（设计艺术学专业论文）苏南地区新旧城区空间意象与肌理的连续性研究.pdf

摘要 摘要 当代中国正值“拆旧建新”的高峰期，各地大小城市都以“脱胎换骨的方式塑造 着自己未来的形象。旧城区的新建，新城区的“异军突起”，都正在改变并塑造着一个 城市。中国是一个有着灿烂文化的大国，各个地区都有着自己浓郁的地方特色和民族韵 味，这尤其表现在建筑空间形象上。新形势下全球化的交流与共享正同化着这种特色， 并导致现代城市整体形象特色的缺失和趋同。 如何塑造地区的形象特色是当今城市发展亟待研究和解决的问题。苏南地区作为江 南城市形象的典型代表，集合了其独特的空间文化特征，在高速的城市化进程中也正面 临着这种危机。城市肌理作为联系城市特色形象历史与未来的纽带，与空间意象构筑了 地域文脉延续的共同语境。文章从对肌理和意象的研究入手，回顾了国内外城市发展的 历程，分析并总结了保持城市文脉延续的理论，提出了苏南旧城区意象与肌理连续性的 方法和策略。并尝试从新旧城区空间意象与肌理连续的角度出发，探讨保持和激发该地 区旧城地域特色和场所活力的方法，使新旧城区之间达到融合、呼应，保持新旧之间的 连续与整体的发展。 关键词：新旧城区、空间意象、肌理、形象、连续性 a b s t r a c t a b s t r a c t c o n t e m p o r a r yc h i n ai sn o w i nap e r i o do fd i s a s s e m b l e do l da n dc o n s t r u c t i o nn e w , a l ls i z e o ft o w n sm o l dt h e i rf u t u r ei m a g eb e i n gr e b o r n t h en e w - b u i l d i n go fo l du r b a n ，t h e u n e x p e c t e da p p e a r a n c eo fn e wu r b a n ，a l lt h e s ec h a n g em o l da nn e w t o w n c h i n ai sav e r y l a r g ec o u n t r yw i t ha as p l e n d i dc u l t u r e ，e a c hr e g i o nh a si t sl o c a lc h a r a c t e r i s t i c sa n dn a t i o n a l c h a r m ，e s p e c i a l l yi nt h ea s p e c to f a r c h i t e c t u r a ls p a c ei m a g e g l o b a l i z a t i o ne x c h a n g ea n ds h a r ea s s i m i l a t i o nt h i s c h a r a c t e r i s t i c si nn e ws i t u a t i o n ， l e a d i n gm o d e mc i t yw h o l ei m a g eb e c o m en oc h a r a c t e r i s t i ca n dc o n v e r g e n c e h o wt om o l d r e g i o ni m a g ec h a r a c t e r i s t i ci saq u e s t i o nu r g e n t l yt ob er e s e a r c h e da n dr e s o l v e d t h i se s s a y b e g i nw i t ht h es t u d yo ft e x t u r ea n di m a g e ，s u m m a r yc o r r e l a t i o nt h e o r yh o m ea n da b r o a d ，r a i s e t h ea p p r o a c ha n ds t r a t e g yo fi m a g ea n dt e x t u r ec o n t i n u i t yi no l dc o m m u n i t y , b e s i d e s a t t e m p t i n gt ok e e pr e g i o n a lf e a t u r e sa n dp l a c ev i t a l i t yo fo l dc o m m u n i t y , f r o mt h ev i e wo f i m a g ea n dt e x t u r ec o n t i n u i t y , a n d r e a l i z ef u s i o na n de c h ow i t hn e wc o m m u n i t y , k e e p c o n t i n u i t yd e v e l o p m e n t b e t w e e nn e wa n do l dc o m m u n i t y k e yw o r d s ：n e wa n do l dc o m m u n i t y , s p a c ei m a g e ，t e x t u r e ，c o n t i n u i t y 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得江南 大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志 对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 签名： 嗌叁：日期： 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定： 江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文， 并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：导师签名： 绪论 绪论 0 1 立题之源 在我国进入快速发展的三十年中，各城市纷纷兴起建设热潮，许多城市对旧城区采 取了“脱胎换骨 式的改造，随之而来也引发出人们对城市“千城一面”、“文化缺失、 “特色危机的担忧和反思。正如海默在中国城市批判中所说“无论你走到哪个城 市，目光所及之处，全是清一色的高楼群、玻璃墙、霓虹灯、立交桥、宽马路、大广场。 当城市的背景已被麦当劳、肯德基火红的标志点燃的时候，我们真的分不清自己是在北 京、上海还是纽约。”我们的眼睛被浮于城市表象的这些一组组相似的楼群、一个个同 质的空间充斥着，感受到的只有单调和贫乏。“城市设计不仅要尽力体现自然景观和人 工环境的结合，还要体现历史文化与现实生活的结合，体现城市环境的统一、和谐，创 作时要体现时代感。 2 0 0 1 年5 月2 5 日一2 7 日，联合国大学高等研究所负责人 s j b r a n a 在韩国清州召开的“文化与城市可持续发展国际会议”第三届会议上指出： “文化帮助产生社会及文化资本，它越来越被看作可持续发展的一个相当有力的推动 者，城市的可持续发展潜力在于自身有特色的文化，它是无比宝贵的资源”。1 2 0 0 7 年6 月，来自世界2 3 个国家和地区的1 0 0 0 多位市长、规划师、建筑师、文化学者、历史学 家以及其他各界关注城市文化的人士，相聚在北京，讨论了全球化时代的城市文化转型， 历史文化保护，当代城市文化建设等议题，最后以城市文化北京宣言的形式公布于 世。宣言指出，“城市文化建设担当着继承传统与开拓创新的重任。城市是全人类的共 同记忆。文化遗产见证着城市的生命历程，承载和延续着城市文化，也赋予人们归属感 与认同感。城市文化建设要依托历史，坚守、继承和传播城市优秀传统文化，减少商业 化开发和不恰当的利用对文化遗产和文化环境带来的负面影响。为地区增添活力。 2 0 1 1 新旧城区可意象元素的缺失 可意象元素是人在城市活动中感知的重要部分，它能引起人们内心的联想记忆与识 别。一个城市的形象是随着时间的推移逐渐积累而成的，城市发展过程中的一些社会习 俗、文化心理等形成的物化条件，这些物化了的城市传统约定成俗，成为一种赋予城市 的性格和特征及城市的形象特征。这种形象特征在人们心里潜移默化，逐渐形成一套便 于人们识别与其他城市互相区分的视觉符号，因此传统元素是城市形象的重要组成，是 识别城市形象的重要途径。对于在同一个城市或地区游历和生活的人，每个人的体验在 人与环境的接触中逐渐融入人的感觉之中，并经过识别纳入人的记忆。识别是人们在城 市活动中对城市产生的认知，城市的结构形态的个性和独特性激发人们的联想，保持在 人们的脑海里，将有“意义的元素”加入人的记忆中，达到人们对城市印象的共识。这 种有意义的元素就是可意象的元素。它的存在有助于人们把握城市文化的意义，从而更 好的识别城市的形象及其文化内涵。 1 陈望衡关于参加“文化与城市可持续发展国际会议”的报告 2 陈越更新与复苏合肥市老城区改造策略【d 】： 硕士学位论文上海：同济大学2 0 0 8 5 0 江南大学硕士学位论文 凯文林奇称“给予意象的可能性为意象力 。当代城市大规模的旧城更新和新建破 坏了城市宜人的尺度和原有风貌，导致城市意象力的减弱，人们对城市的意象逐渐走向 衰微。如吴良镛总结的“好的拆了，滥的更滥，古城损毁，新建凌乱”。现代建筑先驱 柯布西埃功能主义的建筑思想，因城市飞速发展以及战后重建家园的社会背景而轻易占 领了城市规划领域。雅典宪章更以宣言的形式确立了功能主义在规划建设中的重要 地位，城市的功能分区被过份强调，背离了生活的具体性和多样性，城市变得缺乏生气 和人情味。正像现代建筑在发展中产生过于“纯净”的缺陷一样，在现代城市设计中， 也出现了这样的异常“纯净 ，从而失去了可读性和可识辨性，导致城市意象的模糊。 这在西方国家城市建设过程中曾经留下了沉痛的教训。 o 1 2 新旧城区肌理的异化和断裂导致场所精神的消亡 城市肌理体现了人类的聚居结构与行为方式，传统肌理模式的形成与社会生活模式 密切相关。城市中动人的生活气息和最普通的日常生活沉积并体现于城市肌理中，被人 们感知并记忆。当代城市更新演替的速度足以重塑一个崭新的城市物质环境，但是生息 于此的人们却依然心仪于昔日的格局。肌理是一个地区鲜活的历史血肉，体现了这一方 水土独有的精神气质。如北京的文化特征，并不在天坛与故宫，而在胡同和四合院中 。 肌理容纳着人们的怀旧情绪：反映了人类的聚居模式和行为方式：肌理的多种功能的联 姻使得旧城充满活力。从传统城市肌理的整体关系来看，紧凑而富有变化、自由生成而 又不断更新的空间肌理形态是传统城市延续历史文脉与确立城市空间特征的重要标识。 在我国，不同的地域文化差异构成了各自独特的城市形象。如重庆因山就势的格局、 依山傍水的建筑、吊脚小楼、麻辣川菜无不体现着巴蜀文化的结晶：苏州城市的前街后 河、小桥流水、江南丝竹、吴侬软语则膨胀着吴越文化的灵韵：北京规模宏大的空间形 态、布局严整的城市规划和气势磅礴的历史建筑浓缩了中华民族古文化的厚重：而喀什 的整体风貌、建筑特色和民风民俗则诉说着西域文化的风情。这种地域性差别集中反映 在他们不同城市形象和不同的城市肌理上。当一大片元素与另一大片元素相互间隔时， 城市肌理表现为粗糙感。快速发展的现代城市中不乏这样的实例：城市为加速发展大搞 推土机政策，对待历史街区、历史建筑全部推倒重来，有人预测中国2 0 年内将从7 0 0 座 城市发展到近l5 0 0 座。在众多的新城拔地而起的同时，大面积失控的格网道路、水网 填平、形式相同排列整齐的大体量建筑穿插于小尺度的传统街区中，鲜明而强烈的对比 造成粗糙的空间肌理。记录人们生活方式、富有生命力的肌理，在发展过程中却被异化 和扬弃。 o 1 3 老城区特色和活力的丧失 人是城市的创造者和使用者，是城市生活中最活跃的要素。商业街里熙熙攘攘的人 群，广场上喧哗热闹的节目表演，街头游园中扭秧歌的老太太，丰富多彩的市民活动是 城市空间中最动人的风景，都是体现城市风貌的活力因子。如今的旧城区改造过程中的 老城区中的适宜尺度，和谐的建筑界面完备的环境设施在愈演愈烈的城市化进程中被逐 渐蚕食，在规划和设计中城市管理者的意志往往被强加到城市建设中，使得建成的空间 2 绪论 往往成为一种政绩的宣传，与实际情况产生很大的偏差，不能容纳有活力的城市生活。 旧城区在更新改造的发展过程中肌理逐步被“异化 ，视觉景观不佳、活动空间匮乏， 公共设施不完善、安全、环境等各种问提随之而来。作为市民活动的“发生器 的旧城 区公共空间，逐步丧失了特色和活力 苏南地区是我国传统城镇中的一种独特的类群，河网密布，居民枕河而居，宅院四 合，夹岸为街，于精致的多变中构筑着小桥流水人家的闲适意境。苏南地处长江三角洲 的腹地，经济发达，高速发展的经济以压倒的阵势促发了“拆旧建新，填河筑路，引资 建厂，使城市发展遭受过度的无序开发，原来的“小桥人家的玲珑闲适、清朴秀丽的 空间意象被”新建的所置换，淹没在千城一面的建设潮流中，原来的“城和“湖 的 关系由“共生”变为“对峙”。 0 2 研究之意 o 2 1 研究的现状与局限性 当今新旧城区发展的矛盾性日益扩大，新城区的发展导致了旧城区人口大量迁移和 衰败，旧城的衰败更导致了新旧城区相互之间无法实现真正意义上的融合。国外的历史 发展中有控制大城市、发展中小城镇的策略，对城市总体规划，新城区的建设，旧城区 的改造和古建筑的保护和改造方面有较为深入的分析。当前国内对于城市规划与发展的 研究较多，对历史建筑遗产的保护和改造也日益重视，但对于如何在城市的发展中保持 新旧城区地域特色的连续性尚没有形成普遍的、具有可指导意义的研究体系，即便是有， 也是从城市规划的角度作为一个很小的问题进行宏观概括，缺乏深入的展开。在旧城区 改造和新城区建设尤其是新城区的建设中，缺乏营造城市特色意象连续性的可指导性理 论。 0 2 2 理论意义与现实意义 中国目前的城市有6 6 6 个，其中特大城市3 2 个，大城市4 3 个，中等城市1 9 2 个， 小城市4 0 0 多个，城市化水平达4 3 。据专家预测，未来1 0 年内，随着各大城市建设的 快速发展，中国还将有1 5 亿至2 亿农村人口转移到城市，城市人口将上升到6 3 亿， 城市化水平将达到5 0 以上。3 目前，新技术、新科学、新理念的出现和发展为城市建设 的快速建设提供了肥沃的土壤。荷兰建筑师库哈斯指出“亚洲地区涌现出人口达千万以 上的大城市，正在成为无特色、无历史、无规划、无中心的“普通城市”。国内著名学 者吴良墉教授也提出：“城市是一个有机体，对它的整治与改造应顺应原有的城市肌理， 创造适应今日的生活环境，千万不可粗暴地大拆大改，否则城市失去了史迹，犹如人失 去了记忆，沦为丧失历史遗迹的历史文化名城，居民的心理不能不受到影响。 本课题正是于目前这种新与旧之间的“对立”与“不协调”的危机的思索，目前我 国有关城市整体性设计的理论与方法已经取得了较为丰富的成果，一些基本的观念已经 趋向共识，文章以新与旧的关联为研究的出发点，从的意象与肌理的独特视角进行研究， 从城市空间形象的角度弥补当今城市大拆大建、对优秀的遗留熟视无睹，肆意破坏的现 3 数据来源：中华人民共和国国家统计局网站 江南大学硕士学位论文 象。理论意义具体来讲有以下三点： ( 1 ) 城市特色意象的强化 一个地域的空间肌理和意象分别从二维和三维的角度反映了地区的特有风貌，从物 质空间建设角度表征了一个城市的发展，映射着人们活跃的生活场景和生活方式。城市 肌理凝聚着时间和场所的统一，对于构建城市街区的场所精神、保持当地人群的生活模 式、恢复具有特色的人文景观、有着重要的指示作用。城市特色意象是地区特有风貌在 城市空间的反映，在旧城区的保留、在新城区延续这种意象有利于满足情感的需求。 ( 2 ) 传统生活与情感需求的满足 肌理和意象往往给人以“人情味”的场所感知，这种空间是被人们使用着的环境， 人们每日的活动一无论是时常的还是偶尔的、匆忙的还是闲缓的、传统的还是时尚的， 都希望在与空间场所的相互交流与碰撞中实现自身的意义和价值。这是一种情感需求， 一种对更充实的生活的渴望。传统生活空间往往能够更加细腻而敏感地捕捉人们的情 感，唤醒人们内心深处对过去的记忆和怀念，从而得到精神上的愉悦与满足，使空间充 满活力，创造动人的情感空间和精神家园。 ( 3 ) 联系地区发展的历史和未来 城市肌理和空间意象蕴含着城市发展的全过程，记录并展现着地区人们各个时期生 活的点滴。它在满足人们各种需求的同时又必须体现时代感，这就是在保存过去城市文 化的痕迹的基础上不断发展创新。“将过去带入现在并提供一种仍然能够体味得到的过 去”形式上的过去、同时也有功能上的过去，使得城市的发展成为一种意义上的连 续，成为历史发展的记录和见证。 现实意义：通过对苏南旧城区空间意象与肌理的特征的系统分析，挖掘和探寻苏南 的特色的城市内涵，结合具体设计原则和手法，塑造有特色的城市形象，在开发苏南地 区旅游潜能、激发城市空间活力和经济活力，有着积极的现实意义。同时作为一种指导 方法，对其它地区的城市建设也同样具有可借鉴意义。 0 3 研究之法与论文框架 研究之法 1 明确定义。界定研究对象为“城市旧区的新建地带和新区建设 ，明确研究范围是 与城市空间意象与肌理密切相关的城市形象，并以苏南地区有代表性的城区调研为主。 作为我国城市现代化程度较高苏南地区，地处江南水乡，该地域城市历史沿革漫长，具 有丰富的建筑、物质环境形态。城市旧区保存的相对完整而富有特色，现代与传统的交 融，使其具有丰富的人文特质及城市空间结构，但新旧环境冲突比较显著，拆旧建新的 力度较大，这些现实状况都具有研究的代表性。以此确立目标，以问题为导向。 2 历史回顾。以近现代西方对城市旧区更新与复兴的认识过程为主线，比较西方发 达国家和我国有关城市旧区更新与新城建设理论的发展历程，汲取西方先进经验，认识 自身不足，以国情为基础探询我国城市旧区更新与新区建设的理论和方法。 3 现实分析。通过对苏南地区的肌理和空间意象特征进行总结和分析，为以下方法 的提出奠定理论基础。 4 绪论 4 实例阐述。以亲身参与的案例无锡清明桥沿河历史文化主题酒店设计为实例，同 时辅以调研以及文献资料的实例。 5 理论总结。通过历史追溯、中外比较、现实分析、实例阐述，归纳出系统的方法 和原则，上升到理论高度。 论文框架 0 4 相关概念的界定 苏南地区 江南大学硕士学位论文 江苏的南部，传统意义上的苏南，是指苏州、无锡、常州三个市，简称苏锡常4 。针 对城市空间的研究而言，这几个地区具有江南地区的典型性表征和相似性。 旧城区 j e l 城区从总体上说，是指那些在城市整体功能上不能满足城市发展需要地区，整体 功能不能满足社会政治、经济、文化的发展和人民生活的需要的地区，因而需要通过旧 区更新，对其物质环境进行科学合理地完善。旧城区强调的是城市中有清晰边界与传统 生活内涵的地区，是经历不同时代的人使用而逐渐积淀下来的古镇与城市旧区，其中也 包含了历史性街区，历史街区是旧城区的一个特例，一般具有较高的历史文化价值。 1 9 6 2 年，威尼斯宪章中提出了应重视那些“不重要 建筑( 非历史名作的普通建 筑及整个历史街区) 的保护问题。1 9 6 6 年，我国历史保护条例将5 0 年以上的建筑列入了 历史型建筑的名单中，即保存5 0 年以上的建筑即可称为古建筑即传统建筑。本文的研 究的重点是旧城区新建和待建地段，其周围的环境比较复杂，多是有继续利用价值的旧 的建筑和空间。文中的旧城区强调的是传统风貌的整体性景观特征，强调居民生活环境 的真实性和浓郁生活气息。不仅仅局限于被封存已久的的“建筑历史遗产 ， 它是一个 具有普适性意义的概念。 新城区 新城区是相对与旧城区而言的，是因原有的城区因不能适应目前城市发展的需要而 进行的大规模城市建设的城市新区。英国不列颠百科全书的解释为：“城市规划的 一种形式，目的在于重新安排大城市的人口，使大量居民迁移到大城市以外，在那里 集中建设住宅、医院、工厂，以及文化、娱乐、购物等中心，组成相对独立的新社区。” 5 在城市化高速发展的过程中，为适应经济发展的规模和需要，新城区将大量的涌现。本 文所指的新城是指在原有城市建成区之外，经过统一规划设计和有计划、有组织实施的 具有一定规模和居住、产业等功能、相对独立的城市社区，包含了城市周围以非无序蔓 延拓展方式发展的各种职能类型城市新区和相对独立的新城，它们与旧城区多联系密 切，从具体形态上来讲，有一个或者点状、或者面状的过渡区相连接。 连续性 连续性的涵义包含以下三个方面： 1 老城区的新建或改造区域具有时代性、体现在时间维度上的连续； 2 新城区建设在意象与肌理两个方面与旧城区的呼延； 3 新旧城区的过渡地带应该互相呼应、协调新老之间的关系。 这种连续性主要表现在空间视觉形象的连续性。 0 5 小结 本章首先对新旧城区的现状的讨论入手，并对现实问题之源做出了剖析与阐述。确 定以苏南地区的实例为立足点，明确了课题研究的目的及意义。通过问题因素的分析， 提出了研究方式方法、设计思路。从物质环境还是社会价值层面上来说，课题的研究都 具有一定的现实作用与实现意义。 4 百度百科，苏南简介 5 不列颠百科全书国际中文版。第1 2 卷。中国大百科全书出版社1 9 9 9 1 3 3 6 第一章国内外城市建设与发展的历史与现状综述 第一章国内外城市建设与发展的历史与现状综述 1 1 近代国外( 主要指欧洲和北美) 城市发展与探索概述 1 1 1 近现代国外新旧城区建设的发展与探索 1 新城区的建设运动 1 8 世纪以前的前工业化时代，城市发展较慢，到1 8 0 0 年，国民经济以农业为主，城 市人口不足总人口的3 ，城市的功能比较固定，城市老化主要是物质性的，更新方式也 以自建为主。真正有组织、有计划的城市更新活动，是从产业革命以后才开始的。当代 城市的发展速度是历史上任何社会都无法比拟的。是因为西方世界工业革命后社会物质 文明发生了迅猛的进步。马克思曾说过：“在短短的一个世纪内，西方资本主义社会生 产的经济总量超过了之前人类历史上所有社会经济的总和。人口数量在短时期内激增， 曼彻斯特的人口在一个世纪中增长了8 倍，从1 8 0 1 年的7 5 万人增至1 9 0 1 年的6 0 万 人。伦敦从1 8 0 1 年的1 0 0 万左右发展到世纪之交的6 5 0 万。巴黎从1 8 0 1 年的5 0 万到 1 9 0 1 年的3 0 0 万。人口的巨增带来了城市爆炸性地发展。原有旧的城市街区很快变得破 烂不堪、交通设施短缺、公共场所不足、卫生条件落后等等。随着现代城市的飞速发展， 原有的城市规模已经满足不了城市人口增长的需要，不论人的居住条件还是城市环境卫 生状况，都愈来愈差。为了改善这种局面，新城区建设如雨后春笋般纷纷涌现，从大面 积的新城建设到局部的区域开发，不一而足。 2 大规模的内城改造 2 0 世纪上半叶，由于产业革命和城市化引起西方旧城中心区功能的加速聚集，导致 了大规模的城市内部重构和大面积的城市旧区更新。城市化、城市用地的扩大及第三产 业的发展，许多办公机构由于它们之间密切的经济联系和个人接触，都要求安排在可达 性最强的市中心，这个时候旧城区的更新改造活动迅速盛行西方国家。这一阶段被西方 学者称为他们的“建城时期”。现在西方国家所谓的旧城更新，很大程度上是对这一时 期大规模改造了的城市的保护与更新。2 0 世纪5 0 一6 0 年代，西方各国经济迅猛发展。 城市中心的商业用途逐步取代了居住用途，原有居民迁离中心地区。这种举措曾一度带 来城市中心区的繁荣，但大量问题很快出现：市中心地价的暴涨导致了城市向郊区分散 的倾向，从而加剧了钟摆式交通堵塞问题；居住人口的大量外迁使一些大城市的中心区 在夜晚和周末成为所谓“死城”，带来治安、交通等一系列社会问题。而大量被迫从城 市中心区迁出的低收入居民却在内城边缘形成新的贫民窟。 1 1 2 对国外工业化时期城市建设的反思 纵观整个工业化时期西方发达国家的城市更新运动，从一开始就受到以形体规划为 核心的近现代城市规划理论思想的深刻影响。主要有豪斯曼的巴黎改建，霍华德的“田 园城市”，柯布西埃的“光辉城市 以及以他为首的国际建筑协会提出的“现代城市 理论等。8 然而，在此思想指导下，工业化时期每一次城市更新最初的美好愿望往往都伴 6 李匡城市旧区更新与复兴设计研究 d 】：硕士学位论文北京：清华大学，2 0 0 7 1 2 7 江南大学硕士学位论文 随着严重的负面影响。以现代主义形体规划为主要特征的大规模改造将城市与其故有的 历史和文脉的肌理相剥离，粗暴地用功能分区来划分城市，很少顾及城市真正的使用者 生活在城市空间中的居民的情感需求和真实需要，这是导致工业化时期城市更新运 动失败的主要原因。面对屡屡的失败，许多学者从现实出发，敏锐地觉察到了用大规模 的推倒重建来改造旧城的致命弱点空间的可意象性丧失，肌理、文脉的断裂与异化 等等问题。面对这些问题，许多学者从现实出发，针对仅从形体规划出发和用大规模整 体规划方式来更新改造城市的缺陷，从不同的立场和角度进行了思考和探索。 1 2 西方城市更新发展的理论认识和演进概述 “城市更新 的做法古已有之。它是城市新陈代谢的一个必然过程，也是城市的物质 结构变迁的一种表现形态。直到2 0 世纪中叶，“城市更新”( u b r n a r e n e w a l ) 这一学术概 念才被逐渐采用，1 9 5 8 年8 月在荷兰海牙市召开城市更新的第一次研究会，对城市更 新定义如下：“生活于城市中的人，对于自己所住的建筑物、周围的环境或构筑物、游 乐及其它的生活，有各种不同的希望与不满，对于自己所住房屋的修理改造，对于街路、 公园、绿地、不良住宅区的清除等环境的改善，尤其对于土地利用或地域地区的改良， 大规模都市计划的实施，以便形成舒适的生活，美丽的市容等活动，所有有关这些的城 市改善，就是城市更新。”二战之后城市更新在欧美各国广泛展开，依时间顺序可分为 以下三个时期。 1 2 1 理想中的光辉城市一战后重建的城市更新一一盲目建设期 战后重建时期，欧美各国城市更新的主要目的是恢复遭到3 0 年代经济萧条和二战破 坏的城市，集中于解决严重的住宅短缺矛盾。这一时期的城市更新是以大规模的推倒重 建和清理贫民窟为主要内容。采用超大街区代替原有的街坊形式，用激进的方式无视与 原有的城区之间的联系。成因有一定的必然性，马车和步行者时代细密的城市肌理对现 代生活的排斥，城市空间尺度的扩大是不可避免的，否则发展和进步无从谈起，可以说 是基于现代需要的城市更新。超大街区模式受c i a m “功能主义影响，主张旧城“新城 化”，通过大规模的内城改造，将旧城混杂的布局改造为结构清晰、分区明确、交通便 捷的“新城”，导致中心区大量老建筑被拆除，代之而起的是“国际式”的建筑。至此， 柯布西耶所振臂欢呼的“光辉城市似乎就在眼前。 1 2 2 历史的困惑一高强度开发之后衰退期的理论争鸣一一困惑期 这种更新模式在实践中暴露出许多问题，老城区空间的异化而造成活力的丧失、肌 理的断裂，具有场所感的文化资源被无情破坏和占有，新与旧之间的联系被无情的隔断， 城市丧失了宜人的环境和丰富的多样性，并引发了许多社会问题。于是居民纷纷外迁， 并最终导致城市环境急剧恶化，城市由高强度开发之后进入衰退、萧条时期。这一阶段， 西方学者对大规模的城市更新进行了多角度、多层次的反思和批判。颇具影响的是1 9 6 1 年简雅各布斯发表的美国大城市的生与死。她指出“多样性是城市的天性 ，“大 规模计划只能使建筑师们血液奔腾，使政客、地产商们冲昏头脑，而广大群众往往成为 牺牲者”。她认为小规模的改造和改建是“有生命力的，有生气的，充满活力的，是城 市中不可缺少的，“大规模的改建摧毁了有特性、有色彩、有活力的建筑物、城市空间 8 第一章国内外城市建设与发展的历史与现状综述 以及赖以生存的城市文化，资源和财产”。随后亚历山大的城市不是一棵树( 1 9 6 6 ) 、 柯林罗厄的拼贴城市( 1 9 7 5 ) 、拉波波特的城市设计的人文方面( 1 9 7 7 ) 的发表 都从不同的方面指出用大规模开发计划及形体规划方式来处理城市复杂的社会、文化问 题的不足，不约而同的具有连续性的新旧更新是对社会、历史、文化的高度关怀。并开 始从对城市的地域文化保护的角度关注历史建筑的修复和旧城区的渐进式更新。 1 2 3 回归与创新一新城市主义运动之后的城市设计一一重新思考期 进入7 0 年代中期以后，城市更新的模式有了进一步发展，西方发达国家的建设与设 计步入了回归与复兴时期，具体表现在： ( 1 ) 复兴城市中心运动兴起 该运动旨在改变新城郊区化、老城人居空心化的“病症 ，恢复原有老城的活力和文 化价值。注重对历史建筑的利用，手段从单纯的文物性修复向有机更新过渡，将新的功 能与旧的建筑有机结合起来：历史建筑的保护从单体保护发展到街区保护，并通过对整 个街区的保护性的更新来留存城市的历史文化，保持新旧之间的连续性。 ( 2 ) 倡导城市规划与建筑设计相结合的城市设计 以提高和改善城市空间环境质量为目标，倡导城市设计的动态发展观。从宏观上强 调跨学科、跨部门的社会统筹法，并鼓励采用新技术、新方法探索建筑细节的可能性， 满足具体“人的物质、精神、心理、等的要求。可以说走上更为务实、开放的城市更 新之路。 ( 3 ) 1 9 9 7 年来自1 7 0 个政府、民间团体的领导，会同各界专业人士，研究和探索有 关城市改造和新区规划的理念和方法。并发表了新都市主义宪章一书，书中指出“我 们主张恢复旧城中心的和谐，将蔓延型的郊区转化为真正的邻里社区和多样化的小区， 保护自然环境及人类建筑遗产。 从以上阐述不难发现，西方城市更新在自身的“批判过程中找寻价值，几个发展 时期的总趋势可以概括为城市从“激进式”更新走向“渐进式”更新，从物质功能的追 逐走向人性化、人与自然和谐的期待。 1 2 4 小结 回眸百年，西方发达国家城市旧区更新的发展趋势及带给我们的启示： 首先，城市更新绝不仅仅是旧建筑、旧设施的翻新，不仅仅是一种城市建设的技术 手段，还具有深刻的社会与人文内涵。其次，城市旧区更新的方式从迅速的、大规模的、 全部推倒重建转向审慎的、分阶段和渐进式的改善，强调城市旧区更新是一个连续不断 的过程和人的感受。再者，城市更新更加注重人的尺度和人的需要，注重社区的环境健 康和整体活力的营造。 1 3 国内认识的历程 我国由于特殊的国情，真正意义上的城市更新始于2 0 世纪8 0 年代，随着时代的发 展城市化进程的日益加剧，城市中的传统建筑因为历史、社会、经济等多方面因素，更 新与被破坏速度很快，尤其是城市中的传统建筑的保存时间较于其它空间区域来说比较 短，保存上百年以上的传统民居与商用建筑较少。一般都在5 0 年以上至一百年左右。 9 江南大学硕士学位论文 2 0 世纪9 0 年代，随着经济结构的转型，中国建立了市场经济体制，经济发展日新月异。 土地使用政策的调整使得房地产业成为中国城市经济中最有活力的产业部门之一，中国 城镇居民人均居住面积业快速增长，由1 9 9 2 年的7 2 每平方米增长到2 0 0 1 年的1 4 1 平方米。蓬勃房地产市场的崛起的背后是宜人的环境和城市风格中那些优秀的建筑遗产 在迅速减少，中国大陆各大城市的“曼哈顿化速度之快和规模之大都是空前的。城市 化的迅速发展，使中国的城市生活和城市面貌发生了巨大的变化。 9 0 年代中期全国兴起拆旧的热潮，一片片旧的街道、胡同、弄堂随之变成废墟。代 之而起的是“罗马花园 、“美国小镇。国内著名作家冯骥才认为“每个城市的历史特 征，都是千百年来不断积淀和创造的结果。 他的抢救老街区一书提出对老街进行 “抢救的迫切性和重要性。在2 0 0 0 年三月的“两会”文艺界政协委员与李岚清座谈 时，冯骥才做了题为“拯救城市文化刻不容缓 的发言。阮仪三教授认为：“旧城区是 城市发展的资源，它具有城市新区无法比拟的优越性，如果能够发展成功，它会成为一 个城市最具活力、最健康的地方。 他主持的周庄、同里、用直、乌镇、西塘、南浔六 大江南古镇保护规划，后被开发成著名的旅游区，大大地激发了地区场所的活力。2 0 0 3 年中央提出“科学发展观 的概念，2 0 0 4 年提出“和谐社会 ，这些决策突出强调了城 市建设中，社会因素与其它经济、政治、文化等因素具有同等重要的地位。人们逐渐认 识到城市更新“不仅仅是旧建筑、旧设施的翻新，不仅仅是一种城市建设的技术手段， 它还具有着深刻的社会和人文内涵。忽略社区利益、缺乏人文关怀、离散社会脉络的更 新不是真正意义上的城市。城市更新是多目标的，而不是单目标的 。 1 4 国内外新旧城区建设中文脉延续的相关理论及代表人物 1 4 1 国外相关理论 刘易斯芒福德和舒马赫都从文化的角度来说明城市的发展应该尊重人的需要。前 者认为城市与城市之所以给人以不同的印象，并不完全来自于那些蓬勃生长的现代化高 层、大体量建筑，同时来源于旧建筑，是它们沉淀了历史的痕迹，强调新城区的建设应 以人为中心，城市建设应符合“人的尺度”。后者发表的小的就是美的提出了规划 应当首先“考虑人的需要”，主张在城市的发展中采用“以人为尺度的生产方式”和“适 宜技术 。 r 罗西和荣格从类型学角度的研究出发，罗西的“类似性城市 思想强调空间因素 与时间因素两者相结合，空间因素在现存城市中的建筑形态( 共时性) ：时间因素在现存 城市中的建筑类型( 历时性) 。他认为“虽然城市形式总是特定时间的城市的形式，但在 城市中积淀着其形成过程的许多时代”轧! 城市需要自己的东西，城市有过去也有未来， 一座城市只有在历史与未来的联系中才能真正确立自己的坐标。他将城市作为某个地域 人们“集体记忆的所在地，城市交织着历史和个人的记录，当记忆被某些城市片断所 触发，过去所遇到的经历( 历史的故事片断) 就会和人的记忆一起呈现出来，因而罗西从 研究场所和记忆入手，形成了“类似性城市理论的内涵。荣格主张的“原始表象是人 们集体记忆的原型，原型的概念是指人类世世代代普遍性心理经验的长期积累，“沉积” 在每一个人的无意识深处。他们都认为建筑学领域存在一种类型，并认为其作为一个 1 0 第一章国内外城市建设与发展的历史与现状综述 文化因素，能够使城市空间实现历史与文化的延续。” 沙利宁发表了城市：它的发展、衰败与未来，提倡物质与精神完整统一的城市设 计方法，强调要关心城市所表达出的文化气氛与精神内涵。2 0 世纪5 0 年代，第十小组 提出城市设计应当以人为主体，注重文脉、强调空间的环境个性与特色。同时认为城市 的发展应保持旧有的城市的生命韵律，在不破坏原有复杂关系的条件下不断的更新，城 市的结构必须从生活本身的结构中发展而来。 1 4 2 国内相关理论 基于西方城市更新的历史和经验，1 9 8 0 年代初期，陈占祥把城市更新定义为城市“新 陈代谢 的过程。在这一过程中，更新途径涉及多个方面，既有推到重来的重建，也有 对历史街区的保护和旧建筑的修复等。当经历了1 9 8 0 年代的飞速发展之后，很多城市的 问题开始显现，如历史街区的特色与地方文化在城市改造中快速消失。吴良镛从城市“保 护与发展 的角度，在1 9 9 0 年代提出了城市的“有机更新”，主张“按照城市内在的发 展规律，顺应城市的肌理，同生物体的新陈代谢一样，构成城市本身组织的城市细胞( 如 北京四合院) 和城市组织( 街区) 也要不断更新，这是必要的也是不可避免的，新的城 市细胞应该顺应原有的城市肌理。在可持续发展的基础上探求城市的更新与发展。 这 个概念比较强调城市物质环境，而对与其相关的经济、社会等方面涉及较少。 1 5 小结 本章对国外的城市发展建设的历程作了简要回顾，并总结出西方城市更新发展中理 论认识的几个阶段，经历了一个由盲目到理性的历程。通过从城市文脉发展的角度总结 了国外不同时期和国内近期的主要理论观点，为文章的理论形成做了铺垫。 江南大学硕士学位论文 第二章城市空间意象与肌理的概念及理论 2 1 “空间意象力 2 1 1 意象 2 1 1 1 中国传统“意象说” 周易系辞上云“圣人立象以尽意”，“意是“圣人之情见乎辞 ，主体内在意 愿也，是主观的精神性的情感。“象 者，则为卦象，客观外在形象也：“拟诸其形象， 象其物宜，是故谓之象。 辞海对“意象 的解释为： 1 表象的一种。既由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。文学创作中 意象亦称“审美意象”，是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发，在作者 头脑中形成的形象显现。 2 中国古代文艺理论术语。指主观情意和外在物象相融合的心象。 意象是传统诗歌研究中常用的术语，古诗鉴赏歌诀就有：“诗中意象无限广，主 客相融滋味长”之说，它是意识对客观事物状态的抽象认识，是人意识中认识到的客体 及其物态化形式，同样属心而不在物。因此意象是审美对象主观性和客观性的有机统一， 是“心意与物象的统一，无形与有形的统一，即“意中之“象”、含义之“象”。7 2 i i 2 西方认知学派的意象说 “意象 在西方是源自拉丁文的“i m a g ，即为摹拟或重复之意。康德将其从哲学领 域引入美学领域，从而奠定了近现代美学理论的基础。康德分析了审美活动中表象与情 感之所以能“直接结合 的原因，是因为审美表象先天具有一种“主观的合目的性”。 基于这个观点，康德将审美意象又称作“合目的性的审美表象”。合目的性特征体现出 意象与纯粹的知觉表象的区别在于“这类表象完全与主观的心理机能符合， 因而人一 见到它，就立刻引起想象力与知解力自由和谐的运动。从体系上从属于美学的理论框架 下。无论是美学、哲学、还是心理学的理论，意象都被视为审美经验的核心，以审美心 理的基元来发掘它的审美涵义。8 美国著名的城市理论家凯文林奇的城市意象一书 中的“意象”就是这种类型。他把“意象等同于记忆的“印象”并以“道路、节点、 标志、边缘、区域对意象进行了非常具体化和物质化的区分。林奇的主要贡献在于他 使认知地图和意象概念运用于城市空间形态的分析和设计，并指出城市空间不仅凭客观 物质形象做标准，还要凭人的主观感受来制定。博尔丁认为，人的所有行为均依赖于意 象，“意象可以定义为个人积累的) 组织化的、关于自己的和世晃的主观认识”，而意 象的心理合成则与“认知地图”密切相关。城市意象除了能作为空间方向的指认以外， 还应该具备人文意义城市的特色意象。 2 1 2 意象中的。意”与。象” 意象的本意是“具有抽象意义的形象”。它有连接思维与感觉“桥梁 的作用，是形 7 王依明人性街道的实态营造与意象构建之研究【d j ：硕士学位论文合肥：合肥工业大学，2 0 0 7 3 0 4 0 8 郭吴羽中国当代城市意象化经营研究p ：博士学位论文广州：华南理工大学，2 0 0 4 4 5 1 2 第二章城市空间意象与肌理的概念及理论 象思维的发展：从“原始形象”到“意象 ，标志思维从感性阶段进入理性阶段，同时也 是一种人对环境的认知图式，意象一词表示有关过去的感受上、知觉上的经验在心中的 重现或回忆。它存在于人的头脑中，并非一种实质的存在，可以说是一种经由体验而认 识的外部现象的心智的内化。意象是“意”与“象 的统一，一切包含着“意 的物象 或表象，都可称为意象。 “意”有两个方面的含义，第一是指文字语言所指代的概念，第二是指内在的思想感 情，一种意境：意境往往大于意象、包括意象，意象则是构成意境的要求。意象的出现 是意境创造的一个中间环节，而意境的完成，是意象有机的组合所致。 “象 是精神的体悟，是指具体的外在的物象、形象。袁行霖先生认为“象 是融入 了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。其本质即基本意义， 不外乎是表意之“象”、意中之“象”、联想之“象 。“象 具有抽象性，蕴藏于事物 的内部，只有透过外在的形式和结构用抽象的思维才能把握。 在诸多对意象的解释中，如下的表述较言简意赅：“意象 就是在人们的意识中建构 的形象，亦即意中之象，表意之象，创意之象。“空间意象 是由空间的实体和虚空部 分给人的印象，这种印象通过人的感知和记忆达到认知，通过认知的过程从而达到集体 认同和升华。也是人们思维意识系统解码传统建筑的“形”所蕴涵的文化和美学信息后 形成的概念符号。独具东方魅力和神韵的大地文化和美学品格孕育出中国传统建筑独特 的建筑空间“意象”。传统建筑之“象 如同人的气质与神韵，是建筑生命灵魂的根本。 它往往经历多代人传承并且反复的精炼与提纯，是民族文化中最具特色的精髓部分，也 是民族传统文化得以遗传并延续的基因代码。 2 1 3 城市特色意象的体验与认知 美国著名的景观设计师西蒙兹认为，“我们规划的不是物质，不是空间，而是人的体 验 。9 认知是达到理解基础，城市的景观应以满足人们的认知为目标；人作为城市景象 的一部分，城市形象是人的一切感受的合成，因此，我们必须强调人与环境的统一。而 在一开始，人达到心理认知的必然前提是视觉刺激的诱导和引发。正如林奇所说的“一 个可加工的意象首先必备的是事物的个性，即其与周围事物的可区别性，和它作为独立 个体的可识别性，这种个性具有独立存在的、唯一的意义。 我们对城市特色意象的感 知，主要是通过视觉的传达，通过城市的形象而传递给人们，并进入人的感知世界。 五实艘再 ， ， k 夕 y 文 匕意象 个人意采 镧嚣黜蝴 图2 - 1 意象的感知过程 f i g 2 1t h ep e r c e p t i o np r o c e s so fi m a g e 图片来源：自绘 9 ( 美) 约翰o 西蒙兹，俞孔坚译，景观设计学( 第三版) f l 咽北京：中国建工出版社，2 0 0 0 7 8 江南大学硕士学位论文 人在对外部世界的反映过程中，首先注意到的是环境的视觉形象，然后再转化成意象。 反过来，当意象足以支撑对现实世界的