（高等教育学专业论文）大学生人格特征与其创造力水平关系之研究.pdf

大学生人格特征与其创造力水平关系之研究 赵小芳 导师：李嘉曾教授 东南大学高等教育研究所 内容摘要；培养和造就创造型人才始终是中国教育关心的问题，也是2 l 世纪中国 教育面临的战略任务，而人格特征对创造力的重要影响已引起广泛的重视。以在校大学 生这个特殊的群体为对象，考察他们在不同创造力水平上具有的人格特征，有助于发现 当代大学生创造力水平高低的人格特征差异，为相关的教育改革提供参考。 本文采用美国心理学家尤金罗德塞的创造力测试卷对近1 2 0 0 名大学生的创 造力水平和人格特征进行调查研究，发现当代大学生创造力水平高低的人格特征差异明 显，进而对不同创造力水平大学生的人格特征进行了具体分析。 在此基础上针对不同创造力水平的大学生提出相应的创造力培养要求，建议以教师 的示范作用、校园文化的熏陶和大学生的主观能动作用作为培养大学生创造性人格特征 的有效途径。 关键词：大学生、人格特征、创造力 o nt h er e l a t l 0 n s h i pb e t w e e nc o l l e g es t u d e n t s c r e a t i v i t ya n dp e r s o n a l i t y z h a o x i a o f a n g s u p e r v i s e db y p r o f e s s o rl i j i a z e n g h i g h e r e d u c a t i o nr e s e a r c hi n s t i t u t e s o u t h e a s tu n i v e r s i t y a b s t r a c t ：c u l t i v a t i n gc o l l e g es t u d e n t s c r e a t i v i t yi so n eo ft h ek e yi s s u e sa n d a l s oa no b l i g a t o r yd u t yo fc h i n ae d u c t i o ni nt h e2 1s tc e n t u r y t h ei n f l u e n c eo f p e r s o n a l i t yo nc r e a t i v i t yh a sd r a w ne x t e n s i v ea t t e n t i o ni ne d u c a t i o nc i r c l e s t h i s r e s e a r c ht a k e st h es p e c i a lg r o u po f c o l l e g es t u d e n t sa si t sr e s e a r c hs u b j e c t ，a n d a n a l y s e s t h e p e r s o n a l i t y o nt h ed i f f e r e n t c r e a t i v i t y ，a n dc o n c l u d e st h a tt h e d i f f e r e n c e si nt h e i rc r e a t i v i t yi sr e p r e s e n t a t i v eo f t h ev a r i a n c eo f t h e i r p e r s o n a l i t y t h i sc o n c l u s i o nc a ns e r v e sa sar e f e r e n c ef o rt h ee d u c a t i o nr e f o r m u s i n gt h et e s t i n gp a p e rd e s i g n e db ye u g e n e ，t h es t u d ys e l e c t sa b o u t1 2 0 0 s t u d e n t sa si t s s u b j e c t t h er e s u l ts h o w st h a tg r e a td i f f e r e n c e si np e r s o n a l i t y e x i s ta m o n gt h es t u d e n t sa tr a t h e rd i f f e r e n t c r e a t i v i t yl e v e l s a n dt h ed e t a i l e d a n a l y s i so f t h es t u d e n t s p e r s o n a l i t yi sc o n d u c t e d 0 nt h eb a s i so ft h ea b o v ec o n c l u s i o n t h ew r i t e r s u g g e s t st h a ts t u d e n t ss h o u l d b e p r o v i d e d w i t h p r o p e r c o u n t e r m e a s u r e s c o r r e s p o n d i n g t ot h e i rl e v e l s r e s p e c t i v e l y , a n dt h e s ec o u n t e r m e a s u r e sa r e ：t h et e a c h e r s r o l eo f e x a m p l e ，t h e b e n e f i c i a li n f l u e n c eo f s c h o o l c u l t u r e ，a n ds t u d e n t s s u b j e c t i v ei n i t i a t i v e ，e t c k e y w o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s ；p e r s o n a l i t y ；c r e a t i v i t y i i 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用 过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明 并表示了谢意。 研究生签名：玉坐蔓日 期： 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内 容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可 以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权东南大学研 究生院办理。 研究生签名：趋d ! 蔓导师签名：垄丛 日期： 第一章引言 第一节研究背景、现状 第一章引言 一、研究背景 ( 一) 社会进步、国家发展需要重视创新人才培养 自人类产生之日起，创造就伴随着人类的成长与成熟。从古希腊柏拉图时代的理 想国、产婆术到古代中国孔子的“不愤不启、不悱不发。举一隅不以三隅反则复也”， 人类长河处处散见社会创造的思想。 2 0 世纪9 0 年代社会掀起一股刨新思潮，知识经济进一步促进这股创新思潮的蓬勃 开展。科技的研发对人才提出更高的要求：创新精神、创新意识；国际经济界人士也认 为：知识经济的崛起是大势所趋，顺之者昌，逆之者衰。有人甚至把是否拥有创新素质 作为一个人能否在2 1 世纪很好生存与发展的重要标志。 江泽民同志在1 9 9 8 年5 月接见出席中国科学院第九次院士大会和工程院第四次院 士大会部分院士时指出：“迎接未来科学技术的挑战，最重要的是要举持创新、勇于创 新。创新是个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新已越来越 成为当今社会生产力解放和发展的重要基础和标志。”2 1 世纪科学技术迅猛变化，发 展科技，不能只是停留在照抄照办上，如果我们培养的人才缺乏创造力就无法适应未来 的竞争，只能跟在别人的后面而摆脱不了落后的局面。 如今创造力己成为研究的热点之一，不仅中国重视培养人才的创造性，世界各国都 已敏锐的意识到创造对促进国家发展的重要性。美国科学家认为，创造型人物的新发现、 新发明和新成果对整个美国来说意义重大。“因为按照卡尔文泰勒的观点，创造活动 不但对科技进步，而且对整个社会有着巨大的影响，哪个国家能最大限度地发现、发展、 鼓励人民的潜在创造力，哪个国家就处于十分有利的地位。”i l l 美国联邦储备委员会主 席艾伦格林斯潘更清晰地表达了这一观点：“价值是通过利用创意和思路，而不仅仅 是利用有形资源和工人创造的。”新加坡领导人则一再告诉国人“新加坡学生在掌握教 学内容上顶呱呱，甚至可以说在世界上是数一数二的，不过在创造力及创意思考上，则 有待加强。”并将“思维的学校，学习的国度”作为新加坡2 1 世纪的目标。 国家、社会对创新问题的关注还需要在教育中得到真正实施，才能达到创新目标。 教育作为知识创新、传播、应用的主要基地，也是培养创新精神人才的重要摇篮。一定 查塑奎兰堡主兰竺丝苎 意义上讲，教育是未来的“孵化器”。正因为教育这种独特的重要意义，其自身的创新 程度在某种意义上讲是整个社会创新的“瓶颈”。 ( 二) 高等教育创新问题现状要求重视创新人才培养 高等教育重视创新人才培养不仅仅是为了应对知识经济时代的挑战，适应社会需 求，还有不容乐观的高等教育的创新现状也使得高等教育必须关注创新人才培养。“应 试教育”的负面影响使得基础教育对学生创新能力培养的忽视直接影响了高等教育创 新人才的培养。“先天”的不足在高等教育阶段也并未得到适当的弥补与改善，故而高 等教育培养的人才缺乏创新能力一直是人们关心的问题，从而也引发了高等教育对培养 创新人才的重视。面向2 1 世纪教育振兴行动计划就有两个专题是关于高校创新人才， 一是：“高等学校要跟踪国际学术发展前沿，成为知识创新和高层次创造性人才培养的 基地”；二是：“继续并加快进行2 1 1 工程建设，大力提高高等学校的知识创新能力。， 2 0 0 0 年全国教育工作会议上，江泽民同志又指出：“面对世界科技飞速发展的挑战，我 们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培育民族 创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。必须转变那种妨碍学生创新精神 和创新能力发展的教育观念、教育模式，特别是由教师单向灌输知识，以考试分数作为 衡量教育成果的唯一标准，以及过于划呆板的教育教学制度。”1 2 】可见，在全面素质 培养的大学教育中，如何培养大学生的创造性已成为一个突出的问题。高校对大学生创 造力的培养是包含在素质教育中的一个重要部分，创造教育丰富素质教育的内容，这一 点已经成为共识。 ( - - ) 大学生的自我完善要求重视培养创造精神 中国的古代大学，重视明人伦，讲修身，强调人格养成。从孔子的“仁”，孟子的 “气”，董仲舒的“明义正道”，到朱熹系统总结的“五孝”、“五序”、“三要”，实质上 都是讲求人伦及修养的人文教育。 大学中指出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”“大学”教育 的目的，始于修身，止于至善，以发扬人性、完善人格为起点。国学大师钱穆认为，中 国的学问传统有“三大系统”。第一系统即是“人统”。即中心系统是人。“学者，所以 学做人也。”1 3 】一切学问主要用意在学如何做人，中国学问最重要的还是人统。大学教 育重视培养人的人格，注意个人修为。 不同的时代对大学生的个人修为提出了不同的要求，2 1 世纪的情势对当代大学生 兰二里! ! 童 也提出了新的要求要有强烈的独创精神。面对社会激烈竞争和瞬息万变的形势，大 学生要想在其中稳定生存与发展，必须提高与发挥自身的创造力才可能有所作为，才能 实现自己的人生价值。 二、研究现状 如何培养和开发将在2 l 世纪发挥重要建设作用的当代大学生的创造力，日渐成为 大学教学理论和实践工作者重视的课题。起初人们对创造力的研究聚焦于智力、认知、 动机等方面，随着对创造力研究的不断深入，人们越来越重视影响个体创造力水平的人 格因素。很多学者认为创造性不仅包括智能层面，而且包括人格层面。心理学家推孟研 究发现，同是高智商的两组人之间，多年以后有部分人成就很大，最明显的差别在于他 们的非智力因素诸如谨慎、有进取心、不屈不挠、完成任务的坚持性等明显高于成就最 小的一组。国内有关学者对青少年创造发明获奖者的调查表明，从初二到高三获奖者的 非智力水平或个性发展水平普遍高于同年龄组的学生。其中5 1 3 种个性特点呈显著的 差异，如独立眭、责任心、自我期望、自制力、自信、勤奋、有恒心、适应性、情绪稳 定、求知欲、好奇心、好胜心、枕敏、独创性和精力旺盛等。 美国心理学家吉尔福特对富有创造性的个体人格特征研究表明，富有创造性的个体 有以下几个特征：( 1 ) 有高度的自觉性和独立性，不肯雷同；( 2 ) 有旺盛的求知欲；( 3 ) 有强烈的好奇心，对事物运动的机理有深究的动机：( 4 ) 知识面广，善于观察；( 5 ) 工 作中讲求条理性、准确性与严格性；( 6 ) 有丰富的想象力、敏锐直觉、喜好抽象思维， 对智力活动与游戏有广泛兴趣；( 7 ) 富有幽默感，表现出卓越的文艺天赋；( 8 ) 意志品 质出众，能排除外界干扰，长时间地专注于某个感兴趣的问题之中。渊 克尼洛( k n e l l e r ) 提出创造性人格特征包括如下1 2 个项目：( 1 ) 智力属中上等， 但并不定超常。( 2 ) 观察力。对周围事物的感受很敏锐，能发现常人所不注意的现象。 ( 3 ) 流畅性。思路畅通，新观念、新思想不断出现。( 4 ) 变通性。麓“一叶知秋”，举 反三，机智应变。( 5 ) 独创性。常常发表超出常人的见解，用特异方法解决问题，用 新奇的方式处理事情，成果别具一格。( 6 ) 精致性。凡提出设想，力求实现，常为此深 思熟虑，争取精益求精。( 7 ) 怀疑。对世事持怀疑态度，超脱世俗。( 8 ) 持久性。不怕 困难，坚持始终。( 9 ) 智力的游戏性( i n t e l l e c t u a lp l a y f u l n e s s ) 。表现出天真而自在的赤 子之心，虽可能年龄很大，但童心不灭，表现出与其年龄不一致的率真与顽皮。( 1 0 ) 幽默感。不以与众不同为忤，能自得其乐，幽默成性，笑对人生。( 1 1 ) 独立性。敢于 标新立异，不随便顺从别人意见，自行其是。( 1 2 ) 自信心。遭遇阻碍或诽谤，也不改 3 查堕查兰堡主兰些丝苎一一 初衷，勇往直前，不达目标誓不罢休。p 1 人们发现，不同类型、不同领域的创造者表现出的人格特征组合也有独特性。1 9 5 5 年卡特尔对一些物理学家、生物学家和心理学家进行1 6 种人格因素测验。1 9 5 8 年德列 夫代尔和卡特尔研究了艺术家和作家的人格特征，发现他们的人格特征和科学家差不 多，只是更加多愁善感，内心世界也更紧张一些。巴隆( b a r r o n ，1 9 6 7 、1 9 6 9 ) 更为具体 地区分了艺术家的人格特征和科学家的人格特征：美国心理学家麦金农 ( m a c r i n n o n ，1 9 6 2 ) 列出了富有创造力的建筑工程师的人格特征：赫尔森( h e l s o n ，1 9 8 0 ) 研究了富有创造力的数学家的人格特征；贝克托尔德和沃纳( b a c h t o l d & w e m e r , 1 9 7 0 ) 研究了富有创造力的心理学家的人格特征；美国心理学家史登堡和鲁巴特提出“创造力 多因素理论”，认为影响创造力的因素包括( 1 ) 智力、( 2 ) 知识、( 3 ) 认知风格、( 5 ) 动机、( 6 ) 环境。 6 1 以上学者都对创造力的人格因素给予关注与研究，国内学者也做过很多相关工作， 如王极盛、俞国良、林崇德等，但是对当代大学生的创造力进行研究的工作在国内尚不 多见。本文以大学生这个特殊群体为对象，试图找出创造力水平高的大学生具有哪些与 创造力相关的人格特征，总结一些特殊的和一般的规律，以期指导现有的大学生自我调 整，为未来的大学生及早制定培养方案、优化个性特征做准备。 第二节概念辨析 一、与人格有关的几个概念 本文所讲的个性、性格、气质与人格概念有交叉但存在不同，关系密切却容易混淆。 随着研究的深入，三者关系也逐渐从含糊不清、互相混用，走向内涵明确、区别明显。 ( 一) 人格( p e r s o n a l i t y ) l 、辞源涵义 从字源上看，我国古代汉语中没有“人格”这个词，但是有“个性”、“人品”、“品 格”等词。例如，最早讲到“人性”的孔子曾说过“性相近也，习相远也”( 论语阳 货) ，他认为素质是基础，个体差异来自环境和教育。虽然人性、人品、品格等词与人 格一词在内容上有联系，但它们毕竟是不同的术语。中文中的“人格”这个术语是现代 从日文中引入的；而同文中的“人格”一词是对英文“p e r s o n a l i t y ”的意译。 英文中的“p e r s o n a l i t y ”一词源于拉丁文的“p e r s o n a ”，本意是指面具。所谓面具 4 笙要! ! 童 ( m a s k ) ，就是演戏时应剧情的需要所画的脸谱，它表现剧中人物的角色和身份。例如， 我国京剧有大花脸、小花脸等各种脸谱，表现各种性格和角色。把面具指义为人格，实 际上包含着两层意思：一是指个人在生活舞台上表演出的各种行为，表现于外给人印象 的特点或公开的自我；二是指个人蕴藏于内、外部未露的特点，即被遮蔽的真实的自我。 因此，从字源上来看，人格就是我国古代学者所说的“蕴蓄于中，形诸于外”。 7 】 2 、理论家的定义 人格是一个有多种解释、多种说法的概念。不同的研究者对人格有不同的理解，对 人格所下的定义差别也很大。奥尔波特( a l l p o r t ，1 9 3 7 ) 最早对人格的定义做过综述， 考察了5 0 个定义。自奥尔波特之后还有很多的心理学家根据自己的研究也提出了许多 新定义。迄今为止，没有一个人格定义是为学者们一致认可的。 心理学家由于对人格研究的侧重点、研究方法的不同，从而见仁见智，莫衷一是。 心理学家正是从不同的方位向人格的真正面貌靠拢，按照自己一孔之见给人格下定义。 “一个有启发作用的观点就像戏院里的聚光灯，当用强烈光线照射舞台前方的某些部位 时，就把大家的注意力集中在这些部位上，同时把其他特征降到背景和边缘的地位。没 有一种研究方法能揭示一切。宽阔的论述必须是多学科的，就像所有灯光都照射在舞台 上，人们的目光在整个舞台前后漫游。”【8 】因而，所有的这些人格定义对我们认识人格 都很有益处。 综合各家之言，可以认为，“人格( p e r s o n a l i t y ) 是个体在行为上的内部倾向，它表 现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和 体质等万面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的 给人以特色的心身组织。” 9 1 此定义强调了人格的四个方面：整体的人、稳定的自我、 独特性的人、具有心身组织的社会化的对象。 ( 二) 个性( i n d i v i d u a l i t y ) 如果把个性理解为一个人区别于他人的稳定的、独特的整体特性，那么个性这个术 语往往作为人格的同义词来使用。例如，吴增芥认为，“对个性的全面理解是：个性包 括许多因素，它们是智力、动机、情绪活动、态度、信仰和对道德的评价。由于这些因 素的不同组合，产生不同的个性( 个别差异) ”( 吴增芥，1 9 8 3 ) 。显然，这里是将个性 与人格混同起来使用的。造成这种混同的原因，除了词义的接近外，翻译上的问题也是 一个原因。1 9 4 9 年以来，我国心理学界从俄文著作中翻译了大量的心理学文献，把“人 查堕查兰望主兰些笙茎 格”意义上的俄文单词都译为“个性”。例如，鲁宾斯坦关于个性这一概念历史的论述 ( 赵璧如译，1 9 6 5 ) ，其实这里所说的个性就是人格，即英语中的“p e r s o n a l i t y ”。【l 训人 格与个性都有广义和狭义之分。从广义上说，人格与个性是同义词，二者均指个人的一 些意识倾向与各种稳定而独特的心理特性的总和，即个人的心理面貌。中国心理学家一 般认为，作为科学概念，把人格和个性看作同义词并作广义的理解是恰当的。因为狭义 人格或个性所指的范畴，已经有专门的术语( 如性格，品德、个别差异等) 予以概括了。 中国大百科全书教育卷和中国大百科全书心理学卷都指出，人格也称个性； 人格有时仅指性格和气质，不包括能力；有时人格的外延要比个性更广，不仅包括心理 方面的特质，而且还包括身体方面的特质。 个性与人格是有区别的。这两个概念的主要区别在于：一、个性是指人的个别差异 ( i n d i v i d u a ld i f f e r e n c e ) ，从差别的角度来看一个人不同于他人的特点。人的各种心理现 象，从反应时到价值观，从感知到思维等，都有个别差异。人格则是对一个人的总的描 述或奉质的描述。它既能表现这个人，又力图解释这个人的行为，阐明其心理倾向。从 这个意义上讲，个性仅表达人格的独特性，但人格还有整体性等特点。二、个性是相对 于共性( g e n e r a l i t y ) 而言的，世界上的万事万物都有个性，人自然也有个性。但人格只 是对人而言的，对其他事物和动物显然不能用人格来描述。人格就是一个真实的人。人 是由某些其他人共同的或相似的特征以及完全不同的特征复杂地交织而成的，其中既有 个人所独有的，也有与他人相似的或共同的。 1 1 1 人格这个概念比个性具有更多的内涵 和外延。因此，应当把个性和人格这两个概念加以区分。 ( 三) 气质( t e m p e r a m e n t ) 气质是个人生来就具有的心理活动的动力特征，也就是我们平常所说的“禀性”、 “脾气”。例如，有人暴躁易怒，有人温柔和顺等。气质是一种人格特征，即依赖于生 理素质或身体特点的人格特征。 气质与人格有密切的联系。气质是先天禀赋，是人格形成的原始材料之一。人格的 形成不可能离开气质。气质作为人格形成的一项变量在新生儿阶段就表现出来。有些婴 儿安静，有些好动好哭，这些气质特征必然会影响其父母或哺育者与婴儿的互动关系， 因而影响其人格的形成。气质不仅表现在一个人的情绪活动中，而且也表现在包括智力 活动等各种心理活动中。它仿佛使个人的全部心理活动都染上了独特的色彩。气质与人 格的区别在于，人格的形成除了气质、体质等先天禀赋作基础外，社会环境的影响起着 决定性的作用：而气质仅属于人格中的先天倾向。0 2 6 第一章引言 ( 四) 性格( c h a r a c t e r ) “性格”( 或品格) 一词来源于希腊文，原为雕刻的意思，后来转译为印刻、标记、 特性，意指由外界环境所造成的、深层次的、固定的人格结构。我国古代思想家对于性 格有过不少描述。孑l 子日：“质胜文则野，文胜质则史：文质彬彬，然后君子” ( 论 语雍也) 。( 译文：质地胜过文采就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地，就会显得浮华 虚夸。质地和文采配合适当，这才是一个君子。)“君子怀德，小人怀土；君子怀刑， 小人怀惠”( 论语里仁) 。( 译文：君子时常想着道德，小人时常思念乡土；君子 关心法令制度，小人贪图私利。) 孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁 存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。” ( 译文：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头 是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊 敬别人的人，别人也经常尊敬他。) 又日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在” ( 孟子离娄下) 。( 译文：通达的人说话不一定旬句守信，做事不一定非有结果不可， 只要合乎道义就行。) 2 0 世纪初期美国一t l , 理学家罗巴克( r o b a c k ，1 9 2 7 ) 曾对性格做过 系统的研究。他把性格定义为依据某种价值原则对冲动和狭隘的自私加以禁止的倾向。 在这个定义中包含了价值观、意志品质、对未来目标的追求，以及自制、自律等心理品 质。这些内容都表现了一个人的道德品质与风格，说明性格是就个人的道德行为特征而 言的。但也有的心理学家主张在探讨人格问题时要划清心理学与伦理学各自研究的重 点。这种主张虽然有其合理性，但在实际生活中将性格与评价截然分开是很难做到的。 我们总是以日常生活中的道德标准对一个人的性格进行评价的。诚实、坚贞是正面特征， 而奸险、乖戾是负面特征。一般说来性格特征具有社会道德含义。 1 3 1 当代美国心理学文献中不常用“c h a r a c t e r ”这一术语。在西欧的心理学文献中， “c h a r a c t e r ”这个术语常于“p e r s o n a l i t y ”混同使用。在我国的心理学文献中，性格与 人格是两个不同的概念：性格包含于人格之中，它是人格结构的一个主要成分。 】但 在日常生活中，人们常常把人格和性格混同起来，如说“他天生是个懦夫和坏蛋”，或 说“阴险刻薄是他的天性”。有的人格特征( 如气质) 是生而具有的，但性格却是后天 形成的。因此，我们应该把性格和人格这两个概念区别开来。 总之，个性是指人格的独特性，气质是人格发展的先天基础，性格仍是个人后天形 成的道德行为特征。因此，这些术语的概念是有区别的。个性、气质、性格都属于人格 所包含的内容，在实际的运用中常有混淆。本文为了严谨统一使用“人格”这一术语来 查堕查兰堡圭兰竺笙苎 一 表达观点。 二、创造与创新的辨析 日常生活中人们经常使用“创造”或“创新”，即使在学术期刊中两者也似有互相 替代，甚而有“创新”更频繁出现的趋势。究竟两者为同一涵义只是称谓不同，还是两 者内涵大相径庭，两者应该在何种领域使用更恰当? “名不正则言不顺”，为了更好地 顺利展开后文，首先要分辨清楚创造与创新两词的联系与区别。 ( 一) 创造( t r e a t i o n 、c r e a t e ) 创造的定义究竟是什么? 辞海中的定义是：“首创前所未有的事物。”现代 汉语词典里：“提出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。”这是字源上来讲， 社会上一般的关于创造的含义大致如此。那么我们从学术的角度该如何给创造下一个定 义。 人们研究发现j 关于创造的定义千差万别，至今没有一个公认的表述。1 9 8 2 年日 本创造学会向全体成员征集“创造”的定义，结果在1 9 8 3 年会刊上发表的达到8 3 个之 多。不同的人有不同的解释，无法有获得公认的定义。“创造”难以定义的关键在于： “创造在本质上是只可意会，不可言传的。因为创造成果只是创造留下的足迹，代 表了创造的历史；而真正的创造，是一个实践历程，发生在当下即是的过程中。”1 1 5 本文也无意再给“创造”的定义家族添新成员，暂参考李嘉曾的定义“创造是人 首次产生崭新的精神或物质成果的思维与行为。”b 6 ( 二) 创新( i n n o v a t i o n ) 创新的一种用法是专用性词汇，属于经济学范畴。早在1 9 1 2 年，美国经济学家约 瑟夫熊彼特( j a s c h u m p t e r ) 在他所著的经济发展理论一书中，就提出经济创新 的概念。他认为：“创新”是“指企业家实行对生产要素的新的结合”，它包括以下五种 情况：“( 1 ) 引入一种新的产品或提供一种产品的新质量；( 2 ) 采用一种新的生产方式； ( 3 ) 开辟一个新市场：( 4 ) 获得一种原料或半成品的新的供给来源；( 5 ) 实行一种新 的企业组织形式。”7 j 1 9 9 9 年8 月2 0 日，中共中央、国务院在全国技术创新大会上做 出了关于加强技术创新、发展高科技、实现产业化的决定，文件中指出，技术创新 是指“应用创新的知识和新技术、新工艺、采用新的生产方式和经营管理模式，提高产 品质量、开发生产新的产品、提供新的服务，占据市场并实现市场价值。”【1 8 埯啼f 的本 质是“知识、技术的价值实现”。以上这些论述有助于我们理解创新的经济学意义。 笙= 童! ! i 创新的另一种用法是通用性的词汇，泛指创造新的东西或具有创造性。现代汉语 词典中对创新的释义即为：“( 1 ) 抛开旧的，创造新的。( 2 ) 指创造性：新意。”从这 个角度来考虑，创新和创造的意义就比较接近。 旧 我们平时经常使用的正是这种广义 的用法。例如“在工作中创新”、“培养创新精神”、“具有创新价值的成果”等等。 ( 三) 创造与创新的联系与区别 创造和创新，它们的首要特点是具有新颖性，都是过程与结果相结合的产物。因而 两者在本质上是一致的，即都出现新东西。从内涵上讲，创新涉及的面窄而创造的包含 面较广，创造的范围要大于创新所涵盖的范围。创新是一种创造，但创造不全是创新。 l 、创新侧重指技术方面的创造，它相当于狭义的创造，而创造则不仅包括技术方 面，还要包括其它方面。 2 、创新比较强调结果，成功的发明才是创新，它不包含失败的发明；创造两者都 包含，且更注重过程。因而创新是创造的一部分。 3 、创新比较强调经济价值，以能带来经济效益为重点；而创造则不侧重于经济价 值，而是强调包括经济、社会、学术等价值在内的综合效应。 4 、创造有相对创造和绝对创造，而现在人们所指的创新绝大多数与绝对创造有关， 一般不包括相对创造的内容。 陈怡认为：一、创造强调原创性，是“无中生有”；创新是对已经存在的事物进行 改进与提高，可谓“有中生有”：二、创新在实际中的应用范围要比创造广得多。由于 原创性的可贵与难得，强调原创性带有相当难度，且崭新产品出现的周期较长。因而， 为了在短期内求得经济水平迅速发展与进步的明显效果，全国范围内较多提“创新”。 但在承前启后的学术讨论与交流中还是应当规范使用“创造”一词。 综上所述，我们可以知道，创造在内涵上包含着创新，但出于现实的考虑，社会领 域中使用创新的范围与频率更高。那么在高等教育领域提倡“创新”还是“创造”? 笔者认为应当提倡涵义较广的创造，而非使用频率更高的创新。国家为了谋求国民 经济快速发展、人民生活水平迅速提高，而在大范围内( 企业、社会) 倡导创新是现实 的需要与选择，不免带有一定的时代烙印。那么高校作为培养服务社会的高级人才的场 所，不断地培养人才进入社会长期发挥建设作用，应该从严要求。尽管创造出全新的成 果困难而又罕有，但并不能因为有困难就放弃这种创造精神。否则刨造的高层次“无 中生有”的任务由谁来峰守与实现? 当然这种创造精神的培养可以以创新为突破口，但 最终追求的还是“原创性”的成果。 9 查堕查兰婴主兰垡堡苎 基于以上考虑，同时为了叙述的方便和严谨，本文仅以创造作为讨论对象。 大学生的创造既不同于基础教育阶段主要以培养创造精神为主，也不同于社会上的 成人创造追求产生新的有价值的东西。大学生处在青年中后期与成人之间的阶段，身份 是学生但又与社会有相当多的接触。大学生的创造可以说是基础教育创造的深化，也是 成人创造的“练兵”甚至已经等于或超过成人创造。大学生的创造既要讲求有新的成果 产生，又要注重培养其创造的精神。丽创造精神、创造性人格的培养更应持久、深入， 是影响人一生的因素。 第二章理论皋础 第一节创造力 第二章理论基础 一、创造力的定义 创造力( c r e a t i v i t y ) 有时也译作创造性。英文中，创造力( c r e a t i v i t y ) 一词源于拉 丁语c r e a r e ，其意为“创造、创建、生产、造就”，根据韦氏字典( w e b s t e r d i c t i o n a r y ) 的阐述，创造力意谓“创造的能力、才艺智力的开发”。 五十年代初，心理学家吉尔福特对创造力进行研究，随后心理学界掀起了研究创造 力的浪潮。由于目前对创造力尚缺乏完整的科学研究，因此不同的研究者采用相异的方 法、出发点，判别标准、研究的侧重点等，对创造力的理解是众说纷纭，莫衷一是。有 的研究者强调主观创新，有的强调创造的目的性：有的侧重创造的过程：“创造力不能 从它产生的结果来证实创造力是认识、行动和意志的充分展开，因而这是一个过程。( 鲁 道夫阿恩海瑞，r a r n h e i m ) ”：有的侧重创造的结果：“根据一定目的，运用切已 知信息，产生出某种新颖独特、有社会或个人价值的产品的智力品质( 林崇德，1 9 8 4 ， 1 9 8 6 ，1 9 9 0 ) ”：有的从创造的认知方面出发，有的从创造的动机、人格因素入手：吉尔 福特1 9 5 0 年在论创造力中说“创造力是指能代表创造性人物特征的各种能力。”后 来又补充“创造性才能决定个体是否有能力在显著水平上显示出创造性行为。具有种种 必备能力的个体，实际上是否能产生具有创造性质的结果，还取决于他的动机和气质特 征。”；2 0 1 或者两者兼顾。故而有心理学家抱怨“在现代心理学研究中，创造性是应用得 最不严格的术语之一，因而也是含糊不清的术语之一。”美国心理学家爱肯也曾说“心 理学中再没有比创造性这个课题被人研究得更多却被人理解得更少的了。” 2 1 1 庄 寿强认为“一般所说的创造力虽然是创造学中的一个重要概念，但它并不是一个最简单 的概念，在创造力这个概念中其实还包括着若干次一级的概念，因而创造力实际上是由 多个彼此间虽有关联但并不完全相同的概念所组成的概念群。这或许就是人们一直 对创造力进行研究却得不到共识的一个重要原因。” 2 2 1 可见创造性的内涵非常丰富和 复杂，迄今为止没有一个统一、精确、令人完全信服的定义，不同的学者对“c r e a t i v i t y ” 一词的理解和使用存在很大的差异。 创造力，是指每个正常人头脑中都具有的一种自然属性，它实质上是人类在长期进 化过程中随着大脑进化而形成的自然结果，即是说，创造力是随着人类大脑的存在而存 查塑查兰里主堂竺笙苎 在，随着大脑的进化而进化的，因此创造力是大脑的一种先天的自然的属性。人们常说 开发创造力，提高创造力，其实就是以人先天的自然属性为基础来发展创造力。1 2 刮由于 开发活动实际是各种各样的社会教育活动，因而开发并提高了的“创造力”就具有一定 的社会属性，有人称其为“创造能力”。 甸造力是隐形的创造能力，它是人脑先天形成的一种自然属性，它与人的知识和经 历并无直接的关联，是无法测量的；而创造能力，则是显性的创造力，它是人的一种社 会属性，是人后天通过各种教育或训练才形成的，它与人的知识、经历、后天的培养有 密切关系，是可以测量的。【2 4 】通常所说的开发创造力就是指开发后天的“创造能力”。 因为先天的创造力一旦开发就具有了社会属性，人们常浼的“创造力”其实就是“创造 能力”，文中为了统一，好理解也称其为“创造力”。 国外学者的定义是以创造出成果的性质来推断产生出它的能力是否为刨造力。今天 我们研究创造力主要目的之一就是如何开发人们的创造力，仅凭他人创造成果是无益与 丌发的，因此这一定义似乎还未阐释创造力的深刻内涵。过去国内学者研究人的创造力 时往往注重对创造活动客观规律的描述，为教育提供科学基础。因而人们特别关注创造 “力”方面的内容，在教育实践中往往视“创造力”为一种智力品质或只注重创造力的 智力因素。心理学中研究非智力因素方面也主要着眼于其对智力因素的辅助作用，而并 未在教育实践中对“辅助作用”予以重视。 诚然知识和智力是任何大学生创造活动不可缺少的材料和能源，因为从来就没有超 越知识和智力的创造。但是大学教育面对的是已掌握了大量新鲜知识的年轻大学生，可 以说他们已有了相当的知识积累，然而在创造方面却显得如此的力不从心。专家在大力 改革大学课程教学，设计新课程时，是否要考虑一下大学生创造性人格、创造精神方面 的培养? 知识的吸收与知识的传递方法有关联，但是如何提高运用已吸收的知识再创造 的能力，恐怕不是仅仅在知识的传递环节找到原因并解决问题的，或许需转个方向，重 视促进知识在大学生内部的转化。 教育的出发点、归宿都是人，即使在短期内没有创造成果产生，大学生具有创造性 本身就是一种精神健康和健全人生的体现。因此，笔者认为培养大学生的创造力也不应 该忽视其仓睦! 精神、创造性人格方面的培养，它们的影响更深入也更有助于发挥学生的 积极性和主动性。 二、创造力可开发、可培养 创造力具有普遍性，培养创造力是有可能的。在古代中国，创造性才能成为圣人们 1 2 茎三兰里丝兰型 经过学与悟而具有的一种可望而不可即的人格特征。古希膳哲学家柏拉图，把创造性才 能看成天才人物的直觉顿悟；在古罗马，创造性才能被直接等同于创造者本身。从中世 纪一直到1 9 世纪中叶，创造性才能一般被认为是杰出人物( 天才) 才具有的精神能力 或特征，而这种能力是神赐的。 英国学者高尔顿第一次成功地应用统计学和经验推理的方法，把创造性才能作为一 种可以观察和测定的人类特征来研究，拨去了蒙在创造力上的神秘面纱。但其理论又带 有明显的人种论偏见，其荒谬性让该理论失去了应有的价值。近代，随着对创造力研究 越来越广泛，研究者普遍认为“创造力人皆具有，但创造力有一般和卓越之分。” 3 0 年代陶行知先生创办育才学校就已开展了创造教育，4 0 年代初发表创造宣言， 进一步提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，更是说明了创造 力的普遍性。卡尔文- 泰勒认为，创造力实际上存在于所有年龄、所有文化背景，以及 在某种程度上所有为人类工作和努力的领域中。换言之，泰勒也认为人人具有创造力。 尽管从理论上说，人人都有创造力，但在现实生活却未必都能得到充分表现。因人 人都在社会里成长、发展，沿着人生的轨道依次前行，其中许多有助于创造的人格特征， 或者被社会磨灭，或者被群体排斥，只剩下被社会、群体接纳的那部分人格特征，而这 些人格特征却往往不能很好地有助于个人创造才能的发挥。而有些人由于身处适宜的环 境，有助于创造的人格特征得到了傈持与发挥。所以说，现实生活中创造力的表现存在 很大的差异。而且后天的创造力的大小也与一个人后天的所受的教育以及个人经历相 关，所以人们的创造力才有高有低，创造出的成果或大，或小。这也从另一方面可以假 设，研究创造力高的人，找出影响其创造力的因素就可用以指导和开发一般人的创造力。 目前很多学者都在紧锣密鼓地进行这项研究，以期获得显著性的结果，为人类的创造力 开发提供坚实的理论基础。 第二节创造力的影响因素 一、回顾历史 创造力是人类区别于动物的最根本的特征之一。研究创造力的重要意义之一，在于 找出影响创造力发展的因素，最终促使人类创造力的发展从自发转向自觉，进而挖掘创 造潜能，造福于人类。有很多学者都对影响创造力的因素做了研究：年龄、动机、性格、 社会心理因素、教育、社会环境、家庭等等，这些都对人的创造力的产生与发展起着作 用，影响着创造力的表现与发挥。 查堕查兰堡主兰壁丝兰一 在创造力的早期发展中，研究者将创造力或者当作一种一般能力，或者当作一种个 性品质，他们往往只强调创造力的某一个层面。多年来，对创造力的研究经过了四个阶 段，围绕着两个基本点主要方面进行探索。第一阶段约在1 8 6 9 年至1 9 0 7 年，以英国心 理学家高尔顿出版的遗传与天才一书为标志。这一阶段出版和发表的文献，大多从 理论上进行探讨，而没有实验研究。第二阶段约在1 9 0 8 年至1 9 3 0 年，以弗洛伊德诗 人与白日梦为代表，把创造思维心理学划入人格心理学中，将创造力作为人格的表现 之一。第三阶段约在1 9 5 0 年至1 9 7 0 年，此阶段以吉尔福特1 9 5 0 年在美国心理学年会 上以“创造性”为题的一次演讲为起点，强调加强创造力的研究。第四阶段是7 0 年代 之后，创造力的研究越来越受到各国心理学家的重视，研究方法也越来越多，论文、专 著、创造力测量量表大量涌现。 这四个阶段中，从研究的内容看，主要围绕两个方面，一方面是探索有创造力的人 的智力过程，另一方面是探索富有创造力的人的人格特点。在早期，研究者们更关注智 力对创造力的影响。5 0 年代以来，由于越来越多的研究者认识到人格对个体创造力的 重要作用，所以许多学者对创造力的结构要素进行不懈探索。j f f e l d h u s e n 认为，创造 力由知识基础、元认知技能和人格因素构成。斯腾伯格( r s t e r n b e r g1 9 8 8 ) 提出了“创 造力三维模型理论”，即创造力的智力纬度，创造力智力方式纬度，创造力的人格纬度。 我国心理学家董奇将创造力结构要素分为智力、认知方式、人格三种。也有学者认为创 造力结构要素是由智力、动机、人格构成的。可见，无论是国内学者还是国外学者，无 论是早期研究还是近期研究，都将创造人格作为创造力的重要因素进行研究，甚至还有 一些研究者主张根据创造人格来判定创造力及其程度的高低。这是因为人格被视为人类 心理及行为的动力来源和监控系统，创新人格在创造活动中为创造力的发挥提供心理状 态和背景情境，通过引发、促进、调节和监控创造力以及与创造力协调配合来发挥作用， 是促进创造力发展的特殊的、必要的条件。【2 5 】 近些年来，美国心理学家斯腾伯格( r s t e i n b e r g ) 和洛巴特( t ，l b u a r t ) 在分析以 往关于创造力构成成分的各种理论和实验研究基础上又提出了“创造力多因素理论”。 园现在众多学科都用多角度研究方法( t r i a n g u l a t i o n ) 来看待自身学科的某些问题。 ( t r i a n g u l a t i o n 最初出自于美国海军的军事策略，意指使用不同的视角来定位一个目标 的位置能极大地提高命中的精确度。作为一个收敛的方法论以实现多角会聚的有效性， 许多研究者都提倡在社会科学的研究中使用“多角度研究方法”来提高判断和结论的准 确度。) 以往的各种创造力理论大多强调其中的某一面或某些面，而忽视、排斥其它方 面，因而都不是对创造力最完整的解释。为此，“创造力多因素理论”试图对创造力做 1 4 兰三兰里笙茎型 出较完整、较全面的解释。这一理论认为，个体的创造力能否充分发挥受到6 个因素的 影响：( 1 ) 智力；( 2 ) 知识；( 3 )