（设计艺术学专业论文）山西传统民居陈设解析.pdf

i 中 文 摘 要 室内陈设设计从起源至今经历了无数的变迁。但纵观室内陈设设计的发展历史， 都离不开社会生产力的发展和文化意识形态的影响。在传统思想观念影响下，国人 形成了独特的思维、行为方式和生活习惯。不同的地域环境，有着不同的陈设方式， 所以在室内陈设设计这一为人服务的设计领域内，研究地域性设计尤为重要。它与 特定的地域文化息息相关，关注着本区域内人们最真实、熟悉的生活轨迹，挖掘出 最本质的东西，让室内设计和其所处的当地社会维持一种紧密与持续性的关系，使 本地的文脉传承不至于中断，是我们这一代人应当肩负起的历史责任。 山西地处黄土高原，是中国古代文化的发源地之一。山西民居源远流长，据历 史记载，早在170万年以前，中华民族的祖先就在山西这片土地上劳动、生活。那时， 在生产力比较低的情况下，室内陈设仅限于生活必需用品。伴随着历史的发展，家 居文化整体水平在不断的提高，陈设的重要性也越来越凸显。陈设本身是环境的重 要组成部分，它的范畴、内容、主题、形式、风格会随着时代的发展变化而增加新 的内涵。 山西具有独特的地理环境，加之特有的政治、文化、经济因素，使山西传统民 居具有自己的特色。山西传统民居的存在，丰富了我国的文化遗产，同时也为我们 的陈设设计工作提供了宝贵的资料和创作源泉。其较高的创作价值，创作手法与创 作思想以及一些方法也正是现代家居陈设设计创作所追求的，是值得我们继承的。 当然继承并不等于将传统的模式直接搬到现代设计上来，而是认真学习它的创作手 法，真正的继承在于适应时代，取其精髓，在发展中继承。吸收山西传统民居陈设 的文化、艺术、技术等方面的养分来充实自己，取传统民居陈设之长，对于我国当 代陈设设计有相当大的意义。 在大量资料收集的前提下，整理出室内陈设的相关概念和演变发展，并通过大 量的实地考察，分析与研究后，从山西传统民居的主要陈设和文化内涵这两个方面， 具体阐述了山西的特点。本文在山西传统文化思想精华的影响下，对山西传统民居 陈设进行深入的解析，提炼出精髓，探索出传统陈设背后的文化内涵，为继承和发 展山西的地域特色指明方向，使山西室内设计朝着多元化方向发展，从而为符合山 西人的现代家居设计提供有益的建议。 关键词：山西传统民居；室内陈设；地域特色；文化内涵；传承 ii abstract interior furnishing design undergoes changes from its very beginning. a look at the development of interior furnishing design indicates that the influences of the development of social productive forces, ideology and culture are indispensible. under the influence of traditional ideas, chinese form their own particular thinking mode, way of acting or doing and custom. in different areas, there are different ways of furnishing. and interior furnishing design is a design field that provides service to people. it is far important to do regional research which relates to regional culture and concerns real life of the locals. it shows the most essential things and keeps the close and persistent relationship with the local social environment. it also plays an important role to inherit culture. shanxi, the birthplace of ancient chinese culture, lies in loess plateau. it has a long history. dating back to 170 thousand years, the ancestors of chinese worked and lived there. as low development level of productive forces at that time, interior furnishing was limited to daily necessities. as time goes, the level of furnishing improves continuously. and the importance of furnishing becomes obvious. furnishing is a significant part of environment and its category, content, topic, form and style are given new meanings with the development of history. the peculiar geographical environment and special politic, culture and economic factor endow shanxi with its own particular traditional dwelling house. the existence of shanxi traditional dwellings enrich chinese culture heritage and provides valuable sources for our design. its creative value, ways and thoughts are what the modern furnishing design pursues and also it deserves to pass down. to inherit does not mean adopting the traditional mode to modern designing directly. instead, we should learn its methods and develop it with the soul of it. absorbing the advantages of traditional dwelling house is of great help to avoid the disadvantages of decor of modern interior design. it really benefits contemporary furnishing design. iii on the premise of collecting information, we can learn the related concept of furnishing and its development. under the guidance of shanxi traditional culture, distills the essence of traditional furnishing and search for the joints with decor of modern interior design. so we can learn how to present traditional culture of decor of modern interior design, how to inherit and develop the regional character of shanxi, how to meet the needs of people in interior decoration. so it can promote diversification in its way and give some useful advice for modern domestic design. key words: traditional dwellings of shanxi; interior furnishing; regional character; inherit 承承 诺诺 书书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关的 内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献资 料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表 或撰写过的成果。 学位论文作者（签章） ： 2009 年 月 日 引 言 1 第一章 引 言 近代中华民族，从一个自我封闭，拒绝与外界交往，盲目陶醉于昔日辉煌的“中 央帝国” ，经历了百年的沧桑巨变之后，逐渐打开国门，学习西方国家先进的科学技 术，在某些领域甚至达到了“全盘西化”的程度。随着时代的发展和技术的革新， 我们的生活环境发生了翻天覆地的变化，一座座钢筋混凝土筑成的摩天大楼拔地而 起，一个个单调划一的住宅群也在不断的落成，还有千篇一律的室内环境新的 建筑在改善我们生存空间的同时，也在不断消磨着传统居室文化。越来越多的人开 始关注身边环境，首先想到的便是与人们息息相关的室内环境，缺乏变化的室内环 境已无法满足人们日益增长的文化需求。 室内环境变化的匮乏，引起了笔者的思考，怎样才能使其丰富，让其更加符合 国人的需求呢？那便是深入的研究传统室内陈设设计，从中寻找中华民族几千年来 流淌在人们心中的真情实感。对室内陈设的印象，人们首先联想到的是室内空间里 摆放的装饰物、工艺品等，通常觉得室内陈设就是这些物品的随意摆放，只是室内 环境的附属物，仅此而已。这样的理解仅仅是人们的普通认识，而没有认识到陈设 艺术是室内设计的进一步延伸、补充，并在体现文化内涵方面发挥着增光添彩的作 用。室内设计和室内陈设有着密切的联系，共同体现着室内空间的整体形象，和室 内环境的装饰问题等，就像树干与枝叶的关系一样，如果将其分离，光秃秃的树干 是无法体现生机和活力的。室内设计与室内陈设设计研究的侧重点不同，室内设计 除了上述的几个研究面外还要进行室内物理环境的研究，室内设计与建筑风格的紧 密融合，以及设计的综合把握，而室内陈设设计往往是在室内设计的大体创意下做 进一步的深入细致的具体设计工作，体现出文化层次以达到增光添彩的效果。 国外的当代建筑与室内设计极为多元化，观念形态与手法纷繁复杂，它经历了 前现代主义到后现代主义，孟菲斯集团，新理性主义，新地方主义，解构主义，新 现代主义，极少主义，偏激派，智能空间，有机主义，生态主义，混沌主义。而在 我国的外籍设计师们， 对我们的文化、 生活习惯、 地域传统等等都不甚了解1930 年在美国正式成立有关学科。1956年我国首先在中央工艺美术学院成立了室内装饰 系，进行室内设计学科研究和社会实践，至今也仅仅数十年时间。国际上室内设计 学科也只有百余年的历史。室内陈设在当代逐渐被人们所认识，由开始萌芽状态， 不断被社会所公认，现正处在稳步前进的发展阶段。 潘吾华.室内设计资料集 2m.中国建筑工业出版社，2004 山西传统民居陈设解析 2 那么什么是陈设呢？辞海中是这样解释的：陈列；摆设。后汉书 阳球传： “权门闻之，莫不屏气，诸奢侈之物，皆各缄縢，不敢陈设。”亦指陈列、摆设的 东西从字面上解释，“陈设”二字作为动词有排列、布置、安排、展示的含义； 作为名词又有摆放、设备之意。现代意义的“陈设”与传统的“摆放”有相通之处， 但前者领域更为广阔，可以说一切环境空间中都有陈设问题。因此，室内陈设就是 在室内设计的过程中，设计者根据环境特点，功能需求，审美要求，使用对象要求 和工艺特点等要素，精心设计出高度舒适，高艺术境界，高品位的理想环境。 室内陈设对室内设计的成功与否有着重要的意义。要想让室内陈设满足室内设 计的要求、符合人们的需要，最有效的方法就是让室内陈设向着多元化方向发展， 使其具有地域性。地域性的提出，最突出的原因是与文化趋同现象有关。地域性设 计是对千篇一律的室内环境地有效冲击。它与特定的地域文化息息相关，关注着本 区域内人们最真实、熟悉的生活轨迹，挖掘出最本质的东西，让室内设计和其所处 的当地社会维持一种紧密与持续性的关系，使本地的文脉传承不至于中断。 地域性的室内陈设首先要满足人们的日常生活，实现设计的功能性，这也是作 为所有设计的最基本要求。而这里所指的功能并不仅仅是使用功能，还包含着人们 的精神文化需求。一方面，地域文化存在多样性。另一方面，地域文化需要继承但 又非一成不变。经济全球化使得各种领域的交流不断深化，在文化趋同的状况下， 继承、保护地域特征尤为重要。向着多元化发展的设计才能充满生机，同时人们渴 望有丰富的精神生活，追本溯源，从而呼唤出了人们对传统文化的需求。 地域性室内陈设设计能够满足室内环境变化丰富的要求，亦能满足不同地域人 群的需要。 山西也不例外。 怎样才能使山西传统民居陈设得到继承、 保护和发展呢？ 目前，山西传统民居在室内陈设的问题上，还没有总结出具有地域特色且形成 规模的设计思想体系。这引起了我研究的兴趣，我决定从“主要陈设”和“文化内 涵”上入手，总结和梳理出具有山西特色的室内设计理念。 山西地处黄土高原，是中国古代文化的发源地之一。山西民居源远流长，据历 史记载，早在170万年以前，中华民族的祖先就在这片土地上劳动、生活。那时，生 产力比较低下，室内陈设仅限于生活必需用品。伴随着历史的发展，家居文化整体 水平在不断的提高，陈设的重要地位也越来越凸显。陈设是环境的重要组成部分， 它的范畴、内容、主题、形式、风格也随着时代的发展变化而增加了新的内涵。山 西具有独特的地理环境以及特有的政治、文化、经济因素，山西民居陈设也就具有 潘吾华.室内设计资料集 2m.中国建筑工业出版社，2004. 引 言 3 了自己的特色，通过对其精髓地提炼，运用到现代家居陈设中，使其更加符合山西 的地域环境、生活方式和风俗习惯，将传统文化精髓传承下去，为继承和发展山西 地域特色的室内陈设指明方向，这是目的所在。从山西传统民居陈设角度出发，研 究传统陈设方式的深层次内涵，为符合山西人的现代家居设计提供有益建议，有着 重要的意义，这对我国室内设计多样性发展也具有实践和指导意义。 本文通过文献索引的方法，力求在尽可能的情况下进行广泛地查阅大量相关资 料文献，并从中吸取对论文有关的内容，加以整编提炼，深入分析理解，作为论文 研究可参考的资料，从而使本论文建立在大量史料依据之上，更具有说服力。利用 归纳分析法，结合所收集的资料、图片、各种背景知识，对山西传统民居陈设进行 详细的分析和研究，总结对当代中国室内设计的启示。 中华民族有着五千年文明的历史，中国设计在该领域却没有吸收传统文化的精 髓发挥出它应有的文化魅力。反而日本、韩国的设计却从中国传统文化中摄取养分 并在国际设计领域中占有重要的地位，且有着举足轻重的影响，这是值得我们认真 反思的。为此，我尝试着从山西传统民居陈设中去寻找原因与出路：传统陈设对人 们的审美情趣有何影响？如何传承和发扬传统陈设？这些问题都需要在不断的 研究与反思中得到答案。 当代室内设计中有着很多试图从传统角度解析设计的思想，事实上多数只停留 在表面的形式上，不能上升到正真和谐统一的高度来看待室内设计。系统总结、提 炼出山西传统民居陈设的精髓，以合理的方式运用到现代家居陈设设计中，为室内 设计注入新鲜血液，提出对我国室内设计发展有益的建议，这在当今中国设计界是 一项极其紧迫的任务。 山西传统民居陈设解析 4 第二章 概述山西传统民居陈设的发展过程 据史料记载，汉族文化起源于气候和煦的黄河流域。在这一区域内不仅有高山 大河与许多丘陵盆地，还有广阔的平原和台地，在原始时期曾长着丰美的草原与相 当繁茂的森林。地质方面，除了山丘以外，大部分土地覆盖着肥沃而深厚的黄土层， 它的厚度从十余米至三四百米不等。黄土是精细的矿物质沙粒，它含有若干石灰质， 适于筑造墙壁之用。此外具有垂直节理的黄土层，无论受气候侵蚀或由人工开凿为 壁立状态都不易坍塌。在新石器时代晚期，人们就聪明地利用这些优越的自然条件 营建各种原始居住空间。在考古中还发现有入地较深的袋穴和坑式穴居。 夏朝的活动区域主要是黄河中下游一带，据文献记载，家具已有床、案等。到 了商朝后期，当时在室内仍席地跪坐，但席地垫以筵，家具出现屏风、衣架等。东 汉、三国时期，门和窗大都被作为装饰部分而加以艺术处理。此时期的室内已能够 综合运用绘画、雕刻、文字等作各种构件的装饰，达到结构与装饰的有机组合。 魏晋、南北朝时期由于民族大融合的结果，室内家具发生了变化。起居用的榻 加高加大，人们可以躺于榻上，也可垂足坐于榻沿，榻上出现了依靠用的长几，半 圆形的曲几。还有各种形式的高坐具，如：椅子、方凳、圆凳等。隋、唐时期是中 国封建社会前期发展的高峰，唐朝的住宅，由于社会财力雄厚，根据不同的等级， 门、厅的大小，间数，以及装饰、色彩等都有严格的规定。此时期墙壁上往往绘有 壁画。家具样式简明、朴素、大方，垂足而坐的习惯从上层阶级逐步普及于全国。 到两宋时期，这时期桌椅等日用家具在民间已十分普遍，同时还衍化出很多新 品种，如圆形和方形的高几、琴桌、小炕桌等，在家具造型结构方面，大量应用了 装饰性的线脚，丰富了家具的造型，例如：桌面下开始用束腰，桌椅四足的断面除 了方形和圆形以外，往往做成马蹄形。家具在室内的布置也有了一定的格局，大体 上有对称和不对称的两种方式。一般厅堂在屏风前面正中置椅，两侧又各有四椅相 对，或仅在屏风前置二圆凳供宾主对坐，书房与卧室的家具布局采取不对称方式。 元代，由穴居演变的窑洞，在山西得到空前的发展。深厚的黄土层，为窑洞的 营建创造了良好条件，亦有如潮湿，土陷等缺点。当时，被地主们用来储藏粮食， 作为仓库用。由于有极厚的墙壁，使其冬暖夏凉，有高度的隔热力，但空气不流通， 成为了最大的缺点。后来，慢慢演变为以居住为主、储藏为辅的居住环境，多以三 眼或五眼的形式出现，内部可以相互连通，并划分为不同的功能空间，以方便和满 刘敦桢 .中国住宅概说m.百花文艺出版社，2004. 潘吾华.室内陈设艺术设计m.中国建筑工业出版社，2006. 第二章 概述山西传统民居陈设的发展过程 5 足人们的生活需求。窑洞均作抛物线形，到了明朝中叶，开始用石块做窑面墙，后 发展为窑的内壁用砖砌成，这样既保有冬暖夏凉、高隔热力的长处又避免了潮湿、 土陷等缺点。在使用过程中，考虑到石、砖砌成的墙壁灰尘多，且不美观，故而产 生了在窑壁抹灰，乃至用漆护墙等改善措施。窑内除火炕外，更有衣橱桌椅等等家 具。窑洞常建在削壁之旁，由全部的布局上看来，最善利用地势，就山崖的峻缓高 下，层层叠叠，自然成画！使建筑在它所在的地上，如同从地里长出来一般，权衡 适宜，无意中够成一幅壮美的风景画。明清的山西室内家具布置大都采用成组成套 的对称方式，以临窗迎门的桌案和前后檐炕为布局的中心，配以成组的几椅，或一 几二椅或二几四椅。柜、橱、书架也多是成对的对称摆设，力求严谨划一。陈设品 以悬挂在墙壁或柱面的字画为多，有装裱成轴的纸绢书画，也有刻在竹木板上的图 文。一般厅堂在后壁正中上悬横匾，下挂堂幅，配以对联，两旁置条幅，柱上再施 板对，或在明间后檐金柱间置木隔扇或屏风，上刻书画诗文、博古图案。匾联形状 大多是矩形和条形的，有时也用于卷形、叶形、扇形等式样。木制的以红、黑、金、 白为底色，竹制的多保持其本来质地，字画嵌以墨、金或石绿，印章用朱砂。此外， 在墙上还可以悬挂嵌以玉、贝、大理石的挂屏，或在桌、几、条案、地面上放置大 理石屏、盆景、瓷器、古玩等。陈设品利用形体、色彩、质感造成一定的对比效果。 其中书画、挂屏、文玩、器皿、盆花、盆景等陈设品又都具有鲜明的色彩和优美的 造型，与褐色家具及粉白墙面相配合，形成一种瑰丽的装饰效果。室内按照生活需 要，用各种形式的罩、博古架、隔扇等划分空间。此时期，建筑结构、室内装饰、 家具摆设等内容形成了风格统一，层次分明、重点有序、协调稳定的空间三维序列 组合。 近代山西的室内设计已经进入了创新阶段。室内设计在中国改革开放的大好形 势下，迅速成长起来，取得了飞跃发展，度过了模仿东、西方传统室内设计和西方 现代室内设计的时期，逐步开始走上了创新之路。室内陈设也越来越被重视起来， 成为室内设计的重要组成部分。 总之，纵观室内陈设的发展历史，随着人们生活方式的不断演变，室内陈设也 产生了很大的变化，现今山西还保存着许多著名的民居群，例如王家大院、常家庄 园、乔家大院、曹家大院，柳氏民居等，这些民居群中的传统陈设，为我们研究山 西传统民居陈设提供了宝贵的资料。山西随着时代的进步在不断地发展，不同的时 代都紧跟社会的需求，使用新材料，采用新工艺，创造出具有时代特色的室内居住 环境，营造出新的界面造型和空间形态，给人鲜明的时代感。我们应当对传统地域 山西传统民居陈设解析 6 陈设进行深入的总结，与现代设计相融合，通过艺术的语言综合、重构，使现代室 内居住环境再现地域文化神韵和意境。 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 7 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 （一） 山西传统民居的主要陈设 山西传统民居主要陈设可分为：室内界面陈设；室内家具陈设；室内绿化与织 物陈设和室内饰品陈设。这些陈设物的体量从大到小，各具尺度、比例、色彩、质 地与装饰效果等特色，是传统民居中的重要组成部分，以下将从如上四个方面，分 别具体阐述主要陈设物在山西传统民居中的运用及其特质。 1 室内界面陈设 山西传统民居中有很多界面，起着衬托环境氛围，划分空间层次的作用。最具 地域特色的有墙围、隔断等，在室内环境中与顶棚、墙面、地面等大的界面，相协 调，共同体现环境风格。作为家居陈设的重要组成部分，遵循传统文化观念中视觉 审美的要求。 墙面有分隔、承重、隔热、保温、隔音等功能。墙面装饰也是五花八门、琳琅满 目的。而在山西，墙面上所制的墙围，有着浓郁的特色。匠师们根据使用功能要求、 审美要求，精细思考、反复推敲，注重比例、尺度的适宜，能给人以美的满足。首 先，墙围有一定得实用价值，可避免墙灰 因摩擦脱落，蹭脏衣物、被褥等，注重其 在整体墙面上的比例，约从地面沿墙向上 的三分之一处，此高度正是人们在室内活 动的范围内最长接触的界面 （图 1） ； 其次， 还能起到美化环境的作用，满足了环境协 调统一的要求，传统室内多用青砖铺地， 白粉抹墙，墙围有以砖砌之、用漆涂面等 多种形式，从色调、图案与周围的环境看， 图 1 常家庄园某厅堂 形成了有机的整体风貌， 给人以 质朴古拙的感受。 独具特色的是 用漆涂面与带状装饰图案相结 合的墙围， 即继承了传统文化中 的形式，又表达出吉祥的寓意。 如（图 2）中， “双福捧寿”的 图 2 漆制墙围的带状图案 图案，便是其中之一，具有深层次的内涵，有祈福增寿之意。 山西传统民居陈设解析 8 山西传统民居综合运用罩、屏风、博古架等隔断，创造变化丰富、隔而不断的 流动性室内空间。传统隔断具有实用和装饰双重功能。多为镂空木质的。 在山西传统民居中，罩是室内隔断 常用的形式之一，用硬木浮雕或透雕而 成，上面布满精美的图案，有几何纹， 有植物纹，有动物纹，也有人物故事图 案等。罩的立面形象大体成倒凹形，又 可根据具体的形象不同， 而分为落地罩、 花罩、飞罩、栏杆罩、炕罩等小类，其 中有的小类形象略有变异。这些作为室 内隔断的罩，常常用在两种不完全相同但 图 3 常家庄园 又性质相近的区域之间。如（图 3） ，常家庄园作为“儒商第一家” ，其室内空间随处 都体现着儒雅的气质，图中所示的花厅也不例外，花厅主要是用来消遣娱乐的空间， 在此空间中利用落地罩将小憩、休闲之所和陈列、活动之地分隔开来，即产生了空 间划分的作用，又起到装饰的效果，隔而不断，极具情趣。 屏风作为山西民居中另外一种常见的隔断，其高度一般在两米左右，主要有立 式屏风、折叠式屏风等。折叠式屏风大体可分为四扇、六扇、八扇等，作为室内空 间的划分物，其灵活性很强，可以根据不 同的需要折叠摆放。这种屏风的制作，一 般是先用硬木做出骨架，然后于其上糊纸 或绢，纸、绢之上可以绘画、书写，非常 雅致。也有用木材雕刻图案，镶嵌螺钿的。 在山西传统民居的厅堂中常见的是立式屏 风（图 4） ，其上绘以竹石图 ，在室内起 到一定划分空间的作用，也加强并赋予了 图 4 王家大院厅堂 空间涵义，反映出宅院主人借竹抒情，对生 活充满美好向往的心愿，其屏风说是隔断，其实介于隔断与家具之间，主要起遮挡 与装饰的功效。 除了上述两种常见的隔断形式外，博古架也是室内隔断的一种，但同时它更是 室内用来摆放古玩、玉器等小品的古雅设置，富有实用价值，当然这种实用价值也 是建立在装饰性与观赏性的基础之上的。博古架的大小比较随意，可以小至一二尺， 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 9 也可大至一连几开间。而它的特点就是架上的格子，大多用木料拼成各种拐子纹， 以形成形状、大小不同的空格。摆放珍奇古玩之后显得琳琅满目，美不胜收（图 5） 。 在山西传统民居中利用罩、屏风、博古架等陈设创造 出的二次空间不仅使空间的使用功能更趋合理，更能为人 所用，而且使室内空间更富层次感。同时作妥善的区域划 分，使家具摆放合理，形成特定的领域感，又有必要的过 道，此外还要考虑，周边家具的尺度大小、高矮、所占面 积多少，是否能与空间比例和谐，与空间中的其他部分能 图 5 王家大院用餐空间 否达成一致等等。 2 室内家具陈设 家具在山西传统民居陈设中占的比例是非常大的，可以说，如果没有家具的衬 托，室内环境将空无它物。而具有传统文化内涵，地域特色外表的家具成为了山西 传统民居陈设设计的重点。 通过对山西晋中地区各个大院的 实地考察，发现有卧、坐、储物之功 能的家具， 在保持室内环境风格统一 的前提下都各具特色。 炕是卧具的一种， 在山西传统民 居陈设中，它的运用颇具地域特色 （图 6） ， 既用于睡觉， 又作聚餐会友、 办公议事之功能。当人们看书写字、 宴饮小食，则置几案于炕上，用毕撤 图 6 王家大院某卧室的炕 之。炕是用砖砌成的坐卧之台，炕沿用木材包裹，在台的下面有通道，通道的一端 与炕旁的灶相通，另一端与烟囱连接。灶中有燃烧物时，产生的烟雾经过通道从烟 囱排到室外，烟雾中留有的热量将炕加热，这样的设计体现着劳动人民的智慧，让 使用者不会产生因炕材质所带来的不适感觉。值得一提的是，炕的材质与其所在空 间建筑材料相统一，产生整体协调的朴实美感。 垂足而坐的习惯从隋、 唐时期由上层阶级逐步普及于全国。 各种形式的高坐具， 如：椅子、方凳、圆凳等紧跟时代的脚步，不断得丰富着。在山西传统民居陈设中， 潘吾华.室内陈设艺术设计m.中国建筑工业出版社，2006. 山西传统民居陈设解析 10 椅子是极为常见的一种家具，椅子有靠背，坐、靠时非常舒适。在山西多见的形式 有圈椅、官帽椅和太师椅等。它们同属于扶手椅，在设计、制作上它比一般的靠背 椅多了两侧的扶手，因此，在造型上比一般的椅子更显得丰富有变化。山西人对生 活品质的要求较高，在不同时期，不同家具上都有体现，如明代较为典型的椅类家 具四出头官帽椅（图 7） ，数量较少，按人体自然曲线设计的椅背上的搭脑和扶 手的前端均采用出头的形式，搭脑出两个头，立柱 微微向上向后弯曲，扶手出两个头，稍向外弯转， 从而形成一定得弧度，产生自然流畅的曲线，弯曲 的度把握得非常到位，让人觉得非常柔润、舒适。 山西传统民居对储物形家具的运用也非常得广 泛，形式多样的柜子和箱子成了陈设的重要组成部 分。如（图 8）王家大院红门堡中某卧室，一进门 正对的窑壁前是一组由方角柜、大扣箱、衣帽箱等 组成的中堂会客区，在柜顶上搭放着大扣箱，其上 又放有衣帽箱等，这些家具的体积由柜开始慢慢地 减小，形成梯形，与窑的建筑结构相协调。在方角 图 7 王家大院的四出头官帽椅 柜与大扣箱围合的空间里再摆放插屏。为了方便空间的布局，储物形家具的制作与 布置，都围绕着窑洞的墙壁，充分、合理得利 用了空间，色泽接近，除了炕其余家具都是木 制的，同属于明式家具，箱柜与官帽椅和方桌 组合的中堂，形成浑然一体的待客区。在窑洞 的门旁窗底有炕，炕边设有灶台，灶台旁是面 盆架和花几，其对面是厨柜和对称摆放的扶手 椅，无论从什么角度去看，都体现出整体协调 的风貌，这样的感觉很大一部分是由于箱柜的 组合而产生的。 山西传统民居中的家具，即满足了人们在 室内环境中进行日常生活的需要，又考虑到了 造型的美观，用现代人的审美观点来衡量，是 图 8 王家大院红门堡中某卧室 遵照了形式美的原则，注意了家具的尺度、比 例、色彩、质地与装饰效果等，而款式与风格虽依照了环境的总体要求，但是由于 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 11 工艺、材料等方面的局限，未能完全体现使用者的个性和爱好；同时为了方便空间 的布局还将家具的制作与安装工艺考虑在内，以便在使用过程中能进行布置与调整。 3 室内绿化与织物陈设 山西传统民居有庄重大方、质朴古拙、冷峻沉闷之感，这样的感觉正是由于时 代背景的制约，而产生的。用青砖铺设地面、实木制作家具无不体现着室内空 间硬朗的外表。偶有的植物和织物给周围环境添加了柔和与生机、亲切和活力。 植物在室内环境中，多以装饰性的角色出现，但是在封建时期，由于“风水” 的影响，使得其也具备了一定得“功能性”挡煞。那时的人们受迷信思想的蛊 惑，凡事都力求“辟邪取正” ，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆 放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。现今科学证明， 植物的正真功能在于：能吸收空气中的有害物质、驱虫杀菌、具有药用价值，还有 大家熟知的可吸二氧化碳，放出氧气，加湿空气，吸尘的功能。 利用室内所配置的植物，因其各种不同的姿态和曲线以及鲜艳的色彩、柔软的 质地和光照下产生的阴影，可以改变人们对空间的感觉使得心情愉悦，满足了柔化 空间的需求。 织物在现代室内环境中的运用是较为广泛的，也是室内环境的重要组成要素。 但是在山西传统民居中，对织物的运用却是相当得少，因此，室内环境难免使人有 冰冷、呆板的感觉。一些实用性家具缺少织物的迎合也相应的削减了舒适度。没有 织物与其他陈设在肌理纹样方面的对比，使得空间缺少层次变化，无法取得审美的 最佳效果。室内环境中的织物，按材料可分为：棉、毛、丝、麻等；按工艺分，有 印、织、绣、补、编结、纯纺、混纺与长丝交织等；在室内环境中，织物具有质地 柔软、品种丰富、加工方便、性能多样、随物变形、装饰性强、易于换洗等特点。 其功能主要有遮阳、吸音、调光、保温、防尘、挡风、防潮、遮挡视线、易于透气 及增强弹性的特征，而经过特殊处理的织物还能阻燃、防蛀、耐磨与方便清洗。此 外，还能运用织物进行空间组织，如在室内运用蓬布、彩绸、旗帜、挂饰等起到各 个房间之间的沟通作用，并使空间连成一体，以增加空间的流动感。在室内环境的 墙面上挂上装饰吊毯，又能为室内环境创造出一种浓郁的装饰气氛来。织物装饰涉 及到人在室内的所有使用物，如门窗帘、壁毯、床单布罩、椅罩等，可根据自己的 爱好和房间的采光条件，与周围环境通过整体考虑选择布料，从而取得平衡与稳定 感，以取得锦上添花的效果营造出温馨的室内环境。 山西传统民居陈设解析 12 山西传统民居中的织物，有一定的功能性，在室内，除自身功能的体现外，还 起到与家具的配合、虚实环境的构成、室内环境的点缀等作用。平遥古城县衙的卧 房，利用床架和幔帐的结合来划分私密空间，具有良好透气性和半透明性的纱帐， 使得这个睡眠空间不是完全封闭沉闷的， 而且 具有舒适温馨之感（图 9） 。 简言之， 此类陈设物具有实用与调节室内 环境的作用，能柔化空间，美化空间，同时也 为室内设计师改造或创作空间气氛提供了新 的可能性。但是必须满足协调统一的原则，在 当今“轻装修重装饰”的时代背景下，显得尤 为突出。 图 9 平遥古城县衙的卧房 4 室内饰品陈设 室内陈设中，陈设物的范围是非常广泛的，大到以实用功能为主，装饰功能为 辅的家具，小到一只以装饰为主，功能为辅的布老虎，都可以说是属于陈设物的范 围。而以装饰性为主的陈设物，在室内最突出的功效是增强环境风格和艺术品味。 此类陈设物从内而外的品质，不仅具有观赏玩耍的作用，还可以反映民族特色，陶 冶个人情操。 装饰性陈设物是指陈设物本身没有什么实用价值，以供赏玩为主要目的的物品， 如书法绘画、古董玉器等。这类物品大多数都有特别的纪念意义，强烈的陈设效应， 浓厚的艺术价值，能给人们最佳的欣赏效果，以表达主人的嗜好、趣味等。 在山西 传统民居中多以匾额、楹联和书画作品作装饰性陈设，来加强并赋予空间涵义，倡 导家族理想观念等。 在封建时期的山西宅院供奉雕刻和合图，和合是民间常见的两位神仙，对当时 在外奔波为主要方式的山西商人有着特殊的含义。祀之可使人在万里外亦能回来， 所以又叫万回，和合之神后来分为二神，一持荷花，一捧圆合，取和睦同心、买卖 潘吾华.室内陈设艺术设计m.中国建筑工业出版社，2006. 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 13 顺利之吉祥，将传说中的和合神仙雕刻在门庭之间，可谓是一举两得。尊迎“万回” 之神，恰恰说明山西商人旅外经商的不易和家人对频繁远足他乡的亲人的祈盼之情。 儒贾相通，义利相通。虽说住在方砖墁地、梁柱滚金的深宅，山西人也不忘将表现 高风亮节、君子隐德的竹子雕镂在砖墙、门框、影壁上，或将竹石图装裱在屏 风上。常言道： “门前千竿竹，家藏万卷书” ，茂林修竹有君子居处，这是意境，是 追求。宅院主人借竹的高风亮节，勉励自己实现“年年高” 、 “节节高”的心愿。 山西传统民居室内的气氛和意境很大一部分是由匾额、楹联、绘画、书法作品 等来营造的。在室内空间中特定的位置上添加这些陈设物，可以显示宅院主人的儒 雅之风，深化了文化意境、提高了室内的品位。利用书画作品及其精致的装裱工艺， 丰富了室内的装饰效果，也起到陶冶情操的作用。例如祁县乔家大院的主人乔致庸， 将宅第的正堂命名为“在中堂” ，将“中庸”之说巧妙地嵌入其中，深刻的哲学命题 涵盖了乔氏不偏不倚、中正无过的处世之道。乔家宅院百寿照壁的两旁（图 10） ，有 晚清重臣左宗棠所题的砖雕对联： “损人欲以复天理，蓄道德而能文章” ，横额为“履 和” ，标榜儒家的“克己复礼” ，注重个人修养，提倡文章道德的社会公用和积极影 响。再如榆次常家庄园，将其所见的一组大型院落取名为世和堂，而为子孙后代修 建的并排十座二进院，也取名为“谦和堂” 、 “体和堂” 、 “贵和堂” 、 “雍和堂”等， 由此也可看出对中庸之道的感悟是比较深刻的，成为他们信奉的人生哲学。经商人 家不一定有高深的文化修养， 然而借助传统文化的力 量标榜各自的商业道德， 成为山西儒商的经商手段和 内在气质。常家庄园在兴盛时期，其商号以“德”和 “玉”命名，有大德昌、大德川、大德美等和全国著 名的“十大玉”商号。这些楹联、匾额包含着为商之 道、为人之道、持家之道，更有告诫后人的作用。主 人还往往将自己的人生追求、 精神理念与审美情趣都 融入这些室内装饰之中。 山西传统民居将装饰与陈设很好得融合起来， 还 有许多独特的室内饰品， 如挂屏以及大量民间工艺品 等，意在追求一种修身养性的生活境界。大量的运 图 10 乔家大院百寿照壁 用文化元素，起到装饰的作用，来烘托气氛，创造环境意境。 孙丽萍.屋宇春秋山西老宅院m.山西人民出版社，2002. 颜纪臣.山西传统民居m.中国建筑工业出版社，2006. 山西传统民居陈设解析 14 （二） 山西传统民居的文化内涵 山西传统民居的重要文化内涵可分为：家居陈设中视觉审美所遵循的传统文化 观；家居陈设中“天人合一”思想的体现和家具饰品中倡导的封建家族理想观念。 1 家居陈设中视觉审美所遵循的传统文化观 山西传统民居遵循传统文化观念中视觉审美的要求，主要体现在环境风格的营 造、内外一体的风貌和室内色彩的搭配上。山西传统民居有简约风格、朴素大方的 风格、豪华富丽的风格室内环境中对陈设品的选择非常考究，陈设品本身的造 型、色彩、图案、质感均具有一定的风格特征，对室内风格起着强化的作用。在室 内起到装饰作用的陈设品有：瓷器、插屏、盆景、 挂屏、烛台、工艺品、青铜器、文玩玉器等。将此 类陈设品与博古架、 条案、 花几等古典家具相结合， 营造出传统文化氛围浓郁的室内环境。 由于不同陈 设物制作工艺的区分，形成风格迥异的室内空间。 山西大院文化极具代表性的体现着传统风格， 作为满足人们生活需求的陈设品， 顺应了人们心理 和生理的变化与发展的需要。如（图 11）王家大院 某厅堂中， 曾为我国的家具史和陈设史谱写过光辉 篇章的明式家具，其简练的线条、恰当的比例、优 美的纹理和色泽，强化了此厅堂的风格。在条案正 图 11 王家大院某厅堂 中摆放着绘有“福禄寿”三星的吉祥图案插屏，两旁配有体量较小的人物故事、花 卉木雕小插屏，从造型、选材、色泽等方面与眀式家具照相呼应，形成协调统一的 风格。在小插屏的两旁点缀以绿色植物，在满足风格统一的前提下，为此厅堂增添 了生机和活力。在插屏的正上方，挂有一个镶嵌着山水画和两个嵌有天然大理石的 挂屏，体现着主人对自然地向往，其天然大理石的自然纹理与周边木材的纹理，形 成统一的自然风格。 所谓“内外一体”可分为室内和室外的一体与内涵和外表的一体，且都要遵循一 个原则：整体美感。尤其室内环境是强调整体美感的，陈设作为室内环境的重要组 成部分，其功能性注重把握空间比例、实际用途、造型体量、色彩搭配以及虚实变 化等关系，营造出空间丰富，美观舒适，和谐统一的环境。 第三章 山西传统民居陈设及文化内涵 15 山西给外界留有的印象是土里土气的， 这是源于地处黄土高原、人民纯朴诚恳所产 生的。勤劳的山西劳动人民用自己的双手， 就地取材，建造住所。乡村中随处可见的窑 洞，就很好的说明了这一点。有的随山壁凿 洞，用石砌墙，也有用砖砌窑内壁的，或是 脱离黄土层直接用砖砌窑，形成独具特色的 景象。窑洞的门窗均为木材所制（图 12） ， 图 12 王家大院住宅外部 具有深沉的色泽和硬朗的造型， 与青砖黄土的 建筑外部结构面相呼应， 给人以古拙、 质朴的 视觉美感。在室内（图 13） ，不加遮掩的砖砌 墙壁、纯朴自然的家具等，无论从任何方面， 都与外部产生的“视觉美感”协调统一，达到 内外一体的整体风貌。 山西传统民居中的色彩是室内环境设计的 图 13 王家大院住宅内部 重要组成部分，对室内空间的舒适度、环境气氛等起着决定性作用，对人的心理和 生理也有很大的影响。进入到一个室内环境中最先映入我们视觉感官的是色彩，有 着极强的感染力。不同的色彩可以引起不同的心理感受。人们通过色彩的搭配，表 现着丰富的情感，从而引发美的遐想，突破了室内空间的限制。 作为室内的主体陈设物有着较大面积的色彩，能将人们的视觉吸引到此类物体 上，对室内空间色彩的整体格调有着重要的作用。如（图 14）曹家大院厅堂，其背 景色彩，主要包括墙壁、门窗、 地板等建筑设施的大面积色彩。 这部分采用沉稳的色彩，倾向于 灰色调微妙变化的颜色，使它能 发挥其作为背景色的衬托作用。 厅堂内的太师椅、束腰方桌、条 案、插屏、灯架、方角柜等主体 陈设物，在空间色彩中也占有较 大的面积，决定着室内环境的整 图 14 曹家大院的厅堂 体色调。而在室内体量较小的陈 山西传统民居陈设解析 16 设品则多采用对比色或是强烈的色彩，起到点缀的作用。 通过山西传统民居的色彩分析，不难看出，因室内陈设物在空间中占有很大的 比例，也就对室内空间的色彩起到决定的作用。室内色彩的应用，要进行总体控制 与把握，达到统一协调。为了避免过分统一会使空间显得呆板、乏味，灵活运用摆 放陈设物，可以协调环境氛围，活跃空间层次，使色彩丰富。值得注意的是，不要 一味的追求色彩的丰富，而选用过多的点缀色，那样会使室内显得凌乱。应该从总 体的环境色调出发，适当的点缀，将会起到画龙点睛的作用。 随着社会物质文明的不断进步，人们对室内陈设设计的组合方式提出了更高的 审美要求，在陈设物之间追求和谐统一的美感。这样的美感，来源于统一的风格、 样式、材质选择、色彩搭配等。山西传统民居陈设达到愉悦观感和陶冶情操的美感 效果，还满足了人们生理需求的目的。在解决空间、家具、各种维护面等一系列相 关问题的同时，使室内环境形成合理的规划，烘托出协调的艺术氛围。 2 家居陈设中“天人合一”思想的体现 山西传统民居陈设深受“天人合一”思想的启发，时至今日，对于整个社会仍 然具有重大的指导意义。在这里“天”是无所不包的自然， “人”是能“参赞天地之 化育”的灵物。我们应该珍爱自然，和大自然和谐共存。在人类思想的发展过程中， 逐渐开始强调自我，而且在西方哲学中，出现了改造自然，发挥人的主观能动性等 观点，导致了“天”与“人”的阻隔。从根本上讲，人类是从属于大然的，大自然 是人类生存的基石，人的行为对大自然的背离达到一定程度，必然会引起灾难性的 后果。所以现如今全球的温室效应、自然灾害频繁发生，气候异常等现象都应引起 我们的关注和思考， “回归自然，天人合一”应该成为大众的共识。 室内陈设物在制作工艺上体现与自然的和谐，可借鉴天工开物中提出的一 个重