简要介绍。 第二部分，具体分析了宋代宗室的部分管理制度。文章撷取宗室管理制度的 几个主要方面，即宗室的属籍管理、居住及出行活动的管理、婚姻管理以及对宗 室罪过的防范、惩治等，加以论述和剖析。 最后，文章对宋代宗室管理制度作了简要的评价。认为宋代宗室管理制度是 对以前历代王朝相关制度的继承和发展，并对明清宗室管理产生了重大影响，在 古代宗室管理制度的发展演变中居于承上启下的地位。从整体上讲，宗室管理比 较成功，但是其负面作用亦不可忽视。， 关键词：宋代；宗室；管理制度 a b s t r a c t t h ei m p e r a t o r i a ls y s t e mp l a y sap r i m a r ya n dc o r er o l ei nc h i n a st r a d i t i o n a l p o l i t i c a ls y s t e m s e x i s t i n ga s as p e c i a lc l a nc l i n g i n gt oi m p e r i a lp o w e r , i m p e r i a lc l a n h a sa g r e a ti n f l u e n c eo nt h ep o l i t i c so ft h a tt i m e w h e t h e ri ti sm a n a g e dw e l lo rn o tm a y n o to n l ya f f e c tt h es t a b i l i t yo fp o l i t i c a ls i t u a t i o n ，b u ta l s oe v e ni m p a c tt h er i s e s & f a l l s o ft h ed y n a s t i e s as e r i e so fc o m p a r a t i v e l yi n t e g r a t e da d m i n i s t r a t i v es y s t e m so fi m p e r i a l c l a n sc a m ei n t oe x i s t e n c ei ns o n g ，b yw h i c ht h es o n gm a i n t a i n e di t si n n e rs t a b i l i t ya n d f i x e da t t e n t i o no ni t se x t e r n a lc r i s i s ，t h u se x i s t e df o rm o r et h a nt h r e eh u n d r e dy e a r s ， w h i l es u f f e r i n gf r o mm a n yi n f r i n g e m e n t sb yt h en o r t h e mm i n o r i t i e s s o ，w i t hh e l po f r e l a t e ds t u d i e s ，t h i st h e s i sp r o b e si n t oa d m i n i s t r a t i v es y s t e m so fi m p e r i a lc l a n so fs o n g b yt h ea n a l y s i so ft h ea d m i n i s t r a t i v ed e p a r t m e n t sa n dm a t e r i a la d m i n i s t r a t i v es y s t e m s i np a r to n e ，t h ea u t h o ra n a l y z e st h ee v o l v e m e n ta n dd u t yo fa d m i n i s t r a t i v eo r g a n s o fi m p e r i a lc l a n so fs o n g , i n c l u d i n gz o n g z h e n gc o u r tt h a tw a si nc h a r g eo fr e c o r d so f i m p e r i a lc l a n s ，s e r v i n g a st r a d i t i o n a la d m i n i s t r a t i v eo r g a no f i m p e r i a lc l a n s ，a n d d a z o n g z h e n g s i w a i z o n g z h e n g s it h a tw a si nc h a r g eo fm a t e r i a la f f a i r s ，s e r v i n ga sn e w a d m i n i s t r a t i v eo r g a n so fi m p e r i a l c l a n s b ys y s t e m a t i c a l l ye x p l o r i n gt h eo r g a n s e v o l v e m e n t ，m a i nb u s i n e s sa n da p p o i n t m e n t ，t h ea r t i c l ep o i n t i n go u ti m p e r i a lc l a n so f s o n gh a d n te n t i r e l yd i s e n g a g ed o m i n a t i o no ft h eg o v e r n m e n t ，a n ds o m ea f f a i r so f i m p e r i a l c l a n sw a ss t i l lg o v e r n e da n ds u p e r v i s e db yr e l a t e ds e c t o r so fc e n t r a l g o v e r n m e n t ，s u c ha sl i b u ( f l 翰5 ) , l i b u ( l 部) ，h u b ua n dj 日i n ne t c i np a r tt w o ，t h ea r t i c l ec o n c r e t e l ya n a l y z e dp a r to fa d m i n i s t r a t i v es y s t e m sb y s e l e c t i n gs u c ha d m i n i s t r a t i v es y s t e m so fi m p e r i a lc l a n so fs o n ga st h er e c o r d so f i m p e r i a lc l a n s ，t h ea c t i v i t i e so fi n h a b i t a t i o na n do u t g o i n g ，t h em a r r i a g e ，a n dt h e o f f e n c e so fi m p e r i a lc l a n si np r e v e n t i n ga n dp u n i s h i n g i j i nt h ee n d ，t h ew r i t e rg i v e sab r i e fc o m m e n to nt h e a d m i n i s t r a t i v es y s t e m so f i m p e r i a lc l a n so fs o n ga n d c o n s i d e r st h a tt h ea d m i n i s t r a t i v es y s t e m so fi m p e r i a lc l a n so f s o n gi n h e r i t i n ga n de v o l v i n gf r o mt h er e l a t e ds y s t e m so fp r e v i o u sd y n a s t i e s ，h a sag r e a t e f f e c to nt h ea d m i n i s t r a t i v es y s t e m so fi m p e r i a lc l a n si nm i n g q i n g ，t h u ss e r v i n ga sa c o n n e c t i n gl i n kb e t w e e nt h ep r e c e d i n ga n dt h ef o l l o w i n g ，g e n e r a l l ys p e a k i n g ，t h e a d m i n i s t r a t i o no fi m p e r i a lc l a n so fs o n gc o m p a r a t i v e l ys u c c e e d e d ，h o w e v e ri t sn e g a t i v e e f f e c t sc o u l d n tb ei g n o r e d k e yw o r d s ：t h es o n gd y n a s t y , i m p e r i a lc l a n s ，t h ea d m i n i s t r a t i v es y s t e m s l i i 引言 在古代君主专制社会中，宗室是一个较为特殊的社会群体，属于统治阶级中 的上层，他们高高在上，养尊处优，过着奢华的生活，是一群于社会无益的寄生 虫，他们凭借与皇帝的血缘关系，享有种种特权，与下层百姓接触很少，再加上 古代唯心主义思想家们大力宣扬君权神授，称之为“龙子龙孙”、“帝室之胄”、“天 子之枝”，无形中给他们增添了神秘色彩，宋代亦不例外。唐宋之际是中国封建社 会的大变革时期，政治上由封建贵族政治向官僚政治转变；经济上由封建国家土 地占有向全面私人土地占有发展：文化上由相对开放、相对外倾、色彩热烈的类 型向相对封闭、相对内倾、色彩淡雅的类型过渡。这种巨大的社会变革，不能不 对宋代宗室产生很大的影响，与前代相比，其世俗化、平民化特征更为明显。抹 去他们身上的神秘色彩，还其本来面目，给他们以恰当的评价，应是我们史学研 究者面临的任务之一。 宗室作为皇帝之宗族，曾对历朝政治产生过不小的影响，研究宋代宗室制度 有助于对宋代政治制度研究的深入开展。但由于历史的原因，在二十世纪八十年 代以前，学术界研究历代宗室制度尤其宋代宗室制度的成果很少。改革开放以来， 随着学术的繁荣，这种状况大大改善。朱瑞熙先生在中国政治制度通史宋代 卷( 人民出版社，1 9 9 3 年版) 就宋代宗室管理的组织机构职掌与运行机制做了论 述。张邦炜先生在宋代皇亲与政治( 四川人民出版社，1 9 9 3 年版) 一书就宋代 宗室与政治的关系做了较为系统的论述，其另一著作宋代婚姻与社会( 人民出 版社，2 0 0 3 年版) 就宗室婚姻问题做了探讨。苗书梅师在宋代官员选任与管理制 度( 河南大学出版社，1 9 9 6 年版) 一书就宗室的任用制度做了简明的论述。龚延 明先生在宋代官制辞典( 中华书局，1 9 9 7 年版) 中就宗室有关的职官称谓、职 掌做了系统的解释。游彪先生的宋代荫补制度研究( 中国社会科学出版社，2 0 0 l 年版) 一书第八章就宗室荫补问题做了翔实的论述。陈戌国先生的中国礼制史宋 辽夏金卷( 长沙湖南教育出版社，2 0 0 1 年版) 对宋代宗室婚姻及其礼仪做了考察。 王善军先生的宋代宗族与宗族制度研究( 河北大学出版社，2 0 0 0 版) 对宗室及 其管理有初步的论述，但侧重点在于宗族。王云海先生的宋代司法制度( 河南 大学出版社，1 9 9 2 年版) 提及到宗室案件中的司法审判权问题。苗春德先生主编 的宋代教育( 河南大学出版社，1 9 9 2 年版) 、周宝珠先生的宋代东京研究( 河 南大学出版社，1 9 9 2 年版) 就北宋宗室子弟学校富学和宗学做了简要说明。 张希清先生的宋代典章制度( 吉林文史出版社，2 0 0 2 年版) 、韦庆远先生主编 的中国政治制度史( 中国人民大学出版社，1 9 9 1 年版) 也简单提及到宋代宗室 制度。 除上述专著外，关于宋代宗室方面的文章，按其性质分类如下： ( 1 ) 宗室教育制度及其成就，是研究者兴趣相对集中且成果较多的方面， 主要有：( 台湾) 宋唏先生的宋代的宗学( 宋史研究集第九辑，( 台) 中华丛 书编审委员会，1 9 7 7 年印) ，对宗室学校教育实施机关作了研究；葛庆华先生的宋 代宗室教育及应试问题散论( 中州学刊1 9 9 1 第1 期) ，张希清先生的宋代宗 室应举制度述论( 第二届宋史学术研讨会论文集台北中国文化大学，1 9 9 6 年) 就宗室的应举制度作了考述；河南大学张小红2 0 0 0 年硕士生毕业论文宋代宗室 子弟教育制度研究就宋代宗室子弟教育制度做了专门研究。倪士毅先生的宋 代宗室士大夫在文学艺术上的成就( 陈乐素教授9 0 诞辰纪念文集，广东人民 出版社，1 9 9 2 年版) ，杨文新先生的南宋泉州宗室的文化成就( 福建教育学院 学报，2 0 0 1 年第3 期) ；都樾先生的宋代宗室的文化成就及其影响( 中国典 籍与文化，2 0 0 0 年第2 期) 等文，从不同角度论述了宋代宗室的文化成就。 ( 2 ) 宋代宗室任官制度：主要有苗书梅师的宋代宗室、外戚与宦官任用制 度述论( 史学月刊1 9 9 5 年第5 期) ，杨文新先生的试述南外泉州宗室的入仕 为官( 福建教育学院学报，2 0 0 1 年第1 期) 等文。 2 ( 3 ) 宋代宗室婚姻：张邦炜先生的试论宋代婚姻不问“阀阅”( 历史研 究1 9 8 5 年第6 期) 对宗室婚姻状况做了分析；吴旭霞先生的试论宋代宗室之 婚姻( 江西社会科学1 9 9 6 年第4 期) 对其婚姻条件及程序仪式等婚姻实质做 了论述；陈峰先生的北宋皇室与将门通婚现象探析( 文史哲2 0 0 4 年第3 期) 对北宋皇门与将门通婚现象做了研究并出了出于最初收买上层武将、后来打压和 拉拢武将目的的结论；李智萍学长的宋代宗女婚姻论略( 殷都学刊2 0 0 4 年 第1 期) 则对宗室女性婚姻及其实质做了剖析。 ( 4 ) 加强皇权、中央集权与宗室的关系：主要有张邦炜先生的宋代对宗室 的防范( 北京师范学院学报，1 9 8 8 年第1 期) 、试论宋代无内乱( 四川师范 大学学报1 9 8 8 年第1 期) 以及周进松先生的宋代皇权继承中的无内乱探析( 中 州学刊1 9 9 6 年第1 期) 等文。 ( 5 ) 两宋之际宗室命运坎坷，王朝覆亡殃及宗室，其命运与王朝命运相连， 相关文章有王连茂先生的蒲寿庚屠杀南外宗子考( 1 9 8 0 年泉州文史) 1 2 期1 ， 吴克尧先生的宋俘流迁北国( 黑龙江史志1 9 9 4 年) ，杨文新先生的宋末元 初的泉州宗室( 福建教育学院学报2 0 0 0 年第1 期) 等文。 ( 6 ) 宗室的属籍问题：王瑞来先生以宋代宗室宗籍为研究对象，对其宗籍之 一的玉牒，做了初步研究，就宋代玉牒的修纂、玉牒与官修史书的关系及其史料 价值做了初步探讨，其结果即为发表在文献( 1 9 9 1 年第4 期) 上的宋代玉牒 考。王善军先生对皇族玉牒也有研究。 ( 7 ) 宗室整体研究的成果：主要有有倪士毅先生的赵宋宗室中之士大夫 ( 杭州大学学报，1 9 8 4 年增干0 ) ，( 美) 贾志扬先生的宋代宗室的历史意义 ( 国际宋史研讨会论文集，河北大学出版社1 9 9 6 年版) 。汪圣铎先生在1 9 9 0 文 史第3 3 辑发表的宋朝宗室制度考略无疑是该类文章中分量较重的成果，该 文对宋代的宗室制度做了较为全面的考察。 上述论著、论文，有助于我们对宗室制度进一步深入研究，但相对于政治制 3 度史其他领域而言，仍然相对薄弱，就深度和广度而言，尚有开拓的空间和余地。 从历史角度看，宋代较好的解决了前代存在的宗室问题，宗室对皇权的威胁基本 消除，几乎没有出现宗室夺权争位的流血斗争，宋代对宗室的管理显然也是值得 研究的。宋代宗室管理制度方面，倪士毅先生的文章虽然就管理机关做了论述， 但对宗室管理官员之选任及宗室诸管理机关之关系未论述。其职能之论述似过于 简略。汪圣铎先生的文章就宗室制度作了全面论述，然其名为考略，顾及到方方 面面，对各项具体管理制度有的未能展开论述。因此，就宋代的宗室管理制度方 面做继续研究，显然是可行的。 鉴于此，本文力求用较为翔实的资料，在广泛吸取前人研究成果的基础上， 从宗室管理机构的设置及演变、宗室管理官员选任及职掌、宗室的一些具体管理 制度等方面做进一步探讨，并力求对其做一恰当的评价。其中粗疏谬误之处，尚 请方家指正。 宋代宗室管理机构及其职掌 宋代宗室管理机构主要是宗正司与宗正寺。宗正寺主要管理宗室的档案谱牒 属籍，宗正司则主管宗室的从衣食住行到教育、婚姻、入仕为官以及罚犯罪的预 防和处罚等具体事务及政令的执行与实施。它们分工合作，共同管理宗室事务， 就整个宋代而言，宗正司在管理宗室事务中发挥了主导作用。另外，王府官、吏 部等行政人事部门、三司户部财政部门、台谏等监察部门以及太常寺、太常礼院、 礼部等礼仪、教育部门也兼管宗室的一些有关事务。 ( 一) 宗正寺 宗正为古官，秦朝始置，汉代沿用之，为九卿之一。宗正寺之名正式出现，则 始于北齐固，隋唐沿用之。作为中央行政部门，其职责在于掌宗室名籍，治宗室之 狱，典宗室婚丧之事等。作为行政部门，它也随着古代政治制度的演变而变化： 秦汉时期中央实行三公九卿制，九卿作为中央的主要政务官，各有官署办理自己 的公务，是政务实际管理部门：从西汉中期始，其独立的管理权受到限制，逐渐 沦为执行政务的机关了 。西汉后期，为加强对王国宗室的管理，在诸王国内设立 宗师，具体管理各王国的宗室事务，此时宗师归宗正寺管辖，宗师要将有关王国 宗室的情况汇报宗正寺，重大情况，宗正寺无权决定，须向皇帝奏请。从东汉开 始经南北朝至隋唐，随着三省制的发展、确立，九卿职责渐为三省及其下属的诸 。 曹侵夺，不再掌握实际的权力。此阶段宗正寺虽作为管理宗室事务机关存在，但 具体的管理职能则由宗师具体实施，宗正寺的实际管理职能渐趋衰落，编修管理 宗室属籍成为其最主要的职责。 1 宗正寺在两宋的发展演变 宋初沿袭前代之制，在中央设立宗正寺。在仁宗景祜三年( 1 0 3 6 ) 之前，宗 o 陪书卷2 7 百宫志中 。朱绍侯等主编：中国古代史( 上) 2 5 8 页，福建人民出版社。2 0 0 1 版 5 正寺是管理宗室事务的名义上的中央行政部门，景祜三年之后，宗室管理的大部 分职能正式归大宗正司。宗正寺在两宋大致经历了以下几个发展变化阶段： ( 1 ) 宋初到仁宗景祜三年此阶段沿袭前代做法，设宗正寺以管理宗室事务。 由于宋初宗室人员较少，一切制度草创，事务很少，主要由皇帝直接处理，宗正 寺的主要职责是管理宗庙陵寝祭祀及祭器及在宗室属籍等。在前朝作为该部门长 官的宗正卿、少卿则阶官化国，一般不过问寺事，只有本寺长官知、判寺事缺时， 经皇帝特旨方过问寺事。 ( 2 ) 景祜三年到北宋末该阶段由于设立大宗正司以专管皇族事务，宗正 寺主要掌纂修宗室谱、牒、图、籍之事。在九寺中虽位次仅次于太常寺，但职 事甚少。 元丰年间，神宗对本朝实行的官、职、差遣相分离制度导致的“居其官不知 其职者十常八九” 的状况进行了酝酿已久的改革，撤消了中书门下和三司，将其 职能分归中书、门下及尚书省和有关的部、寺、监，仅保留了枢密院，六部二十 四司及九寺诸监的职权大部分得以恢复，基本上确立了新的中央行政管理机制， “以三省统六部，以六部统九寺五监，尊卑上下秩然有不可紊之序” 。由于大宗 正司并未撤销，宗正寺管理宗室的职能地位并未恢复，且呈下降之势，其表现为： 此前其长官以宗姓“两制”以上充，官制改革以后，“不专用国姓，盖有大宗正司 以统皇族也”，且“虚长贰不除，专以丞听寺事”， 若非职事清闲，断然不会这种 情况。出现这种情况的原因，与中国政治制度的演变有关，随着社会的发展进步， 家国分离的趋势进一步明显，在国家设立的各种政务机关中，秦汉以前为王室服 务及与之相关的部门占据很大部分，此后为皇帝及宗室服务的中央机构日趋减少， 到宋朝时，为宋朝皇帝及宗室服务中央行政机关依然存在，但为帝王服务之职能 。注：唐朝中期以来，使职制度发展，各种使职差遣逐渐代替了原来的中央各部门的职责，五代沿袭之，至 柬初加强中央集权的需要，原来作为各部门长贰的尚书、侍郎及卿、少卿等，完全阶官化，这种状况直到 北宋中期元丰改制才改变。 o 续资治通鉴长编卷4 8 ，又见宋会要辑稿职官2 0 之3 ( 注：以下分射简称长编、来会蔓) o 柬史卷1 6 1 职官一 o 皇宋中兴两朝圣政卷1 4 高宗皇帝 o 宋会要职官2 0 之9 6 显著增加，作为政务机关之职能渐趋衰落。宗正寺在神宗朝的演变很好地阐释了 这一点。 ( 3 ) 南宋时期宋室南渡后，金兵南侵不断，南宋统治立足未稳。为提高 办事效率，建炎三年( 1 1 2 9 ) ，高宗对政府机构进行改革，省并机构，减少冗员， 各寺监也实行大规模省并，宗正寺并入太常寺，“以太常少卿兼宗正少卿，丞、 簿并罢”。、绍兴三年( 1 1 3 3 ) ，金对宋大规模的进攻告一段落，南宋王朝的统治 逐渐在南方稳定下来，宗正寺也逐渐恢复独立建制，是年设宗正少卿一员，以李 易为之 。绍兴五( 1 1 3 5 ) 年复置宗正丞，正式恢复宗正寺建制，十年( 1 1 4 0 ) 复 置主簿。隆兴元年( 1 1 6 3 ) ，丞、簿并省，次年又恢复旧制 。此后，宗正寺稳定 下来，再也没有大的变化了。 2 宗正寺官员的选任 ( 1 ) 宗正寺长官的选任宗正寺长贰，前期为判、同判寺事，知、权知寺事， 卿、少卿非本寺正式长官，只有本寺不设知、判寺官时才过问寺事。作为管理宗 室事务的中央行政机关，宋最高统治者对宗正寺长官之除授较慎重，多选有贤名 政声者任之。“真宗以宗正奉职陵庙，其任甚重，是岁( 景德二年) 赵安易卒，帝 慎择宗姓朝臣有才望者领其事，以申严恭之意。( 赵) 湘时知兴元，( 赵) 稹知通 州，皆有治声，驿召而命之，又赐三品服”。回赵安仁“景德三年( 1 0 0 6 ) 参知政 事，祥符五年( 1 0 1 2 ) 罢知礼仪院兼宗正卿，改御史中丞，宗卿如故”。史称安 仁“操履纯正，外晦内明，畏慎谦退，无事浮事”，“善议论，好诱诲后生，学士 大夫以清德宗之”。 由此可知，宋初宗正寺长官较注重其声望。其次，其长官之 除授还有一条规定即必须是宗姓官员担任，“宗正寺，判寺二人，以宗姓两制以上 。宋会要职官2 0 之l o ；建炎以来系年要录卷2 2 ，建炎三年“四月庚申”条( 以下摘称系年要录) o 宋会要职官2 0 之1 0 1 1 o 宋史卷1 6 4 职官四- 宗正寺 o 柬会要职官2 0 之2 o 隆j f 集卷9 赵安仁传 o 隆平集卷9 赵蜜仁传 7 充”。所谓宗姓，即赵姓，并不一定是赵氏宗室o 。这与唐朝是有很大差别的 唐朝宗正寺长宫宗正卿多以本朝宗室近属担任，后期有庶姓官员偶而为之者，亦 是享有很高威望的大臣。就北宋前期而言，真正以宗室身份担任宗正寺长宫的仅 英宗赵曙一人而已。 元丰改制以后，罢除知、判寺事之官名，宗正卿、少卿复为本寺正式的长贰 之官称，宗正寺长贰之选任标准发生变化，不再专差国姓文臣，“元丰官制行，诏 宗正寺长贰不专用国姓，盖自有大宗正司以统皇族也”。 徽宗大观年间已经有庶 姓官员担任宗正寺之贰官 ，甚至宗室官员赵子崧宣和年间亦担任此职 ，南宋时 期也是如此。尽管宗正寺长宫职事清闲，由于涉及到宗室属籍修纂，其长官人选 仍颇为重视，声望才干之标准大体沿用，南宋知名文臣范冲、金安节等曾任是职o 。 另外，宗正寺长贰，选用文臣则为定制。以武阶官身份担任此职者，考诸两宋， 仅赵崇济一人，“太祖开宝六年正月，以右千牛卫将军赵崇济为宗正少卿。凡寺官 皆宗姓为之，时文班阙宗姓，故命崇济” 。 ( 2 ) 宗正寺属官之选任宗正寺官员，除长贰外，有丞、簿等属官。北宗前 期，丞、簿亦为寄禄官，知宗正丞、知宗正寺主簿才是职事官，参与本寺事务管 理。元丰改制后，丞、簿作为本寺主要属官稳定下来，直到南宋末。 o 宋会要职官2 0 之j ，叉见文献通考卷5 5 职宫考九 。宋初宗正寺长官选任，当今学者看法不尽一致：汪圣铎先生认为，宋初宗正寺官员以赵姓官员而不是赵氏 宗室担任，并对之作了考证( 可参看宋朝宗室制度考略一文，文史1 9 9 0 年第3 3 辑) ：朱瑞熙先生 认为，宗正寺官员由宗室担任，( 宗正寺) 设判寺事二员，选差两制以上宗室充，缺此人选，则选差升朝 官以上的宗室如丞事并由此认为赵湘、赵稹都是以宗室身份判宗正寺的( 参看米瑞熙著中曾政治 制度通史( 第六卷宋代) ，人民出版社，1 9 9 6 舨) 。在选差判寺官员上。会要、宋史均载为“差 两制以上宗姓充”，而朱先生则认为“选差两制以上宗室充”，查其所据，亦为宋会要职官2 0 之1 ， 而该书所记实为4 宗姓”。非“宗室”。事实上宋史卷2 8 8 有赵稹传，卷3 0 3 有髓! 湘传，他们不 是宗室是毫无疑问的。按任官制度，除太祖朝，太宗长期尹京外，此后宗室一般只任武阶官而不任职事， 以文臣身份差遣为地方知州，是不可能的事，更不用说担任两制以上的高级文官了。事实上宋初确有宗室 判任地方州郡的，但那是特殊情况下的特殊事件，廷美案之后，其二子被太宗派往地方判州事，具有压抑 贬官性质，其官阶仍是武阶官，但太宗派遣曲通判实督翔政( 见寒史卷2 4 4 宗室一k 此前避稍、 赵稹二人只不过是政绩较为突出的姓赵的朝廷命官而己。在此问题上，笔者还是较同意汪先生的看法。 o 介永强：唐代宗室管理制度论略，陕西师范大学学报2 0 0 3 年第1 期 o 宋史卷1 6 4 职宫四宗正寺 o 宋会要职官2 0 之8 - - 9 ”宋史卷2 4 7 宗室四 o 采史* 卷4 3 5 儒林五范冲传、3 8 6 金安节传 o 采会耍职官2 0 之1 8 在宋朝，宗正寺长官时有空阙，尤其元丰改制后，卿、少卿不常设，宗正丞 就成为寺务的实际管理者，朝廷对其选任较为重视。北宋前期，宗正丞与太常丞、 秘书丞号称“三丞，其选甚清” ，知宗正丞一人，以宗姓朝官以上充产。其官品宋初 因唐制为从六品，元丰改制后为从七品 ，比其他寺丞高半品。由此可知，其选任 的基本标准为：第一为宗姓官员，第二，当为中级以上官员( 即朝官) 。神宗时期， 宗正丞选任开始发生变化，“( 元丰六年) 九月，“诏以监察御史杨畏为宗正丞，仍 诏宗正寺除长贰外，自今更不专差国姓宫，盖自有宗司以统皇族也”。 其后宗正丞 之选任，庶姓为之者常见，南宋亦有宗室为之荦p 。另外，宗正丞之除授一般多为有 出身、有一定声望的官员，盖因其事关宗室，任其职者多为一时之俊彦，前期无 出身者，非有治声不除此职。主簿之选任大体类似于丞，宋初亦专用国姓京官以 上者，通管本寺杂务，元丰以后兼用庶姓官员。 3 宗正寺人员编制、机构设置与职掌 宋初，宗正寺主要有判寺二人，知丞事一人，主簿一员，宗庙斋郎无定员； 吏额有楷书四人、府吏二人、驱使官九人、庙直官人，太庙、后庙宫闱令三人， 以入内内侍书充，另有修玉牒官无定员。其职掌主要是管理宗庙以及皇帝诸陵的 祭祀、职拜，管理宗室的各种属籍档案宙。 元丰改制以后，宗正寺设卿一人，秩正四品，少卿一人，秩从五品，丞一人， 秩从七品、主簿一人，秩从八品。宗正寺下设二案，即：属籍案，主要任务是承 办编修宗属名册，按太祖、太宗、秦王三大系统，并依亲疏远近逐年登记宗子、 宗妇、宗女、富院的生、死、官爵，赐谥等；知杂案，主要承办本寺杂务。吏额 o ( 来会要职官2 0 之9 o 宋史卷1 6 4 职官四t 宗正寺 。职官分记卷1 8 卿总叙宗正 o 求会要职富2 0 之6 8 宋史卷4 1 3 赵希站传 “来会要职官2 0 之1 o 束会要职官加之1 ，来史卷1 6 4 职官四宗正寺 ”元二b 官制( 不分卷) 第1 5 5 页 9 有胥长一人、胥吏一人、胥佐二人，贴书二人，楷书人。主要职责是“掌叙宗 派属籍，以别昭穆而定其亲疏”圆。 南宋初，宗正寺机构、编制屡有变更。建炎三年( 1 1 2 9 ) ，并宗正寺于太常寺， 宗正少卿由太常少卿兼任，丞簿、吏额也减少为原来的一半 。绍兴三年( 1 1 3 3 ) ， 再次设置少卿一人，后来又复丞簿各一人，孝宗隆兴元年( 1 1 6 3 ) ，丞簿再次裁省， 次年又恢复，其后宗正寺官员设置不再有大的变化。管理宗室属籍仍是其主要职 责，下属机构仍为属籍、知杂两案，吏额较北宋有所减少。 宗正寺主要是奉宗庙荐享，司宗室之籍，具体而言，主要有以下职掌： 第一，负责宗室各种属籍档案之管理。包括汇总整理属籍材料，登记宗室的 生死人数、按辈分、支系编纂各种皇家档案谱、图、籍、录等材料并加以保存， 这是它的最主要的工作；负责宗室撰名等，前期宗室均在“五服”之内，盖有皇 帝赐名授官，宗正寺负责撰名上奏皇帝批准。神宗以后，宗室疏属不再赐名，宗 正寺负责制定宗室纂名的大原则，即所谓的“宗室纂名并用两字，内取一字相连， 所以别源派序昭穆也”。如哲宗绍圣三年，“宗正寺请太祖下有服亲外，其余并连 伯字，太宗下子孙连季人数未多，乞依前诏止连一字，初用不训名， 庶几不致违戾”。 这样的记载在长编、宋会要辑稿、建炎以来系年要录 等中多次出现。 第二，负责宗庙等祭器之保存，祭祀、祭品之供奉准备等；负责皇帝寝陵、 太庙等日常管理及修护，有时亦派本寺宫员朝拜并巡视诸陵。北宋中期以后，此 项职能转归太常寺。 第三，北宋前期还负责对宗室婚姻之管理，仁宗天圣七年( 1 0 2 9 ) 四月，“诏 宗正寺应宫宅皇属男年十八、女年十五，令管勾宫宅所寻访衣冠士族、非工 商杂类及曾犯罪恶之家人才年几相当，即具姓名、乡贯、住止并三代御回牒本寺， 。宋会要职官2 0 之1 ；龚延明：宋代官划辞典第2 8 9 页 。宋史卷1 6 4 职官四宗正寺 。系年要录卷2 2 ，建炎三年“四月庚中”条 o 宋会妻职官2 0 之7 o 宋会要礼1 5 之1 4 、礼3 7 之2 7 2 9 1 0 本寺更切审访诣实以闻”。由此可知，负有审查宗室婚姻是否符合要求之责。 第四，有时负责宗室学校的行政管理及宗子的行艺考校工作。如崇宁元年 ( 1 1 0 2 ) 十一月二十九日，徽宗诏“诸宫学差宗正寺长贰提举”，以臣僚言“窃观 宗子既以三舍考校德行艺文高下。缘本司( 大宗正司) 长贰并系宗室臣僚， 欲乞诸宫学别以儒臣专提举学事，或选宗正寺长贰专以学事隶之，庶使上下相维， 几察异论，官师无苟简之弊，以称陛下敦叙教养甚盛之举”。圆南宋嘉定九年( 1 2 1 6 ) “诏以宗学改隶宗正寺，自此寺官又预校试之事” 。 ( 二) 大宗正司 1 大宗正司的创置及背景 ( 1 ) 大宗正司的创置关于大宗正司的设立，以长编和职官分纪为 代表，有两种说法，即“景祜三年说”和“庆历初说”。续资治通鉴长编卷1 1 9 ： “景祜三年七月乙未，初置大宗正司，以江宁军节度使允让知大宗正事，彰化留 后守节同知大宗正事，” 。职官分记卷3 2 ：“国朝庆历初置此，以允让、 允弼同使”。 考之诸书，“庆历初说”是明显站不住脚的。理由如下：第一，就大宗正司建 立时问而言，宋史所记与长编同，而元人编宋史所居材料，主要是为 宋人编撰的本朝历代国史，新的机构的创建，政府档案当然会有记载，其准确性 是可靠的。第二，从大宗正司长官的任职看，在庆历之前，已有关于大宗正司长 官的记载，除长编和宋史记首任长官为允让和守节在景祜三年外，元丰 官制( 不分卷) 所记其长官最早时间为景祜年间。如果没有新机构存在，其长 官任职也无从谈起。因此，庆历三年说是不成立的，其创立时间当为景祜三年。 o 柬会要职官2 0 之4 o 苗书梅等点较：宋会要辑稿祟儒第2 页【以下简称宋会要辑稿崇儒( 点校本) 】 宋史卷1 6 4 职官四宗正寺 。注：与该条犬体一致的有宋史卷1 6 4 职官叫大宗正司，求会要职官二0 之1 7 ，文献通考卷 5 5 职官九，玉海卷1 3 0 “景祜人宗正司”条，皇来通蒹长编纪事牟米卷3 5 虽记为景祜二二年考 虑到其由长编改编事实，二年当为三年之误。 o 元车官制( 不分卷) 第1 5 6 、1 5 7 页 1 1 ( 2 ) 创置的背景大宗正司在仁宗朝创置，既有现时的政治需要，又有深刻 的社会原因，同时也是宋总结以前王朝宗室管理经验的结果。 第一，仁宗时宗室入口的急剧增加，是大宗正司设立的现实政治背景。赵宋 立国之初，宗室数量很少，作为传统的宗室管理机构，宗正寺主要掌宗庙陵寝之 事，很少过问宗室事务，宗室事务多由皇帝直接处理。到仁宗时期，宗室经六七 十年的繁衍，已达数百人，宗室违法犯罪事件时有发生，就需要对他们加强管理 了。宋人李焘在谈到大宗正司设立原因时称，“时诸王子孙众多，既聚居睦亲宅， 故与祖宗后各择一人，使司训导，纠违失”o 汪圣铎先生认为，“宗寺长官既非皇 族，即不能起统率宗族的作用，也不能对宗族进行直接管理，”于是大宗正司 便应运而生 。 第二，宗族组织在宋代的重建与复兴，是其创立的重要社会原因。中国古代 社会是一个典型的“宗法制社会”，国家是宗法关系的政治表现，宗室是国家宗法关 系的产物。“国家是由统治者家族的宗法关系为主干( 周) 或核心( 秦汉直至清) 来建立的，国就是家，家也就是国。”圆依照宗法制度管理宗族、以宗族控制人民， 从而加强对社会的统治，是历朝奉行的基本政策。唐朝以前，强宗豪族势力强大， 成为影响中央政权统治的重要力量，经唐末农民战争和五代战乱的打击，传统的 宗法制度受到沉重打击而趋于瓦解。北宋建国后，实行“不抑兼并，田制不立”， 出现了“富贵无常”、“人无恒产”的现象，社会各阶层的频繁变动，政治经济地 位的不稳定，引起地主阶级对历史上能够维护等级秩序的宗法制的怀念，从麻引 发宗法思想在北宋的复兴。在宋代官僚政治制度取代贵族政治制度的情况下，官 僚地主阶级已无世禄可言，他们力图建立历史上世家大族代代相传的宗法制来实 现自救自助，保全家族的昌盛。随着土地租佃制的普遍实施，农民对地主的人身 依附关系日渐松驰，从宋初就已开始的土地兼并，导致阶级矛盾尖锐，小规模的 。氏编卷1 1 9 景械三年“七月乙来条” 。汪圣铎：宋朝宗室制度考略，文史1 9 9 0 年第3 3 辑 。杨适一中西人论的冲突文化比较的一种新探求第2 9 负 1 2 兵变、民变接连发生，这对王朝统治是相当不利的，统治阶级也希望利用宗族组 织以加强对农民的控制。从北宋中期开始，统治阶级中的一些官僚开始宣传建立 新的宗族组织。这种思想经产生，便得到政府和士大夫的大力支持，范仲淹， 韩琦、欧阳修等著名士大夫率先在家乡建立各自的宗族组织，创制宗规族谱，设 立义庄，产生很大的影响，于是乎新的宗族组织在各地纷纷建立。值得注意的是， 北宋以后的宗族组织一般由本族官僚担任族长，宗族势力不再像隋唐以前站在中 央集权的对立面，而是依附于皇权，听命于中央集权，成为维护封建统治尤其基 层统治的重要力量o 。毛泽东在湖南农民运动考察报告指出，神权、族权、父 权、夫权是捆在农民身上的四大枷锁圆，如换个角度看，它在封建社会维护封建统 治和社会安定作用是相当明显的。赵宋王朝的宗室们作为一个特殊的宗族群体， 当然不会脱离当时时代。实际上大宗正司就是一个特殊宗族的管理组织机构，大 宗正司的有关条贯、法令就是特殊宗族的族规家法，大宗正司长官就是受皇帝直 接领导的赵宋宗室的大族长，外宗司长官及各富院尊长、( 南宋时还在各州设有尊 长) ，就是各级小族长。如果将大宗正司之设立与宋代宗法组织的复兴联系起来考 察，便不难发现，大宗正司在北宋中期创立并不是偶然的，而是时代发展的必然 要求，只不过是宗族组织在北宋复兴的特殊表现形式而己。 第三，大宗正司的创立，是宋代统治者注意吸取以前历代王朝宗室管理经验 的结果。白秦朝设立作九卿之一“宗正”，到北齐正式设立宗正寺再到唐代千余年 问，管理宗室事务的中央机关部门一直存在，但其管理职能日趋削弱。特别是西 汉后期，为加强对地方宗室的管理，在各王国设立“宗师”职，职责为“纠之 致教训焉” 。西晋更是在京城设大宗师，统一管理宗室。尤其是从西汉后期开始， 宗正寺主要管理宗室属籍，对宗室很少直接管理，宗师就成为宗室具体事务的实 际管理者。宗师在管理宗室方面发挥了很大作用，这种宗师制度历经两晋南北朝 。以上参考了朱瑞熙：宋代社会研究第七章：李舒：论北宋的、t 民化宗法思潮重庆师院学报2 0 0 2 年第4 期等文 。毛泽东选集第1 卷第3 1 负 o 玉海卷1 3 0 ，宗戚汉宗师 一直存在到唐朝，成为管理宗室事务的重要制度。 值得注意的是，至少从秦朝开始，随着中央集权的加强，历朝皇帝不断的限 制宗室成员的权力以消除对皇权的威胁，如西汉武帝颁布“推恩令”，曹魏实行“苛 禁宗室”的政策。唐玄宗登基后，对宗室过多参与朝政给王朝带来的消极破坏作 用有深切体会，制定了许多对宗室的防范限制制度，其中包括禁止宗室干预地方 行政，创立十王宅加强对宗室诸王的控制等等圆。五代短短五十余年间，帝王之家 内讧不断，宗室管理无从谈起，宗正寺虽然存在，宗卿仅为命官而已。宋太宗朝， 宗室内部在平静的表面下暗含危机，太宗加强了对宗室的防范，对宗室实行有教 勿用政策，严禁宗室从政，宗室对政权的影响力极低。与此相对应，中央管理宗 室事务的部门职事相当清闲，宗正寺长官不再由宗室近属担任，几乎不再担当管 理宗室的实际责任。仁宗时期，宗室内部矛盾基本消除，新成长起来宗室人数众 多，于是设立新的宗室管理机构负起管理宗室的正常职责，便成为相当必要的了。 历史上的宗师制度实行以宗室尊长管理宗室，更有利于宗族的敦睦团结。宋继承 了前代宗师制度并在此基础上进一步发展，创立独立于行政部门之外的新的宗室 管理机关大宗正司，正是注意吸收前代宗室管理经验的结果。 2 大宗正司在两宋的发展演变 大宗正司自景祜三年( 1 0 3 6 ) 创立后，作为管理宗室事务的最主要机构，一 直存在。神宗以唐六典为蓝本在元丰年间对宋初以来的官、职、差遣分离的 混乱官制进行改革，仿唐朝的三省六部制进行政府机构改革，三省六部诸寺监的 传统职能得以恢复，但是大宗正司丝毫未受到冲击，其管理宗室的职能反而在某 种程度上得到加强。南宋建炎间裁并政府机构，宗正司仍然未受波及，作为管理 宗室之部门，地位相当稳固，一直到南宋末。尽管整体上变化不大，其内部亦有 调整：在北宋，大宗正司不但掌宗室政令的制定、贯彻执行，而且负责对京师居 住的大量宗室的具体日常管理；在南宋，由于宗室大量居住地方州县，首都临安 o j 三永平：曹魏苛禁宗室政策之考论许昌师专学报2 0 0 1 年第3 期 。介永强：唐代宗室管理制度论略，陕西师大学报2 0 0 3 年第1 期 1 4 居住的宗室甚少，大宗正司对宗室的直接管理减少，代之而来的是负责有关宗室 政令的实施，地方宗司申请事件的处理及上奏，南外、西外司和绍兴府大宗正司 则直接管理所在宗室事务，大宗正司更多地充当地方宗司与朝廷之间联系的桥梁。 3 大宗正司长官的选任 大宗司长官之称谓，根据担任者的身份及阶官之高低，是否为正式长官等， 有知、判大宗正事( 简称“知”、“判”) ，同知、同判大宗正事( 简称“同知”、“同 判”) ，权知大宗正事、权管勾大宗正事( 简称“权知”、“权管勾”) 等称谓。一般 以知大宗正事为正长官，位高属尊者为判；同知大宗正事为副长官，位高属尊者 为同判；资序较浅者为权知、权管勾。为便于讨论，将两宋部分大宗正寺长官的 任用情况列为两表( 见附表一和二) ： 两表大致反映了两宋大宗正司长官的任职情况，下面据此及有关材料对其选 任作一分析： 第一，大宗正司长贰之除授，其身份必须为宗室，附表一和附表二非常清楚 的反映了这一点。在两宋，未有非宗室官员而为宗司长官者。终两宋之世，这一 除授原则始终未打破，这反映了在制度执行方面的规范性和严格性。 第二，宗司长官多选宗室中有德望的贤能之士担任。这与中国古代的选官制 度也是一致的。由于大宗正司“凡宗室服属远近之数及其赏罚规式，皆总之”o ， 因此，作为管理宗室的最高官员，必须率先垂范，表仪宗室方可，故需有德望之 人担任。南宋人在谈到大