（音乐学专业论文）黄自合唱作品的美学阐释.pdf

中文摘要 长期以来，我f f j i ! | g 合i i 昌艺术常常被人等同于群众歌咏，时至今【i ， 对合唱的理解仍旧停留在音要准、声音要齐、音量要响，其中不乏 专业音乐工作者，这无论对合唱的专业教育还是普及教育都是一种 严重的弊病。 本文认为，造成这一状况的关键在予将合i 吗艺术与文化分离， 将合唱作为一种宣传和纪念的传统思维没有随时代的发展而改进。 合唱艺术就其本质而言，它和其他艺术一样，总是特定文化的产物， 特定牛命形态与生命力的7 ：物。所以，对合i i = ；作品的理解和闸释 心楸植于产，e 它的文化之- i - 。只有从文化的角度对合唱作一镐作美学 i 讨释，爿能对所要表现的mu i 产牛最广泛最深刻的认同，也只有基 丁e 同的恰当的理解f 1 ：铺彳。能，扛 - i - f i - - - 。u 1 内容所需要的合f i 吕音响。 术文分三个部分进行：第喑i j 分对焚自t 要合唱作，u 1 作概括性 l ! | j 分析：第二部分论述虬f 的膏乐荚。擘心想：第三部分以小凼传统 齐乐艾化为基线，结合虬“膏乐奖。学心恕r f ，在“今仍贝丫r 房，j 意义 的精f j ，对- jr ：i 婴合乍奖学阚群，通过一j 青的融合米表现c t | l f ；1 1 “f 1 ；川i j r 的独特的火也驯掣以小义的沦述为j # t i 幽合j l h 艺术 胡i n 0 研究领域尽微薄之j 关键词：美学闸释f 0 统文化，黄自合1 1 ；_ j ，坶题 a b s t r a c t f o rai o n gt i n l e ，1 ca f fo fc h o f u sh a so n c nb e e nc o n s i d e r e da sf 1 1 a s s s i n g i n gb yp e o p l e ，a n de v e nb ys o m ep r o f e s s i o n a l sw o r k i n gw i t hm u s i c d u et o 如j s f o r i c a lf e a s o n s ，c h o r u sj n n i a ij yl t ) o kf b ef b r mo fm a s ss i n g ；n g b u tt i l ln o w ，t h ec r ic e r i o nf b rg o o dc h o r u sr e m a j n su n c h a n g e db e c a u s ei t s f r e s s e sa c c u r a i ep 九) m l n c i a l i o n ，s i n g i n gi nu n i s o na n dr e s o u n d i n gv o i c c ， w h i c hb e c o m e sad i s a d v a n f a g ew h e t h e rf o rc h o r u ss p c c i a l i s tf r a i n i n go r m a s se d u c a l i o n t h i si h c s i sp o i n l so l l tt h a tt h ck c yp r t l h l c l l ll i c si nt h cs e p a r a i i o n 【) f c h o r u sa r ta n dc u l t u r c ，t h cl r a d i f i o n a lt h ol i g | 1 t ) fc o n s i d c r i n gc h o r u sa s p r o p a g a n d aa n dc o m m c m 、r | l f i o n a sf b ri l t n l cn a “i r c ，m r ma n dn 1 ( 1 d c ( ) f l i v i n g t h c r c f 【h cl h cl i l l ( 1 c f s 【a n d i n ga n dj n l c r p r c f a t i o n ( ) fc h ( 1 r u ss h o u i d h a s cu n i i s ( ) r i g i n ：l 【cl i l c “r e ，o n i y f r ( 1 f 1 1c l i “l i r a f p c r s p c c f i v c c a nw c c l u c i d a i ec h 【1 n i sa c s “1 c l i c a | l ya n dp r c s c n l 、i 【1 c i ya c c c p l c dar 1w 1 r k s 丁1 1 cb c s fc j l ( 洲si sc c 阳j s c ( j c 洲u n d c r s l an l | j 哗 0 f 州lc h 1 n l sw r k sh u a n gz i s1 1 ：l v c t y p i c a ln l c a n m g 训 r c p r c s c n i ：i i i v ci - u n c i i 1 j nc ：i r i yc 1 1 i 1 1 asc h 、l _ i i sc r c d f “，n 1 n1 1 1 c1 1 1 c s l s h i sw o i _ ka r ca n 三i l j z c l li n1 1 1 c “，l l 【) w i n g 二：；a p c c i s ：p a 九g c n c r “l l ya n a l y z c s h i s n 1 ：l j o rc h n n i s 、v 1 r k s ：i 、：i nl w od i k c l l s s c sh i sa c s l h c i i c1 1 1 0 1 1 9 h 【s t l n m u s i c ；a n dp a r 【l h r c cpr t l 、1 i d c sa e s f l l e t i cc v a l u a i i o nf o rh i sn l a j o rw t l r k s 【h ( 儿l g hc o m b i n i n gc h i n c s ei r a d ic i o n a lm u s i cc l l l l u r ca n dh i se n l i g h i e n i n g 【h ( 1 u g hc sa n dt f i e s or c p r e s c n 【l h eu n j q u eb c a u l yo fc h ct w oa s p e c c si nh i s w o r k t h i si h e s i si sa l s oe x p e c t e dt ob ec o n tr j b uc i v et ot h es t u d yo f c h j n c s ec h o r u sa r f i ( e yw o r d s ：a e s t h e t i ci n t e r p r e t a l j o n ，i r a d i f i o n a lc u l f u r e ，h u a n gz sc h o r u sw o r k s 面的特，1 分析，丽应将这种形而卜- 的分析j ：升并向形而i ：的j j 列释学的 层而拓展。 然而，我凼l n 音乐美学返氏期纠缠于音乐的本质、自律与他律、 内容与形式、唯物与唯心等诸蜘i 此类的问题，并以此作为音乐美学研 究的先决问题，认为不解决这些问题，音乐美学就无从谈起，f u 这些 问题实际j ：只是研究前的一种设定，并无孰是孰非可苦，只婴设定r 自己的办向，便町山此去建构自己的体系，进行自己的l j f 4 释。事实h 音乐美学的每刊r 体系都只是从。利t 特定角度，川。种特定，j 法，以 一种特定的观念，为一特定日的米处理卉乐现象的产物。没有哪个体 系不是在揭示音乐的本来样态，但侄t 4 揭，j ：来的部土l 足利呼_ ：! | ：定的 样态，都不具有绝对的真实。胜。所以，任何阐释都只是一种特定的阐 释。体系确实是种俐释方式，f u 它成k 的微小依据4 i 在i 纠释而足 对音乐本质的，0 灾揭示。随着音乐奖誓这学科的发展，人f fj 必然会 意识剑这种依掂l n 局限性，从而所i h 搦，j ：规律，建构体系的必要性便 会| i 趋瓦解，返 变化最终健使齐乐父。j ：的究i 剑r c i i i 的意义削 释。 如果说：限_ ；0 合叭岂术f 宗教卉乐f 】着深厚的洲源f | 0 讯，耶么 i l i 凼的合唱岂术j ! | j 址化现代的l 【：j ( 治? i 争、乍，? i 争- 、 ! | ：会乍；。l 所形成 的文化为深雌。1 阳l j 。闲背景一i i 发塍，世水f | 0 。许多f 1 ：i i i i 家祚：卉个时川 愀据f ：一j 逝利、小川i 窬选取1 讣d 体战，从拜个f 9 1 | | 而j ij 多种技能世仃 付i 式，色j f l ：j 人：l j f 尼秀l | ，j 合l l j | f | i 。f i ! 址l i i i 一：卜l 己卜、i i i h 。? i 在l j 俺、i i 乐敦订、一i 乐炎。誓领且，鼬，j 爪婴代挺人物之。他l7 l ，j i i i i 1 刨m ，i k i l 频f ”、多火彩玳f l t 十【址纪卜0 i i i ，n 仃艾j ；1 刨的j j 止意义，j e l j 仆虮惟l i ，j 。i 乐 f 木脱j ，r l 、i f 量统文化j ，火0 ：i 1 ；持 “影响。如j m 过削释术了求条故i | i 刈w f 0 炎# 意鼎川r i | _ | f 统文化n j 融迎f 0 通i i ! ，既址小史的f 止i “i i j ，也址究儿 ，_ | 合叫地 代意义。 第一章黄矗主要垒曝作品的分析 第一节长恨歌 长恨歌是黄自回国以后第一部大型作品，也是他短暂的一生 中留下的规模最太的一部声乐作品。黄自和韦瀚章合作这部清唱剧， 开始于1 9 3 2 年的夏天，在一年的时间里共完成了七章，以后就没有 再写下去。虽属朱完成之作，但包括了自居易原作的主要内容和场面， 不失其情节的连续性和完整性。1 9 7 2 年韦瀚章补写了第四惊破霓 裳羽衣曲臣第七夜雨闻铃肠断声、第十此恨绵绵无绝期三个 乐章，并由林声翕补遗作曲，至此完成了长恨歌十个乐章的创作。 自居易的长恨歌以鲡丽髂豫酸语言，灞 写唐明皇和杨贵妃的 爱情悲剃i 。渲檠者骧都鲍鞭漫主义色彩0 为古典叙事诗的名篇。元人 自朴和清人洪升都以长恨歌为题材分别创作了戏曲梧桐雨和 长生殿。这部清唱剧的歌词是韦瀚章根据自居易的叙事诗写作的， 共分十乐章，选用原诗的诗句作为每个乐章的标题。 黄自和韦翰章合作长恨歌的动机，据词作者说是为了借古讽 今，说明“政治不清明，就会引起民族灾难，希望世道人心要有所警 惕”。2 长恨歌的内容以古喻今最明显的是第三乐章渔阳鼙鼓动 起来写判军西犯长安的边关警报，以及第五乐章六军不发无奈何 写六军行军途中的愤懑情绪。 第一乐章仙乐飘飘处处闻 这是一首混声四部合唱曲，描写骊宫歌舞升平的景象。歌词分 别以自居易长恨歌之中的“骊宫高处入青云、仙乐飘飘处处闻” 和杜甫的赠花卿中的“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”为创 作原型，音乐结构为单三部盐式。第一段以自居易诗中的“骊宫高处 入青云”为领旬、引出轻盈妙漫的歌舞场面，女声、男声和钢琴分化 为细巧流丽的多层织体，伴奏中右手部份一系列轻巧的上行半断奏 音，描绘了宫女们“羽衣回雪，红袖翻云”的优美舞姿： 2 周凡夫：甫翰章谈四十七年来的清唱剧( 长恨歌) ( 刊载于1 9 7 9 年香港出版的音乐生 活) 例1 月府拄吉矗鬟舢韵 ”叩u 卜干一! u 歌盘 舞一 ，。一门月盐兰! ! 靶 似 着 萏 二= = ：= = j 一 迎 照 最后句则i j t ! 音阶下行的旋甜! 暗示杨柳的飘拂： o l 一- e j _ _ = 一 例3 曩基毫 第二乐章七月七日长生蠢 这一乐章是女声三重唱加男女领唱，写李、杨二入的爱情篮誓， 结构是扩大了的二部曲式。歌词取意于原诗中的“七月七日长生殿， 夜半无人私语时：在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的主题。 第一段是描写秋宫夜最的女声三重唱，钢琴_ 开始奏出二重唱的 爱情主题作为翦奏： 例4 接着出现了描绘“风入梧桐叶有声”的深宫夜景的持续音型，向时在 伴奏的背景衬托下传来了宫女的低吟浅唱；而这里的女声三重唱，又 是后面爱情二重唱的背景。 第二段是独唱和二重唱，杨玉环( 女高音) 唱出了“只恨人间恩 爱总难凭”，调性突然由e 大调转入高半音的f 大调，用调性色彩的 变化来暗示人情的反复无常。“如今专宠多荣幸”的旋律柔和温存。 “怕红颜老去，却似秋风团扇冷”突然变为小调，( 由g 小调转入c 小调) ，情绪隐含悲切。这里第一次出现悲剧性音调，男中音的独唱 “仙偶纵长生，哪似尘缘胜”的音调源子女高音的“怕红颜老去”： 鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”。结构是三段式、变奏曲和分= 肯歌的形 式。这个乐章足：磐剧胜的，开始的主题f ；爿 ；| ；暗淡，三次出现的合f j = ；织 体写法都不一样，力度一次比一次加强( m p f f f ) ，造成一种咄i l i i 逼 人之势，表现边关警报愈来愈紧。 在整部清唱剧，h 这是第一首悲剧性的曲子。钢琴的伴奏育很强 的描述性，例如：引子， ，出现的军乐般的进行曲式的伴奏；“指l 卜- 长安”一句伴奏r ，出现j 半音阶急速下行的素符，形象的描：写判军的 进攻一f = t 里、势如破1 1 ： 例7 揖f 1t 长萤。 j e t 卜f ，段的“j i 爱炎人孵j j j i i i 爱江i i i ”i i i j 矗部领唱l 川声郝j 遁刊 挺现厂军民对牌f i 月i ，1 一钠；f i 文$ 、整沉孵丁歌舞消色的怨愤。 第四乐章惊破霓裳羽衣曲( 未完成) 第五乐章六军不发无奈何 这足前捕。，i 六一j 愤懑协绪的，铷q 部合渍j f j 形和l i t ； 均蹦f 1 1 第二兰乐啦村l f ；_ = l ：睁j _ j i 甜穿肴力j ! ： ：| 1 0 发塍，f u 变化的1 “业业 j 、i ) p pf t 1 、) ，良j 。地i 【己1 0 货懑f 】片 尢；膻： 引j ，8 小” a什 8 小1 t复乐段 a j ，8 小” 3 川j = 】6 小1 7 复乐段 a i l 8 小1 i复乐段 a f f11 小1 7 引子和伴奏部分的悲剧性 ! 导动机，后米义i i ；现在未乐章，它足 小乐章。i i 的“扯途+ t ；”的旋律的扩人： 旗止杈烈 币篆两 第二二，“珍重江山”后的伴奏羽 在今朝”相联系： 例1 0 i 宛 o 删槲 f 碘l 籼州 狂币赭。 旗正飘飘。t - 的“好男儿报国 报固疆 令 铆n 这u b 邪说明t 1 ：i t l 家存这芈副! 合j 7 多种悲剧性的宵玑为的是婴表 现- 年| f | “i f 感交集”n 勺哀伤t 1 1 j 绪，lj l i l e 再种齐训都变搿世_ ) j l | i i i = f 淡凄切。 最后7 己i 肯】f ，冉现沉币的泛莽进仃帅1 7 赛和i ：头部分州f f 于7 、砭。 第七乐章夜雨闻铃断肠声( 未完成) 第八乐章山在虚无缥缈问 这乐i ：t 赴用i 自模仿的复洲于法。! j 成的史 i 三部合叭，民族风 格的音渊和训式，以弱进行为。卜的色彩一p e 和声羽1 轻镒淡雅的配器，勾 勒吣一副 闻海i ：柏仙u h ，i f i 无虚无缫缈问。楼阁玲珑五云起，其r # 约多仙子”。 这乐菲在造词和用韵方而，和李白的清乎调有柏似之处，帝调 也以占曲清i f 调的旋律为基础，描：写仙女们的歌声在云雾迷漫中 飘荡起伏。曲调与和声都以五声音阶为基础，具有鲜明的民族风格。 占肋清平调见于魏民乐谱，据考魏氏乐谱系明末清 初宫廷乐师魏j i ! ) c 候( 约1 6 1 3 1 6 8 9 ) 东渡日本后，山其曾孙魏皓( ? 一1 7 7 4 ) 把祖f 量乐潜编纂而成，清j i 调实际 二就是魏氏乐谱第 十四l | j 】的筇一段： 例1 1 云 慧森甚 尝向t：t台月 下连。 t i。iu 1 盔秉他8蒲虚弱。璩拖玉捌爵华馥。 。f r =弓j 怠 t i l 、l j 、 蓬藁仙岛璩花玉捌再华瑶。 p 一“ 蓬摹袖岛隋唐鞲球栳球花 玉嚣j 爵竿蕴。 引子丌始便足j 甚剧性的 ! 导动机： 例1 3 a 如d a 9 。o ，、如o ， 7 叫衄 让u 吐u吐uu u叮 ， 霉h 。i 争 ! i !i l j 生续1 i l 日i l 。门八分? 彳符1 l 癸f 象 内 商秋l ：i j f 象。禁 鼍心失f f , j t 参m 1 1 i + 门i l 忆，b 小渊的运f 止f ! ? 弘r 哑喘淡一地m 州悱1 1 ：j & 史t l l 认为“山 j 苎：牲“的洲。“凄凄饮雨汹 矗删。的挺 t t i j ! f ；! 阳i ，i 分| j 发 七余f ”f ，i n 0 “1 i 彭 纷客f 投人i 、：”，】址1 7 1 1 j 虫 誓坐1 世j ，f j t 也盐：【川j ： 例ll ( 弛卜- ) ? 这f ：? 反复t l - t ，沁 ：| - 的b 降虹、h 义增枷j 硼沉的7l 苁 并与整个消l l “剧的，出川爵涮树。敛。 第一二段山劣t i 齐独| l ；7 1 ：始，伴奏l 现j 儿。个绵绵绝绝1 1 勺| | 义，乜、 似的寿型。“悠悠生纯”的涟律脱胎丁“秋两洒捧捌”，仳这q ! ! 止搿惭 断续续、凄凄切切。 iill、-j弋 曩璃壮两嗣梧 从“思重重、念重重”表现唐明皇和宫女相对无言的情景，伴奏 中出现了七月七日长生殿中“在天愿作比翼鸟”的音调： 例( 1 5 ) l 翻嚏。 一r il1 1 ll 。 - 。 “ rff r fr itl ，毒l1 笋刍- i 童 一 l 霉! el 一 雕il 这是黄自的第一首爱国歌曲，作于1 9 3 1 年1 1 月，歌词和音乐都 反映了中华儿女同仇敌忾的爱国热情，第一段歌词是作曲家自己作 的，第二段是韦瀚章加作的。 不容发，到了“群策群力团结牢”，更加坚定有力：倒2 l ” i ；分u f j 埽。u | # 仃 t i 辱摄。 a 币报假年荫。不住萌鼻荣，i 】拜圃车。 h i f 一。至堇塑西js ；豆i 凰门i ，”芒三一! e ii eff i # ，i _ - i 日i gl j 魂奉报孰下揖韫不两。 在城白的合l 】吕作，铺一h 常常川声部关系和复调法 ：的变化增 加反复部分或再现部份的动力，旗l r 飘飘、洫鼓动地姝、六 军小发无余十i 部有这利嘎f7 髟。 第三节旗正飘飘 f i f i _ ：飘杈是1 9 ：j 2 年i ：八j 变后越i 一川i j 翰t 的歌训。- ； 作的霞【f l 合| | “歌帅，和抗敌歌样两者部足进行休哉占1 j 是濉 j i 叫鄢f 删；。风格小。 i ，后栉捌i ：健，前肯j 出壮，。 乐f l j ；琢 f 农脱下i i 1 ：f i 。兄j 恤f 滓意的址这前n f l ：f 颤r i 选川的怒b 小 训，他m 附什l 门太f i j ，i - 引川! 多；的i 晚：“b 小训址m 包的洲”， 以为1 ) 小州i i ：，出：i | 。行0 | 栩。i 辽娩n l 器；i - l 的捉琴符州一i 包& 也说 明h 小u 日“做f 栅壳、；矗烈，j ：娶而甜f ： j ：之阿”。个舯除j 7 眄次“伙 结、烫蝻敞沙嘲”分圳转入【) 人洲f | | 人删外，j0 余部川小洲。“i 到 i 、客f 歧，f f j 3 n 卅i 讹”，1 j 转入l 、腾小q ( c 小渊) j 亡j l 址f ! p 川嘛凄楚。 黄“川川疑 | f 1 的_ | j ：l 则1 ；这前合i l “曲，鲜l | j 的农现j 7 爱i 目热洲的l ： 郝，1 ：部的肯乐激昂t i 矗定，但已彩情淡：通过丌头乐钓，i 旗”、“r j ”、 “怆”、“j ”的连续f 行，但“热m 似犯潮”，突然【：行，体现j ，沉 承两义激动的：甚粘j 绪： 例2 2 iii，、_jil 。 ) ! ，yu 盯r 拄圃鳐受精矗社 。 i ， ， i 无，皇! i 均p 叩 一d ，：11 0 j j | ” 一二一：f u u r! 团葛妻瞻甑抄 嚼。 _ 而i ! 盘卜卜瞳力 圈髦忙匿话日错 、一 圃芸 kel111 。j 。ll 。li 一+ 1 ：u l 广! 广! ； i “ 目龆备i 三，仕团结 备艋鄹蝤裔艋团结 奋赶团结奋起圈铭 旦，尘门| ! 一：一| a 一1 芹再 | | | | 1 | | | | | | | | | | | | 、，、ji ，i、jji -i，tjf、 各声部的关系是从统一到分散，再到统一。开始的“快团结，快 团结”楚一币| 一号召，接着是意志统一、力量集中的过程。这种手法类 似于抗敌歌中“家可破，困须保，身可杀，志f i 挠，心力 团结牢”一段，但这里曲式上的功能是为主部再现作准备主部的再现 才是抗| f 人民的意志力量的集巾表现。 在这前合唱曲中，回旋曲的主部出现j ，三次，每次部有织体的变 化，而在f 4 次变化r f l ，前后乐句的织体又不一一样，此，“旗正飘飘， 马i e 萧萧”的六次j 【j 现，有五利叫i 同的织体。主部的曲次再现力度 次比次强，钐：休写法也每次不同，从而增强了j ； 手现部的动力性，推 动着音乐向高潮发展，使三个主部浪高丁- 1 浪，而捅部9 1 0 处丁低潮， 这样张驰、辽州而上，比“线卜升更为有力。 第二抓部址个f f f 一最悲愤的段1 一】样采川j 7 领i l “合i l 岛交替 的l u 答体，外运川j 速度的对比( 行扳和原速交替) ，j 高齐转入下 属调1 i 川j 卜玲沉，f 订的旋律，f u 合唱部份川原速充满信心地l l i 答着， 表现肝众n 吐的小n j 侵犯： 例2 6 i ” 川 j puu 围 亡隶磋椭证眉悄一 挠蠛 坨 拿仪昌同胞。截 jj 月力rn 门l旬h j 几且d 在i 涮j 的最后次：i ：现1 1 i ，爱圈热叶达到最高湖。结j 己的速发加 ，1jf、 ，il，lji、 快，抗纠人民悲壮的情绪，昂扬的斗志，顽强的力量和坚定的信一c - ， 汇合成具有排i l l 倒海之势的怒潮和热潮。 第二章黄自论音乐的美与审美 体现黄自音乐美学思想的可研究交木为数不多，摒已有资料来 看，黄自关于音乐美学的一业；基本观点，卡要散见于音乐的欣赏 ( 1 9 2 9 年1 2 月3 日) 、西洋音乐近化史的鸟瞰( 1 9 3 0 年7 月) 、勃 拉姆斯( 1 9 3 3 年) 、乐评从爵( 1 9 3 4 年3 月) 、涮性的表情( 1 9 3 4 年7 _ j ) 等儿篇较为重要的论文和为六册复兴初级i i 学音乐教科书 所编写的“欣赏”课t h 然而，i 卜是这些为数刁i 多的文章， t ，黄自却 几乎涉及厂有关音乐的本质、；乐的内容与形式、卉乐的袭愦特点、 标题齐乐与无标题商乐、菏尔的仆会功能、音乐的欣赏与批评等疗办 面而的卉乐荚学问题。尽谢她r i 的卉乐奖。学观一i 更多的足接受和继承 了汕力。 i ，典青乐与浪漤卉乐1 1 0 炎。一心塑! ，f u f 他的这u j 心您在l ：世纪二三 十年代 i 能0 i 说是起剑j ，斤乐爻学新心想的启蒙f 1 二川。他的齐乐炎学 心恕代表r 那个时代，他挺l | ，j 止j0d 题，“剑现在f j i 怂齐乐r 炎学界 经常讨沦的话题，他的菜_ j ! i ! 点，在今人埘我们也小尤扁尔。返也i f 是我们今天对他的合唱f 11 ，川t 【l 释而研究他的菏乐炎0 j 心恕的必婴 一什剐观实意义所在。 第一节对音乐的美的认识 婴号察故i j - 天 ? 菏乐的 ：j 队让! ，前先必领丸rm ￥池天j 炎0 丝 小认以，故f 1 认为： ) ：小术没n +个j t 的k 准。、扶j 盯l ：_ ：仃匕垃常变l | ，j ， 为符时代人类火的眦2f 、j _ i 以挺现爻的 求随州i 叮芹”。 舣然，i l 对炎的m 、址：天址j 对而一i ：绝对的。川以髓： 火j ：j ：的怀准n u 题，从人类j r 始刈炎的心考以后舰“址个众说纷 纭，似义从未仃一个绝刈答案的命题仙在人类从铀埘真州刮绝对真 理漫k 的队识过程t h 世界i ：1 i 仃在个关r 茭的收之四海而皆准 3 西洋舌乐进化是的马瞰，氍黄自遗作集第l j 顷。 的、恒久刁i 变的标准。蚓为人i f 对于美的认识，离不开人们的社会实 践、审美实践这一现实基础：而且。人_ f j v , j 审美实践是在一定的历 史条件下进行的，它必须受特定历史条件的制约，同时，每个个体审 美的角度与广度的不同，也将导致美感的相对性，所以正是由于这蝗 f 美实践与审美感受的个体差异，导致了黄自所i 肖“美的观念的不 同”，山于“美的观念v , j d , l r r ，因而人们在创造美的手段的选择：也 足小同的“所以表现荚的技术也随时而异”。因此可以说， f 叩d 的历史时；9 j ，1 ；i j 的k 族，小同的人义地域乃伞| i 同的阶级：场， 部会导致人t f j x , 3 炎的标准的小同认识。萸臼认为荚是相对的而非绝对 的，可以晚是从他的! i i 活经j j j , t 总结而来的。她自j l i i , ；就受到j 良好 的i l i j 传统文化的熏陶，后义远渡最洋接受i j q ，j 文化敦育，所以，他 的经j 谴他明址的感到1 邛d k 族、小i 司礼会制j 堑| 、j 。i ：1 y , j d 州义化的 擎：片：况且，作为个f 17 i l l t 家的黄自，对阿乐1 i 炎标准的卡h 对。盹义仃 符切身的休会，所以他刈炎的标准的柑l 对，h 的队让：足胖所j 1 然i 勺j 7 ! 淡譬0 天_ 】：? 彳5 n ，j f i = j _ = 赏i ，6 i 7 f - 西说： “行人的嗜女r 4 邛q 、箨洲n 勺睛f 业芹，：；专f ( i | | i 么尔汕，江苏人的浆 多i i ；| | 湖i 臼人的裳多竦，湖l 萄人季j 剑江苏必，1 ，：腻：而江苏人移j 去湖 i 白必竦搿f 汗，人 f 8 【 l f 洋人 j j l ! s ic f t i i ；j ：，。心认| j 它聋潞：c i q i 、f 人硼l i j h l n 羊卉乐部觉f ： 囊。r , - k 以h j i t , p l 个州f l j - l l 嘲人的j i ：朵上 i 敏* 综合f i j ij t f v ( , i 、i i 1 然觉f ! ，他袭。饨：以i h 奠霸1 j q | ，j 阳洋人i 门i i ： 装，j ： 听r k f 卉啄者：祭祭t f ：j 、胁i l , ；l ，允f ! 濉彳乏翰t 弘， j 、j 奎i ! ，找f f j1 、 f ff i ； ，f 由| 1 i ，r 阿j rn o f h ：。_ i ，i 订士4j 一彳乐f 统“0 , i d i i l l gf , i ：经验对i ，体l l j 膨约从而他人州h ? i r 欠j | ，j 标准f i 乍- i 川 f 7 0 惑，乏，认弘! 。j 娃，戍引陡延深步n 0j 自f j 啦奠i7 0 膏乐爻化阶n f 1 1 i - ji 仑j 0 ，h 沦l | z i 询：f ! l lf ，j j 。，1 一ij uj i i 不j 圩jl 甩m f ，f l j “1 m jj 正 j 乏j 叫 坍l n ，它【没仃j 彳l i t id ，、ji 蕾i 人，止；竺“始，苦9 眨f 氐l 一幽帝乐f 瞳 父f 爻! 之 j 对r t n 0 认j j ! 。f ，fp l 瓤返段i ；，犬述 t 。ij ； l t l 为f 归f 咖。 火小爿：芷川对1 阿小怂绝对私i - l ，代仃代之标准，地1 r 地之9 l i ! ，而i 并人胡i 仃j l 衍女r * j 。”。 4 “音乐的欣赏静联黄自遗作集 莓日币 j l 丘1 斗型、1 舌* ，黄自二妻作鬟前4 j 嗄。 黄白对于美的相对性的认识，也影响了他埘于美的标准的认识。 谈到音乐的美，黄自认为“音乐的美，大部份完全是外形的美。 “纯音乐的美完全在于其“音乐自身的美，如曲调之宛转，和声之富 丽及曲体结构之精密，乐意之奇妙等，而不求有形事象”，这是他关 于纯音乐的意义就是音乐自身的观点的必然结论。标题音乐的美则不 仪在外形的美，“它拿音乐来描写外界事物要描写事的真确 虽然如此，命题音乐也小是以音乐外形的荚完全置之度外， l 矧为描写你尽量描写，然而你作的音乐必然1 ；火为音乐”。7 换句 话说，标题音乐除却了f 0 a j 标题仍4 i 欠为完美的乐曲，可见，黄自认 为齐乐的荚重要在于音乐的形美，但他也没订绝对肯定。方，否定 力，在淡及纯正音乐只沣_ 币：外形荚而f 1 ；曲家的个r f 与情感表现次 之，标题齐乐以个性与t # 感表现为i i 而外形奖次之f l j 1 1 1 - t 睡，他说，我 们4 i 能断定哪个好、哪5 个1 ：好，我们j 扣r t 咿呵种标准去欣赏这两 派的i 彳乐。那么，黄自他本人对丁音乐f l ，j 荚f l j t ! l ! 想，柄i 准是怎样的i l j | 三? 越白酏： “我擞端赞成典扎尔特( m o z a r t ) 的i , l i ：i 、糊j f s i u & 乱j f ： 淋漓尽 敛。似仍需保持订音乐荚，所以最仆人的齐乐止i i 能j 托见1 i 观与客观 荚而f i l ? l - 尘1 相、_ 的i l i 衡”。“ i ；1 1 1 e ，鲍白认为浪没叫! t j l f l j 舒“t ：t 乒与舒婪的f 1 。，协1 i 紧；炙，肖乒l ；f l l 结掬能力l i 能足小铺，f j 悠尔桧缣软弱而小雄伟独认为勃- t r ：t 斯 址“( f 三一f 一! 1 1 1 _ i 心漫齐乐之人j 皮一k 仃l 订嚣稳妥的拽术jj l j 齐热烈的。啮 感”1 7 n f i ：1 1 1 1 家。 1 1 l 外，赴| 征淡及彳乐刨怍1j 是f i i ! l h 也是出j 他疋j - 乐欠l 伯观 j 7 i 。他反对卉乐刨f l i 与农i 巍l ：为j j 业介! 出自| 0 圳激i 叮j 韭“f | ，jo f l 叮小。火 的炫投，i ：张婴以齐乐的太f i i j _ z ji i ： “多f i ：i i i l 家，浈套客乃婴趔介人心，仪九j ：l | 证的欠i i 功犬 荇农。晰之典切毫小讲求。所以他f f j m 轰动州，a - n ! 址岂求的! i b 人”。 。“总之，动i 听足达剑i | 的办上，而决1 i 足所要达士0 的if i n ”。”。 6 嶷舌乐的欣赏 ，黄白遗作集 第1 i 页。 7 舌乐的欣赏始，黄自遗作集第12 页。 8 勃拉姆斯黄自遗作集第25 丽 9 疆音乐的欣赏，黄自遗作集第9 贾。 可见，黄自关于音乐的美的认识主要还是基于他对音乐是能兼具 主观与客观美赢能得到适当的平衡的审美理想，这审美理想使我们 认识到在对其合唱作品的阐释中，既要考虑传统文化及美学患想对其 创作的影响，又要兼顾作曲家创作的现实意义。同时，在音乐创作形式 曰趋多样。，音乐审美实践n 益丰富的今天，他的这l 关于音乐的美的 认识依然会给人们带来极大的肩发，引起我们的共鸣。 第= ：节对音乐审美的认识 康德以心理学的方式将人的心理结构与功能划分为知、情、意三 大领域，其中认识论研究“知”，目的论研究“情”，伦理学研究“意”。 黄自对音乐审美的认识是多方面的，限于本文篇幅用阐释的需要，下 面主要从音乐欣赏的角废进程阐述矗他的关毛音乐歇赏的理论框架， 即是建立在康德的知一情_ _ 意一险理缩构互分法的基础土的，是传统心 理学在音乐审美中的具体应用，他说：。 “凡欣赏一件艺术的作品，无论是诗、剧、恧、雕刻、建筑或音 乐，我们有三条路可走：1 、知觉的欣赏。2 、情感的欣赏；3 、理智 的欣赏”。“ 那么对于这三种族赏的区别和联系，黄自是怎样认识的呢? 黄自说： “在知觉的欣赏方丽，我们应当能辨别美的节奏、曲调、和声及 音色。在情感的欣赏方面，应该先知道些音乐表情的方法及作曲家的 生平和性格，然后用我们的冥想去体粘它所表的情感。在理智的欣赏 方面我们应该先知道些音乐各种派别之不同及各派之特点；次能审辩 乐意；末当能追溯此乐意的种种变化而造成精密的结构。”“ 知觉的欣赏主要是感官对音乐感性材料的刺激的接受：情感的欣 赏则是在对作品情景与音乐表情了解的前提下，审美主体的想象等心 理的主动投入；理智的欣赏则是讲求对创作技术的了解及对作品形式 1o 复兴初级音乐教科书第一册第3 3 页 1 1 音乐的欣赏，黄自遗作集第6 、7 页 1 2 * 黄自遗作集第】4 页。 文化与生命。生命是音乐乃至一切艺术的根，只有把艺术的创造深深 地扎救于自身的生命湃一动、生命感悟之i f l ，爿会创造出对别人的! 卜命 状态具有冲击力和震撼力的作鼎。而文化，! j ! j j 决定着生命是以何种方 式、遵循着何种轨迹进行运作并做出物化表现的。所以，可以说，生 命是音乐的终极本体和最深层的动力，文化则足7 卜命得以表现的一种 疗式。音乐的存在方式，从本质上说也就是人的牛命的张力结构和文 化的运作方式。所以，要想爵乐的形式充分展j ；其固有的活力，只 有仃f 助文化这艺术原创力的冲击才有可能”。 所以，在如何揭示黄白合唱作品的独特美这个题上，我的认为： 除j ，f i ：形式技i j 的分析外，更重要的足将黄自的合i l 吕作品与文化“接 轨”。侗是，如何接轨，这里而存在1 i 少问题，我的做法是：删繁就 简，避开对t f i 围文化的繁琐号察，九接抓住与岂术、与荚联系最紧 又敲能见mr 一幽文化之神韵趣味的疗而一一承讹小命享受这精神 特征，以考察。所i 肖币= 讹小命享受，就足指艾化的 切功能都指向人 的乍命的安乐与长久。卜而笔者将对黄自1 i 耍合l i 作，u l 的儿个埘题 作纠步探讨，以期引发虹彩的人米火沣返0 u 题，深化对她自俞i i “作 - u i 的f u 解与表现。 第一节政治母题及其美学思考 淡土0 施门的合啡：我们n j 。以对他f i j 刨f 1 ：风i _ 、刨f 11 披j 0 住坐 j 宋入的分忻也丌j f 以州他如i 豇! 合心外允进f l j 坎0 i = 【i 【目内【屯族【屯问 i 、i i l , j f l ：挖曲j 耵i f 筘r i ：的f u f 7 t f | l 找仃j 小能忽m 业小f 光川越1 1 ：j j j i 地： c i ? l _ if j 0i ；ij 1 仑l f l ：羊| l 。1j | 、ji l l 止9 i i i i i , j j 刁fj 。符r 。0 乏，j ；菱1 0j f k 系。i i 山9 i i i q r i j = f f 由“上代& 悱i r j “1 捌机。致 i ：、旅f ：袱州，：j 屯t 设歌刨f 二j ：几。 八q f 变n | wj j ，锥i l i 炽烈址：八j i 变j l i 刨f 17 的。l 乏l l 愀也 小例外，施r f 和i j 瀚一卜俞仟k 眦歌的= 帆川i 范址为j “。h l 帆今， 说l l j “政治0 i 消 归，就会，j j 起 屯族灾碓，希掣f f ! = 道人心婴仃所警。| ；”。 。就象i 钧；鸿在k 恨歌f 0 ，i - 所说：“意前，f i f l j 感j j ，办欲惩见物， 窄乩阶，哦丁：瞄来也”。 2 1 刘承华中西音乐彤式的差异及其疋化内涵羚，联黄钟19 9 7 年第3 期。 2 2 周凡夫：韦翰章谈四十七年来的清唱剧( 长恨歌) 势( 千l j 载干1979 年香港出版的“音乐 生活) 3 二 利- 伦理化的态发逐渐让位于“情感化”的态度。那么在艺术上，伦理 意义| i 的自然也逐渐为市荚意义上的然所代替，这种审荚，不需要 任何象征的i 介，j i 婴心灵一接触到自然，它 j 就会立刻干廿亲相悦， 发生共鸣，将自然风景顷刻问转化为一”心境、+ 种感悟。 这样的jj i 水市美现的魏晋时代f 足巾围第二次思想大解放的 时代，从内容卜说它足一f i 围人的生命意识得以觉醒的时代，正是从这 时起，表现自然i l i 水的作t 讯：l l l 水诗，l | 网涛、【l | 水丽以及l j j 水游记 迅速发展起来，成为此后| i 国艺术与美学的一卜干。然中国人把自然l | i 水作为自己陆感的寄托和生命的归宿，那么，们就会尽可能的让自己 亲近这个火自然，尽f 栅，j 在火身然吖1 寻得温暖、宁静与和谐。小过亲 近人自然，叫到人i ! ：；1 然，实际 ：有两利，万j = ，这两利方式实际代表_ l ， 两个层次，两种境界。一种是将自然作为自己的对象，! 人们在自己 的生活巾遇到挫折、感士1 疲倦时，便投身人1 然的怀抱，事受卜r 静与超脱，使坡乏的心灵得剑”刻休，心。屯数丈人静高临远，游i i 玩水即腻此类。”类川足他自己i 咖0j j l ；：为个“自然人”，r l l r 的随时随地都j _ j 人| ，| 然文件、亲近，他白l 小身就成为人f 然l 伯部 份。似这条路径尢沦刈l j 夫文人，还足村犬淅扦来说部 u l 小| 碓。在滟 憔阳自然索取牛活资料l n 现。史活动小。张难他已超脱术做超j 山利 们州照、获得 炎的满足。而| i 夫文人r j i 小活和彤：n 0 南j 奠爻叫 化他他f 的! i i i 。彳越_ ：越离jr i 然，也“i ：以o 然丛成汗然尢问的) ： 乐j 昕以能够实i 地这种j 屯界n o j l 彳l + i 埘卞i | ：址史人恩! 琢- i t l f 0 = l i 夫仙人 j 辽i ：。足成为i 急1 0i 夫史人。k 1 眦瞅讹六乐带， - 的蓬浆i 消j 、艟洲缏足扬贵妃纯k j 成为殳居住n ，j j i ! ! 山，这址j 。址+ 丈l t 乍；的州 恕境地，往返掣人f f 能汀：人f i 然i i f 吱胱人，| 的r i l | i ，扶拳1 坩凡；j ：。，孵 脱哒乍仔乃- 史“l 址i l f 义人刈反复几常f 州9 j 代世箭剐1 j 矧o ：f 沉感剑厌倦，从而转阳人r | 然寻求解脱1 1 0 ，、。物。然ln j 畅贵妃舡这1 j 丘j ：= | j 解脱i l r 57 缶宗派的力卜i ：人入j 也，终j 二 ：“海l ：自i i ”寻至i jj 贯址。贵妃。几“m j 煎汉家人子他”，使“揽伏推枕”、“花冠小私” 急f ；米探问。此| 卜 的她“l i 容寂寞”、“含+ 疑睇”，足见她对过去 m h 深。她向来者诉随j 自己的躺? - ? ，“蓬莱”豪，l j 能们境- l t 的贵妃孤孤单单，j ! c 样也足度l | 胁1 年。事光余，所以“唯将 h 物表深 情”，还能寄托一片诚挚。自知苦闷难免，所以“临别殷勤重寄词”， 再略表寸心。这也是一个颇具表现力的细节，“洛阳城里见秋风，欲作 家书意万重。复恐匆匆说不行，行人临发又开封”。”它将深厚的情意 与难以表达的矛盾刻画得细致入微。再回味一下杨妃的“殷勤重寄词” 的心态，顿感有异曲同工之妙。然而，话难说尽，只好再发一遍誓言收 场，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。 作者运用浪漫主义的手法让贵妃成为仙女，与山水相伴，同日月 榴粞，以解脱人世的苦闷，寻求来世的宁静。可身居仙境又如何呢? “离 合悲欢，枉作相思梦