（设计艺术学专业论文）探析当代草根摄影的盛行.pdf

摘要 近年来兴起的草根文化已成为一种大众风潮，形形色色的草根作品层出不穷。目前国 内对于草根摄影的深入研究尚未开始，只是停留在简单的是非批判或单方面研究其中的某 一种表现形式，这与当代草根摄影的迅速发展是不相适应的。 本文试图对上述缺失进行填补，深化对当下倍受关注且极富争议的草根摄影的理解， 从文化、技术和心理这三个角度分析草根摄影盛行的深层次原因，并且对现有草根摄影的 主要表现形式进行了梳理和分类，着重从草根性方面归纳其主要特征，比较它与精英摄影 的不同之处，并挖掘它对当代精英摄影所产生的影响。同时从正反两方面探究草根摄影的 发展和盛行所带来的社会功能，最后对其发展未来进行展望。旨在抛砖引玉，为新的摄影 文化研究作一些基础性的理论工作。 通过本文的研究我们可以对当前的“草根摄影”本身的存在及意义有所了解，作为一种 通俗化、平民化的摄影表现，草根摄影无论其艺术质量如何，这种现象始终是存在的，并 且有它自身壮大的理由，我们不可能也不应该忽视它的存在。这种关注不仅是对其艺术品 质的关注，更是放眼整体与未来的对当代人及我们人类精神发展的一种关注。 关键词：草根文化；草根摄影：网络媒介；新兴事物 e x p l o r e t h ep r e v a l e n c eo ft h ec o n t e m p o r a r y g r a s s - - r o o t s p h o t o g r a p h y a bs t r a c t i nr e c e n ty e a r st h er i s eo fg r a s s r o o t sc u l t u r eh a sb e c o m eat r e n d ，m a n yk i n d so f g r a s s r o o t sw o r kc o m eo u to n ea f t e rt h eo t h e r a tp r e s e n t ，i n d e p t hs t u d yo ft h eg r a s s - r o o t s p h o t o g r a p h yh a sn o ty e ts t a r t e d , j u s ts t a yi nas i m p l en o n - c r i t i c a l o ru n i l a t e r a ls t u d yo fa p a r t i c u l a rf o r mo fe x p r e s s i o n ，w h i c hi st h er a p i dd e v e l o p m e n to ft h eg r a s s r o o t sp h o t o g r a p h yi s i n c o m p a t i b l e t h i sp a p e ra t t e m p t st of i l lt h ea b o v e - m e n t i o n e ds h o r t c o m i n g s ，d e e p e n i n go ft h ec u r r e n t h i g h l yc o n t r o v e r s i a la n dh a sd r a w ng r e a t e ra t t e n t i o no ft h eu n d e r s t a n d i n go ft h eg r a s s - r o o t s p h o t o g r a p h y , f r o mt h ec u l t u r a l ，t e c h n i c a la n dp s y c h o l o g i c a la n a l y s i so ft h et h r e eg r a s s r o o t s p h o t o g r a p h yp o p u l a rd e e p - - s e a t e dr e a s o n sa n de x i s t i n gt h eg r a s s - r o o t sp h o t o g r a p h ym a i n l yt h e f o r mo fac o m ba n dc l a s s i f i c a t i o n ，f o c u s i n go na s p e c t so fg r a s s - r o o t ss u m m a r i z ei t sm a i n f e a t u r e s ，c o m p a r ei tw i t ht h ec l a s s i cp h o t o g r a p h yd i f f e r e n c e s ，a n di t sc o n t e m p o r a r ye l i t em i n i n g t h ei m p a c to fp h o t o g r a p h y a tt h es a m et i m ef r o mb o t ht h ep o s i t i v ea n dn e g a t i v ea s p e c t so f p h o t o g r a p h yt oe x p l o r et h ee m e r g e n c ea n dd e v e l o p m e n to fg r a s s - r o o t sa b o u tt h es o c i a lf u n c t i o n ， a n df i n a l l yt h ef u t u r ep r o s p e c t sf o rt h e i rd e v e l o p m e n t i n i t i a t ean e wp h o t o g r a p h i cc u l t u r ef o rt h e s t u d yo fs o m eb a s i ct h e o r e t i c a lw o r k i nt h i sp a p e r , w es t u d yt h ea d o p t i o no ft h ec u r r e n t ”g r a s s - r o o t sp h o t o g r a p h y ”t h ee x i s t e n c e a n ds i g n i f i c a n c eo ft h e i ro w nk n o w l e d g e ，a sap o p u l a r , o ft h ep h o t o g r a p h i cp e r f o r m a n c eo ft h e c i v i l i a np o p u l a t i o n ，r e g a r d l e s so ft h e i rg r a s s - r o o t sa r tp h o t o g r a p h i cq u a l i t y , p e r h a p s ，a ss o m eh a v e t h o u g h ti tt h e o r i s t sd on o td e s e r v et os t u d y h o w e v e r , t h i sp h e n o m e n o na l w a y se x i s t e d ，a n dt h e r e a s o n sf o ri t so w ne x p a n s i o n ，w ec a nn o ta n ds h o u l dn o ti g n o r et h e i re x i s t e n c e t h i sc o n c e r ni s n o to n l yc o n c e r n e da b o u tt h eq u a l i t yo ft h e i ra r t ，b u ta l s ot h eo v e r a l ll o o ko fc o n t e m p o r a r ya n d f u t u r ea n do u rc o m m o n h u m a n i t y k e y w o r d s ：g r a s s - r o o t sc u l t u r e ；g r a s s r o o t sp h o t o g r a p h y ；n e t w o r km e d i a ；n e wt h i n g s n 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下进行的研究_ t - 作 所取得的成果。尽我所知，除丈中已经特别注明引用的内容和致谢的地方外，本 论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明并表示感谢。本人完全意 识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者( 枞签名) 粼口产 6a ) 盛 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解南京林业大学有关保留、使用学位论文的规定，同 意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版( 中国科学技术 信息研究所；国家图书馆等) ，允许论丈被查阅和借阅。本人授权南京林业大学 可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以汇编和综合 为学校的科技成果，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论 文全部或部分内容。 保密口，在年解密后适用本授权书。本学位论文属于不保密彩 ( 请在以上方框内打“ ”) 学位论文作者( 本人签名) ： 指导教师( 本人签名) ： 曰 日 月月 艿6 年午 厂矿7 萨，吣 致谢 “人生如白驹过隙，忽然而已。”从0 6 年入学到如今硕士毕业，转眼已在南京林业大学 度过我人生中宝贵的三年。回顾这将近三年的学校生活，和其中近半年的论文撰写过程， 感慨极多，心绪交杂。其中有对课堂的留恋；有对恩师的不舍与感激；有对工作激情的渴 望。尤其是在撰写毕业论文阶段，知识的集中整理，自我理论创新的兴奋与成熟感，让我 深深体会到研究牛学习的真正价值，也因此更加感激培育我的母校和恩师。 首先，要感谢我的导师马有基副教授，论文能够顺利完成，其中凝聚了导师大量的汗 水和心血。三年来的研究牛学习生涯，我感受到了导师真切的关怀和无私的帮助。而且马 有基副教授幽默轻松的教学方式和对学生原创意识的鼓励与培养，令我有机会一展所学。 在今后的学习与工作中，我将时刻以导师的教诲来鞭策自己，谨此向我的导师马有基副教 授致以最崇高的敬意! 同时，真诚地感谢在三年研究生学习阶段中对我传道、授业、解惑 的所有老师，正是你们辛勤而悉心地教育，让我踏上了新的人生平台。在此也致以深深的 谢意! 其次，还要感谢许多帮助和鼓励我的同学，你们的友谊将成为我研究生阶段最宝贵的 财富之一。特别要感谢陈震、熊鹏这两位同学，正是你们的鼓励和帮助使我能够顺利完成 我的论文。感谢同门大师姐吴泳同学、王芳同学和下一届的所有师弟师妹们，是你们的帮 助和关心，让我的研究生生活变得快乐和多姿多彩。还要感谢陈琳、邱靖、周文娟、颜琳 等同学，与你们的互相交流、互相帮助，使我生活变得充实，也受益匪浅。 最后，感谢父母、家人给我的温暖亲情，伴我走过了十九年的学生牛涯。告别这段青 春岁月的时刻，我对校园有无限留恋，对未来有更好憧憬，我将不辜负你们的期望，将人 生道路走得更踏实，更优秀。 作者：范银薇 2 0 0 9 年6 月于南京林业大学 第一章绪论 目前“草根”作为一个热门词汇被植根于大众的记忆之中，人们用“草根年”命名刚过去 的几个年份并由衷地欢呼草根文化的遍地开花，一场草根文化的革命仿佛一夜之间来临。 伴随着这场革命，草根摄影也从原来的默默无闻转变为现在的蓬勃发展。社会的大繁荣呼 唤着文化的多元化，新世纪迎来了图像时代，摄影的足迹遍布着网络的每个角落，有精英 摄影的精美高雅照片，也有“草根”们的“随心而作”，其中草根摄影占据了大壁江山。 1 1 研究背景介绍 近五年来，湖南卫视“超级女声”节目演绎了一场草根狂欢的娱乐大戏；刘心武以非专 业的身份揭秘红楼；郭德纲的茶馆相声在国内的迅速走红；胡戈用“一个馒头”弄的陈凯歌 心神不宁；老鼠爱大米、两只蝴蝶之类网络歌曲在大街小巷不断的播放，成为人 们朗朗上口的歌曲等这些有意无意的“草根”行为都掀起了一阵阵的“草根”狂潮，也使得“草 根”变成了一个当下极为流行的平民代言词。原来在精英文化潮流中作为普通受众的草根们 突然崛起，成为了一种通俗文化的丰宰。 在一片“草根文化”茁壮成长的大地上，摄影已经成为现代人们工作和生活不可或缺的 娱乐艺术，并不可避免的卷入了这个风潮中。陈奕，一名普通的中国留学生因为自己无意 间发于网络的视频照片而被星探挖掘，成为了新生代的偶像明星；芙蓉姐姐在网络中不断 发布自己搔首弄姿的s 型身材的照片，变成了当代极为火热的话题人物；一名美国士兵偷 拍的照片，使美国总统不得不面对美军的虐囚事件。透过这一系列的草根摄影事件，人们 发现草根力量和草根摄影在迅速成长。 同时随着计算机网络技术的日渐成熟和电脑的普及，人们越来越喜欢将自己拍摄的照 片上传于网络与他人分享交流或用此抒发自己的情感。大量草根照片在网络中呈现出丰富 多彩的摄影拼图，摄影也从少数人的娱乐成为了- f - j 大众艺术。打开电脑，连接网络，登 陆页面，简单几个步骤之后，琳琅满目的图片信息就会铺天盖地的冲击我们的视觉。 在百度和g b 0 9 1 e 这两大搜索引擎上，输入“草根摄影”这个关键词后，分别有5 7 1 0 0 0 项 相关内容显示结果，历时0 0 2 5 秒和1 5 7 0 0 0 0 项相关内容显示结果，历时0 0 2 6 。目前网络中 专门有为草根摄影所设置的网站，如拍客网、直播客、草根摄影网站等，在这些平台上， 草根可以上传自己拍摄的照片，互相交流。同时在各大网站中可以看到为草根设置的网络 相册空间，如q q 相册和网易1 6 3 相册等。在“草根摄影”发起者网站上，每天都有惊人的发 帖率和点击率。毫无疑问，草根摄影已经成为当代平民摄影在网络时代的一个流行代名词。 而这帮草根拍客们有的以草根摄影家自称、有的则叫做拍客、还有一些对摄影这个艺术不 屑一顾，对他们来说照片是用来表达自我，表达思想的工具而已。在这些照片中不乏有优 秀的作品，但同时也有一些露骨、不堪入目的照片。 由于人类对美的事物和自身生活点滴的关注从未停止过，现代化的设备和网络使人们 的这种心理期待得以最便捷地实现，从一些“草根”拍摄并上传照片开始，喜爱“自创照片” 的网友不断增加，拍摄、传播“草根摄影”图片的群体逐渐形成规模，他们被称为草根族， 他们或创作、发布或浏览、转发照片，是网络中草根摄影传播现象的主要参与主体。他们 还在b b s 里开设专门的摄影论坛，或者建立草根摄影为主题的网站，后部分网站经营者也 时常参与进来，专门经营此类网站，并且规模日益扩大，逐渐风靡整个网络。 1 2 研究目的和意义 1 2 1 研究目的 当代的“草根摄影”是植根于大众文化，大众审美的基础上的，有着草根丰富多彩的自 我表现和满腔的创作热情。它在网络中的迅速发展壮大也引发了多重社会效应和多种不同 的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。 目前国内对于草根摄影及其产生的文化效益的研究尚未深入，只是停留在简单的针对 某一类草根摄影现象的是非批判上，并没有探究其如此盛行的深层次社会因素，缺乏从文 化、技术和心理这些整个社会现实角度对草根摄影的流行进行深入系统的考察。 虽然现在草根摄影在网络中是以零星散乱的图片形式存在的，而且草根本身具有的复 杂个体性使得草根摄影看上去杂乱无章，但是星星之火可以燎原，随着读图时代的到来， 作为真实影像复制的摄影图片己不再是单纯的艺术欣赏，而具有更加重要的文化内涵和社 会意义。而且摄影与新闻、文化等领域都紧密相关，这类全新影像创作模式和现象的出现 对社会和摄影领域都有着潜在的重要意义。 本课题则试图填补关于草根摄影理论在国内的缺失，其丰要研究目的是为了将现在流 行的草根摄影( 主要指在网络中进行传播的草根摄影) 进行整理，通过探究以下几点问题： ( 1 )草根摄影到底是什么? 现在流行的草根这种叫法到底来自于何处? 草根文化是 怎么样的一种文化? ( 2 )当今草根摄影为何会如此盛行，遍布人们生活的每个角落? ( 3 )当今草根摄影的丰要表现类型和特征是什么? ( 4 ) 当代草根摄影与传统专业摄影有何不同，它的盛行对传统专业摄影带来了哪些潜 移默化的影响? ( 5 )当代草根摄影的盛行对当今社会产生了怎样的影响? ( 6 )作为不是专业摄影表现的草根摄影的存在依据是什么? 又有怎么样的发展空 间? 该如何才能够健康蓬勃的发展呢? 归纳总结，梳理成文，形成理论。研究本课题主要是秉着与时俱进、以人为本的思想 路线对草根阶层热衷摄影表现现象的意义进行挖掘，抛砖引玉，为新的摄影发展路径研究 和草根文化摄影领域中的研究作一些基础性的理论工作。 1 2 2 研究意义 本文分析了当代草根摄影盛行的缘由，并且整理归纳了在网络中传播的当代草根摄影 的主要表现类型和特征，同时探讨了其对精英摄影的影响和所具有的社会功能，从而归纳 阐述草根摄影的存在价值和发展趋向。其意义主要在于： ( 1 ) 能够作为草根文化研究在摄影方向的理论分支； 2 ( 2 ) 能够为将来平民摄影文化的发展和研究提供一个理论参照； ( 3 ) 现在流行的草根摄影是以平民大众为主体，对其进行研究顺应了党和国家提倡 的与时俱进和以人为本的思； ( 4 ) 有助于传统专业摄影更好的了解大众的摄影需求和表现心态，为摄影的发展做 基础性工作，为全民艺术发展的研究提供微薄的理论观点。 l j 相关研究现状 草根文化的崛起与网络的技术成熟有着极大的关联，而摄影要普及于大众与数码相 机的技术成熟也密切相关。等两方面融合在一起，草根摄影的正真发展和壮大就是近五年 的事情，因此学术界对草根文化的研究还是一个新的话题，对于草根摄影的研究更是寥寥 无几。草根摄影是在人们日常生活中所兴起的，往往伴随在身边的现象反而容易被人遗忘， 输入“草根摄影”为关键词查阅学术期刊网和使用维普期刊等数据库检索，搜索到的文章为 零( 圈i - i ) 。 nt 日 日bi v 【蕾i 喇 n ，啪。i g u l 姗”! 矫啪目删 柏颤目v 口封a “ i l 固固口 镕 匝垫塞i ”四刮赣v 掉 共育e 。軎i 萎 f ( 些) 乜塑芰墨荃p i 竺鬯l 竺陛l ! 竺l # * * i 0 景 t t ( 塾芰塑兰置! 墨) 圈ii 融* 库检索革摄影结果8 示 图片来源：期刊网截图) 只有一篇2 0 0 7 年王志贵发表于新广角的杂文“草根摄影”无处不在谈到了当时 草根摄影的发展，提出了“草根摄影在当时正是萌芽时期，并随着平面媒体之间竞争的加剧， 新闻素材争夺的日趋白热化，作为传统平面媒体拓展的草根摄影及其形成的谭根媒体 的介入，无疑将为读图时代注入更激荡的活力。作为控制了多年新闻摄影话语权和新闻发 布权威的传统平面媒体将以何种姿态应对网络时代的草根摄影及其形成的草根媒体挑 战，并如何与之共存，将是一个不可回避的新问题”。【1 1 作者用一千来字对当代摄影大众化 豹状态提出问题、看法，将摄影与新闻结台在一起，探讨由草根摄影为丰要表现媒介的草 根新闻对当代新闻业的冲击，丰要观察的是草根摄影其中一类表现方式草根新闻摄 影，而并没有对整个草根摄影进行宏观的把握和研究。另一研究较多的是草根摄影中的自 拍现蒙，文章有上海戏剧学院王潇写的当代摄影中的自拍，主要探寻了作为当今草根 摄影一部分的自拍现象所带来的两面性；中国传媒大学柳燕“网络自拍”的传播心理分析， 主要分析了当今网络自拍的历史，传播心理及其带来的负面影响，更多的是对自拍这类现 象带来的社会影想和对人影响的一种反思，没有站在一种新兴摄影文化发展的角度进行宏 观、更高层次的把握研究。 草根文化和其伴随的草根现象是在当今这一网络时代背景下得到大力发展的，对于草 根文化在各个领域产生的草根现象，最近研究较多的是草根广告、草根新闻和草根娱乐( 主 要是针对超女现象的研究) ，还有草根文学博客之类。草根摄影事实上是一种草根在 大众化时代表现在摄影领域中的一种草根现象，对于草根现象的总体研究却基本为零。 总体上看，搜索资料情况显示出当前草根摄影的研究现状是只针对草根摄影中的某一 方面的现象进行描述和评价，对总体现象则只是单方面针对摄影技术的发展和艺术表现好 坏所进行的评价。没有从具体概念和从整个社会大结构来分析的相关草根摄影的文章。 1 4 研究内容和研究方法 1 4 1 研究内容与框架 ( 1 ) 草根文化与草根摄影的概念分析 首先作为近几年新兴流行的词汇“草根”，许多人都听闻过，但是却对它的来源和具体 意思不甚了解，要了解草根摄影的概念，首先就要知道“草根”一词的由来和具体所指意思， 因而对当今所谓的“草根”一词指代的意思进行了考察了解，界定“草根”所指代的意思，并 对草根阶层的主要人群进行了梳理和解释。其次由于草根摄影是在特定的文化语境中产生 的，所以在阐释草根摄影概念之前具体界定草根文化。在笔者考察这些理论的时候发现大 众文化和草根文化有着深厚的渊源和关系，大众是草根的集合，人们对草根文化和大众文 化的关系各说一词，因此也对草根文化和大众文化的关系进行了简单的考究。同时比较了 与草根文化相对的精英文化的异同，进而结合摄影方面的相关知识释义草根摄影概念。 ( 2 ) 草根摄影盛行的深层解析 “草根”和“草根摄影”能够在近几年盛行，必然有其出现的现实因数，放眼社会这一宏 观结构，从文化、技术、心理这三个角度对其进行深层次的解析。 a )从文化土壤层面分析草根摄影的盛行 草根摄影表意上是一种摄影方式，但它的意义已经不再单纯的是表面上的解释，它是 在大众文化的复兴和草根文化的兴起中出现在历史的舞台上的。这些文化提供给它迅速成 长的温床和催化剂，促使它在精英文化主导的摄影界抬起了脑袋。 b )从技术层面分析草根摄影的盛行 一直以来，摄影的发展和技术的进步是密不可分的，每一次技术的重大飞跃都为摄影 带来了巨大的改变和前进，草根摄影能够盛行主要就是取决于“技术”的功劳。所以着重分 析技术是如何促进草根摄影流行的。 首先草根的产生就是网络发展的直接结果，网络文化本身就是一种草根文化。随着互 联网的出现，使草根文化的传播得到了前所未有的发展，互联网作为新兴的传媒方式，给 草根带来了无限发挥自己个性的空间和零距离交流的平台。 4 其次就是数码技术的发展，使得摄影不在是高贵阶级的独享，而成为大众艺术。数码 相机的迅速发展和高像素摄像头手机的诞生、以及网络视频摄像头的研发，使普通人可以 随时随地拍照。 最后照片后期制作软件使用的简单化使每个人都可以成为视觉文化的创作者，无需专 业的技术技巧，只需要简单的几个命令，就可以将普通的照片变为富有艺术感的照片，从 而极大地丰富草根摄影的内容，强化了草根摄影个性化特征和提高了草根摄影的流行程度。 c )从大众心理层面分析草根摄影的盛行 除了外在的文化氛围熏陶和技术支持，一种艺术表现能够流行必然迎合了大众的心理， 如果大众不能接受，也就无所谓它的流行。所以着重从草根摄影所具有的特色和大众心理 契合角度来分析探讨。 一方面是受众审美心理发生了变化，他们不再追求富有深度思想和高雅的精神艺术， 审美越来越趋向感观化和平面化，注重感观的享受；同时也是大众潜在欲望追求的结果， 主要就是渴望自我表达、展现自我的欲望。再者根据巴赫金的狂欢理论，分析出草根摄影 带有狂欢特色，迎合了大众狂欢娱乐心理。 ( 3 ) 当代草根摄影的表现方式及其特征 曲罗列当代草根摄影的表现类型 主要从网络中收集大量的资料、实例，结合草根摄影定义罗列出草根摄影的主要表现 形式，对此进行大致归类。特别从表现目的的不同对此进行归纳整理，再从摄影知识方面 进行微观的整理，主要从以下几个方面：摄影风格、摄影内容、摄影范围、摄影人群、摄 影工具、传播工具、摄影寓意等。通过实例分析归纳并划分类型。 b 1归纳当代草根摄影的主要特征 经过前一部分对草根摄影表现方式类型的划分分析，这部分总结草根摄影之间的共性， 将草根文化的特性和摄影之间的特性相结合，主要从草根性出发归纳当代草根摄影的主要 特征。 ( 4 ) 草根摄影与精英摄影 精英摄影毕竟是在摄影诞生一百六十多年精英经验的积累，其中有着不可替代的理论 专业基础和优秀文化，随着大众文化的发展，草根摄影与精英摄影的差别界限已经开始变 得越来越模糊，这章节用表格方式简单罗列了当代草根摄影与精英摄影的不同之处，以便 对此加以区分，然后从创作内容和创作方式上探究当代草根摄影盛行对精英摄影所产生的 潜移默化的影响。 ( 5 ) 草根摄影的社会功能 一个新鲜事物的出现、一种新文化的植入都会对冲击社会原来的文化、道德、艺术构 建，同样草根摄影的盛行肯定会对当今社会产生不同的影响。伴随着草根摄影的流行，学 者、精英摄影家们对其褒贬不一，众说纷纭，笔者将这些零碎看法收集起来，经过分析和 归纳，并站在文化的高度上对草根摄影带来的社会影响进行正反两方面的总结。在思考草 根摄影存在必然性的同时也发现了“草根”本身所带来的一些恶俗影响，着重客观地分析现 有的一些评价，再结合自身观点对草根摄影的社会功能进行阐述。 ( 6 ) 草根摄影的生存和未来展望 通过前面几章节对草根摄影的整理和分析探讨现有的草根摄影方面的理论非常少，所 以只能从摄影相邻相关的领域、如草根娱乐、草根新闻、草根广告等方面来寻求他们发展 的理论资料，分析总结这些在同意草根文化语境下爆发的草根现象的发展，来作为研究草 根摄影的发展道路的指导。同时鉴于摄影相较前几个领域，所需的门栏低、大众化等自身 特点，将两方面相结合来展望草根摄影的未来。而且因此也分析了现在精英摄影对草根摄 影的看法，将这些结合来探究草根摄影的发展道路。 1 4 2 研究思路与方法 本研究通过观察法和归纳法来对草根摄影文化现象进行深入的解析。正文共分为五个 部分进行阐释。 第一部分主要是对草根摄影的概念界定和其中新兴词“草根”相关的阶层的解释，以及 相关的文化概念释义。采用分析归纳现有资料的论证方法。先对草根文化、草根摄影主体 草根族进行概念的界定，然后分析与草根文化相关的大众文化和精英文化及其三种之间的 异同来释义草根摄影。 第二部分从促使草根摄影流行的文化温床、科学技术、大众心理这些的角度来进行深 度分析。主要通过查阅文献，整理相关的资料来探究草根摄影出现的背景文化和促使其产 生的动力，采用理论论证的方法。 第三部分结合实例为草根摄影梳理分类，再归纳其主要的一些特征。这部分主要运用 实例调查和理论论证方法。 第四部分用比较法对草根摄影和精英摄影进行了区别，并分析了当代草根摄影理念盛 行对精英摄影带来的影响。 第五部分阐述草根摄影所带来的社会功能，从正反两方面来分析。运用事物发展矛盾 归纳法进行阐述。 第六部分根据前面的分析，思考草根摄影生存的必然性、发展的可能性和发展趋势。 主要采用收集、归纳法进行论证。 由于本课题研究的草根摄影盛行的主要舞台是互联网，而且概念新兴，理论方面比较 空白，所以本人主要观察收集网络中的大量照片案例，进行分析与归纳总结其特征和发展 方向。主要将草根摄影看作一种大众文化、草根文化语境下的一种现象、文化来进行透析、 展望。 1 5 研究的创新点 本文的创新之处主要体现在以下几点： ( 1 ) 草根文化本身就是从2 0 0 6 年之后的新兴概念，草根摄影虽然存在时间较长，但原 来一直是以种民间摄影爱好者的组织活动，影响不大，正真兴起是在这一两年。所以对 6 它相关的理论研究很少，只有零星的一些散布在网络上或者杂志上的只言片语。这一两年 相关领域的草根新闻、草根娱乐都有了整体的理论研究，草根摄影的理论研究基本没有。 结合笔者自身的专业，对草根摄影进行了理论上的囊括。 ( 2 ) 前人对草根摄影基本从单一的摄影技巧和摄影艺术进行讨论，本文则将草根摄影 放置在大众文化、草根文化、网络文化这一文化语境的大环境中来进行阐释分析。更多的 是将其作为一种流行现象，一种流行的摄影文化来分析它所带来的社会功能。 ( 3 ) 本文对纷繁复杂的草根摄影进行了整理，从传播者出发目的不同来对其进行了归 类分析，并总结主要特征。 ( 4 ) 本文透过草根摄影的表象，从文化、科技、大众心理方面对草根摄影为什么盛行 进行了深层次的原因分析。 7 第二章草根文化与草根摄影的释义 “草根摄影”是一个比较新兴的概念，其内容纷繁复杂。它不仅是一种当代摄影文化发 展的表现形式，同时也是一种正在形成的新兴摄影文化。对其概念的把握，已经不能仪仪 从摄影的发展史、摄影艺术和技术方面将它作为单一的艺术形式来分析释义了，而是需要 从人类文化发展的角度来探究这一定义的出现。所以本文试图先从文化发展方向找寻草根 现象发生的土壤和探寻草根文化发展的脉络，即从“草根”的由来和它与文化结合这两个方 面，对“草根文化”做出相应的界定，从而定义草根摄影的概念。 2 1 草根与草根族 2 1 1 “草根，的概念及其来源 草根，字面意思是指“草的根”( t h er o o to ft h eg r a s s ) 【2 】，但“草根”的新义是直译自英语的 “g r a s s r o o t s l 伊勰s ( 草) + r o o t s ( 根) 两个语素构成了合成词。【3 】 从历史上看，“g r a s s r o o t s ”最早产生于1 9 世纪的美国，当时美国正沉浸于淘金狂潮中， 冒险者盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方就会蕴藏着黄金，并将此作为勘探金矿的重 要经验，因此诞生了“草根”一词。由此可见最初，“草根”的意思是指一种经验总结，后来“草 根”一说被引入了社会学领域，成为一个社会学术语，并被赋予了“基层民众”的内涵。 而后到8 0 年代，开始逐渐传入中国，并被赋予了更深刻的含义。翻查一些权威词 典对“g r a s sr o o t s ”的解释和翻译： ( 1 ) 网上的w e b s t e rd i c t i o n a r y 对g r a s sr o o t s 的解释： f u n c t i o n ：h o u r ip l u r a lb u ts i n g u l a ro rp l u r a li nc o n s t r u c t i o n u s a g e ：o f t e na t t r i b u t i v e d a t e ：1 9 0 1 t h ev e r yf o u n d a t i o no rs o u r c e t h eb a s i cl e v e lo fs o c i e t yo ro fa no r g a n i z a t i o ne s p e c i a l l ya sv i e w e df r o mh i g h e ro rm o r e c e n t r a l i z e dp o s i t i o n so fp o w e r ( 2 ) 陆谷孙主编的英汉大辞典( 上海译文出版社) ：群众的，基层的； 乡村地区的；基础的，根本的 ( 3 ) 牛津英汉高阶词典对g r a s sr o o t s 的解释：o r d i n a r yp e o p l ei ns o c i e t y , a so p p o s e dt o t h o s ew h om a k ed e c i s i o n s ( 尤用于政治) 平民百姓( 与决策者相对) ，它还可以作定语。 ( 4 ) 外研社出的大英汉词典把g r a s sr o o t s 译成基层群众，老百姓；基础，根基，根 本；农村地区，地方。 ( 5 ) 朗文英汉双解辞典中：t h eo r d i n a r yp e o p l ei nac o u n t r y ，p o l i t i c a lp a r t y , e t c ，n o t t h eo n e sw i n lp o w e r ( 6 ) 英文版的朗文当代英语辞典中的解释和上述解释大同小异：t h eo r d i n a r y p e o p l e i na no r g a n i z a t i o n r a t h e rt h a nt h el e a d e r s ( 7 ) 英文版的韦氏美语学习词典中的解释：o r d i n a r yc i t i z e n s ，e s p a sc o n t r a s t e dw i t h al e a d e r s h i po re l i t e ；o ff r o m ，o ra i m e da tt h eg r a s sr o o t s 这本词典也说g r a s s r o o t s 是源于 g r a s sr o o t s 的形容词。 由此可见，绝大部分字典中对g r a s s r o o t s 的解释是基层平民的意思，并没有直接 解释成现在热门的“草根”。那么草根这种叫法到底是怎么来的呢? 大部分说法认为首 先是草根直译自g r a s s r o o t s 的拆分，其次是人们对基层、平民用具有中国特色词汇草 根来进行更加形象生动的表述。因为原意中的草根包含以下内涵：野草因其平凡而具有 顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息 息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋 有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生 命力和独立性。 那么，再反过来定义这个已经赋予特殊含义的“草根”，国内学者对此也作出了不能的 看法解释： ( 1 ) 有一部分学者认为“草根”应包括以下两层含义：一是指同政府或决策者相对的势 力，将“草根”一词的理解与社会意识形态密切的联系起来，例如非政府组织，非正规性的 组织团体或势力；另一层含义则是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层活动 力量，即非主流、平民文化或平民、普通基层阶层等。 ( 2 ) 叶际琴的“草根”的壮大一文中将“草根”做了以下的理解： 喻指民间、乡间； 喻指民工； 形容卑微的； 指底层或基层； 以“草根经济”喻指民营经济。 从不同学者对草根一词的解释中，我们可以看到相同的解释点，又可以看到不同的新 词汇，可见“草根”一词本身具有强大的渗透性。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊 人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在各领域都有其 对应的词语，如“草根明星”、“草根工业”、“草根英雄”、“草根势力”等。 “草根”作为一个社会学名词，在产生初期主要是用来确立某一阶层的对立面，多指意 识形态上的区分。随着社会的不断发展，“草根”在社会学中作为一个群体的思想意识界定 时，其包含的社会意识形态意义已经大大削弱了，更多的是指普通民众、平民的、民间的 意思。【4 】 “草根”新义最早进入我国的港台用语中，那儿已经习惯把平民阶层称为“草根阶层”， 特别是在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性”、“草根族”、“草根阶层”、“草 根民众”、“草根议员”等。在大陆开始实行改革开放后，“草根”新义就逐渐地向大陆渗透， 据高丕永等人收集到的向大陆渗透的时间最早的例句是在1 9 8 7 年。可见，在大陆，大约在 1 9 8 7 年“草根”就进入语用圈了，如果把改革开放开始的时间定为1 9 7 8 年的话，那么“草 根”词的发源就可如下示意：国外( g r a s s r o o t s ) 一港台_ 大陆”。 所以，从时间上看，草根词源演变分为三个阶段： 9 第一阶段，自1 9 7 8 年至u 1 9 9 0 年为“草根”新义由港台向大陆的渗透期。此时，“草根”一 词主要意思是指“群众、平民、老百姓”； 第二阶段，从1 9 9 0 年n 2 0 0 0 年左右，为“草根”新义的萌发期，“草根”词义主要指“普通 人的、平民的、群众的、民间的”等意思； 第三阶段，自2 0 0 0 年以来为“草根”词义的扩展期，在这一时期，“草根”一词特别活跃 在媒体语言中，日常生活中和“草根”有关的词语也日渐流行，几乎成为一个“文化焦点”。 扩展的“草根”词义主要有： 指人的出身地位贫寒卑微； 泛指相对于上层人物或富有阶层； 代指弱势群体； 形容另类的、反传统的、极具个性的人； 表达不太受重视的、非主流、非传统、非官方性质的事情。【5 】 综上对草根一词由来和演变的种种理解和分析，可以知道“草根”的主要是指在专业领 域没有话语权和决策权的基层民众。但实际上应用的草根含义远比以上解释来的丰富。但 至少“无权”和基层是草根的主要特征，这里的“无权”指的是在专业领域里没有话语权和决 策权。但是草根和人的富贵贫贱、社会地位高低没有具体的关系。 2 1 2 草根族 草根族是众多草根的集合体，往往在实现某一种草根摄影形式的时候，草根们自发的 组合交集成了一个团体，从而凝聚成了强大的草根力量。他们并不是特指经济或政治上的 某一个群体，而是从社会和思想意识的角度泛指拥有广泛社会基础的群众性的社会阶层。 据说“草根族”这个称呼最早来源于法国资产阶级大革命时期，是对社会底层的百姓的一种 称呼。 随着时代的发展，草根阶层的范围也在扩展和变化，早些的“草根阶层”通常来说在政 治经济上不够强势，话语权和影响力有限，具有较鲜明的地域特色，人员构成涵盖了乡村 的普通农民和城镇的市民阶层，主要是指乡村的农民阶层。而在现在这个网络时代，草根 阶层的范围已经越来越广泛了，正在活跃在网络中的草根族大部分是城市网民。 对于现在草根族的看法中，张颐武认为“他们既是一个在网络上的社群，又是一些在社 会中的以年轻人为中心的庞大群体。他们不是所谓的成功者，也不是纯粹的底层，但由 于还年轻，还有希望，也有明确的中等收入者的意识。还处在单兵奋斗的阶段，还没有 什么发言权，但在网络影响巨大的今天，他们一旦群聚在网络上，就成了种独特的势力”。 由此我们能看到现在草根的几个基本特点：一是与网络关系密切；二是以年轻人为主， 三是“还有希望”成为中等收入者的底层，四是规模巨大，影响深远。而今，正是这一群人 创造了盛行的“草根文化”。 2 2 草根文化的界定 为了全面揭示“草根文化”范畴的内涵，需要把握以下几个方面的问题。 1 0 2 2 1 草根文化的主体和客体 草根文化的主体就是草根和草根阶层，从地域上看，可分为两种形式去理解：乡村中 的“草根”通常具有在其产生之初的“群众的、基层的、乡村地区的”特点，是与整个农民阶 层划等号的：而在城市中则复杂的多，每个生活在城市中的个体，作为城市大众中的一员 都具备了群众性的特点，都应该可以看作是“草根”。同时，在实际中的“草根”有时也会跳 出个体社会地位的界限，只要求代表社会民众、平民阶层的意愿所伸张的思想和观点都可 以被称为“草根的表达”，在他们中间有着广泛性认同的文化就可以被理解为是“草根文化”。 因此，草根文化的丰体是以平民阶层为主体存在于整个社会中，而不可能像划分阶级 一样精确的指出谁属于“草根阶层”。 从时间上看，先前的草根文化丰体主要是指民间的、特别指有民间特色的民间艺术家， 而且他们主要是植根于自我的享受，并不想影响他人；而现在大部分的网民便是草根，他 们所趋向的文化便是草根文化，在网络的带动下，草根才正真拥有阐述自己话语权的归宿。 草根文化的客体主要是指其所体现的思想意志，表达的朴素感情和思维，以及传播的 文化载体。这一文化载体的内涵大多与地区的、民间的、风俗的文化一脉相承，着重体现 了草根文化所特有的思想意识。应该指出的是，现在的草根文化在内容和形式的表达上可 能较以前更加广泛，传播的渠道也有所增加。特别是全球化的趋势不断加强，各种文化相 互融合，外来文化很多内容形式甚至是思想意识的东西都融入到地区、民间、风俗中去， 充实了草根文化的方方面面，也促进了草根文化的发展。现在所指的更多是民众个性化思 想的体现。 2 2 2 草根文化、精英文化与大众文化之间的关系 在收集资料中发现，大部分学者对草根文化和精英文化的相对性是肯定的，对大众文 化和精英文化的相对性也是肯定的，但是对草根文化和大众文化的关系上却有着不同的看 法。一部人人认为草根文化是大众文化的分流，是大众文化的组成部分；有些又认为草根 文化等同大众文化，只是不同的叫法而已；还有的则是认为草根文化是最低等、最俗气的 文化等，说法不一。所以要弄清楚草根文化的真正内涵，有必要理顺这三种文化的关系。 ( 1 ) 精英文化 “精英”一词最早出现在1 7 世纪的法国，意指“精选出来的少数”或“优秀人物”。所谓 的“精英文化”是一种由专业领域的知识精英创造的、蕴涵着人文理想、体现着高雅审美价 值、寄托着高尚精神理想的、在民族文化发展过程中占据主导地位的优势文化。“精英文化” 出于对社会的使命感和对社会理想价值的关照，一般都与社会世俗生活保持一定的距离， 较少接触普通大众，大众只能瞻仰其风采，很难涉足其高贵的殿堂。传统的精英文化、审 美文化的理想是用美来改造人们的生活，让人们生活在美的规范之中。知识精英分子认为 艺术是自由创造的产品，是非功利、无目的、是以艺术本身为目的的创造；再次，艺术是 艺术家个人的天才的产物，是不可重复的原创品。传统的审美文化制定了美的规范，只有 符合这个美的规范的艺术才被称为真正的艺术，不然就是一种反叛和低俗。然而现在随着 1 1 大众文化的兴起，精英文化中越来越多的高雅艺术被冰藏起来，成为博物馆、艺术馆、收 藏家的藏品，拍卖场上的拍品和节日应景的摆设，精英文化受n t 前所未有的冷落。 ( 2 ) 大众文化 大众文化一词来自于对英文“m a s sc u l t u r e ”或“p o p u l a rc u l t u r e 的对译，直译应为“流行文 化”或者“通俗文化”。但它是特定的历史条件下产生的，最初是从批判的角度对它进行使用， 将它和审美文化、精英文化、雅文化相对立。“大众文化作为一种机械性文化，其标准化和 批量化牛产模式，破坏了人与自然、民间性和内在性之间的联系。可见当时对大众文化是 持批判的态度的，相对的“m a s sc u l t u r e ”也是翻译为