（音乐学专业论文）奥尔夫音乐教育体系在高校公共音乐教育中的应用价值探究.pdf

摘要 音乐，作为人类了解自己和世界的一个认知途径，所提供的有意义的认识体验是其它 任何途径都无法获得的，对所有受教育者都是必要的因此，通过培养学生对音乐内在表现 力的反应来进行的教育，需要遵循音乐特有的性质和规律但是，随着社会的发展进步，我 国传统教育理念和教学方式，已经不再适合当代高校公共音乐教育奥尔夫音乐教育体系以 其科学先进的原本性音乐教育理念受到教育界的广泛重视目前，国内外已开始在部分高等 学校对普通学生进行奥尔夫音乐教育，仍属实验阶段 通过作者的观察和研究发现，涉及到普通高校音乐教师运用奥尔夫音乐教育体系于教 学中的文献甚微，并且仅局限于对此教育体系的简单运用设想和音乐课程的局部运用，尚 缺少理论性和系统性的研究成果，及进一步广泛应用的探讨本文对奥尔夫音乐教育体系在 高校公共音乐教育中的应用价值，进行了研究和论证，为高校公共音乐课程教学提供一种 实际的可参考的改革方案，从而推进高校公共音乐教育的发展 本文包括以下四个部分： 第一部分，奥尔夫音乐教育体系理论综述从哲学一阚学和教育学等方面分析奥尔夫音 乐教育体系应用于高校公共音乐教育的理论依据，阐述了奥尔夫音乐教育体系教育理念的 内涵和特点，及对其进行理论研究的意义 第二部分，奥尔夫音乐教育体系在我国高校公共音乐教育中的应用价值通过对我国高 校公共音乐教育教学现状的分析，通过奥尔夫音乐教育体系与我国传统教育体系和其它国 外先进教育体系的对比优势，论证了其在高校公共音乐教育中的应用价值 第三部分，奥尔夫音乐教育体系在我国高校公共音乐教育中的实践探索结合普通高校 学生的生理心理特点和高校校园音乐文化活动的特点，对奥尔夫音乐教育体系在高校公共 音乐教育教学和校园音乐文化活动中的实践进行探索，提出对高校公共音乐教育实践的实 施建议 第四部分，奥尔夫音乐教育体系在我国高校公共音乐教育中实践面临的困难与对策分 析对奥尔夫音乐教育体系在我国高校公共音乐教育中实践面临的困难进行分析，并提出相 应的对策，使之能够更好的实践并发挥作用 关键词：奥尔夫音乐教育体系高校公共音乐教育课章教学活动校园音乐文化活动 应用价值实践探索 t h es t u d i e so fm e a p p l i c a t i o n 、，a l u eo fo r 昏s c h u l w e r kf o rm em u s i ce d u c a t i o ni n p u b l i co f c h i n e s eu n i v e r s i t i e s a b s n a c t m u s i c ，a sm ew a yo fu n d e r s t a l l d so n e s e i fa i l dt h ew o r l df o r h u m a i lb e i n g s ，p r o v i d e s u n i q u ei i t l p ( ) n a n tu n d e r s t a n d i n ge x p e r i e n c e s ，a n di ti st h ee s s e n t i a lf o re v e r y o n ew h o a r ee d u c a f e d ， m e r e f o r e ，t l l ep u b l i cm u s i ce d u c a t i o na saf e e l i n ge d u c a t i o nw 1 1 i c h n 面1 1 i n gt t l es m d e n t sr e s p o n s eo ft l l ep e r f b m l a i l c es t r e n g t l li nm u s i c ，n e e dt of o u o wm e p a r t i c u l a rn a t u r ea i l d 也em l eo fn m s i c a st h ed e v e l o p i n gs o c i e t y ，m et r a d i t i o n a l e d u c a t i o ni d e o l o g ya n da p p r o a c h e sc a nn o tm e e tt h ed e m a l l do fp u b l i cm u s i ce d u c 撕o n i nt h e1 1 i 曲e r1 e 锄m gi n s t i t i l t i o n so fc h i n an o w i 删 s c h u l w e r kh a sb e e nt a k e ni n t oa c c o u n tb ve d u c a t i o nd o m a i nr e c e n t l vb e c a u s eo fi t s s c i e n t i f i c ，a d v a n c e da n de s s e n t i a lm u s i ce d u c a i i o ni d e o l o g y n o w a d a y s ， s o m e u i l i v e r s i t i e si nc h i n aa n da b m a da f ec a r r y i n go u t ( ) r i s c h u l w e r k ，a sat e a c l l i n g m e t h o d ， w 1 1 i c hi ss t i l lo ne x p e d m e n ts k 喀e a c c o r d i n gt oa u t h o r ss u r v e ya n d r e s e a r c h ，m e r ei st h es h o r t a g eo fc h er e f j r e n c e su s i n go r f s c h u l w e r kb yt h et e a c h e r s o fc o u e g e s ， a n d “i sh m i t e do n l yi nf u m l l i n gp l a ns i m p l yo rp 枷a lu s i n gi nc o u r s e ， a n dn l e r ea r en o tt 1 1 et h e o r e t i c a la 1 1 ds v s t e m a t i c a lr e s e a r c hr e s u l t sa sw e l l t h et h e s i s s t u d i e da n dd i s c u s s e dl l ea p p l i c a t i o nv a l u eo f 埘 s c h u l w e r ki nt 1 1 ep u b l i cm u s i c e d u c a t i o no fh 堙h e fj e 觚1 i n gi n s t i m t i o n s 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nm e 吐1 0 du s e di nc l i n aa n do i h e rc o u n t r i e sa 1 1 da i l a l y z i n g1 1 1 ed e v e l o p m e n ta s w e ua sp r e s e ms i t i l a 【i o no ft 1 1 ep u b h cm u s i ce d u c a i i o na t l i g h e rl e a n l i n gi n s 吐t u t i o i l si i l c i l i n a m ea “a n t a g eo fa p p l y i n gi 眦s c h u l w e r kt ot h ep u b l i cm u s i ce d u c a t i o na t l l i g h e r1 e 锄i n gi n s t i m t i o n si sd i s c u s s e d p a n ：n ep r a c t i c eo fo m 二s c h u l w e r ki nm ep u b n cm u s i ce d u c a t i o na f1 1 i g h e r1 e a n l i n g i n s t i f u t i o n s u n i f y i n g l ec h a r a c t e r i s t i c so fo r d i n a r yu n j v e r s i t ys t u d e m si np h y s i o l o g y ， p s y c h 0 1 0 9 y ，a 1 1 dm ec h a r a c t e d s t i c so fu n i v e r s i t yc a m p t l sm u s i cc u l m r ea c t i v i t y ，t h e t h e s i se x p l o r e st h el l s i n go fo r 搏s c h u l w e r ki np u b l i cm u s i ce d u c a c i o no fh 垃h e rl e 锄i n g i 璐t i t l l t i o n sa n du n i v e r s i ! 【i e sm u s i ca t m o s p h e r ec u l t i v a t i o n ，p t o p o s e st h ei m p l e m e m a t i o n s u g g e s t i o no fp u b l i c m s i ce d u c a c i o no f1 1 i g h e rl e a n l i n gi n s t i n j t i o n sp r a c t i c e p a i t ：a n a l y z i n gt l ep r a c t i c e sa n dt h ed i 筒c u l t i e so f0 孵s c h u l w e r ki np u b l i cm u s i e e d u c a t i o na th i g h e rl e a m i n gi n s t i t u t i o n si i lo u rc o u n 奶，t h ep r a c t i c e sa i l dt h e d i f = f i c u l t i e so f0 r m s c h u l w e r ki np u b l i cm u s i ce d u c a t i o na th i g h e r1 e a m i n gi n s t i m t i o n s i no u rc o u m r ya r ea n a l y z e d ，p r o p o s i n gc h ec o 盯e s p o n d i n gc o u n t e 锄e a s u r ew h i c hc a nb e m o r eu s e f m k e yw o l d s ：咄二s c h l l 】w e 呔，m l l s i ce d u c a t i o ni np u b h co fh i g h e r1 e a m i n gi n s 甑m o n s ， t e a c h i n g ，a p p h c a t i o nv a l u e ，c 锄p u sm l l s i cc m m r ea c t i v i 锣，e x p l o r e 首都师范大学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究 工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签 日期：舴，明，日 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签 日期：冶胡日 序言 自1 9 9 9 年中共中央、国务院下发关于深化教育改革全面推进素质教育的决定以 来，我国高等教育为了顺应时代发展和国家建设的需要，培养高素质人才，把艺术教育纳 入普通高校教育体系之中已成为当前国家教育的方针。2 0 0 2 年7 月2 5 日国家教育部颁布 实施的学校艺术教育工作规程中指出：艺术教育是素质教育重要的有机组成部分，是 学校教育的主要内容和主要实施途径。艺术教育对于培养全面发展人才具有特殊的不可替 代的功能。高校公共艺术教育是我国高等教育的重要组成部分，包括音乐课程在内的公共 艺术课程与高校其它公共课程同样是我国高等教育课程的重要组成部分，是高校实施美育 的主要途径。而公共艺术课程教学则是高校艺术教育工作的中心环节。 应当看到，经历了几代音乐教育工作者的努力，我国高校公共音乐教育有了长足的进 步，尤其是近二十年来取得了显著的成果。但是，高校公共音乐教育仍在发展中，处于探 索和总结经验教训的阶段。随着社会的发展，社会对人才质量的要求越来越高，体现在培 养目标上，强调教育应使学生掌握理论与实践统一、全面的知识，发展学生的智能并培养 其创造性。我国作为发展中国家，由于应试教育的特点、普通高校非音乐专业学生的具体 情况及世界总体发展对我国的影响，都迫使高校公共音乐教育在教育理念、教学方法上寻 找新的突破。而且，由于现代科技的迅速发展，人类积累的知识量越来越大，知识更新的 速度越来越快，使得教学时问与内容的矛盾越来越尖锐。这就要求不但要进行教学内容的 精选与改革，还必须改变低效率的、落后于时代要求的教学方法。因此，担负着进行素质 教育工作和培养高素质人才责任的高校公共音乐教育工作者，必须顺应时代的发展和学生 的变化，更新观念，运用更加科学、进步和创造性的教学方法进行教学工作。与此同时， 教育技术的进步，教学理论的发展和突破，又为教育理念和教学方法的改革提供了现实的 要求、可能和必要的理论基础。目前，国际上应用比较广泛和成功的音乐教育方法主要有 达尔科劳兹音乐教育体系、奥尔夫音乐教育体系、柯达伊音乐教育体系、铃木音乐教育体 系等，其中以奥尔夫音乐教育体系以人为本、提倡原本性的创造性教育方式，普遍受到了 音乐教育界的欢迎。 奥尔夫音乐教育体系，是由当代世界著名的德国作曲家、音乐教育家卡尔奥尔夫 ( k a r lo r f f1 8 9 5 1 9 8 2 ) 所创，原本是针对儿章的一种注重创造性思维训练的音乐教学 方法，被誉为世界三大音乐教育体系之一。奥尔夫的音乐教育并不要求很快教会学生歌唱、 奏乐的方法，而是让学生接触音乐实践。奥尔夫认为如果学生能唱得好、奏得好，首先要 使他们热爱音乐，要使他们能够把自己的想法融合到音乐中去。不要求学生对教师所授内 容( 歌曲、舞蹈等) 进行不折不扣的模仿，而是要求师生共同进行创造性活动，共同形成 一些新的东西。奥尔夫音乐教育在音乐与动作教学中突出节奏性乐器，为了使学生们亲自 参与奏乐，并通过即兴演奏设计自己的音乐，制造了一套可以合奏用的以打击方式为主的 小乐队编制乐器奥尔夫乐器。奥尔夫的教育理念强调，音乐教育首先是人的教育，即 使人获得审美愉悦体验的音乐教育。坚持从人的音乐本性出发，将音乐与舞蹈、文学、戏 剧等多种艺术交融在一起注重培养学生的想象力和创造力。这种综合性教育完全符合现代 多元化教育理论的宗旨，有着伟大的前瞻性。而且，其“本土化”理念承认全世界各民族 的音乐都有其自身的文化价值，使奥尔夫音乐教育体系具有了一种开放性。奥尔夫音乐教 育体系自二十世纪二十年代逐渐形成，到六、七十年代于德国基本普及，同时向外传播开 去，对世界音乐教育产生重大影响，现已遍布五十多卜国家。进入二十一世纪，奥尔夫音 乐教育体系蓬勃发展，广泛应用于基础音乐教育，并扩展到中学音乐课堂、成人教育、音 乐治疗、老年健康等各个领域。目前，奥尔夫音乐教育体系在美国己进入音乐教育主流， 并迸入大学的音乐教育改革，使奥尔夫教育融入到大学音乐教育课程中。上世纪八十年代 初，奥尔夫音乐教育体系进入中国后，得到广泛的传播。经过二十多年的发展，已成为高 等音乐教育专业的必修内容，主要应用于幼儿教育、基础教育等，并开始形成本国的特点。 由于奥尔夫音乐教育体系互动的教学方法，倡导以人为本的精神和原本性教育理念非 常符合我国素质教育的要求，因此，针对普通高校学生这一特殊群体文化水平较高但 缺乏审美能力，音乐素养严重不均衡及其特殊的心理状态等情况，应大力推广奥尔夫音乐 教育体系，对我国高校的公共音乐教育将会起到积极的促进作用。 本文在理论上重新审视了奥尔夫音乐教育体系的理念，探索其在我国高校公共音乐教 育中的应用价值。在实践上，通过结合本人的教学实践和此类相关课程的观察和总结、理 论研究、比较研究、分析研究等音乐教育研究的方法，对奥尔夫音乐教育体系在高校公共 音乐教育中应用所面临的困难和存在的问题，进行了剖析。结合实际作者认为，应改革高 校公共音乐教育的理念和方法，深入研究高校公共音乐教育的现状和模式，科学运用奥尔 夫音乐教育体系，调整高校公共音乐课程教学的内容和方式，构建新的音乐教育模式。 运用奥尔夫音乐教育体系使高校公共音乐教育充分发挥其独特的功效，丰富音乐教育理 论，提高高等音乐教育教学质量及整个素质教育的质量。 本文将为高校公共音乐相关课程教学提供一种实际的、可参考的改革方案，从而推进 高校公共音乐教育的发展。 2 第一章奥尔夫音乐教育体系理论综述 1 1 奥尔夫音乐教育体系的理论分析 研究奥尔夫音乐教育体系在高校公共音乐教育中的应用价值，就必须认识和理解其理 论的可行性，对其进行理论分析。由此，才能够对该体系进行合理的定位，以明确其现实 意义，并进行实践探索。 1 1 1 从哲学角度分析 现代西方哲学认为，存在即人的存在，只有通过这种特殊的人的存在“此在”， 才能使存在的意义获得显现。“此在”不是孤立的个体，而是“共在”，把世界看成是一个 整体。我们与世界融合在一起，不是异化于完全客观的世界。主体间性哲学认为，存在在 于主体与主体的关系中，它成为主体之自j 的交往、对话和体验，从而达到互相之间的理解 与和谐。主体指的是交互主体，也是自由的主体。主体间性美学认为审美不仅是感性认识 和情感表现，更是一种生存方式和体验方式，即把审美与人的生存状况和生存体验联系起 来。德国存在主义哲学家海德格尔( 1 8 8 9 1 9 7 6 ) 认为艺术是“真”的显现，但“真”不 是“逻辑”的真理，也不是事物抽象的本质和理念的显现，而是此在( 人的存在) 通过自 身的努力使被遮蔽的东西显现出来。审美成为人的一种自由的存在方式和对存在的透彻的 领悟方式。现象美学把审美当作对世界的本质直观的方式。现代西方哲学家萨特 ( 1 9 0 5 一1 9 8 0 ) 等人认为，艺术品是对象，是主体性的表现，不能透过其表象完全把握其 实质，而人只能在与艺术品的交往中理解它。伽达默尔还认为，审美是一种典范性的解释， 因此，艺术能够把握整个存在。奥尔夫音乐教育体系本身就是一种存在方式，来自于 “眦s i c a e ”观念的原本性音乐，其核心是“整体艺术”。在教学关系当中，人( 教师、学 生) 与原本性音乐之问，原本性音乐与乐器之间，音乐与语言、动作、舞蹈、戏剧等之间， 教师与学生之间等等，都是自由的交互主体问的沟通、理解和和谐。而且，奥尔夫的音乐 教育是审美的教育，教学过程本身就是生存和体验方式的审美过程，学生通过自身的努力 使被遮蔽的音乐能力等显现出来。对音乐艺术的审美，成为学生的一种自由的存在方式和 对存在的透彻的领悟方式。奥尔夫的音乐教育强调以人为本，学生必须通过自身与音乐的 交往( 实践) ，理解音乐和获得体验，把握整个存在。音乐教育活动是人的生活的有机组 成部分，是通过教育途径实现的人的自我流露和相互交流。 奥尔夫的“m u s i c a e ”音乐存在观念，可以称之为“乐本体”观念。“乐本体”观念， 正是中国传统音乐美学、也是中国传统乐教理论最为重要的哲学美学基础。而且，中国古 典哲学讲直觉，如禅宗哲学把“悟”( 直觉体验) 当作领会存在意义的根本途径。奥尔夫 的音乐教育重实践、重过程，让学生直接获得审美直觉体验。还有，如乐记中“乐者， 天地之和也。”刘勰的文心雕龙中“情以物兴、物以情观”等文字，体现出借事物感 兴等主体问和谐交往的哲学思想。由此可见，奥尔夫的音乐教育思想与中国的哲学美学是 相通的。 马克思主义哲学认为，在现实领域，人通过实践征服自然，从而使人的存在具有主体 性。“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”( 马克思恩格斯全集 第4 2 卷，第1 2 5 页) 人的存在是自由的个体化存在，随着实践能力的提高，人的精神世 界将获得充分发展个性全面发展，从而摆脱物质需要的束缚，获得更大的自由。而人 的存在不同于物的存在，因为人有意识，能够领悟自身的存在。自由是本真的存在的属性， 而本真的存在是对现实存在的超越，是自由的精神性的创造。所以，自由即超越，超越即 自由。体验，是自觉性的基础，是前认识活动，对存在最源初、最直接的把握。只有人是 有意识的，因而人的存在有体验性。超越，必须超越同常的体验，通过对体验的反思获得 自觉性。这体现在充分个性化的存在，自由的精神创造，主体间性的存在，体验性的存在。 奥尔夫的音乐教育思想，立足原本性音乐，创造自由的教学氛围，让学生获得最源初、最 直接的体验对自身存在的体验，这反映在其原本性教育理念中；注重学生个性的全面 发展，调动其主体性、能动性，在审美教学过程中通过音乐实践获得体验，这反映在其综 合性、广泛性和人本性教育理念中；学生进一步的了解自身、发现、即兴创造，就产生了 超越，逐步形成自觉性获得对存在意义的自觉把握，这反映在其即兴性及本土化理念 中。马克思认为“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对他说来不是 对象。”( 马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿第7 9 页) 要使音乐艺术成为学生这一主 体的对象，让学生在与其交往的审美过程中理解并把握整个存在，就需要奥尔夫的原本性 音乐教育。 1 1 2 从心理学角度分析 瑞士心理学家皮亚杰认为，认识是人与环境之间逐步形成的一种互动的关系。认识主 体在认识发展过程中，不断重建与客体相应的认识结构，不断对环境做出适应性改变。其 智力适应理论的核心思想是同化和顺化。同化和顺化是相辅相成的，两者在认识过程中达 到平衡状态，促使主体较为客观地重新建构客体，使客体与主体结构的状态相符。在这罩， 平衡不仅是一种状态，更是一种过程。同化与顺化每达到一次平衡，认识的结构也随之改 4 变。同化与顺化不断的达到平衡，打破平衡，再达到平衡，认识的结构也随之不断的有低 级向高级发展。主体的认识结构是一步一步构造出来的。这里的客体，实质上就是与认识 主体交往关系中的共在主体。在他认为智力发展的形式运算阶段( 包括青少年期至成人 期) ，形式思维与现实的协调使青年逐渐摆脱自我中心状态。当青年能认识到反省思考是 预测和揭示经验的时候，同化和顺化就再次获得了平衡状态。皮亚杰认为行动是发展的根 本，做是理解的关键。认知主义心理学认为人是一种信息加工者，一种具有丰富的内在资 源，并能利用这些资源与周围环境发生相互作用的积极的有机体。而学习是学生在头脑内 主动建构知识的过程。美国心理学家霍华德加德纳认为，个人理解力是从人类行为的简 单的、非符号性方式向更为复杂的方式发展。艺术是情感与知识的绝佳结合点。而每一种 艺术形式都包括了两主体日j 的交流：一个主体创造符号对象，另一个主体则按特定的方式 去理解和欣赏这一对象，并对之做出反应。其多元智能理论，认为人拥有多元心理潜能， 其中就包含音乐智能。任何文化背景的人，都需要用多种智能的组合解决问题，因此，能 力的发现、发展非常重要。美国心理学家罗森茨维格的研究证明，人脑细胞受到刺激将自 然而然的“生长”出更多地突出，与年龄无关，因此人的智力发展只要方法得当是可以突 破局限的。元认知理论提出，元认知是一个人对自己认知过程和结果的意识。元认知能力 是检查、调整和评估自己思维的能力。元认知策略就是个体调节和控制认知行为的方法和 规则，运用它能更好地促进学习迁移，需要小组合作式的教学情景、出声思维等是强有力 的训练环境。因此，发展心理学家主张开放式教学。人本主义心理学主要创始人马洛斯就 认为，每个人身上都存在着伟大的潜力，让潜力得以发展是人本身的需要，因而人的“自 我实现”是人的本质。 由于普通高校学生基本进入成人期，与儿章期完全不同的思考方式决定了他们能够更 好的同化和顺化。奥尔夫音乐教育体系，正是以实践为主、注重体验的教学形式，为认识 主体( 学生) 创造出自由、开放、互动的学习环境，由原本性音乐开始从简单向更为复杂 的方式发展，认识主体( 学生) 在认识过程中逐步自主地重建认t 结构并做出相应的改变。 普通高校学生作为认识主体，通过实践体验会产生有意识的反思，同时进行关于音乐知识 的同化和顺化，进而达到平衡。这种状况不断进展，相关的认识结构不断更新，由低级到 高级发展。奥尔夫的音乐教育，遵循人认知发展的规律，认识主体( 学生) 在音乐活动中， 运用语占、思维、感觉、知觉、想象、情感等去理解、欣赏、创造音乐的同时做出反应， 立足音乐智能的发展，带动其它潜能，使普通高校学生获得继续发展的机会。奥尔夫的音 乐教育，包含有小组合作式的情景教学，出声思维的训练环境，可以帮助和促进学习迁移， 提高学生的元认知能力。奥尔夫音乐教育体系以人为本，从人性发端开始、从人之初的教 育做起的原本性音乐教育，促使学生( 认识主体) 有能力去完成即兴的、独自的音乐表现， 使之在整个音乐教育的过程中，体验到审美和创造的自我实现的成就感。这正是人本主义 的直接反映。 1 1 3 从教育学角度分析， 前苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“只有能够激发学生进行自我教育的教育，才是真 j 下的教育”。我国教育家叶圣陶说过：“教师为了达到不需要教”，未来学家阿尔文托夫 勒也明确表示：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会学习的人”。美国心理学 家布鲁纳认为：“学习者不应是信息的被动接受者，而应该是知识获取过程中的主动参与 者”。这些都说明真正的教育应当教会学生通过实践自主学习。奥尔夫音乐教育的目的， 就是通过学生逐步的自主学习、建构，培养其音乐审美能力，并完善其人格。 认知学习论的分支建构主义认为，学生要完成对所学知识的意义建构，即达到对 该知识反映事物的性质、规律及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是： 让学生到现实世界的真实环境中去感受、去体验( 即通过获取直接经验来学习) ，而不仅仅 是聆听教师对这种经验的介绍和讲解。教师是学生学习活动的引导者、合作者、帮助者和 促进者，是具有主体性的客体。在教学中，教师的言行是为了激发学生，唤起学生的注意、 促进内部图式外化和外部图式内化。教学过程不是学习者被动地接受知识，而是积极地建 构知识的过程。在学校罩，学习不是教师向学生传递知识的过程，而是学生建构自己的知 识和能力的过程。高等教育阶段，导师制的教学模式带有建构主义特点。奥尔夫音乐教育 体系的教学模式以学生为主体，在教师的引导下，开放式的教学从原本性音乐出发，由学 生自主发现、探索和创造，在实践中获得经验，也带有建构主义的特点，与高校公共音乐 教育产生共鸣。 美国教育家贝内特雷默认为，音乐教育作为审美教育是通过培养人对音响内在表现 力的反应进行的感觉教育。音乐教育的价值，“在于通过丰富人的感觉体验，来丰富他们 的生活质量。”1 其最重要的作用就是帮助学生逐步增加对音乐要素的敏感，包括可以获得 感觉体验的那些条件。审美观察应当是自由的、开放的、放松的沉浸在所观察的审美性当 中。审美体验是一种创造性体验。奥尔夫的音乐教育j 下是轻松、自由、快乐的开放式教育， 通过提供丰富的音乐审美体验，教师引导学生在互动中增加对音乐要素的敏感，感受真正 具有表现性的音乐。奥尔夫的音乐教育中，探索模仿即兴创造的一系列音乐 儿内特雷默爵乐教育的哲学( 熊蕾译) m 人民啬乐 i 舨社，2 0 0 4 年版第7 5 炙。 6 活动正是审美观察到审美体验的过程。学生通过实践体验，获得审美提升。 人本主义教学理论认为教学应当注重情感交往，体现自我实现的价值，发展学生的 创造性。教学过程是师生之间和班集体成员之间人际关系相互影响的过程。奥尔夫的教 学过程是互动的教学过程，通过互相合作进行沟通、学习，以即兴创造发展学生的创造 性，达到自我实现的目的。而且，当今的多元文化音乐教育观承认不同文化背景的音乐艺 术，与奥尔夫音乐教育体系的本土化理念不谋而合。 我国当代高校学生随着年级和年龄的升高，逐渐失去建构的机会，但对艺术的需要却 不会失去。奥尔夫音乐教育体系通过音乐教育，为普通高校学生提供了自主发展认识和建 构的机会。 1 2 奥尔夫音乐教育体系的教育理念的内涵和特征 1 2 1 原本性 原本性( e l e m e n t a l ) ，是奥尔夫音乐教育体系最重要的核心思想，也是其全部教育理 念的基础。奥尔夫谈到他的音乐教育思想形成时说：“什么是原本呢? 原本的拉丁文 是e l e m e n t a r i u s ，意即属于基本元素的、原始素材的、原始起点的、适合于开端的。原本 的音乐又是什么呢? 原本的音乐绝不只是单纯的音乐，它适合动作、舞蹈、语言紧密结合 在一起；它是一种人们必须自己参与的音乐，即人们不是作为听众，而是作为演奏者参与 其问。它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用结构，它带来的是小型的序列形式、 固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音乐是接近土壤的、自然的、机体的、能为每个入 学会和体验的。”2 “原本性始终是一个基础，这个基础是没有时间性的，原本性意味着永 远是一个新的开端。凡是赶时髦的一切可能做到的作为，都必定会衰落，一切时新的 东西，为时间所决定都会变得不时新。原本性的东西却以它的没有时间性，在全世界各处 得到理解。原本性的东西是有生殖力的，它使我感到幸福，所以我决定要抓住这个有 生殖力的火星，诉诸于人们身上原本性的东西，并唤醒使人们精神上结合在一起的东西。” 3 因此，原本性的音乐教育具有一种最基本的形态，外形简单，却有着无限的生命力和可能 性。 1 2 2 广泛性 奥尔夫指出：“应当普遍的承认，并且已得到科学的证实，原本性的音乐教育一方面 是对成长着的人贯穿始终的教化手段，另方面对于专业音乐家的培养，在他学习的所有阶 2 转自修海林，奥尔人哥乐教育思想述件【j 】， 灭津爵乐学院学撒，1 9 9 7 年第4 期。 3m 1 7 段都是必不可少的。把原本性的音乐引进学校，作为一切音乐教育的基础和根本，此外， 也作为培养品性、促进幻想力、克服交往困难，以及加强一切生理和心理力量的基本手段。” 他将“原本性”音乐的教育活动的对象和范围扩大到远不止儿童音乐教育、更不是特殊音 乐才能的儿童，而是包括所有成长着的人、乃至专业音乐家的培养领域。奥尔夫本人也曾 说明过，例如学校音乐教材的第四、第五卷中的不少教材，就远远并非针对儿童所作， 而对成年人才更为有效。奥尔夫的原本性音乐教育是最早开始的、适合于作为开端的，适 用于任何学习音乐的人。 1 2 3 人本性 奥尔夫音乐教育思想中最重要的、也须特别指出的，就是人本性原则，也是其思想的 人本主义基础。奥尔夫认为，音乐教育首先是人的教育，即使人获得审美愉悦体验的音乐 教育。这既是他一切努力的出发点，也是他的最终目标。奥尔夫曾这样谈到：“从出身到 教育都深受人本主义的影响，我的全部创作，还有我在教育方面的作为，全都处于这个标 志之下或许教育中有人本主义思想理想的时代已经过去，或许学校儿章音乐教材 已是这方面的一次最后的宣言。即使时间过去了，它将在历史上留存着。如果人本主义果 真终结，这是我所不愿和不能相信的，那末，西方的人类就会丧失得太多，并把不可恢复 的东西丧失了。”这种人本主义思想在奥尔夫“原本性”音乐教育中的直接反映，是他首 先从人性出发的开端、从人之初的教育做起，甚或相较于教育的结果，更重视其过程。他 认为音乐是人与生俱来的一种自我表现的自发手段，所以音乐教育不在于教师教会学生， 而在于启发学生自身的音乐感。让“学生通过自己演奏的主动性，即通过即兴演奏和自我 创作，首先促使学生有能力去完成即兴的、独自的音乐表现”。6 使学习者在整个音乐 教育的过程中，体验到审美和创造的自我实现的成就感。奥尔夫音乐教育体系的每一个环 节都体现出以人为本的人本性原则，与现代教育理论更合乎人格和谐发展的文化价值观不 谋而合。 1 2 4 即兴性 奥尔夫认为“原本性的奏乐的出发点，就是即兴演奏”，音乐教育应当由游戏入手，“完 全从即兴出发的自由教学，永远是一个卓越的出发点”。他强调，“就其整个范围来说，教 学从即兴出发，而即兴应当以节奏形式作为支柱，然后才是音的固定和记谱作为结果”7 。 奥尔夫音乐教育即兴性原则的目的正是为了培养学生的创造力。在教学中，由教师进行 4 转自修海林，奥尔人爵乐教育思想述评棚，灭津啬乐学院学报，1 9 9 7 年第4 期。 5 刚i ： 6 m j ： 7h i ： 8 创造性教学的铺垫，学生运用原本性素材，进行探索模仿即兴创造的系 列音乐活动。奥尔夫的每一节课都有即兴创作或创编活动，小至动作、声势，大至音乐 剧，在所有的创编活动中，要求独立或合作完成，所有的人都有机会身全心投入，并为 自己创作的成功感到欣慰与自豪，达成“自我实现”。奥尔夫认为“音乐始自人自身，教 学也应当如此。不是在乐器上，不是用第一个手指或第一个把位，或是用这个、那个和 弦。首要的是自己的宁静，倾听自己，对音乐的准备就绪，倾听自己的心跳和呼吸 是有根本性意义的。应当从导向音乐开始，如此普遍，如此包罗万象，如此从内在出发。 需要这样教学的，对孩子和成人都一样。人们不应当走向音乐，而音乐应当自己进 入。而远离一切妨碍的因素：词和音乐必须同时从有节奏的玩和奏中即兴地产生。”8 l2 5 综合性 奥尔夫坚持从人的音乐本性出发将音乐与舞蹈、文学、戏剧等多种艺术交融在一起注 重培养学生的想象力和创造力。他在柏林的奥尔夫小学命名典礼上讲道：“以各种原本的 元素去游戏，以节奏、音响、旋律、言辞和动作，会激发幻想并培养幻想，必须在孩子心 中发展并培养幻想，使塑造的意欲原动力活跃起来，并使之净化为形式，否则这些素质会 萎缩、退化。”9 他还认为，语言和动作从来就是音乐源泉的综合性思想。奥尔夫的音乐教 育，在行为方式上经常是歌唱、演奏、动作和舞蹈合为一体的。对于这种综合性的艺术行 为，他以为“不是音乐配合某一个动作，或是动作配合音乐，这两者是自然的结合为一， 这才是决定一切的，感官肌肉的这种统一，我们不仅在儿章身上，也在原始民族身上， 从他们的歌唱和舞蹈，从他们的奏乐可以看得一清二楚。” 1 2 6 本土化 奥尔夫赋予了音乐教育全新的价值观，承认全世界各民族的音乐，都有其自身的文化 价值，使奥尔夫音乐教育体系具有了一种开放性。因此，它在任何一个国家、民族的传播， 必然形成“本土化”。可以说，奥尔夫的音乐教育j 下是立足于人类的发展而不是局限于某 一国、某一地区的文化价值观念，才使它在全世界范围获得了广泛的认同和应用。正如英 国哲学家、数学家和教育理论家怀特海所说，“知识的真正价值不在于继承，而在于发展 和创新。”奥尔夫音乐教育体系在世界各地通过本土化，扎根新的文化土壤，蓬勃发展， 形成了有各地特色的奥尔夫音乐教育。 1 3 奥尔夫音乐教育体系的理论研究意义 。转自修海林，奥尔人旨乐教育思想述评【j 】， 9 闷i ： 灭津爵乐学院学撤，1 9 9 7 年第4 期。 9 1 3 1 理论意义 综上所述，奥尔夫音乐教育体系在丰富和完善教育、教学理论，尤其是音乐教育教学 方面具有重要作用。特别是在我国高校公共音乐教育教学领域，给与了重要的充实。我国 自古就有很多关于教育方面的专著和观点，最具代表性的就是反映孔子教育思想的论 语。其中“学而时习之不易悦乎? ”“温故而知新”，等等。这些教育专著、观点，直到 今天还在影响着现代教育。但是，我们也发现，关于不同领域的知识如何学习缺乏具体、 完整的理论体系。对于今天的学生来说，学习知识固然重要，掌握科学的学习方法更为重 要。当代，随着我国教育改革的不断深入，产生了很多有关教育、教学的理论和方法。奥 尔夫音乐教育体系的出现补充了传统教育理念和教学方法的不足。我国传统应试教学模式 的教师本位观念，导致作为认识主体的学生被动学习，存在很多问题，在音乐教育教学中 又有不同的体现。对奥尔夫音乐教育体系的理论研究可以解答这些问题。高校公共音乐教 育是我国学校音乐教育中较为薄弱的部分，教育教学理论的发展比较落后。对奥尔夫音乐 教育体系的理论研究，可以在高校公共音乐教育教学领域建立全新理论体系，同时又提供 了理论参考和指导。 奥尔夫音乐教育体系对于丰富和完善心理学理论也有着重要的作用。现代西方心理学 家打破了传统行为主义的束缚，将探索人类学习心理研究的实践运用到心理学领域，对于 发展心理学理论起到了非常重要的作用。自认知结构理论产生以来，心理学家主要是对知 觉和解决问题的过程感兴趣。改变外部条件并不是目的，只是揭示知识结构的辅助手段， 认为学习是次要的和派生的现象。而学习到的东西是知识组织的结果，个体所表现的行为 取决于解决当i j 问题时的内心智力活动对眼前情景结构的分析及对过去经验的利用，强调 知识在决定行为上的重要作用，但忽视了人的客观现实生活条件和人的实践活动的意义。 奥尔夫的音乐教育就是运用已有的音乐知识和经验解决当前的问题探索、发现、即兴 创造，而且在此过程中，学生的思考和实践能力都得到锻炼和提高。同时，奥尔夫的音乐 教育又具有建构主义教学的特点，对建构主义学习理论的发展也起到了丰富和完善的作 用。建构主义是认知主义的进一步发展，其强调在具体情景中形成非j 下式经验的主张与奥 尔夫音乐教育体系的理念异曲同工。可见，奥尔夫的音乐教育对于丰富、完善教育学和心 理学理论都会起到重要作用。 1 3 2 实践意义 音乐教育是以音乐艺术为媒介，以审美为核心的一种教育形式，着重培养的是艺术教 育所特有的、能对学习者产生影响和作用的基本能力和素质，如审美情操、审美理想、审 0 美情趣、音乐审美能力、想象力、创造能力等。对奥尔夫音乐教育体系的理论研究，既为 高校公共音乐教育教学提供了关于审美教育的新指导思想，开启了新的思路，拓展了高校 公共音乐教育的内涵，也为高校公共音乐教育教学提供了可参考的实践依据和方案。 通过对奥尔夫音乐教育体系深入、细致的理论研究，我们才能正确认识一其本质是 以人为本、注重审美体验的、富有创造性的实践性教学方法。客观地看待该教学体系，才 能使高校公共音乐教师正确、合理地运用其教育理念和教学方法，真正获得一种全新的、 可操作的教育手段和途径，在教学实践上发挥重要作用。奥尔夫的音乐教育充分调动了学 生的自主性、实践性、创造性。而自主性即主体性，发展人的主体性这一目的，是在人与 社会的辨证统一、个体发展需要与社会发展需要的辨证统一的认识基础上确定的。奥尔夫 音乐教育体系以人为本的理念，强调学生参与实践获得审美体验，同时自主建构知识，使 学生摆脱了传统理论性教学的被动、机械、呆板，获得了更好的自主理解和掌握知识的方 法，也更有益于其对知识的记忆。奥尔夫的音乐教育面