（马克思主义哲学专业论文）论人的全面发展及其现实意义.pdf

i 中 文 摘 要 随着社会的发展，物质产品的不断丰富，人类已进入信息全球化的时代，人的 需要不仅限于物质层面，而对精神层面也有了一定的关注和需求。人们逐渐意识到 自身发展的重要性，因此，自身发展的重要性成为我们要思考的现实问题。但是， 在发展的过程中，我们一定要遵从自然法则，遵循客观规律，追求健康发展、科学 发展、和谐发展。人的发展不是单一的发展，而是全方位的发展。马克思揭示了人 全面而自由发展的深刻内涵，它不仅具有历史性、社会性，并且人的全面发展需要 建立在现实的客观条件基础之上，人只有全面提高、不断完善，才能更好的体现自 身在社会中的价值。马克思曾说； “只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现 人的真正解放。 ”但在现实条件下要实现人的全面发展存在着一些现实问题。 本文拟以马克思关于“人的全面发展”思想为研究指导，分析制约人全面发展 内在因素和外在因素及其存在的现实意义。文中主要涉及马克思关于人的全面发展 理论的深刻内涵及特征，尤其是从影响人的全面发展的内在动力和外推力的一些因 素做了相关的分析，从而为本文进一步分析制约人的全面发展的诸多因素及其现实 意义奠定了良好的基础。 本文正文分为四个部分，基本结构如下： 第一部分：本部分主要是关于马克思“人的全面发展”理论的深刻内涵，主要 说明了马克思关于“人的全面发展”的思想含义及其马克思关于人的全面发展理论 的特征。并阐述了马克思关于人的发展过程的“三段论” 。 第二部分：这一部分主要分析了人的全面发展的内在动力，本部分共分三节： 前两节主要说明了人的需要是人全面发展的内在因素，以及在此基础上对非理性因 素是促进人的全面发展的重要因素做了相关分析，第三节是关于人对自由的追求是 全面发展的理性力量。 第三部分：这一部分主要分析了人的全面发展的外推力。本部分共分三节:第一 节是关于人的全面发展的重要实现途径。第二节从社会生产力的角度加以分析。第 三节主要说明教育不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯 一方法。 第四部分：本部分主要对人的全面发展的现实意义进行阐述。本部分共分四节。 分别从物质文明、精神文明、政治文明、生态文明这四个角度予以说明，人的全面 ii 发展与社会文明之间的内在联系，从而进一步诠释了人的全面发展是社会进步的重 要标志。 以上是对本文研究内容的结构分析，本论文主要采用文献整理法、矛盾分析法、 理论与现实相结合的方法，对主题思想即人的全面发展及其现实意义进行了具体阐 述。 关键词： 关键词：全面发展； 人的需要；生产力；社会发展 iii abstract with the development of society, the material products is unceasingly rich, the human race has entered information globalization times, the need of the people not only limited to the material level of spiritual, and also had some attention and demand. people come to realize the importance of their own development, therefore, the importance of their own development of thinking to become our realistic problem. however, in the course of development, we must follow the laws of nature, follow the objective law, pursue healthy development, scientific development and harmonious development. human development is not a single development, but overall development. marx reveals people comprehensive and free development of the deep connotation, it is not only a historical, social, and peoples all-round development needs the objective conditions based on a real basis, the person only improve and improvement, to better reflect the value of themselves in society. marx had said; only in the real world and use realistic means to achieve the true liberation of the people. but in the real conditions to realize the all-round development of man exists some real problems. this article aims to marxs human development thought for the study guide, a comprehensive analysis of the development constraints were external factors and internal factors and the existence of practical significance. in this paper, mainly related to marxs overall development profound meaning and characteristics, in particular from the impact of the comprehensive development of the internal dynamics and external thrust some of the factors that made a related analysis, so as to this further analysis restricting the comprehensive development of the its significance factors laid a good foundation. this text is divided into four parts, basic structure is as follows: the first part: this part mainly about marx all-round development of human being theory, the deep connotation, main illustrates marx all-round iv development of human being thought meaning and marxist theory of humans comprehensive development characteristics. and expounds the process of development of marxist person syllogistic. the second section: this part analyzes the comprehensive development of intrinsic motivation, this section is divided into three sections: a description of the first two major human needs is the comprehensive development of the internal factors, and this is based on irrational factors promote the comprehensive development of the important factors that the correlation analysis, section iii is about the human pursuit of freedom is to develop the power of reason. the third section: this section analyzes the all-round development of the external thrust. this section consists of three sections: the first is about the overall development of an important realization. section ii from the perspective of the social productive forces to be analyzed. section iii describes the main production of education is not only a way to improve society, but also to create a comprehensive development of people the only way. the four section: this part of peoples all-round development mainly expounds the practical significance. this section is divided into five section. respectively, from material civilization, spiritual civilization, political civilization, ecological civilization, are described the four angles, shall indicate the all-round development of man and social civilization and the inner relation between, thus further explained the human all-round development is an important symbol of social progress. the above is to the article study content structure analysis, this thesis mainly adopts literature sorting method, contradictions theoretical and practical analysis, on the theme of the all-round development and its practical significance was specifically addressed. keywords: all-round development; mans needs; productivity; social development 承诺书 37 承 诺 书 郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立完成的，学位 论文的知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在读期 间学位论文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成 果。 作者签名： 20 年 月 日 学位论文使用授权声明 38 学位论文使用授权声明 本人完全了解山西大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校 有权保留并向国家有关机关或机构送交论文的复印件和电子文档，允许 论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等手段保存、汇编学位 论文。同意山西大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播论文的全 部或部分内容。 保密的学位论文在解密后遵守此协议。 作者签名： 导师签名： 引 言 1 引 言 随着社会的进步、时代的发展、信息技术的普及，人们越来越意识到人自身需 要不断的提高。发展是人类活动的基本取向和价值目标，是贯穿整个人类的主旋律。 人之所以始终不渝、锲而不舍地追求发展，有着深层的原因：一方面是出于人自身 的需求即先天因素和后天因素的影响，另一方面是外部生存环境的压力，是两者因 素的集合。人以社会为依托而求的自我的生存发展，社会发展的意义在实质上就是 人的发展。人的发展最终可以促进社会的发展，在社会发展的同时自身也得到了健 康有利的发展。人的综合素质的不断提高及综合能力的不断增强，意味着社会的不 断进步。社会实践是促进人的全面发展的重要途径，而人的需要是人全面发展的内 在因素，社会环境是实现人不断发展的外部因素，三者缺一不可。人的发展的全面 性，是指人的综合能力的全面发展，人的总体社会关系的全面丰富和人的综合素质 及人的自由个性的充分发挥。人的全面性与人的发展的自由性都是衡量社会发展的 重要尺度，人的全面自由发展的问题已贯穿在整个社会历史发展过程中。社会的发 展归根到底就是人的发展，而人的全面发展只有到了共产主义社会才有可能真正实 现。因此，探究在现实的当今社会中，人的发展的全面性与自由性更具有它的现实 意义。 正文主要采用文献整理法、矛盾分析法、理论与现实的方法相结合，借鉴前人 研究相关成果，较深入的分析了马克思关于“人的全面发展”理论的深刻内涵及内、 外影响因素，以及在此基础上，阐释了它的现实意义。 关于人的全面发展的研究，近年来受到很多学者的关注，尽管学术界已经在人 的发展的问题上开拓了广阔的研究领域，做出多方面的理论贡献与实践启迪，本文 仅从马克思主义哲学的基本理论与方法的视角，从社会主体与社会文明发展的关联 方面，展开了一些学理分析，并以此表达人的全面发展理论的思想情怀，欲为人寻 求现实发展的全面途径做出一些浅显的理论思考。 论人的全面发展及其现实意义 2 第一章 马克思关于人的全面发展理论的深刻内涵 1.1 马克思关于“人的全面发展”思想的涵义 马克思主义哲学以人类的自由解放为最终归宿点，人自身发展的思考是它必不 可少的内容。它对人与世界关系的定义要以人的主体活动为基本点，最终目的在于 对人自身的进一步反思、丰富了人的本质思想，更有利于人的全面性的发展。人的 本质在某种程度上是社会关系的现实总和。人是社会发展的主体，在社会实践的不 断参与过程中完善自身、建立广泛的社会关系，从而更有利于实现人的全面性发展。 最早在1844 年经济学哲学手稿中，马克思通过异化劳动理论说明劳动异化 在某种程度上束缚了人的发展，但可以通过异化的扬弃，从而达到人类解放的目的， 即实现人的自由全面发展 。在徳意志意识形态中，马克思系统的说明了每个人 自由而全面发展的理论。之后，马克思、恩格斯在共产党宣言中明确指出： “代 替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每 个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 ” 1对于社会发展与个人发展两者之间的 关系，他们认为社会给予人的自由发展的程度和条件，将决定个人的发展程度。这 些科学的观点所包含的思想价值，使人对自身全面发展有了更深层及宽泛的理解和 认识。因此，关于人的全面发展学说，是马克思主义理论的核心内容，也是关于人 类解放的最高价值目标。 人的全面发展包含了两个方面的内容：即人性的具体性及人在社会历史发展中 如何达到自身的全面性。马克思主义哲学揭示了人的社会本质，把具体性的观点引 进了人性论。社会是人的活动的产物，人在创造社会物质财富和精神财富的同时， 也创造着社会的交往关系，包括物质的交往关系和精神的交往关系，在某种程度上 也就创造了人的社会。所谓社会就是人的本质在历史活动中的对象化。社会反映人 的本质，有什么样的人，就会创造出什么样的社会；反之，社会是怎样的，创造这 个社会的人就是怎样的。人在自己创造的社会关系中所表现出来的属性，即所谓人 性。社会关系是具体的，人性也是具体的。人在全面的社会关系中有着多方面的规 定性。所谓具体的人性就是人的多种社会规定性的统一。在诸多社会关系中，生产 关系是最基础的关系，政治法律等方面的社会关系都是在生产关系的基础上发生的。 人在生产关系中所存在的规定性，构成人性的基础。人性的具体性表现为人性的历 史性。从社会关系横向方面来看，人在参与社会物质生产实践活动中，所发生的社 1 马克思恩格斯全集第一卷，北京：人民出版社 1995 年版，第 294 页。 第一章 马克思关于人的全面发展理论的深刻内涵 3 会交往关系体现着人的发展的社会性。在日益丰富的社会关系中，人逐步具有了多 方面的社会规定性。从纵向方面来说，人的社会关系会随着物质生产的不断丰富， 逐渐多元化，从而人的社会属性也会在人类社会历史中不断发生新的变化，在不同 历史形态的社会关系中具有不同的人的社会属性。人的本性即人的社会性，人是社 会的产物，人本身的变化发展同人的社会关系的变化发展是相一致的，人创造社会 关系的活动是向着全面性的方向发展的，人在创造全面的社会关系的历史进程中也 使自身达到全面性。马克思认为， “个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是 他的现实关系和观念关系的全面性” 2。人的丰富性、全面性取决于社会关系的丰富 性、全面性。只有当社会关系的发展达到了某种丰富性即全面性时，人才能在全面 的社会关系中进行全面的活动，并在此基础上建立相互的交往关系，以此来达到自 身全面性的发展。社会关系的全面性是历史的产物，人自身的全面性也只能在历史 中达到。因此，人最终向着全面性的方向发展，并不是人性的复归，而是通过创造 全面的社会关系达到的；人对自己本质的全面占有不是人的全面性本质的失而复得， 而是通过社会实践活动来创造全面的社会关系而挖掘自己的本质。 人在创造外部世界的实践活动中，逐渐完善自身。实践的发展也就是人自身本 质性的发展。 马克思说：“整个所谓世界历史不外乎是人通过人的劳动而诞生的过程， 是自然界对人说来的生成过程” 。 3社会环境是人参与社会实践活动的产物，在此基础 上形成一定的社会关系，人在全面的社会关系中有着多方面的规定性。社会关系因 社会环境的存在而产生，人“创立了并且每天都在重新创立现存的社会关 系” 。 4随着物质生产实践的不断加强，人的社会交往日益丰富，从而逐渐形成了社会 关系。在全面丰富的社会关系中，人具有多方面的规定性，成为日益全面性的人。 在社会发展的历史阶段上，人的发展在这一阶段上所采取的必然形式，就是将社会 生产力的高度发展和全面的社会关系的创造所扬弃。因此，所谓人的全面性不是自 然的产物，而是历史的产物；而它本身的发展正是以历史发展为基础的。关于马克 思人的发展过程的三个历史阶段在下面的内容中有具体的阐述。 人的全面发展包含了三个层面：第一，个人劳动的社会化，及在此基础上形成 的物质关系和社会关系(如社会交往关系、政治法律关系等)在内的全方位关系。第 二，人的需求的多方面性，即人的需求的全面丰富性等。第三，个人综合能力的全 面发展。这是人的全面发展思想中非常重要的价值目标。阐述如下： 2 马克思恩格斯全集 第四十六卷，北京：人民出版社 1979 年版，第 36 页。 3 马克思恩格斯全集 第四十二卷，北京：人民出版社 1972 年版，第 131 页。 4 马克思恩格斯全集 第三卷，北京：人民出版社 1992 年版，第 515 页。 论人的全面发展及其现实意义 4 第一，人的综合能力的全面发展。人的综合能力的全面发展是人的全面发展思 想中重要的价值目标。马克思就曾指出：任何人的职责、使命、任务，就是全面的 发展自己的一切能力。现阶段，由于社会生产力的高度发展，物质资源的不断丰富， 人的能力包含的范围更为广泛，既包含人的智力、人的体力，又包含人在社会中的 社会资源和人力资源的合力等，进而使人的各种潜能得到极大的发挥。 第二，人的总体社会关系的全面发展。人的全面发展是人的总体社会关系的全 面发展。个人在社会中的发展程度，由它的社会环境及其所建立的社会关系所决定。 在现实的社会交往关系中，人与人之间通过交流，可以得到更多的信息资源。人的 社会关系是人的社会属性和本质属性的具体体现，只有社会关系的丰富性得以实现， 才能为社会关系的全面发展创造条件。面对市场经济的全球化，个人必须积极地通 过各种社会关系与社会交融，才能体现和生产自己的社会本质，社会进一步为个人 的发展提供良好的外围环境。面对全球化经济，人的发展应更好的保持自身的特有 属性，表现为对传统观念的不断更新以及对于新观念新信息的不断接受。因为观念 关系有赖于现实关系而发生变化，社会关系的发展是个体成为社会中的人，具有了 独特的社会属性，人的社会关系其实就是人本身的存在，人的发展自然现实的表现 为社会关系的全面发展。 第三，人的总体需要的全面发展。精神生活和物质生活有赖于人的需要而自觉 产生，人的本性是需要，人的本质的实现程度来源于人的需要的满足，一定的需要 的满足是人的全面发展的前提。所以，人的全面发展应该包含人的一切需要的发展。 但需要方面本身存在着合理性，只有人的合理需求才能为人的全面发展带来积极的 作用，反之，则会带来消极的作用。另外，人的需要是否真正就是的全面发展的合 理性，要取决于当时的社会制度，在一定的社会历史条件下有不同的意义。合理需 要的产生。从价值论的这个角度看，人的需要分为不合理需要与合理需要。首先， 必须是符合人的本性的需要。即有利于人的主体地位的需要和有利于社会进步的需 要。其次，是通过实践产生的需要。人具有两个属性即自然属性和社会属性，人的 需要的宽泛性区别于其他一切动物。随着人类社会的发展，人的社会性需要占据了 主导地位，成为其需要的本质方面。合理需要某种程度上就是指合乎规律的需要。 一方面，合理需要是主观意识到的；另一方面，合理需要本身就是对现实的抽象反 映。因此，合理需要是充分建立在科学认识基础上的，是符合自然规律、人的发展 规律和社会发展规律的需要。 最后，人的自由个性及其综合素质的全面发展。马克思关于人的全面自由发展 第一章 马克思关于人的全面发展理论的深刻内涵 5 理论的本质性的内容即是人的自由个性的充分发展。人的个性表现在人的能力、人 的社会关系的全面发展及在个性化表现方面。如性格、兴趣、价值取向等方面的充 分展现，它具有人的能动性、自主性及创造性，三个方面的基本内涵。马克思说： 人的发展应该是全面、自由和谐的。人的发展在某种程度上可以说就是人的本质力 量的发展。人的全面发展，就是占有自己本质的表现形式。人的综合素质的全面提 高意味着个性的自由发展。人的综合素质具体表现形式为心理素质、身体素质、思 想道德素质等方面；人的个性发展则以主体性的全面提高为表现方式。全面发展的 个人，是指现实的、具体的人。每一个人的发展是一切人自由全面发展的前提条件， 只有到共产主义社会才有可能实现。因此，自由个性的发展及其综合素质的全面提 高是人的全面发展的根本性的内涵，也是人自由而全面发展追求的最高目标。 1.2 马克思关于人自由而全面发展的理论特征 人的自由全面发展理论始终贯穿于马克思理论的发展过程， 是马克思原理的重要 组成部分，也是关于马克思人类解放的终极目标。在德意志意识形态中，马克 思揭示了人自由而全面发展的深刻内涵，具有其历史性、社会性。 1.2.1 人自由而全面发展的历史继承性 人的自由全面发展具有丰富的历史渊源，是在遵循社会发展客观规律的基础上 自然演变而来的，符合自然客观规律现实不会脱离特定的社会制度产生的阶段而随 性自由发展。人的自由全面发展必须建立在一定的社会历史条件下才有可能成为现 实。例如马克思曾在德意志意识形态中所说： “他周围的感性世界绝不是某种开 天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史 的产物，是世世代代活动的结果，其中每一代都立足于前一代所的基础之上，继续 发展前一代的工业和交往，并随着需要的改变而改变它的社会制度。 ” 5 具备这样的 现实因素才有可能实现自由个性的发展，从而科学辩证的认识人的全面自由发展的 历史演变过程，是一个不断的由低级向高级的发展。基于这个原因，所以马克思认 为只有到了共产主义社会人的自由全面发展才有可能成为现实。 人的自由全面发展不是单一的。人是社会中的人，每个人都必然与社会发生的 紧密的联系，在社会交往的更为广阔的环境中、扬长避短，得到更多的实现理想的 平台，才能获得更多自由发展的空间。可见，一个人的发展水平决定于直接或间接 进行交往的其他人的发展；因此而发生关系的前代与后代之间是相互联系的，后代 5 马克思恩格斯全集第一卷，北京：人民出版社 1995 年版，第 76 页。 论人的全面发展及其现实意义 6 的存在是由其前代决定的，后代继承前代的社会生产力即在此基础上建立的社会交 往方式，以此来决定他们这代之间的相互关系。总之，社会是发展的、单个人的历 史不能脱离同时代的个人的历史，而是由其来决定的。在封建社会里，由于生产力 水平的低下，远不可能为人的自由全面发展提供丰富的物质资源条件，人与人之间 存在很强烈的依赖关系，人们只有在相互的依存中求得生存与发展，而一旦失去了 依存关系，基本生活难以维持，就不用说寻求自由发展了；到资本主义社会，人与 人的依附关系逐步淡化，但由于发生了劳动的异化，又产生了对物的依赖关系，人 在身体上获得了自由,但又把自己和商品困在一起；为其付出的越多则失去的自由就 越多，异化劳动的发展，人们的自由相对受到限制；直到共产主义社会，才为人自 由全面发展创造了可能，在发达的生产力和广泛的社会关系建立的基础上，人是社 会大环境的产物，及其在此制度下产生社会外部关系建立的基础上，将个人的自由 发展置于自己可控制的范围之内，到那个时候就可以在相对的空间里自由发展了。 这就充分说明了，人的全面而自由的发展不可能孤立的进行，必须与社会的发展紧 密联系起来，两者相互依存、密不可分。 马克思曾在政治经济学批判（1857-1858年草稿） 中指出： “全面发展的人 他们的社会关系作为他们自己的共同关系，也是服从于他们自己的共同的控制的 不是自然的产物，而是历史的产物。要是这种个性成为可能，能力的发展就是 达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础之上的生产力为前提的， 这种生产力在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和 个人能力的普遍性和全面性。 ” 6全面自由个性的发展，应该是一种个人能力以及在此 基础上建立起来的一种社会关系广延性的传播与发展，使其能够得到真正的发挥， 起到现实的指导作用。从社会评价论的角度看，所谓发展就是意味着人自身不满足 已经实现的某种价值，而期望向更高的目标奋斗。马尔库塞指出：这些新的方式只 能用否定的字眼来加以表达, 因为它们实际上是对现行方式的否定。经济自由因而 意味着摆脱经济的自由 摆脱经济力量和经济关系的控制；意味着免于日常的生存 斗争、免于谋生的自由。政治自由意味着个人从他们无法有效控制的政治中解放出 来。 7在社会物质财富和精神文化，生活条件既定的条件下有效地促进人的全面发展， 就要充分挖掘人的潜能，发挥人的主观能动性、积极性，为调动这些积极因素创造 良好的社会环境，而人的全面发展又将有利于促进社会物质文化财富的创造和精神 6马克思恩格斯全集第四十六卷，北京：人民出版社 1979 年版，第 109 页。马克思在这里所讲的全面性是以 旧有尺度衡量的全面性。 7 herbert marcuse. one dimensional man m.shanghai translation publishing house 第一章 马克思关于人的全面发展理论的深刻内涵 7 文化的普遍提高。发展仅是为设立新的目标而不断自我实现的过程。这种过程不仅 具有人的能动性、超越性的表现，更具有人自由发展的表现。只有人类社会的不断 发展，才能逐步实现人的全面发展。 1.2.2 人自由而全面发展的社会性 社会分工制约人的全面发展。消灭私有制和社会旧式分工，是实现人自由全面 发展的根本性条件。在社会私有制的条件下，分工的片面性造成人的智力和体力的 片面性发展。旧式的社会分工使劳动者在社会生活中的活动范围相对固定，固定于 某种劳动形态，熟悉于整个生产的某一部分环节，造成畸形发展。只有到共产主义 社会，当劳动成为人的第一需要而不是谋生的手段，劳动将更有利于自我价值的实 现。随着劳动率的进一步提高，人们将有更多的可自由支配的时间来发展和完善自 身，从而更好来实现人全面而自由的发展。不仅人们从事物质生产活动，精神生产 活动也不间断的展开。在很长的一段历史时间内，精神生产由专职人员主要进行， 大多数都是有闲阶级。因此，造成人的全面自由发展的弊端，而人自由全面发展则 要求人在各个方面全面均衡的发展。虽然到了共产主义社会，社会分工依旧存在， 但科学技术的高度发达，使社会各行业的交叉将进一步强化，从而产生一定的共通 性，使人们在各行业间可以自由流动，追求人自身的价值，人价值追求的最高目标， 就在于人全面而自由的发展。 1.3 马克思关于人的发展过程的“三段论”思想 马克思主义理论的最高命题就是关于人的全面发展。马克思主义坚持以生产力 作为评价经济社会发展的历史尺度，同时，又坚持以人的需要的满足和人的全面发 展作为经济社会发展评价的价值尺度，并且把这两重尺度整合起来，强调人民群众 是推动经济社会发展的主体。在1857-1858 年经济学手稿中，马克思从历史的角 度考察了人的主体发展过程，提出了人的发展“三段论”理论。根据人的发展的内 在规律联系与社会关系的历史演变发展，人的发展过程基本划分为三个历史阶段。 即人的依赖性阶段、以物的依赖为基础的人的独立性阶段和自由且个性发展的历史 阶段。具体阐述如下：第一个阶段是以人的依赖关系占统治地位的历史阶段。由于 当时的生产力水平相当低，人们社会活动范围非常狭窄，人们之间的关系主要以血 缘、宗族关系为主的直接依赖关系，在这一阶段中，人直接依附社会共同体，没有 独立性。在这样的情况下，是与人的自由发展相矛盾的。第二个阶段是人的独立性 的历史阶段是以物的依赖关系为基础。随着社会生产力的发展，社会分工的出现， 论人的全面发展及其现实意义 8 随之而来的是商品经济的普遍发展，人们生产的产品要通过市场交换才能进入分配 和消费领域。在这一阶段中，人与人之间通过商品交换增加了彼此的相互沟通，从 而逐渐形成了普遍的社会物质变换、全面的多方面的关系，但发展仍然受到社会关 系的束缚。由于在关系中产生了普遍异化，产生了个人能力与个人关系的普遍性， 为第三阶段的到来做了准备。第三个阶段是建立在个人全面发展及其他们创造的精 神财富和物质财富此基础上的全面自由且个性发展的特定历史阶段。这是人类发展 的最高历史阶段，每个人的自由个性都获得了全面充分的发展。马克思人的发展阶 段理论，科学的表明了人的发展的历史发展过程。人的全面发展而自由的发展，马 克思社会发展理念追求的最高价值目标。马克思批判费尔巴哈的人本主义把人仅看 成抽象人的错误观点时，则从社会关系这个角度定义了人的本质，指出“人的本质 不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和” 。 8这个概念 说明，人是社会的产物，是现实的而不是抽象的。人会积极地参与社会实践活动， 从而丰富社会关系的发展。这就决定了人的发展不是片面的、单一的追求发展，而 是“以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。 ” 9因此，人的 发展应该是人的全面综合发展，必然是一个包含着多方面的内涵，多方面本质全面 发展的过程。就发展的整个过程而言，在良好的社会环境下形成广泛的社会外部关 系中获得全面而自由丰富的发展。人的发展的历史进程表明，人的发展是经历与社 会关系的发展变化紧密联系的三个历史阶段。人的全面性是人主观能动的创造和控 制全面的社会关系的综合体。 现阶段，在市场全球化发展的这个时代，人的发展在社会发展中居于主导地位。 人的全面发展有着多方面的规定性表现，正如人的综合能力、人的总体社会关系、 人的综合素质及自由个性发展等方面。人的综合能力的全面发展，即全面的发展自 已的基本能力和现实能力等，并在实践活动中不断发掘自身的潜在能力；人的综合 素质的全面发展，即提高人的整体素质，包含人的基本素质和专业素质的提高、如 职业素质等，使各种素质能够协调全面的发展；人的自由个性的全面发展，即人的 主体性水平的全面提高，包括人的创造力的培养、人格的形成等人的总体社会关系 的发展，即要创造良好的发展空间和社会环境，努力克服社会关系中的消极因素， 使其发展能够形成健康良性的循环。因此，只有各方面协调发展、互相促进，人的 全面自由发展才能更有利于实现。人的全面而自由的发展，不仅涵盖的意义丰富、 8 马克思恩格斯全集第一卷，北京：人民出版社 1995 年版，第 60 页。 9 马克思恩格斯全集第四十二卷，北京：人民出版社 1979 年版，第 123 页。 第一章 马克思关于人的全面发展理论的深刻内涵 9 全方位，它也是马克思主义在社会发展中追求的最高价值目标的体现。 综上所述，人的全面发展的思想内涵，包含了两个方面的内容，即人性的具体 性及人在社会历史中达到自身的全面性。马克思主义哲学揭示了人的社会本质，说 到底人的发展就是人的本质力量的发展。与本质力量相联系，人的发展表现为:人的 能力、人的社会关系、人的个性及素质的自由发展。在德意志意识形态中，马 克思系统揭示了每个人自由而全面发展的理论思想特征，意在说明人需求的可能性。 在1857-1858年经济学手稿中，马克思从历史的角度考察了人的主体发展过程， 提出了人的发展“三段论”思想，说明了人的发展必经过程的历史状况，构建了自 己的整体性存在、健康存在，构成了历史经历的几个必然阶段，以此来展开，人理 想化存在的蓝图，在现实影响下，人全面而自由发展是需要动力支持的。 论人的全面发展及其现实意义 10 第二章 人的全面发展的内在动力 2.1 人的需要是人全面发展的内在因素 物质需要和精神需要构成人的需要的两大类，人的生存发展需要以物质为基础， 但人是有感情、有思想的高级理性动物，自主、文明、丰富的精神生活，是人的价 值追求所在、也是自然规律发展的趋势。马克思在德意志意识形态中指出： “他 们的需要即他们的本性。 ”10恩格斯也曾说： “社会一旦有技术上的需要，这种需要就 会比十所大学更能把科学推向前进。 ” 11人的主体性、实践性是人的需要的具体表现。 主体性指人具有意识性即认识事物的能力，人不断为满足自身的发展促使人参与实 践性的活动，构成了人的主体性的需要，实践也是人不断实现人自身需要的主要途 径。人的需要是多方面的，人会为了某种需要而从事特定的实践活动，人本身的活 动具有一定的目的性。人的需要是无止境的，不会停止追逐，这是推动人发展的自 然规律。正如马克思说的： “已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已 经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要。 ”12人类生存和发展的基础前提是 人的需要，推动人发展的重要因素是需要。因此，只有充分合理的需要，才能为人 的发展、社会的进步提供持久的动力支持。 人在认识世界的同时，其目的是在实践中改造世界，人在认识世界的过程中， 主要包括对物的尺度的反映、人的内在尺度即人的实践活动的需要的反映。人只有 全面的认识事物的本质和把握事物的规律，才能有效具体的指导实践、真正满足人 们参与实践活动的需要。实践就是人不断实现人自身需要的重要途径。实践是主体 高度自觉地改造世界、变革世界的活动，人的需要或人的实践活动的需要并不是永 恒不变的、超越历史的抽象物，也不可能一劳永逸地得到满足，它只能随着人与自 然的关系和人与人之间的社会关系的历史性变化不断地产生和不断地得到满足。根 据心理学家马斯洛划分的人的需要层次的角度看，人的生存需要是最基本的需要， 人是复杂的高级动物需要也是多方面的；有需求就需要不断地发展，就得充分发挥 主观能动性，创造性的参与社会实践才能更好的满足人自身的需求。生产实践是人 类不断为了满足自身的需求而进行的一种创造性的过程，随着人的需要的全面性的 提高，出现了自然界资源的稀缺、现实生产关系的相对限制，形成了人的发展的矛 盾性、不平衡性，这也是社会发展的规律。人在社会实践中不断地探索，又出现了 10马克思恩格斯全集第三卷，北京：人民出版社 1960 年版，第 514 页。 11马克思恩格斯全集第四卷，北京：人民出版社 1995 年版，第 732 页。 12马克思恩格斯全集第一卷，北京：人民出版社 1995 年版，第 79 页。 第二章 人的全面发展的内在动力 11 新的生产方式及其建立起来的新型的生产关系，推动了社会管理实践、生产实践的 不断发展。 人的需要促使人不断的要参与社会实践活动，社会日益竞争的激烈和自然资源 的缺失，提高了人的发展的整体意识，强化了人自身只有不断地追求全面发展、并 探索出真正适合自己的发展道路成为人最关注的问题。优胜劣汰、适者生存，是人 生存的自然法则具有排他性。趋利避害是人本能的反映，在社会交往中人不仅要发 挥自觉性、主观能动性，更要有一种健康的心态积极地参与社会实践，克服人性中 不利于全面发展的消极因素，比如人在发展过程中的排他性，从某种程度上来说， 它也促进了行业的发展、社会的进步。因为人只有不断发展自己、超越自己、扬长 避短，从事自己擅长的职业，发展本身就包含着两个层面的意思即客观利他和主观 利己。从主观方面说，每个人的发展目标都源于自己的本性，具有鲜明的排他性和 利己性。从客观方面来说，个人发展意识的增强有利于社会成员之间竞争意识的提 高，这些因素都推动了社会竞争环境形成的趋势，进一步有力的促进了人的全面发 展和社会的整体进步。 由此可见，需要是推动人的全面发展的重要的内在因素，它不仅包含人个体的 需要、还包含人类的整体需要。如果不能正确客观的认识人的需要，社会的进步和 人的发展就会缺少必要的内在动力。我们在搞经济建设的同时，不仅要加强精神文 明建设、更要把物质文明、生态文明、政治文明协调起来发展，只有这样，人的需 要才会成为人的全面发展强大而现实的内在动力。推动人类不断向前发展，为人类 走向更加文明、和谐的发展目标积极迈进，提供强大的动力支持。 2.2 非理性因素是促进人全面发展的重要因素 “非理性”是相对于“理性”而言的。理性这个范畴包含广义和狭义。广义的理 性包含感觉、知觉、表象、等认识形式；狭义的理性仅指概念、判断、推理等抽象 的逻辑思维形式；狭义的理性与感性相对；广义的理性包含狭义的理性，它与非理 性相对。非理性因素主要指主体的情感、意志以及潜意识、信念、习惯等意识形式。 正如列宁说： “没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求” 。13人不断 追求自身发展的愿望不是偶然产生的，其产生有着深刻的人性根据。先天因素和后 天因素构成人发展的两个方面。先天因素是指人本身而具有的遗传因素，它是人发 展的首要基本条件。后天因素有赖于先天因素，它是在人与环境的不断接触中逐渐 13列宁全集第二十五卷，北京：人民出版社 1987 年版，第 117 页。 论人的全面发展及其现实意义 12 形成的，体现了人的自主性、能动性，形成了相对稳定的因素，人的性格的形成主 要有先天因素和后天因素所决定，思维决定行为，习惯决定性格，但遗传因素对性 格的影响有着不可忽视的作用。人在社会中不断的追求发展、创造和改善着生活环 境，是符合客观自然规律的，也是人不断追求生命意义的价值所在。人的天性在孩 提时候就会出现萌芽的表现，对自然地热爱、对自由的憧憬、这种与生俱来的特有 品质，会随着周围生存环境的影响被加强或者最终会被覆盖。 人性中存在二重性。即自我需要和排他性的需要。恩格斯在路德维希费尔 巴哈和德国古典哲学的终结一书中说： “人一半是由天使，一半是由魔鬼组成的。 14”从理论角度来看，人在满足基本生存需要的同时，还需要不断提升自身的社会价 值。正如亚当 斯密在道德情操论中所说： “无论人们会认为某人怎样自私，这 个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把 别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无 所得。 ” 15追求幸福的欲望是人生来就有的，因而应当是一切道德的评价基础。但是， 追求幸福的欲望受到双重的影响。第一，受到我们行为自然后果的影响。第二，受 到我们行为的社会后果的影响。如果我们不尊重他人同样的追求幸福的欲望，那么 他们就会妨碍，我们自己追求幸福的欲望。我们要自己追求幸福的欲望的同时，要 平等的尊重别人追求幸福的权利。只有这样，才能体会到所谓真正的幸福感和满足 感。但是，每个人的内心幸福的标准和意义又有所不同，在某种程度上也可以说， 对于幸福综合指数的评价是有所不同的。因为人是有个体差异的，在现实的人性中 表现又有所不同，有的人维护传统家族