（高等教育学专业论文）大学新生生命教育研究.pdf

中文摘要 大学新生处于从中学到大学的转折时期，在这个过度时期，由于种种原因， 出现了很多伤害生命、浪费生命、对生命不负责任的现象。相当一部分大学新 生对生命的消极念度直接影响了他们的大学生活和学习质量，以至整个人生道 路的选择，鉴于此，在大学新生中丌展生命教育己成为当前高校教育教学的一 项紧迫工作。 本文首先介绍了大学新生生命教育的研究背景和研究现状，追溯了国内外 生命教育的理论和实践渊源。其次，对大学新生的生命观现状作了调查，系统 考察大学新生对生命的认知、对大学生活的感受以及对于自杀和死亡的念度。 第三，基于生命教育理论的基本原理，对大学新生的生命教育做了适切性分析， 指出生命教育和大学新生的有机联系以及生命教育对大学新生的必要性和重要 性。根据大学新生的特殊心理，结合大学新生的生命观现状，对大学新生的生 命教育内容给予尝试性设定，并在此基础上提出恰当的大学发展目标及未来发 展目标。 最后，针对影响大学新生生命观的因素，制定了具体的大学新生生命教育 体系。这一体系主要从目标、内容、途径三个方面对大学新生的生命教育进行 指导最终引导大学新生正确的度过大学生活，达到实现“生命意义”的生命教 育目标。 关键词：大学新生生命教育生命意义对策 a b s t r a c t a b s t r a c t t h ef r e s h m e nl i v ei nt h et r a n s i t i o np e r i o df r o mh i g hs c h o o lt ot h eu n i v e r s i t y t h e r ea p p e a r sm a n yp h e n o m e n ai n c l u d i n gi n j u r i n gl i f e ，w a s t i n gl i f ea n di r r e s p o n s i b l e f o rl i f ea tm i st r a n s i t i o nt i m eb e c a u s eo fm a n yr e a s o n s q u i t eal o tf r e s h m a n s n e g a t i v ea t t i t u d et o w a r d sl i f ew i l ld i r e c t l ya f f e c tt h e i rl i f ea n ds t u d yi nt h eu n i v e r s i t y , e v e na st h ew h o l el i f ec h o i c e t h e r e f o r e ，i ti sv e r yu r g e n tt oc a r r yt h r o u g hl i f e e d u c a t i o na m o u n gt h ef r e s h m a nf o rt h ep r e s e n tu n i v e r s i t ye d u c a t i n ga n dt e a c h i n g f i r s t l y , t h i sp a p e ra n a l y s e st h er e s e a r c hb a c k g r o u n da n dp r e s e n ts i t u a t i o no ft h e f r e s h m a n sl i f ee d u c a t i o na n da f f i r m st h ef e a s i b i l i t yo ft h i ss t u d y i tt r a c e st h et h e o r y r e s e a r c ho fl i f ee d u c a t i o na th o m ea n da b r o a d s e c o n d l y , t h i sp a p e ri n v e s t i g a t e st h e l i f ev i e wo ft h ef r e s h m a no nt h eb a s e o ft h eq u e s t i o n n a i r et o3 0 0s t u d e n t sa n di n s p e c t s t h e i rk n o w i n go fl i f e ，f e e l i n go fu n i v e r s i t yl i f ea sw e l la sa t t i t u d e st o w a r d ss u i c i d ea n d d e a t hs y s t e m a t i c a l l y t h i r d l y , i tm a k e st h ef i t n e s sa n a l y s i sf o rf r e s h m a n sl i f ee d u c a t i o n i ta l s op o i n t so u tt h eo r g a n i cc o n n e c t i o n sb e t w e e nl i f ee d u c a t i o na n dt h ef r e s h m a na s w e l la st h en e c e s s i t ya n ds i g n i f i c a n c eo fl i f ee d u c a t i o nt ot h ef r e s h m a n a c c o r d i n gt o t h es p e c i a lp s y c h o l o g yo ft h ef r e s h m a na n dt h ep r e s e n ts i t u a t i o no fl i f ev i e w , t h i s p a p e rm a k e st h ec o n n o t a t i o no ff r e s h m a n sl i f ee d u c a t i o n ，t h a ti s ，m a i n l yb e g i n n i n g f r o mt h ev i s i o no fl i f ee d u c a t i o nr e s e a r c h ，t h r o u g he n t r a n c ee d u c a t i o na n dc u r r i c u l u m t e a c h i n g ，i tl e a d st h ef r e s h m a nt ok n o wt h e m s e l v e s ，d e v e l o pt h e m s e l v e s ，l e a r nt o i n t e g r a t et h en e we n v i r o n m e n ta n db u i l dt h ed e v e l o p i n ga i m sf o rt h eu n i v e r s i t ya s w e l la st h ef u t u r e f i n a l l y , i ta n a l y s e st h ef a c t o r si n f l u e n c i n gt h el i f ev i e wo ff r e s h m a na n df o r m u l a t e s c o n c r e t el i f ee d u c t i o ns y s t e mf o rt h ef r e s h m a n t h i ss y s t e mc a ng u i d et h e f r e s h m a n sl i f ee d u c a t i o no nt h ea s p e c t so fa i m s ，c o n t e n t sa n dm e t h o d sw h i c hc a l l i n s t r u c tt h ef r e s h m a nt ol e a dt h eu n i v e r s i t yl i f ec o r r e c t l ya n dc a r r yo u tt h eu l t i m a t e a i mf o rt h el i f ee d u c a t i o no f “t h em e a n i n go fl i f e ” k e yw o r d s ：f r e s h m a n l i f ee d u c a t i o nt h em e a n i n go fl i f e m e a s u r e u 学位论文版权使用授权书 本人完全了解同济大学关于收集、保存、使用学位论文的规定， 同意如下各项内容：按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版 本；学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并采用影印、缩印、 扫描、数字化或其它手段保存论文；学校有权提供目录检索以及提供 本学位论文全文或者部分的阅览服务；学校有权按有关规定向国家有 关部门或者机构送交论文的复印件和电子版；在不以赢利为目的的前 提下，学校可以适当复制论文的部分或全部内容用于学术活动。 学位论文作者签名： 年月曰 同济大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，进行 研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文 的研究成果不包含任何他人创作的、己公开发表或者没有公开发表的 作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集 体，均己在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任 由本人承担。 学位论文作者签名： 年月日 旨苦 一、问题的提出 垦言 寸目 1 大学新生在转折期所表现出的对生命的冷漠态度引发的思考 大学教育如何弥补中学应试教育留在学生生命世界中的遗憾，进一步激活 他们的生命活力，激扬生命智慧，实现学生守望生命责任，关怀生命世界的承 诺，是我经常思考的问题。在现实中，我们每每看到，相当一部分大学新生， 当开始了从中学到大学的时空转换旅程时，面对生命的态度却没有因为新的起 点而充满激情和热爱。女n 2 0 0 1 年9 月1 7 同凌晨，广州市海珠区某学院一名刚入校 两天的新生因无法适应新环境，连续失眠两天后从宿舍楼跳楼身亡。另有一位 男大学生，在家乡中学以第一名的成绩考上了北京某名牌大学，可是在这所大 学旱，所有学生都是来自全国各地的学习尖子。由于他的第一学期成绩排名中 下，加之还有一科不及格，在严重的失落感和自卑感下，最后竞跳楼自杀了。固 大学新生因不适应新的生活而自杀是漠视生命的表现，在新的环境中所表 现出的冷淡和漠然是缺乏生命激情和热情的表现，而在焦虑中堕落，在压力中 逃避更是不尊重生命的表现。从生命全程发展观来看，大学新生正处于青年期的 重要转折时期，这一时期既为个体的发展提供了新的契机，也带来新的挑战，如 果转折期的适应问题处理得不好，个体会产生焦虑、抑郁等负面情绪反应，并在 学业适应、入际适应、环境认同等方面出现综合的负面影响。如果不注意加以 疏导和调节，容易导致各种心理障碍的发生，严重的会产生对生命的伤害行为。 因此必须高度重视大学新生适应期的教育问题。 大学一年级的学生处于由中学生活向大学生活的转折时期，这是一个自觉 性和幼稚性、独立性和依赖性错综复杂的交织在一起的矛盾时期，他们具有半 成熟、半成人的心理特点。在这个关键时期，大学生势必要面临许多矛盾，矛 盾解决得好，则有助于大学生健康成长；矛盾解决得不好，则会使大学生产生 心理困惑，阻碍其发展。那么，新生中这种消极的生命态度是否普遍存在? 这 种生命态度是否又引发了一系列不适应大学生活的症状? 如果从生命教育的角度 梁剑芳：来自心灵的杀戮，载 3 9 健康叫9 月1 6u 。 。来源中因教育新闻嗍。 l 导吉 来引导大学新生处理适应期与之相关的种种问题，使他们热爱生命，珍惜生命， 尊重生命，能否减少大学新生的一些可以避免的问题，也让他们积极主动的丌 始大学新的生活? 带这这些疑问，我丌始了自己的探索之旅。 2 大学生漠视践踏生命的现象引起对高校生命教育的关注 近年来，大学生无视生命、伤害生命的事件逐渐增多。2 0 0 2 年清华大学学 生刘海洋伤熊事件以及2 0 0 4 年震惊全困的马家爵杀人事件，是全国皆知且又比 较极端的例子。其实，诸如此类的现象在很多高校都出现过，并呈上升趋势。 如2 0 0 5 年4 月，北京大学医学部一名大二女生因对人生的失望，从学校逸夫苑理 科二号楼九层跳下身亡。5 月，该校数学系一名博士生因承受不了压力在同一位 置跳楼自杀。7 月，该校心理系一本科男生从所住宿舍5 楼阳台坠楼，结束自己年 轻的生命。 据不完全统计，2 0 0 1 年至2 0 0 5 年，我国共报道2 8 1 名大学生自杀事件， 其中2 0 9 人死亡，自杀死亡率为7 4 4 。据清华大学人文社会科学院教授、中国 心理卫生协会大学生心理咨询专业委员会主任委员樊富氓研究指出，这大约是 工业化国家的中等水平。樊委员警告：“这个数字j 下在上升，我们应当予以关注， 虽然我们不知道具体的数字，但它比以往任何时候都高。固 大学生自杀悲剧的发生与我们一直缺乏对学生的生命教育，即在引导学生 从小就懂得如何认识生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命方面做的很不够有 相当大的关系。于是，进入新世纪以来，很多有关大学生生命教育的研究丌始 兴起。2 0 0 3 年4 月，湖北省“防治高校学生自杀专题会议”召开，是全国有史以来 第一次关注高校大学生的生命教育问题。2 0 0 7 年4 月2 2 同，大学生生命教育研究 暨生命教育大学生读本编写会议在武汉大学召开，来自北京、江西、江苏、 广东等地高校及武大的2 0 余名专家学者汇聚一起，从理论和实践层面，就大学 生生命教育问题暨生命教育大学生读本的编写工作丌展研讨。一些大型教 育课题也开始进行大学生生命教育的理论研究，女h 2 0 0 4 年广东省教育科研“十 五”规划项目“大学生生命教育目标探析 ，2 0 0 4 年湖南省教育厅科研项目“如 何在两课中渗透生命价值教育与人文关怀”，2 0 0 5 年浙江省教育科学规划研究课 题“大学生生命教育研究”。 m 来源中困儿章自杀报告，载当代教育的反思。 留l ：智应重视人学生的心理健康教育，载教书育人2 0 0 5 年第8 期。 2 导高 3 关注生命、学会关心成为现代人的一种基本伦理要求 现代社会f 在以前所未有的速度迅猛发展，然而，社会的高速发展所带来 的负面影响使人们遭遇了种种自i 所未有的心理问题。诚如安东尼吉登斯在现 代性与自我认同一书中写的那样：“在晚期现代性的背景下，个人的无意义感， 即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。” 物质的泛滥、精神的缺失使现代人忽略了对个体生命意义的重视和思考，生命 教育作为一种教育思潮随之应运而生。几十年来，生命教育的实践在全球已得 到迅速发展。关怀生命成为当代学校教育的一种价值取向。教育要直面人的生 命，要以培养具有积极的生存方式，具有生命活力的健康个体为己任。教育要 正视人的存在，尊重人的发展，丌发人的潜能，教育必须引导人们珍视生命、 关爱生命，使人们学会关心、学会珍惜生命个体，并在珍惜自然生命的基础上 认真思考价值生命的意义，在人类获得生存和发展的同时，使人的精神达到更 高的境界，得到人类生命的终极关怀。可以说，关注生命、学会关心己经成为 对现代人的一种普遍伦理要求。 二、研究的背景 ( 一) 国外生命教育研究 国外关于生命教育的研究主要沿着两条并行不悖的主线进行，一是生命教 育，一是死亡教育。 1 生命教育 生命教育( e d u c a t i o nf o rl i f e ) 最早由美国的杰唐纳华特士( j d o n a l d w a l t e r s ) 于1 9 6 8 年提出，并在美国加州北部内华达山脚下的丘陵地带，设立了 “阿南达村”( a n a n d av i l l a g e ) 。阿南达学校( a n a n d as c h o o l s ) 作为其中一 个组成部分，是一个从幼儿园到中学的学校集团。学校从创建之初就对当时的 教育系统和教育规范提出了置疑。他们认为：“成长中的孩子必须学习如何生活 在这个世界上，而不只是如何找到并保住一个工作：他或她必须懂得如何明智、 快乐而且成功的生活，不违背自己深层的内在需求，同时，他们也不会一味的 追求会钱和舒适的家庭，尽管这些会给予他人性所向往的一切。这应该是教育 的基本前提”。华特士认为，学校教育不应该只是训练学生谋取职业或获取知 ( 美) j d o n a l dwa i t e r s ，林莺译：生命教育一与孩子一嗣迎向人生挑战，1 9 9 9 年版。 导击 识，还应该引导他们充分体验人生的意义，帮助他们作好准备，迎接人生的挑 战。这一教育目标只能通过生命教育( e d u c a t i o nf o rl i f e ) 来实现。 生命教育提出早期，生命教育( e d u c a t i o nf o rl i f e ) 实施范围仅限于其倡 导者在美国和意大利所创建的6 所阿南达学校( a n a n d as c h o o l s ) 。在此期间阐述 生命教育( e d u c a t i o nf o rl i f e ) 的思想的，代表作是生命教育：与孩子一起 迎接挑战( e d u c a t i o nf o rl i f e ：p r e p a r i n gc h i l d r e nt om e e tt h e c h a l l e n g e s ) 。该书全面拓展了学校教育的定义，认为教育是融书本学习和人生 体验于一体的过程：在此基础上，对生命教育的目的、过程、任务和课程内容等 做了阐述。显而易见早期的生命教育( e d u c a t i o nf o r1 i f e ) ，是为学生快乐而 成功地生活作准备的教育活动，是一种以提升学生的精神生命为目的的教育活 动。 1 9 7 4 年澳大利亚的r e v t e dn o f s 牧师针对青少年吸毒且许多青少年死于吸 毒这一问题提出生命教育并于1 9 7 9 年在澳大利亚悉尼成立了生命教育中心 ( l i f ee d u c a t i o nc e n t r e ，简称l e c ) 。该中心主要致力于药物滥用、暴力与艾 滋病的防治等方面，每年为大约1 0 0 2 名从幼儿园到高等学校的学生提供相关的 药物教育和证向的预防课程。在此过程中，生命教育中心注重发展学生的社交 技巧和有效决策、沟通、谈判的能力，并努力通过学校教育和社区教育的结合 以减少青少年使用非法药物和抽烟，鼓励他们远离酒类、减少其他药物的伤害。 容易看出，澳大利亚的生命教育( 1 i f ee d u c a t i o n ) ，是一种以预防滥用药物、 暴力与艾滋病等自然生命中可能遭遇的问题为出发点，以提高孩子们的生命质 量为依归的教育活动。目前，澳大利亚的生命教育中心( l e c ) 已经发展成为一个 国际性机构。 同本针对青少年浪费、破坏、自杀、杀人等同益严重的社会问题，在1 9 8 9 年 的新教学大纲中，明确提出了定位于人的生命与尊重人的精神这一理念的 教育目标。近年来，同本教育界针对学生课业负担重、学生生活质量不高和学 业能力退化的现象，提出了一种“余裕教育”，“余裕教育”的重要主题是热 爱生命教育。日本教育专家认为，教育青少年热爱生命至关重要，它能帮助人 们抵制邪教的诱惑，使人们在挫折面前变得j 簪强。热爱生命教育的主要内容之 一是要求人与自然和谐相处，并热爱其他生命。 2 死亡教育 死亡教育名为认识死亡，实乃通过教育，让孩子从小形成j 下确的生老病死 4 导占 的观念，促使孩子能以f 确的态度和顽强的意志保护生命并追求生命的价值和 意义。死亡教育是生命教育的一种实践方式。 美国早在2 0 世纪5 0 年代就认识到死亡教育的重要性。6 0 年代丌始在高校有 计划、有系统地推广死亡教育。7 0 年代木，美国的死亡教育己经在各级学校基 本普及。1 9 7 7 年，第一种死亡教育专业期刊死亡教育也于美国创刊。 死亡教育的兴起，带动了死亡及相关议题的研究。死亡教育工作者最初是 撷取医学、心理学、社会学、哲学、宗教学等学科中对死亡相关现象的研究成 果作为教学材料，及至后来，它逐渐发展出自己的研究旨趣，最终形成一门具 有科学正当性的研究方向一死亡研究。1 9 8 5 年， 死亡教育期刊更名为死 亡研究。 2 0 世纪7 0 年代中术期，西方其他国家也丌始关注死亡教育和死亡学研究。 如西德实施了“为死所作的准备教育，并出版了教科书。与此同时，德国学 者阿鲁丰斯德肯( a 1 f o n sd e e k e n ) 开始在同本倡导“为死所做的准备教育”。 1 9 8 6 年，其编著的为死所做的准备教育( 丛书，共三卷) 出版。这在忌讳谈 论死亡的r 本是第一部研究生死的专著。此后，德肯致力于将“为死所做的准 备教育推向普及。经过近三十年的努力，同本不仅 爿j 有全国性的“思考生与 死 的学会，而且各个地区也有分会组织。 ( 二) 国内生命教育研究 在华人社会旱台湾是生命教育最先开展的地区。早在2 0 世纪7 0 年代台湾 学者便丌始死亡相关主题的研究，9 0 年代丌始在社会上产生影响。在概念称谓 上，台湾学者将原来在国外己被人们接受的“死亡学 与“死亡教育 改为“生 死学”与“生死教育 并在台湾大学设立了“生死学”的通识课( g e n e r a l e d u c a t i o n ) ，继而出版界发行了许多相关的书籍。 虽然死亡是生命发展的必然结果，是任何个体都无法回避的问题，但由于 中国传统文化中忌讳谈论死亡，尤其是学校教育更不轻易谈论这个话题，因此 把“生死教育”称为“生命教育”，这样不但符合受教育者的心理，同时也拓 宽了生命教育的涵盖面，使人可以从各种不同领域来探讨生命的本质。于是， 从1 9 9 7 年开始，台湾地区全面推广生命教育，通过在各县市设置“中心学校”， 选拔、培养合格的教师，作为丌展生命教育教程的后备人选：在大专院校成立 跨校性“生命教育学理研究小组”，委托已有生命教育基础的大专院校筹设生 命教育学程，规划生命教育通识课程，储备生命教育新师资。1 9 9 8 年，台湾在 导苦 全台湾各中学实施生命教育课程，并规定2 0 0 1 年为台湾“生命教育年”。台湾 主管教育的曾志朗曾指出：生命教育是教改不能遗漏的一环。“我们要再三提 醒的是生命教育的重要性。尊重自己、同情他人，培养同情心的感受在目前的 教育中非常缺乏。我们的学生试考的太多，书读的太少，所以对社会上的人情 冷暖、生活百态完全不能理解，更不要说体会。”台湾大学哲学系孙效智教授 针对台湾大地震指出“从心灵与精神的角度看，九二一大地震凸显出两个层面 的课题，一个是终极关换怀方面，有关生死意义与生命目的的课题；一个则与 道德价值的内化与实践有关，在此问题背景下，生命教育就非常必要”。 香港地区中小学生命教育的开展与其近年所面对的社会、经济问题有着直 接的关联：一是自杀事件频生。二是社会经济结构转型，出现负面的精神面貌。 在这样的背景下，部分社会人士希望能以某种形式的教育或培训，增强香港人 的自信、抗逆力和竞争力，从而解决香港人( 特别是年轻人) 眼自订所面对和将 来会碰到的问题。1 9 9 6 年，香港天水围十八乡乡事委员会公益中学首先在校内 推行“生命教育课程”的探索与实践。三年后，香港“天主教教育委员会”又 推出“爱与生命教育系列”。至u 2 0 0 0 年上旬，生命教育的名称丌始广泛地 在媒体出现。在中小学生命教育的实施途径上，香港地区的生命教育建立在“社 会互动”基础之上，1 9 9 9 年天主教教育委员会推出“爱与生命教育系列”、2 0 0 1 年香港浸会大学马庆强等推出的“中小学生活及伦理教育研究计划”、2 0 0 2 年 复和综合服务中心推出的“生命挑战教育”。 从1 9 9 0 年丌始，中国大陆教育领域丌始关注生命教育。叶澜教授1 9 9 7 年在 教育研究第7 期发表了让课常焕发生命的活力，在文中她指出，把丰富 复杂，变动不居的课掌教学过程简化为“特殊的认识活动”，把它从整体的生 命活动中抽象、隔离出来，是传统教学观的根本缺陷。而后叶澜教授又在教 育理论与学校实践一书中，“把生命当作教育的基础”，在本体论上论述了 生命对教育的基础性价值。南京师范大学的冯建军教授在2 0 0 4 年出版的生命 与教育一书中比较系统的探讨了生命教育的源起、哲学渊源以及他对生命教 育的理解与构架。河南大学刘济良教授在2 0 0 4 年出版的生命教育论一书中 通过对古今中外思想家有关生命与生命教育的观点、学说的梳理，以及对教育 实践中活的生命个体的审视，从不同视角阐释了生命的意义和价值，对生命教 曾忠朗：生命教育一教改1 ；能遗漏的一环，联合报，1 9 9 9 一o l 一0 3 。 孙效智：从灾后心灵重建谈生命教育，载台湾教育，2 0 0 0 ( 1 ) 6 导高 育的内涵作了多方面的剖析，并重点论述了教育的生命价值观的重建i 、u j 题，提 出了生命教育的七大原则。湖南师范大学的刘铁芳教授在其生命与教化一 书中从教化与生命的关系角度展丌对教化和道德教化的思考。通过对历史与现 实的整合，将教化规定为对生命的尊重和张扬，提升了道德教化的形而上理解。 对生命的张扬具体地落实到彤而下的感性生活层面。刘铁芳教授传递给我们一 个理念“教育应该活化人的生命，激活人的生命”。学者文雪更是直接指出：“我 们强调生命教育，其目的在于教育学生认识生命，引导学生欣赏生命，期许学 生尊重生命，鼓励学生爱惜生命”。换句话来说，生命教育足教育的元基点。 2 0 0 4 年召开的上海市教育工作会议提出，要广泛丌展生命教育，抓紧制定实施 上海市中小学生命教育指导纲要。生命教育的内容包括： “生命与性别、 生命与安全、生命与生活、生命与生存、生命与尊严、生命与关怀、生命与价 值等方面”。 从台湾教育当局于1 9 9 7 年底在中小学j 下式推广生命教育以来，生命教育在 我国已经生根近十载。在这十年中，许多教育研究者都给予生命教育极大关注： 尤其是近年来，随着两岸三地的文化交流同益频繁，随着大陆新一轮基础教育 改革进一步深化，对生命教育的研究热潮可谓方兴未艾。总体而言，国内对生 命教育的研究主要有以下几个特点： 1 生命教育的研究与时代的发展密切相连，同时也是对时代教育问题的反 思和探索过程。中国当前j 下处在工业化的途中，如何避免西方国家因工业化对 人的精神生命的压抑，成为当前学术研究中备受关注的问题。正是在这样的背 景下，生命哲学、生活世界、理解对话等理论呈现并活跃在中国的时代舞台上。 从“让课举焕发出生命活力”到“敞丌通向他人生命世界的那一扇窗口世界”， 从“生命情感与教育关怀”到“教育引导人过一种美好的生活”，我们看到一 种以“生命”为研究视角和以“生命”为教育本体的探索证在成为教育研究中 一股新鲜而强大的洪流。不断地冲刷着现代教育中存在的诸多问题和弊端，促 使我们不断反思现实的教育实践。许多关于生命教育的网站也应运而生，如生 命教育全球咨询网，中华生命教育网，教育部生命教育学习网，民间生命教育 网等。这些网站大多关注青少年的典型问题，如早恋，自杀，网瘾等，关爱青 少年的健康成长，让他们尊重生命，珍爱生命，创造生命的辉煌。 文雪：生命教育论，载山东教育科研，2 0 0 2 ( 9 ) 。 7 导高 2 虽然生命教育的热潮不断，但研究基本处于起步阶段。台湾是我国最早 开展生命教育的地区，迄今已有十年的历史。尽管其教育研究者非常关注生命 教育，但是，到目前为止，关于生命教育的定义、内涵与目的还缺乏统一的认 识，更不用说其深层含意与价值追求了。香港于2 0 0 1 年4 月拉丌生命教育实践的 序幕，目前，其教育工作者基本上肯定了生命教育的重要性，但是，在理论方 面，香港仍缺乏深入系统的研究。直n 9 0 年代后期，大陆学者爿。开始关注生命 教育，但迄今关于生命教育的定义还处在争鸣阶段，其他研究还处于摸索阶段。 总之，无论台湾、香港还是大陆，生命教育的研究都基本上处于起步阶段。研 究大多不深刻、不透彻。在台湾的众多研究成果中，很多是实验报告，或是研 讨会论文集。这些成果虽然无疑为关心生命教育的人提供了大量资料，但是， 由于缺乏深入系统的研究，它们未能发挥指点迷津，引导教育实践的作用。 3 基础研究和应用研究相脱节。相对来说，我国台湾地区关于生命教育的 研究大多为应用研究，从各级各类学校如何规划课程、如何组织教学、如何进 行班级管理，到特殊情境下( 如遭受灾难或危机之后) 如何实施生命教育，无所 不涉。与此相对应，我国大陆关于生命教育的研究则大多为基础研究。中国社 会科学出版社2 0 0 4 年出版的生命教育丛书基本上都是从理论的视角探讨生命教 育。例如，生命的沉思一生命教育理念解读一书主要分析了生命教育提出 的原因、生命教育的价值追求和未来走向，生命的畅想一生命教育视阐拓展 一书则更注重拓展生命教育的研究视阐。相对来说，生命的律动一生命教育 实践探索一书与实践联系比较紧密，但是，它仍是从理想的角度对生命教育 的课堂、课程和道德教育做了探讨，而对于学校如何实践这些构想，没有进行 深入研究。总之，台湾和大陆关于生命教育的研究，都存在基础研究和应用研 究相脱节的现象。正是基于此，本研究尝试探讨在大学新生中实践生命教育理 论的实践方案。 三、研究的目的、意义与方法 1 研究的目的与意义 ( 1 ) 通过对我国当代大学新生有关生命问题的实证调查，了解目前大学新生 的生命观的现状，从而找出大学新生心理问题突出的深层次的原因，为丰富生 命教育的理论和在大学新生中推行生命教育提供现实依据。 导占 f 2 ) 通过对本问题的研究，希望能使教育者和在校大学新生充分认识到生命 的珍贵，促使大学新生关爱生命、珍视生命、善待生命。从而减少新生心理问 题的产生，能够很快适应大学生活，有一个美好的丌始，更有一个美好的未来。 ( 3 ) 通过展示生命教育理论对现阶段新生教育的适切性，从生命教育的研究 视阈出发对大学新生的生命教育提供可行性的操作性的建议和策略，使理论应 用于实践，切实改变大学新生的生命观，让他们有一个积极的自我形象面对大 学及未来的生活和学习，并把认知转化为行动，真j 下的热爱生命，尊重生命， 不断的完善其人格。 2 研究方法 本论文采用的研究方法有：文献查阅法，调查问卷法，个案访谈法，定性分析 法，定量分析法，比较研究法。 四、研究对象的选择 本研究选择了三所高校，一所为综合性大学一郑州大学，一所为理工科大学 华北水利水电学院，一所为师范院校- - - - d 河南教育学院。之所以这样选择一 方面是因为研究经费和时问的限制不能从更广阔的地域上丌展研究；另一方面 原因是笔者来自河南，对河南的大学更加熟悉，这样的样本选择比较有针对性。 另外，以综合、理工和师范院校分类选择可以使样本涉及面广，能够通过更真 实的材料来了解处在不同学校环境中的新生的思想动向以及对自身生命和生命 教育的态度，从而可以为在大学新生中开展生命教育提供可靠的依据。当然， 这样选择样本局限性在于研究的结果只能代表河南这一地区大学新生生命教育 的状况，研究结论的适用性比较有限。笔者考虑，在以后的研究中拓展地域和 高校的选择，使研究结果更有适用性和代表性。 9 第一专人学新生生命观现状调食 第一章大学新生生命观现状调查 为了了解大学新生对于自身生命的体验和认知，在大学的学习和生活状况， 并在此基础上了解大学新生对于生命教育的态度，本研究采用问卷调查的形式。 选择了郑州大学，华北水利水电学院，河南教育学院3 所高校，发放3 0 0 份问 卷进行问卷调查，其中郑州大学1 2 0 份，华北水利水电学院1 0 0 份，河南教育 学院8 0 份，回收有效问卷2 7 4 份，有效回收率9 1 3 。问卷内容主要涉及对生 命的认知，生命的意义与价值，对大学生活的感受， 对自杀和死亡的态度等。 一、大学新生对生命的认知与体验调查 1 生存技能的调查。生存技能指的是人们在面对各类突发事件时，如何冷静 判断、规避风险、自救救人、保存生命的一种能力。基本的生存技能是每个人 都应该具有的，那么，大学新生在这方面的表现怎样呢? 调查结果令人失望。 如图l 所示，在被调查的2 7 4 个新生之中，有生存技能的只有6 7 人，占总数的 2 4 4 5 ，大部分同学只懂一点点的生存技能，占总数的7 2 2 6 ，有9 名同学竟 然没有一点生存技能，这不能不令人担忧。作为已经成年的大学新生，经过十 几年的基础教育，遇到不可测的事情时，不知道如何保全自己的生命，这样的 现状，让我们意识到在新生中加强生命教育的重要性，并且，时间紧迫。 有只懂点点 没有 图i 1 生存技能的调查 2 生命体验的调查。生命体验指对于自我生命的一种感受和认识。作为被测试 的大学新生都是出生在8 0 年代末，大部分是独生子女，应该说他们的生活环境 l o 0 0 0 o 0 o 拍 加 坫 加 5 第一尊人学新生生命脱现状硼 和成长环境都是比较好的。那么，他们对生命的体验如何呢? 调查结果显示( 图 二至图六) ，虽然有接近半数的同学感觉生命是美与善、快乐的、光明的、自由 的。 兑明他们对生活以及人生的态度是积极向上的，并对现状与未来充满希望。 但仍有少数大学新生对生命感觉是“丑恶、苦闷、暗淡、不自由”。这部分同 学所占比例虽然小，但我们不能忽视他们对于生命的不谁常体验，对他们展丌 生命教育，使他们感受到生命的美好与希望，能够在大学快乐的生活和学习对 当前的大学管理者来说，是一项亟待关注的工作。对于生命的体验感觉一般的 人大致持平，他们的心念相对比较平和，对生命的体验也许不是很敏感，不过 也不至于对人生失去希望，他们拥有一颗平常心，但也说明这些人对生命的体 验是充实的同学占3 0 2 9 ，而占1 4 2 4 的同学感觉比较空虚，这说明他们在大 学并不是根据自己的愿望去安排学习和生活，有相当一部分同学习惯跟风，没 有自己的计划，看着身边的同学做什么，自己也跟着做，很少去体会自己行动 的意义，所以感觉空虚。 美与善一般不美也不善 丑恶 踟 如 0 jl 第一帝人学新生生命观现状调盘 1 6 0 1 2 0 8 0 4 0 0 1 6 0 1 2 0 8 0 4 0 0 快乐一般不快乐苦闷 图1 3 光明一般暗淡 图1 4 1 2 第一章人学耖生生命观现状洲盘 1 6 0 1 2 0 8 0 o 自由 一般不自由 图1 5 充实一般空虚 3 关于为什么活着。用萨特式的存在主义的观点看，活着本身是荒谬的，是 没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。从我 们告别无忧无虑的童年开始，痛苦、悲伤、忧愁就伴随我们成长，我们很想知 道，人，来到这个世界，是为了什么? 人生在世，到底是为什么而活着? 这样 0 0 o 0 0 0 加 地 8 4 第一章人学新，t 生命脱现状调台 有关人生意义的问题，大学新生的念度如何呢? 他们有没有思考过“活着”本 身的问题呢? 调查湿示，有1 0 6 名同学会经常思考人生的意义，占总数的3 8 6 9 ， 有1 5 5 名同学偶而思考人生的意义，占总数的5 6 5 7 ，另外，还有1 3 名同学从 不在乎这样的问题。这样的调查结果反映出大部分同学还是很注重“来到这世 上走一遭”的价值和意义，他们认为活着是上天的恩赐，所以会把握现在。同 样，活着需要勇气，需要尊严，所以，会把自己的大学生活安排得很象样，这 样才对得起“活着”。相反，个别同学从不思考为什么活着，所以，在大学罩得 过且过，混f 1 子般的浪费着人生中最美好的岁月。生命教育需要提醒所有大学 新生思考这样的问题，当他们对自己人生的意义有了反思，他们对于大学就有 不一样的安排了，也会精彩的度过每一天。 经常会思考偶而会思考从不在乎 图i 7 自- 关人生的惑义 4 有关生命观影响因素。个人生命观的形成既受到社会环境的影响，也和家 庭坏境及学校教育有关。社会环境包括宏观的社会形势和微观的社会现象，而 家庭成长环境的不同直接决定了自我经历的不同。在问到“什么因素对你形成 生命观影响最大时”自我经历的变化居首位，占总数的6 5 3 3 ，其次是知识的 增长( 1 3 1 4 ) ，社会现象( 1 1 3 1 ) ，学校教育只占很小的一部分( 4 4 7 ) 。 这说明大学新生的生命观的形成受社会的影响大于学校的教育。同时，也暴露 出学校教育在关注学生的生命这一块的不足。在对新生入学教育的过程中，如 果能渗透生命教育的理念，增加生命教育的内容，将会对他们形成r f 确的、积 极向上的生命观有很大的促进作用。也会让他们更快地适应大学生活，并对此 1 4 0 0 o o 0 o 加 埔 圪 8 4 第一章人学新生生命观现状调盒 有合理的计划和安排。 6 5 ：3 ：j 麓 爹霭 貉t 1 3 1 4 11 3 1 ，名 凳 4 3 8 歹习4 7 4 习 缴馘黝既翮。陵凝：；溯縻囊夏荔沥。陵兢冽 自我经历社会形势知识增长学校教育社会现象 图1 8 影响生命脱的i 大i 索 5 关于对生命看法。在了解大学新生对于生命的认识和看法来自哪里时，有 5 7 3 0 的同学选择自己的思考，其次是自己的阅读( 2 3 7 2 ) ，学校教育也是只 占很小一部分。这说明，在生活中，人受之于事情的教育，比受之于知识的教 育能取得更多的教益。如果我们的学校教育能在学生的同常生活中间，建构出 在当下社会空问下的一个理想的教育空问，传播出鼓舞人心的阳光生命教育观， 学生就可能会形成健康乐观的生命态度，他们也会更加积极主动地把握大学的 生活及以后的人生道路。 社会传媒学校教育自己的阅读自己的思考 图1 9 对生命的认识和看法的来源 1 5 0 0 o o o o 加 m 屹 8 4 o 0 o 0 0 0 埔 地 8 4 第一章人学新生生命观现状调企 总的来说，大学新生对生命的认知和体验还是美好的，升入大学，让他们开 始了人生阶段中最美好灿烂的奇异旅程，他们对生命和未来怀有无限希望和遐 想，他们渴求知识，把握现在，积极对待人生。不过，从调查的数据可知，他 们对生命的一些基本常识以及对人生的思考还相对缺乏。过去十几年的学校应 试教育很少教给他们需要考试以外的知识，他们的状态就像某位大学新生所说 的“在孤独中寂寞成长”。很少人真诈关心他们内心的需要，只是关注他们是 否能考上大学。现在他们进入了大学，我们的大学教育能否提供有别于过去他 们所受的应试教育? 让他们体会到“生命状态教育”，并且使自己的生命状念 越来越阳光，更好的丌拓新的自己? 进而在大学里充分丌发自己的潜能，活出 精彩，活出价值? 二、对大学生活的感受 6 对大学生活感受。进入大学对他们来说是人生的一个新的起点，也是命运 的转折点，经过大半年的大学生活后，相比较过去中学的苦读岁月，他们对大 学生活的感受如何呢? 经调查，有1 0 0 名同学觉得大学生活更美好，占总数的 3 6 3 5 ；有8 5 名同学觉得没有以前美好，占总数的3 1 0 2 。另外还有比例为 1 3 1 4 的同学觉得大学生活完全不是他们所想，比以前的生活更糟。这说明大 部分同学还是对大学生活比较满意的，心境也是美好的，他们能够在新的环境 罩实现自我，为理想拼搏奋斗。但那少数的觉得大学生活更糟的同学是我们重 点需要帮助的，他们生命的色调在大学是暗淡的，如果通过生命教育的浸染， 让他们也光鲜起来，那我们大学教育将是令人向往的。 1 6 第一章人学新生生命脱现状调金 1 2 0 8 0 4 0 o 更美好 没有以前美好没什么变化 更糟 图1 1 0 对人学生活的感受 7 大学新生专业认同。在对大学新生专业学习的调查中发现，大部分同学对 于所学的专业持淡漠的态度，有1 0 8 名同学觉得自己的专业学习一般，占总数 的3 9 3 4 ；有9 1 名同学对自己的专业学习持满意的态度，占总数的3 3 2 1 ； 很满意的仅有1 7 名同学( 6 2 0 ) ，不满意的有5 2 名同学( 1 8 9 8 ) ；另外，还 有2 1 9 的同学厌烦自己的专业，这当中有自己选择的专业，也有父母帮着选择 的，不管怎样，到了大学后，厌烦自己的专业学习。大学新生的生命教育应当 告知新生，生命的丰盈与自我的成长离不开专业的学习与认同，缺失专业认同 的生命在现代社会其意义将大打折扣。 很满意满意一般不满意厌烦 圈1 i i 专业的认l 卅度 1 7 印 加 舳 如 o 斧一章人学新生生命规现状调食 8 能否善度闲暇，感受生命的快乐。许多同学坦言，高中的学习目标就是为 了考上大学，不会有闲暇追求那时生命的快乐与自山，当压力大到无法忍受时， 他们会告诉自己，一旦上了大学，一切都会变好。现在，终于进入了大学，在 感受了收到录取通知书的巨大喜悦之后，那种熟悉的焦虑感又卷土重来，仍然 不能丌始新的生活，仍然体会不到生命的愉悦感( 1 7 5 2 ) ，或者根本不能 ( 7 3 0 ) 。更多的同学( 4 3 0 7 ) 只是抱着良好的心念在大学罩学习和生活， 不会在意自己的生命是否快乐。只有3 2 1 1 的同学感受到了生命的愉悦感，他 们觉得人生充满了追求的价值和意义。生命教育有责任启迪那些年轻的心灵， 让他们感觉到在追求有意义而又快乐的目标时，不再是消磨光阴，而是在让时 间，闪闪发光，一切都是那么美好。 能一般不能根本不能 图1 1 2 能行感受生命的伙乐 9 进入大学感觉最大的压力。捧着盼望己久的录取通知，大一新生身心轻松 地跨进了大学校门。然而，大学扩招后首批毕业生就业难的消息，使一些刚迈 进大学校门的大一新生背上了心理包袱。就业焦虑取代了高考焦虑，高中时有 高考指挥棒，没想到大学也有“就业指挥棒”。在谈到进入大学所面临的压力时， 就业的压力居首位( 6 5 3 3