（世界史专业论文）浅析甘地思想的复杂性.pdf

硕士学位论文 m a $ t e r ，st h e $ 1 s 内容摘要 1 9 2 0 年甘地成为印度民族主义运动的绝对领导人。甘地的思想的复杂性成因很 多。本文尝试借助英属印度特殊的社会背景和作为对立面英国的重要影响，说明印 度民族主义运动中甘地思想的复杂性和独特的作用，也许对研究印度民族实现独立 的独特形式提供一些参考。 第、_ 部分讨论“非暴力不合作”策略。作为甘地思想在政治领域的具体实践， 它是分析甘地主义复杂性的重要观察点。甘地在南非早期与英帝国的政治斗争经 验，1 9 世纪后半期英国在印度的自由主义的帝国主义统治，对甘地在印度的采用“非 暴力不合作”的斗争方式起了重要影晌。 第二部分分析甘地独特的政治宗教化、伦理化的主张。这种主张在印度民族主 义运动和现代民族国家建构中，既有积极作用也有消极作用。总体上甘地的宗教道 德民族主义，适应了印度多元的社会与民族主义运动的需要。 第三部分思考甘地的印度自治的价值趋向。书中的东、西方二元对立的文 化观，通过甘地有效的社会动员手段，成功地激发起了印度的民族自尊心。由此也 折射出甘地思想的复杂性的独特价值。 最后是对文中各部分的讨论与分析做一个整理，总结了对甘地思想复杂性的独 特作用的拙见：甘地思想的复杂性的价值就在于它的兼容并蓄，在英属印度这个外 来殖民者与被殖民的土著权利集团之间，实现了有等级的共治的社会里，成功地实 现了社会动员。 关键词：甘地思想、复杂性、非暴力不合作、民族主义 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t f r o m1 9 2 0 g a n d h ib e c a m et h ed i c t a t o ro ft h ei n d i a l ln a t i o n a l i s t i cm o v e m e n tf o r2 0 y e a r sl o n g t h er e a s o n sa b o u tt h ec o m p l e x i t yo fg a n d h ia r ev e r yv a r i o u s b yt h eb r i t a i n o p p o s i t ee f f e c t ，m yt h e m ei n t e n d e dt oe x p l a i nt h ev a l u a b l eu s eo ft h ec o m p l e x i t yo f g a n d h i s i mi nt h es y n t h e t i cb a c k g r o u n do fi n d i a m yt h e m em a yb eal i t t l eu s e f u lf o rt h e s t u d ya b o u tt h es p e c i a lw a y o ft h ei n d i a ni n d e p e n d e n c e t h ef i r s t ，id i s c u s s e dt h es t r a t e g yo ft h e “n o n v i o l e n tn o n - c o o p e r a t i o n ”t h i ss t r a t e g y w a st h er e f l e c t i o no ft h eg a n d h i s i mi nt h ep o l i t i c a lf i e l d t h ep o l i t i c a le x p e r i e n c ew i t h t h eb r i t i s he m p i r ei ns o u t ha f r i c a ，a n dt h ei m p e r i a l i s t i cs t a t e c r a f to ft h el i b e r t a r i a n i s m ， w e r ec o n s i d e r a t i o ni i lt h eg a n d h i sn a t i o n a l i s t i cm o v e m e n t i nt h es e c o n dp a r t ，ia n a l y z e dt h ep a r t i c u l a rc o n c e p t i o no ft h er e l i g i o u sa n de t h i c a l p o l i t i c a lp h i l o s o p h y t h ei n d i a nn a t i o n a l i s t i cn l o v e m e n te m b o d i e dt h en e g a t i v ea n dt h e p o s i t i v ed o u b l ee f f e c tc a m ef r o mt h i sc o n c e p t i o nw h i c hh a d h a z a r da b o u tt h ec r e a t i o no f t h em o d e mi n d i a nn a t i o n g a n d h i s i ma c c o r d i n gt ot h er e l i g i o na n dt h ee t h i cw a s a p p r o p d a t ef o rt h ei n d i a nm u l t i p l i c i t yo fs o c i e t yi nt h ew h o l e t h ef i n a lp a r a g r a p hm a d es o m eo p i n i o na b o u tg a n d h i sw o r k sh i n d u ss w a r a ja n d i t st r e n d g a n d h i ss p e c i a ls e n s ea b o u tc u l t u r a li nw h i c ha b o u tt h ec o n t r a d i c t o r yb e t w e e n t h ee a s ta n dt h ew e s t ，s u c c e s s f u l l ys i m u l a t e dt i l ei n d i a nn a t i o n a ls e l f - r e s p e c t f i n a l l y , ir e v i e w e dt h ed i s c u s s i o na n da n a l y s i sa b o v ei nm yt h e m e ，t od r a ws o m e s k e t c h yt h o u g h ta b o u tt h ev a l u eo ft h ec o m p l e x i t yo fg a n d h i s i m i t ss i g n i f i c a n tw a sl a i n i nt h ec o m p r e h e n s i o ni ng a n d h i s i m t h eb r i t i s hi n d i ai nw h i c ht h ef o r e i g ng o v e r n o r s s h a r e ds u b s i d i a r yp o w e rw i t ht h en a t i v ep o t e n c yg r o u p st ob u i l dat e r r a c e dp o l i t i c a l c o n j u n c t i o n ，g a n d h i s i ms u c c e s s f u l l ym o b i l i z e dt h ep e o p l e k e yw o r d s ：g a n d h i s i m c o m p l e x i t y n o n v i o l e n tn o n c o o p e r a t i o nn a t i o n a l i s m l i 学位论文原创性声明和使餍授权说璎 原创性声明 本人郑重声明：所呈交酌学位论文，是本入在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰筲过的研究成果。对本文豹磷究做出贡献魏个入霸集髂，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作密签名：诲蒯l 譬日期：2 矽占年多月，8 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文像者完全了解学校有关保留、搜溺学位论文熊趣定，那s 学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采露彩印、缩霹】或扫绉等复铷手段保存和汇编本学位论文。 学位论文作者签名：确螂指导教师签名：声蜀友 疆期：腓多箕1 8 日鑫期：y 一埠，月，箩日 本人已经认真阅读“c a l i s 高技学位论文全文数据庠发布章程”，同意将本人 艴学使论文提交“c a l t s 赢校学位论文全文数握库”中龛文发布，并可按“章程” 中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年；口二年发布。 学位论文作者签名：落堪蜓华指导教师签名：声丽苁 留赣： 酣5 年参月1 日哥黎：- 一巍争f 月，g 哥 硕士学位论文 m a s t e 甜st h e s i s ( - - ) 选题动撬 绪论 马克思唯物史观确认人民群众是历史的创造者的间时，也承认历史人物在社会历 史发展过稷中的影响力。从1 9 2 0 年开贻远2 0 年，甘地成为印度民族主义运动的绝对 领导人。他的思想、言论、行动都给印度民族主义运动打上了深翔的个人烙印，并极 大地影响了后来的民族独立进程与直接结果。甘地的思想深奥庞杂，来源多样，宗教 显然是其主脉，因此带有强烈的道德偏执与非理性色彩。甘地的一些社会构想和实践， 与资产阶级的要求其实鑫重大分歧，体现出浓厚的小生产者意识和不合薅宣的复吉主 义倾向。可以说甘地是个资产阶级政治家却不是个典烈的资产阶级政治家，也不作为 印度民族资产阶级的代表。但正是作为印度民族资产阶级政治代表的国大党的领导人， 甘地用绝食、冥想、毫厅祷等宗教化的行为，以传统的印度手纺车、耕犁为符号象征， 在印度这个宗教传统浓摩的国家里成功避动员了大众，将宪政内少数人领导的并不成 熟的资产阶级革命，变成一场以现代“陡族国家”为膜拜物的“朝疆”活动。因此研 究甘地思想的复杂性是研究印度民族主义运动的一个莺要内容。 甘建思想豹复杂性威因，既与健个人燕硌、气质、经验等主溉霹素有关，墩与 当时印度的社会客观历史条件有关。英属印度是外来殖民者与被猿民的土著权利集 团之间，实现了有等级的菇治的社会。英国在这个结构特殊的社会里，掌握了物质 文化上的主导权。在殖民政权下依附性发展的印度民族资产阶级，如果膜拜和同化 到殖民者的文化价值钵系中去，棂本无法突破殪琵美系下的不对铎，无法担当民族 主义运动的领导责任；如果以殖民者的价值体系为参照进行模仿，实质上仍是缺乏 主体性意识的变相认同，凭法真正建构起一个现代民族。作为印度民族主义运动的 搀导思怒，营建的宗教道德民族主义艘功地推动印度民族主义运动的发展著取得了 政治独立，必定适应了英属印度复杂的社会结构。甘地主义在印发民族主义运动史 上的重大意义在于：他畿为成功地以印度教为精神主干和价值核心，从传统中汲取 灵感与创造力，向企图控制印度民族主义运动发展的英国进行了墩为有力的反抗。 正是甘地豹宗教道缝民族主义矮化了荚国人豹物质力量优势，曹先在精神上鳞敖了 印度人民，为政治的独立奠定了心理基础。甘地的形象与思想也成为现代印度民族 特征的生动霹照，是民族性定位的重要组成。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 但是甘地思想中的消极因素在民族主义运动过程中就已经初露端倪，在印巴分 治问题上相当明显，并对日后印度现代民族国家的建构有不容忽视的影响。通过对 甘地思想复杂性的思考，将有助于我们更好地认识到政治上的独立并不意味着民族 国家的建构任务就此完成，如何在文化与精神上进一步完成民族与民族国家的认 同，将是一个更为艰巨的任务，也是经历过殖民统治，类似印度的新兴民族国家至 今仍在努力的任务。 ( 二) 问题的研究现状 1 宏观上对甘地、甘地思想的评判和研究 中国南亚学会于1 9 8 4 年召开的印度历史讨论会，专门讨论了甘地、甘地主义 及其相关问题，并将提交大会的论文和资料编撰成为论甘地中国南亚学会甘 地学术讨论会论文集。这是目前为止国内最为详尽、系统和权威的专门研究甘地 的论文集。这也是建国以来对甘地研究的第一次基本总结，收录的论文主要沿袭了 对政治和思想领域研究的重视，以马克思主义辨证唯物史观，客观辨证地评价和看 待甘地和甘地主义，是对以往僵化的阶级分析法和有失偏颇的评价做出的纠正与澄 清。收录的大部分论文，基本从宏观上阐述甘地在印度民族主义运动的作用和影响， 对他思想的研究，除了梳理甘地主义丰富的宗教、哲学和政治方面的思想来源外， 还对它的复杂性与局限性的社会主、客观成因进行了归纳。论文集对甘地的讨论倾 向，一是能客观、积极地从政治策略和斗争条件上看待和评价甘地的妥协性；二是 在思想研究上，能够正视甘地主义的宗教色彩与道德呼吁中包含的积极、合理成分， 同时注意到宗教道德民族主义对西方思潮的融合。 文集中的代表作有彭树智的论甘地思想的基本内容，林承节的甘地主义 的形成和甘地领导权的确立，他们采用历史唯物主义理论，对甘地的历史地位、 思想体系和民族主义运动中的作用，做出的基本评价与详细剖析相当深刻，他们的 观点在后继的研究中还进行了展开论述。前者对甘地主义所做的四个基本内容的概 括，完整地揭示了甘地思想体系的独特性与内在的联系：政治宗教化、伦理化；独 特的国家形态；经济的公平与正义；平等和谐的社会观，是甘地“非暴力”真理观 的逻辑体现。而后者对甘地做出了相当深刻的评价：“他是一个渗透宗教思想、带 有浓厚的小生产者意识的资产阶级政治家他不是典型的资产阶级政治家。他的 参见彭树智：现代民族主义运动史，西北大学出版社，1 9 8 7 年，第一章：印度的非暴力抵抗运动 2 ；士学位论文 m a s t e r st h e s i s 思想体系是被宗教神圣化了的资产阶级观念和小生产观念的混合体”。o 文集中 的一些结论性的观点与启示性的论述，实际上成为后继研究者对甘地和甘地思想进 行观察、分析的重要尺度。 2 从政治现代化进程的角度分析甘地和甘地思想。 进入9 0 年代后，国内对甘地的研究在继承8 0 年代中期的客观辨证分析，基本 倾向于正面评价的基础上，进一步借用西方政治学理论，在世界民族主义思想史、 运动史更为开阔的视野中考察甘地和甘地主义在政治上的得失，并且多采用比较研 究的方法和视角，既注重横向研究也注意纵向联系。例如：欧东明的近代印度的 宗教民族主义以提拉克和甘地为例( 南亚研究季刊，2 0 0 4 年第1 期) 、尚劝 余的尼赫鲁与甘地在印度民族民主运动目标与方法上的分歧( 南亚研究季干u ， 1 9 9 6 年第1 期) 、论尼赫鲁甘地关系的实质及意义( 南亚研究季刊，1 9 9 7 年第2 期) 。文章基本上肯定了甘地的宗教道德民族主义，是对之前的印度教复兴 思潮和宗教民族主义思想的继承与发展。并且主要是从社会动员方式上，甘地成功 地突破了资产阶级启蒙运动局限于印度知识阶层的局面。同时文章也分别关注了甘 地思想行动中的宗教部分和道德部分，以及各自对印度民族主义运动产生的正反两 面作用。还有部分论文的研究出现了新的动向和观察角度，从甘地主义的策略性和 “工具论”的政治局部层面的研究，转向甘地对印度整个现代化进程的影响，进行 深层次的思考。代表性文章有：王立新的甘地：印度民主的反对者还是创造者一 一一项对个人魅力型权威的与政治发展关系问题的个案研究( 史学集刊，2 0 0 3 年第1 期) 、印度农民政治文化变迁和现代民族运动兴起( 史学月刊，2 0 0 4 年 第1 2 期) 。这类文章则重探讨甘地对印度现代政治风格和规范的塑造作用。 3 对甘地思想的专门研究 就甘地思想进行专门的研究论，从8 0 年代以来基本还是对他的来源、特征和正 负面进行展开性论述。基本观点与体系在论甘地中国南亚学会甘地学术讨论 会论文集的论文中可以找到框架原型；但是与以往相比不同的是，开始通过某个 具体的切入点，讨论甘地思想的复杂性。比如戴家墨、尚劝余的甘地与凯末尔的 经济思想之比较。这时期的文章焦点进一步集中在甘地主义的宗教因素和道德观 中的积极、合理成分，通过非暴力对政治稳定、社会和谐作用的研究，在社会学， 伦理学上得到重视与肯定。这些新内容和见解主要以点的方式，散见于从政治发展 。参见林承节：印度民族独抗运动的兴起，第二十三章：甘地在印度民族运动中的领导权的确立，北京大 学出版社，1 9 8 4 年。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 和政治文化角度对甘地及其作用所做的研究和评价中。所有这些都为甘地思想的深 入研究提供了多维广角的视野。何新华的评甘地的反工业主义思想对世界反 现代化潮流的个案思考( 南亚研究季刊，1 9 9 9 年第1 期) 视角独特。文章从弥 合现代与传统精神断层的文化角度，剖析甘地的东、西二元对立的文化观。从人道 主义关怀和反思后工业化时代的高度，批判地肯定了甘地复杂思想中的保守的一 面。国内对后殖民主义理论的大规模翻译介绍是从上世纪9 0 年代后期开始的。由 于后殖民主义研究方法驳杂，缺乏统一的严密的理论逻辑体系，因此在国内这一理 论主要还是用在文学批评和文艺理论研究领域。就我目前写作期间收集的资料而 言，国内南亚研究方面具有权威性和影响力的刊物上，明确采用后殖民主义文化理 论直接涉及甘地及其思想评论的文章，仅有南亚研究2 0 0 4 年第l 期，石海峻的 甘地主义、马克思主义和后殖民主义。文章通过阿希斯南迪对后殖民文化研究 中，甘地和甘地主义一直处于缺失状态的现象研究，归纳认为甘地对西方物质文明 的排斥，采取的是心理对抗的形式，跳出了与西方争夺话语权的窠臼。作者由此进 一步分析了甘地主义与马克思主义的区别与联系，对甘地思想中的宗教色彩、神秘 主义和复古倾向的消极因素，从提高民族自尊，反思现代性 的角度进行了批判的 肯定。他的文章观点对我论文的写作有相当大的启示。 4 关于甘地的传记与专著 通过上文的归纳发现，国内对甘她的研究主要采取通过某个切入点进行展开论 述，或者放在民族主义运动的大框架下进行宏观研究。研究性的文章较多，( 包括 台湾) 专题研究的甘地的书籍和传记却不多，基本是翻译国外的著作，而且集中于 6 0 年代以前。关于甘地个人的资料主要是建国以前私人的回忆录和信件，如甘地与 谭云山教授之间的通讯。近年来国内对甘地专门性的著述，比较有代表性的是湖北 辞书出版社1 9 9 6 年出版的甘地传。书中对甘地的思想言行和人生历程做了全景 展示。本文写作内容与史实主要是参考甘地的生平和传记，以便能够对甘地思想的 复杂性有一个全面的掌握和了解。 5 外文资料 除去国内已有中文翻译的关于甘地的著述和论文，就个人能力收集到的外文资 。参考王晴佳、古伟瀛：后现代与历史学中西比较，山东大学出版社，2 0 0 3 年。书中认为“后殖民主义” 在历史研究中代表了对启蒙运动以来形成的传统的“大写历史”的批判倾向，认为历史作为一种处理社群过去 生活经验的一种方式，并不囿于近代欧洲所发展出来的那种历史观和编史方法。其目的在于通过指出历史的分 散性和多样性，摆脱僵化的一元甲线的进步图式通过对现代性的反思进而否定西欧文明中心论。 d 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 料进行归纳。国外研究者大多数接受甘地同时代传记作家罗曼罗兰的观点，肯定 甘地心灵真诚、道德高尚；但基本不妨碍研究者对甘地的政治实践进行客观的分析。 2 0 世纪6 0 年代以后随着民权运动的兴起，西方进一步采用政治学理论探讨甘地的 政治意义。主要倾向从政治策略，公民权利与宪政运动的角度来研究，分析他在印 度政治现代化进程中的作用与利弊，他的政治哲学和行动模式对西方现当代政治的 积极意义。当然也有部分基督教团体、人道主义组织和宗教派别把甘地视为一个高 尚的传道士、宗教领袖，对他的思想进行宗教阐释和相关研究。对于甘地思想方面 的研究一是从中挖掘他与各个古老宗教的联系，二是集中对他思想的人道主义色彩 和道德哲学方面的研究。至于甘地倡导的社会结构和经济模式，具有浓厚的复古主 义倾向。总体上评价认为，如果不是反现代化的也是极端保守的。但是部分社会学 与伦理学研究者认为，这些构想中透露出了人道主义的关怀，是对物化的后工业时 代预言式的反思。甘地宽容的宗教观，也给今天因狭隘而日益尖锐的社群冲突带来 启示。随着2 0 世纪8 0 年代后期，后殖民主义研究在西方学术界日渐兴起，后殖民 主义理论领域内有印度文化背景的学者，诸如帕德查特吉( p a r t h a c h a t t e r j e e ) 、 阿希斯南迪( a s h i sn a n d y ) ，有着相当重要的地位。甘地一般被看作是后殖民主 义文化理论的实践渊源，然而在后殖民主义研究中，因为方法论与观点立场问题， 对甘地和甘地主义成系统的研究一直处于缺失状态。 从以上归纳来看，中外研究者都注意到了甘地思想的复杂性，以及这种复杂性 在印度民族主义运动和民族国家的建构问题上，产生的正面和负面影响。基本上或 者集中于印度民族主义的某个问题，或者围绕某段时期来谈，将造成甘地思想复杂 性的因素和甘地思想复杂性的作用结合起来的论述不多见；也较少结合正负因素的 作用，对甘地领导时期的印度民族主义运动进行过程与方式分析。众所周知，印度 民族独立采取了和平权力交接的方式，本文尝试借助英属印度特殊的社会背景和作 为对立面英国的重要影响，说明印度民族主义运动中甘地思想的复杂性及其独特的 作用。这对印度民族主义运动的特殊性研究，应该有一定的学术价值。 鉴于本人的理论基础与学识能力的有限，没有太多新的史实可挖掘，基本上使 用已经得到普遍确证的史料作为论据。对外文务翻译和转述希望作到语法通顺准 确，不断章取义和任意裁减；对历史人物的分析作到史论结合，不主观揣测。由于 归纳分析能力不足，在文章结构上和论证上或许没能顺利地传达出个人的观点和思 考，驾驭好叙述进而展示各章的内在逻辑联系，使文章流于零散而肤浅。尽管有种 种不足，个人还是希望能在前人研究的基础上，选取一个较新的角度来思考甘地思 想的复杂性，将自己的思路和观点尽量有逻辑有条理地连缀成文。 硕士学位论文 m a s t e 裂st h e s t s 一、“非暴力不合作”的政治策略 作为印度民族主义运动的政治策略，“非暴力不合作”是甘地思想在政治领域 的具体实践，它作为反抗英国殖民统治的对策，反映了甘地与英国殖民者之间，在 政策上的双向作用，是分析甘地主义复杂性，及其在民族主义运动中独特作用的重 要观察点。 ( 一) 南非的环境与甘地早期的体验 甘地政治声望的起点在南非，政治声望的顶点在印度。正是在南非长达2 1 年 的政治经验基础上，甘地将“非暴力不合作”发展并应用并于谋求印度的民族独立。 非暴力不合作运动的准备时期发生在南非，南非的政治环境对甘地早期思想起了重 要影响，并为以后印度民族主义运动提供了政治经验。 1 南非特殊社会的政治空间 1 8 0 6 年英帝国才开始接管南非的开普殖民地，因此与早已定居于此的另一个独 立而庞大的白人殖民集团荷兰白种后裔布尔人展开激烈的统治竞争。英帝国的 南非殖民地由开普、纳塔尔、奥兰治和德兰士瓦构成。纳塔尔、奥兰治和德兰士瓦 是布尔人为维护种族政治秩序，不满“英国化”的殖民政策，从以前垦殖的开普迁 徙出去建立的自治区，是处于英国殖民势力控制范围内，有相当大自主权的布尔人 共同体。1 8 4 4 年纳塔尔又被英国正式吞并，因此基本上严苛的种族政治主要是在奥 兰治和德兰士瓦实行。甘地当时到达的南非纳塔尔，1 8 6 0 1 9 0 4 年间印度人已经达 到1 0 万。印度移民作为政治优势方英帝国的重要属民，绝大部分是以政府协议引 进的劳工。因此印度侨民在南非的白人双重殖民统治竞争格局中，是可以为自己争 取到一定的政治空间，不至于被降低到与土著黑人那样低下的地位。 英国在自己控制的纳塔尔和开普殖民地实际上同样实行种族统治，比之布尔人 的公开立法却是以较伪善的形式展开的。开普殖民地宣布无论肤色一律享有选举 权，但是又设置了极高的财产资格，开普的少数富裕有色人种尽管只有选举权而没 。参见掉家馨：殖民主义史非洲卷北京大学出版社，2 0 0 0 年：1 8 6 0 年1 1 月英国为了在纳塔尔发展甘 蔗种植业，需要引进大量印度契约劳工。1 9 0 4 年纳塔尔印度人达到l o 万，成为南非印度人主要定居地。1 9 1 4 年印度人增到1 42 万超过了纳塔尔的1 1 万白人。 6 硕士学位论文 m a s t e rst h e s i s 有被选举权，1 8 9 0 年政府还是将资格财产提高了二倍。与布尔人在南非的统治竞争 中，有色人种“保护”问题反而常常成为英国人采取干涉行动的道义幌子。1 8 9 9 年 爆发的英布战争，英国的借口就是布尔人虐待南非境内的印度人。而1 8 9 4 年的 纳塔尔政府为向印度契约劳工征税的问题，还派出专员前往英属印度与政府进行征 询和交涉。这些似乎都证明了英国对印度属民的重视与保护。不应该忽略甘地在南 非2 1 年中反对种族歧视的最主要政治活动，是直接以英国为主要对象长期进行的 舆论宣传和频繁请愿。英国政治性格中的伪善足以使甘地相信能够通过向政府的道 德呼吁，采取合法的途径解决问题。即使在日后的印度民族主义运动中与英国根本 对立的时候，甘地在斗争中还与印度副王进行频繁的通信和会晤。 2 英国自由主义的政治道义 整个1 9 世纪是英国自由主义发展最充分的年代，帝国控制南非之后英国本士 流行的自由主义很快就影响到在开普的立法。根据自由、平等和人道的原则，黑人 首次获得了状告欧洲主人的权利。早年在英国留学研究法律的甘地，对自由主义讲 求政治道义的传统并不陌生，因此领导南非不合作运动的甘地，就曾经对1 9 0 6 年 大选中获胜的自由党政府有所期待。自由党政府刚成立，甘地便亲率代表团前往伦 敦，尽可能地接触政府高官和新闻界进行宣传呼吁。他拜会了殖民大臣额尔金第二 勋爵。、印度事务大臣莫利，谒见了首相班纳曼：在首相的建议下甘地还与印度事 务部的委员们进行了座谈。甘地也成功地吸引了英国舆论界的关注，泰晤士报 全文刊登了甘地的请愿备忘录，每曰新闻也积极撰文支持他。 在甘地返回南非途中，额尔金第二勋爵就宣布在帝国政府重新考虑之前，德兰 士瓦政府应暂缓亚裔登记法及其附属法规。这个表态因为德兰士瓦与奥兰治即 将被英国授予自治权而只具有象征性。1 9 0 2 年为了达成与布尔人的统治结盟，张伯 伦就曾经以同样的方式回避了甘地的申诉：“帝国政府对自治领土是没有什么控制 的，你们的疾苦看来是确实的。我将尽我的努力帮助你们。但是如果你们想生活在 欧洲人中间，你们就得和他们友好相处。”。英国政府巧妙地做了一个承诺式的推脱， 而此前的甘地确实也一直在以自己的服务与效忠，希望博取帝国的开恩。提倡非暴 力的甘地甚至两次积极参与战争服务，希望改善和树立印侨的社会形象，为此政府 也两度进行嘉奖表示肯定。英国政治道义与政治技巧的混用，使甘地一再相信并求 。额尔金( e l g i n ) 第二勋爵，1 8 9 4 1 8 9 9 年间担任印度副王，他的祖先额尔金第一勋爵在1 8 6 2 - 1 8 6 3 年问担任 印度副王。 o 徐友珍：甘地传，湖北辞书出版社，1 9 9 5 年，第5 1 页。 7 硕士学位论文 m a s t e r 5t h e s i s 助于英国的统治良心。甘地对帝国回报的信心最终在第一次世界大战中，在印度自 治问题上，达到顶点之后迅速跌到了谷底。 3 强权政治的应对策略 南非时期的甘地衷心地相信帝国的公民身份认同，更重要的是他还具有英式律 师的务实态度和谈判技巧。“假如( 南非) 殖民地坚持排外政策，他们( 印度侨民) 将迫使印度面对非常严肃的问题印度是否大英帝国治下的部分呢? 继 续深究问题就会意识到，在帝国殖民地之间直接迁移流动的印度人如果被看作是未 开化的种族而遭到侮辱与贬抑，那么英国将难以赢得印度的人民。”o 这是1 9 0 6 年 甘地在伦敦向政府请愿时，在极有舆论影响力的泰晤士报上做的宣传。印度人 的要求之所以值得重视，或者说政治协商的空间不就暗含在承认印度既定地位的前 提之中吗? 甘地有意识地借用印度本土的民族主义运动，对南非的侨民运动提供了 有力的外部支持。1 9 0 9 年1 2 月2 4 日，甘地与6 名非暴力运动者闯入德兰士瓦未遭 逮捕，主要是南非政府想借此安抚即将在拉合尔举行全国大会的印度国大党，以免 国大党激进派在拉合尔大会上用南非印侨的处境给英国和南非政府出难题，进一步 刺激印度国内高涨的民族主义情绪。 1 9 0 6 年的请愿之行，虽然英国官员对南非印度人的境遇表达了个人同情，但是 敏感的甘地在行程日志中深刻地揭示了这种怜悯所包含的种族优越心理：“除非我 们像白人那样拥有实力，否则不会得到任何补偿我们要认识到获得拯救的方法 在自己手中。”。甘地在伦敦强烈地感受到了强权政治的现实。英国以一种对南非布 尔人自治权的超然态度，推卸了直接的道义责任。南非群众性的非暴力不合作运动 实践，都发生在1 9 0 6 年甘地请愿无效之后，并且是直接针对布尔人的德兰士瓦政 府展开的。但是在南非第一次非暴力不合作运动之后，1 9 0 9 年的甘地仍然积极前往 伦敦组织请愿，希望英国在对拟建的南非联邦的宪法制订中，能从整体上考虑提高 印裔在未来体制里的地位。因此甘地的非暴力不合作思想经过多年酝酿后，最终是 作为回应强权政治而使用的辅助性的实力政策。 早在1 8 9 3 年，甘地在纳塔尔的比勒托利亚就组织了“印度人协会”，旨在维护 印度人在国外的形象和加强南非印侨的团结。以此为基础成功地发起了大规模的签 名请愿活动，引起了印度与英国的舆论关注。1 8 9 4 年甘地在南非的第二个政治团体 “纳塔尔印度人大会”成立，紧接着又成立了当地出生的印度人的组织：“教育协 s t a n l e yw n l p e r t ，g a n d h i jp a s s i o n ：t h e 船a n dl e g a c yd ，m a h a t m a ，0 x f o r du n i v e m i t yp r e s s 2 0 0 1 p 6 2 “s t a n l e y w o l p e r t ，g a n d h i j p a s s i o n ：t h e 妒a n d l e g a c yo ，m a h a t m a ，0 x f o r d u n i v e r s i t y p r e s s ，2 0 0 1 p 6 3 8 硕士拳位论文 m a s t e r st h e s i s 会”。两个团体主要目的是团结南非的中上层的印裔，训练干部和进行社会宣传。 特别是为了取得在南非有声望和实力的印度人的经济支持。而对于没有政治组织的 非技术工人和契约劳工，甘地通过积极为他们的利益服务赢得了信任，为以后将他 们作为主力军纳入非暴力政治运动做了准各。1 9 0 7 年以前，甘地就已经为他的政治 运动奠定了组织基础和社会网络。 4 正确的舆论宣传 1 8 9 9 1 9 0 2 年的英一布战争，可以看作是两个白人殖民集团政治竞争的终极手 段；确立彼此政治经济利益分配格局的同时，也实现了对南非其他被压迫民族的重 新兼并整合。英国人通过对布尔人种族政治模式的默许，由于利益趋同而结成了统 治联盟。英帝国治下所有臣民虽然拥有统一的公民身份，但是南非最终发展成有高 度自主权的白人自治领，然而印度仅是帝国重要的皇家属地( r o y a lp o s s e s s i o n ) 。 “种族主义创造了完备的理论体系，实际上是调节殖民主义关系的一种很好的机 制”。o1 9 1 0 年南非联邦成立，1 2 5 万白人对5 0 万混血儿、1 6 5 万印裔、2 5 3 万非 洲黑人实行种族等级统治。 印侨社团只是南非社会非主体构成之一，但是又远比其他亚裔集团规模要大。 纳塔尔是南非印度入最大的历史定居地，经过数代人的努力不少印度商人取得了财 富上的成功。作为一个政治上不具备竞争力却拥有广泛经济利益的移民团体，任何 权益的维护只有被主流社会认可才能实现。民族主义固然能唤起同胞意识，缓解印 侨脱离母国的疏离感，印侨以追求整体利益的方式适应新社会，也较容易摆脱弱势 地位：但是如果过于强调族裔利益也容易引起白人主流社会的猜忌。经过1 9 世纪 后期一系列的社会动员，此时南非白人主体的布尔人，长期酝酿的种族民族主义已 经日渐成型。正是以荷兰裔布尔人为自人统治主体，逐步推行种族政治，发展出早 期的南非现代国家的。甘地如果吁求不当反而会疏远了社会主流舆论。 如果受压迫的南非印度侨民不断强调种族政治的不道德，以暴力手段维护整体 权益，在白人至上的意识形态社会和既定秩序里，这将被视为比“反政府”更激烈 的“反社会”行为。无论对种族政治抱何种倾向，作为体制既得利益者的自人整体， 最为担心的是占人口多数的政治意识薄弱的黑人，他们朦胧的主体性意识极有可能 因此受到鼓励而奋起反抗。甘地并没有用白人的人权观念直接批驳种族主义，刺激 南非社会的白人与黑人，而是呼吁政府以人道主义的关怀和讲求政治道义的态度考 跗9丛 晕族民 告 报敞所 清 邀 会学究酽族民界醇 9 中应 一 题 可 望主 族种 于 关 人 走汗拉 米。 奥朗玛第年 硕士学位论文 m a s t er st h e s i s 虑印度人的民权。用政府管理行为的一般道德问题回避了对种族政治的价值判断。 5 体制内的少数民族( 裔) 的民权运动 南非的非暴力不合作运动始终在甘地的控制下，没有出现的群众暴力反抗：运 动还得到印度本土殖民政府，甚至是英国部分政治家的外部舆论的积极支持。甘地 更是主动做出与政府“和解”的姿态，基本上不在社会服务方面与政府长期、广泛 地对抗1 9 1 3 年南非政府受到欧籍铁路工人大罢工的困扰，甘地不愿意乘人之危 发动非暴力抵制运动。以此表达了他是体制内良好公民的诚意，如同甘地曾向南非 的白人政府解释的那样：“我们要求的不是政治势力，但是我们确实希望能够与其 他英国的臣民一样温和、自尊、体面地共同生活”。 笔者认为甘地在南非的运动，反对歧视有色人种确实含有反种族主义的成分， 但运动实质主要仍是一个体制内少数民族( 裔) 争取民权的政治运动。由印度人政 治牵头带动了同为亚裔的华侨劳工社团，。但是运动始终没有黑人参与。1 9 0 6 年甘 地在伦敦请愿时，他提醒额尔金第二勋爵：“最无礼方式的肤色偏见这( 亚裔 登记法要求印侨按手印录身份) 毫无疑问将印度人降得比黑人( k a f f i r s ) 还低”。甘 地与南非布尔人( 他们自称为a f r i k a n e r ) 一样称呼黑人“k a f f i r s ”，这是对非洲黑 人的蔑称。也许这是无意识的惯用，但反映出当时的南非社会实行的是等级种族政 治。为了贬抑和控制占人口绝大多数的黑人，南非白人社会宁可在机会与资源上偏 向其他有色人种和混血儿。而且根据殖民主义的人种偏见，亚裔的地位相对非洲黑 人土著略高，而印度人作为英国的皇家属民又相对其他亚裔地位要高。现实中，甘 地对种族偏见的主要反应是不断地向白人做出行动上的辩白，以求改善印度人的形 象。1 8 9 7 年甘地遭到白人种族主义暴徒的围殴几乎危及性命，他放弃对施暴者做合 法惩戒的声明迅速产生了社会效应，即便不能为印侨赢得尊重，至少也使大多数白 人对印侨减少敌意。1 9 1 3 年印度人在南非政府残酷的镇压下，始终没有突破“非暴 力”的纪律，结果连印度副王哈定也在印度的马德拉斯发表演讲，指责南非政府， 声援印度侨民。 1 9 1 3 年甘地用适时的合作成功地向南非联邦政府表明，印度移民集团在南非的 政治中不具有威胁性。他要求废除法规中具体针对印度人部分，是旨在立刻改善现 状的现实主义的目标，并不触动政治格局中的实际地位( 1 9 0 9 年甘地希望能影响拟 。s t a n l e yw o l p e r t , g a n d h i sp a s s i o n ：t h el i f ea n dl e g a c yd ，m a h a t m a ，o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 1 p 5 7 o 参见郑家馨：殖民主义史非洲卷郑家馨，北京大学出版社，2 0 0 0 年：由于德兰士瓦的兰德金矿劳动 力不足，英国政府1 9 0 4 1 9 1 0 年间大约招募了6 万工资低廉的华工。 8 s t a n l e yw n l p e r t ，g a n d h i sp a s s i o n ：t h e 雄a n dl e g a c yo f m a h a t m a ，o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 1 p 6 i 1 0 硕士学位论文 m a s t e p , st h e s i s 议中的南非联邦宪法南非法的制定，提高印度侨民的社会地位，但是行不通) 。 通过废除涉及印度侨民的歧视性法规，向背景驳杂的印度侨团注入团结与凝聚力， 从而使南非政府强化印侨社团作为整体力量不可漠视的深刻印象，甘地的政治目标 能达到的最高限度也不过如此。南非后来的种族政治的发展表明甘地的运动确实没 能给印侨提供一个长远的解决办法，在他离开之后停滞了半个多世纪的“非暴力抵 抗”的反种族主义运动，由真正南非主体的黑人重新发起。 南非的政治运动从方式上可以归纳描述为：集体性地拒绝服从或和平抵制政府 特定乃至普遍的政策法规，使政府慑于舆论压力或者迫于社会紧张，从而做出改变。 甘地在南非的2 0 年中，在取得了非暴力不合作运动理论、组织和行动上的经验准 备之后，1 9 1 4 年终于返回了印度。甘地在南非与印度的政治实践，是相同策略在帝 国内部不同区域的运用，由于帝国治下区域政权性质的客观差异，甘地的“非暴力 不合作”必定要根据印度更为复杂的社会环境进行调整，才能够在民族主义运动中 发挥功效。 ( 二) 英国在印度的自由主义的帝国政策 甘地的不合作运动以“非暴力”为约束，以道德之名诉诸公共压力的方式使自 身与舆论环境相联系。英国的自由主义思想与讲求政治道义的传统是甘地非暴力不 合作开展的思想舆论依据之一。英帝国以自由主义的帝国政策为理论指导，在印度 进行的统治与管理方式，为甘地在印度领导的民族主义运动创造了政策空间。 1 自由主义的帝国主义政策 1 8 世纪末，英国社会的自由主义思潮和理论日益崛起和完善，“只有在英国，它 在整个十九世纪都是世界上最高度工业化的国家，自由主义才确实同时取得民族哲 学和国家政策的地位”。1 8 4 9 年激进的自由主义曼彻斯特学派的代表人物柯布登， 从“自由主义”和“自由贸易”的角度出发公开演说，主张应放松对殖民地的控制， 最好让其自立以节省英国的管理成本。日后的首相，本狄斯雷利1 8 5 2 年时也认 为：“殖民地是套在我们脖子上的石磨，”自由主义的行动派代表格拉斯顿首相，一 度积极筹划减少甚至撤除殖民地驻军。到9 0 年代以后一些自由主义的著名理论家 更提出有道德的、负责任的帝国管理政策。认为“一个国家要变得伟大，不仅可以 通过把地图绘成红色，或者把其贸易扩大到前所未有的地步，而且也可以通过作为 。乔治霍兰萨拜因著，托马斯兰敦索尔森修订：政治学说史( 下册) ，商务印书馆，1 9 8 6 年，第 7 4 4 页。 1 1 硕士学位论文 m a s t e r + st h e s s 正义的先锋、被压迫者的救星，自由的老根据地，使国家变得伟大”。英国自由主 义对殖民趣翊题的影响，主要还是集中在管理方式上，除了少数激进派别，与帝国 主义患想并没有太大冲突。 1 9 世纪最后十几年里，“日不落帝国”在后起资本主义国家的竞争筒前逐步显 露出盛极而衰的迹象。与此相呼应，在英国的思想和政治领域内出现了激烈的争论： 维持纛大的英帝羼是否有价值。关于帝国作翔沟争论，又怒与当嚣英国对外关系调 整，国际贸易竞争以及国内迫切的社会改革和经济发展等，一系列现实问题密协相 关，这就使得对现有帝国进行管理规划，明确政策方向变得十分迫切。1 9 0 6 年以“正 义与盘出，丽非特权与垄断”作为执政纲领的自由党政府成立，以修正了的1 9 世 纪中期的自由主义为理论依据，对帝国进行建制规划。自由主义的帝遴主义政策， 以理性的、明智的、严肃的态度，重申帝国统治以道德和责任为基础；夏求积极引 入体现英国自由主义精神的议会制度，坚持发展和完善自人殖民地的自治政府；反 对采糟饪霸机构纯懿方式统一帝国，认为索滏应该是以互稳信任和积极合作麓基破 的自愿、自由的共闯体。自由主义的帝国政策隐隐反映了资本主义自由竞争向垄断 竞争过渡的趋势，它以迂回的方式承认维持帝国的存在对维持英国的世界地位具有 战略意义。鉴于世爨局势的发腥，英国实际上采取了维护与巩固既得利益的守成主 义态度。，因此在统治方式上黻缓和矛匿为主。 2 英国在印度的“仁慈专制” 舀 主i 主义的帝国主义政策皇三张的鸯治权，是给予囱人殖疑地的，对于其他的殖 民地并没有采取仟么实质性的蠢治措施，但是自由主义“减少干预”的管理特征， 还是让英国对非自人殖民地的政治钳制有所松动。在印度，英国以道德文化优越自 诩的“统治使命”，继续巩固、完善和发展1 9 世纪中期逐步建立起来的英属印度政 癃框絮，实行“仁慈的专制”。仁慈是基于对被征服者豹恩赐心理，作为缓和