（高等教育学专业论文）《1828耶鲁报告》博雅教育理念研究.pdf

中南大学硕士学位论文 第一章导论 摘要 1 8 2 8 耶鲁报告全面系统阐述耶鲁学院经典博雅教育理念，是 1 9 世纪美国最有影响的高等教育文献，在整个美国高等教育发展史中 有着显著位置。 本文是中国大陆教育研究领域首次对1 8 2 8 耶鲁报告进行全面 系统研究。本文通过文本解读、概念清理与思想梳理，发掘、分析与 阐释 1 8 2 8 耶鲁报告博雅教育理念，以为中国现代高等教育改革与 发展寻找他石。 1 8 2 8 耶鲁报告包括两部分内容：第一部分探讨博雅教育的性 质，第二部分为耶鲁学院希腊文和拉丁文课程辩护。耶鲁学院开设广 博的课程，对学生进行心智培育，以奠定学生全面的、坚实的基础， 以完善学生的知识结构，以开发学生的认知潜能。博雅教育，从1 8 2 8 耶鲁报告内容看，实际上是一种本科教育理想形态；它反对大学教 育过早专业化与过度专业化，实际上是反对本科教育专业化；1 8 2 8 耶鲁报告强调大学教育是准备教育，它为未来职业或深造做准备， 而不直接为职业提供进入资质。 1 8 2 8 耶鲁报告提倡的博雅教育理念，可以为当今中国大学教育 提供参照。本文在分析与阐释报告博雅教育理念时，考察与评论 中国大学教育各对位或对应要素实然状况，建议中国大学实施博雅教 育，呼吁对中国大学本科生实行博雅教育。 关键词：1 8 2 8 耶鲁报告，耶鲁学院，博雅教育，大学理念 中南大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h o r o u g he d u c a t i o ns t u d yo ft h ey a l er e p o r to f l 8 2 8 a b s t r a c t t h ey a l er e p o r t0 厂扣8s t a t e dt h ec l a s s i c a l l i b e r a le d u c a t i o no fy a l e c o l l e g e i tw a st h em o s ti n f l u e n t i a ld o c u m e n ti nt h eh i s t o r yo fa m e r i c a n h i g h e re d u c a t i o ni n1 9c e n t u r y t h i sd i s s e r t a t i o np r e s e n t st h o r o u g h l ya n ds y s t e m i c a l l yt h ey a l er e p o r t d ，8 2 8f o rt h ef i r s tt i m ei n 也ed o m a i no fh i 。g h e re d u c a t i o ni nm a i n l a n d c h i n a o nt h eb a s i so ft h et e x ti n t e r p r e t a t i o n ，c o n c e p t i o nc l a r i f i c a t i o n ，i d e a c l a s s i f i c a t i o n ，t r i e st ou n f o l d ，a n a l y s e ，e l u c i d a t et h ei d e ao ft h o r o u g h e d u c a t i o ns o a st op r e p a r ef o ri n n o v a t i o na n dd e v e l o p m e n to fm o d e r n h i g _ h e re d u c a t i o ni nc h i n a t h ey a l er e p o r to f l 8 2 8c o n s i s t e do ft w op a r t s ：ag e n e r a ld i s c u s s i o n o f t h en a t u r eo fl i b e r a le d u c a t i o n a n df u r t h e ro f t h o r o u g he d u c a t i o n ；a n da n a r g u m e mf o rt h e r e t e n t i o no fg r e e ka n dl a t i n1 i t e r a t u r ei nt h ec o l l e g e c u r r i c u l u r n c u r r i c u l u mo f y a l ec o l l e g ea i m e dt oc u l t i v a t em e n t a lf a c i l i t i e s o fs t u d e n t s ，s oa st ol a yat h o r o u g ha n ds o l i df o u n d a t i o n ，t op e r f e c tt h e i r k n o w l e d g es t r u c t u r e t od e v e l o pt h e i rc o g n i s ea b i l i t y a se x p o s e di n 砀p 杨l e r e p o r to f1 8 2 8 t h o r o u g h e d u c a t i o nw a sa ni d e a lf o r mf o r u n d e r g r a d u a t ee d u c a t i o n ，d e s i g n e dp r e v e n tp r e m a m r e a n de x c e s s i v e p r o f e s s i o n a l i z a t i o n t h e y a 如 r e p o r to f 1 8 2 8 e m p h a s i z e d t h a t u n d e r g r a d u a t ee d u c a t i o nw a sp r e p a r a t o r y , p r o v i d i n gp r e p a r a t i o nf o rf u t u r e p r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to ra d v a n c e da c a d e m i cs t u d y , n o td i r e c te n t r yt o p r o f e s s i o n a lp o s t t h el d e ao ft h o r o u g he d u c a t i o ni nt h ef a t er e p o r t0 fl8 2 8p r o v i d e s e f r e c t i v er e f e r e n c et ot h ec u r r e n tu n i v e r s i t ye d u c a t i o no fc h i n a t h i s d i s s e r t a t i o n ，i nt h ep r o c e s so ft e x ta n a l y s i sa n dt e x ti n t e r p r e t a t i o n ，p r e s e n t s ac o m p a r a t i v eo rc o n t r a s t i v es t u d yo ft h ec o u n t e r p a r t so ft h ey a l er e p o r t 1 8 2 8a n dt h eu n i v e r s i t ye d u c a t i o ni nc h i n a f o c u s i n go nw h a ti ti sa n dw h a t i ts h o u l db e ，f o r w a r d ss u g g e s t i o n sa b o u ta p p l i c a t i o no ft h o r o u g he d u c a t i o n i nc h i n af o rt h es a k eo f i m p r o v e m e n to f u n i v e r s i t ye d u c a t i o n k e yw o r d s ：t h ey a l er e p o r to f1 8 2 8 ，y a l ec o l l e g e ，l i b e r a le d u c a t i o n ， t h ei d e ao f u n i v e r s i t y i i 原创性声明 本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特别加以标注和致谢 的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我 共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。 作者签名： 4 立厶蜘期：迸年月日 ) 关于学位论文使用授权说明 本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校 有权保留学位论文，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位 论文的全部或部分内容，可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论 文；学校可根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文。 作者签名：立厶蜘师签 年上月上日 中南大学硕士学位论文第一章导论 第一章导论 1 8 2 8 耶鲁报告是1 9 世纪最有影响的高等教育文献：美国教育史专家普遍 认为，1 8 2 8 耶鲁报告是自美国独立到南北战争时期高等教育发展史上最有影响 的文献之一，它使得在美国高等教育界占有统治地位的传统教育思想和传统课程 观念得到进一步加强；1 8 2 8 耶鲁报告在整个美国高等教育发展史中有着显著的 位置。该报告正式问世后，引起强烈的反响，被认为“是美国高等教育方面一次 与众不同的、负责任的、深思熟虑的尝试”；i l l 是“研究美国学院课程问题的第一 重要的参考文件”。1 2 l 博雅教育面临复杂挑战和变化之时，它应运而生，对博雅教 育和古典课程进行全面辩护，在当时产生很大反响。 以前，教育界对1 8 2 8 耶鲁报告的理解过于片面，甚至存在种种偏见与误 解，或者认为这份报告是杰克逊总统执政时期倡导的仅重机会均等而忽视人文教 育，或者认为这份报告坚持高等教育必须服务社会上层和造就精英。因此，有人 把它当成高等教育保守主义的象征，而没有对其进行细致地研究，没有吸收其中 闪烁着真知灼见的合理成份。 到目前为止，中国大陆教育研究领域尚未有人对( 1 8 2 8 耶鲁报告做过全面 系统研究。鉴于此，本文拟对它进行全面考察。通过对文本解读、概念清理与思 想梳理，发掘、分析与阐释报告博雅教育理念，以为中国现代高等教育改革 与发展寻找他石。因此，本课题具有重要的研究和参考价值。 1 1 国内外研究现状与水平 中国期刊网、维普中文科技期刊数据库、万方学位论文网、人大复印数据资 1 h o f s t a d t e r , r a n ds m i t hw a m e r i c a nh i g h e re d u c a t i o n ：ad o c u m e n t a r yh i s f 。r y m 2v o l s c h i c a g o ：u n i v e r s i t yo f c h i c a g op r e s s ，1 9 6 1 ：2 7 8 【2 】2r u d o l p h , f c u r r i c u l u m ：ah i s t o r yo f a m e r i c a nu n d e r g r a d u a t ec o u r s eo f s t u d ys i n c e1 6 3 6 m s a nf r a n c i s c o ：j o s s y b a s sp u b l i s h e r s ，1 9 7 7 ：7 7 i 中南大学硕士学位论文 第一章导论 料库、外文数据库( a r l ) 已收录文献均不包括全面系统地论述1 8 2 8 耶鲁报告 博雅教育理念的专著和论文。仅从如下著述和论文上获得一些关于1 8 2 8 耶鲁报 告的片论： 1 布鲁贝克著高等教育哲学 m 王承绪译杭州：浙江教育出版社，1 9 8 7 ：4 6 2 李曼丽通识教育一种大学教育观 m 北京：清华大学出版社，1 9 9 9 ：3 9 4 8 3 王定华耶鲁报告及其在美国博雅教育中的影响 j 辽宁高等教育研究，1 9 9 5 ( 5 ) ： 1 0 0 1 1 4 4 王保星耶鲁报告与美国共和主义高等教育教育观的确立 j 清华大学教育研究， 2 0 0 3 ( 2 ) ：5 6 6 2 5 k r a m n i c k r e p u b l i c a nr e v i s i o nr e v i s e d j a m e r i c a nh i s t o r i c a lr e v i e w , 1 9 8 2 ( 3 ) ： 6 2 9 6 6 4 上述著述和论文对1 8 2 8 耶鲁报告都有段落提及。但是，它们大多仅从耶 鲁学院课程内容的角度来阐述教育，而没有全面系统地解析1 8 2 8 耶鲁报告、耶 鲁课程包含的博雅教育理念内涵，及耶鲁办学特色。 1 2 本研究的目的和意义 1 2 1 研究的目的 1 8 2 8 耶鲁报告全面阐述耶鲁学院博雅教育理念。本文通过对此报告的考 察，对耶鲁学院博雅教育理念的探索，对它办学及课程特色的探究，试图促使当 今大学关注博雅教育理念，试图呼吁大学开展博雅教育，倡导对学生实行博雅教 育而非职业教育。 1 8 2 8 耶鲁报告提倡的博雅教育理念，可以为当今中国大学教育提供参照： 大学的目的不是教授单一的技能，而是给学生提供广博的基础；不是造就某一行 业的专家，而是培养领导群伦的通才；学生从学院所获得的，不是零碎知识的供 给，不是职业技术的贩售，而是心灵的刺激、拓展，是见识的广博与洞明。这是 大学给予人的终极关怀。 在分析与阐释报告博雅教育理念时，考察与评论中国大学教育各对位要 素或对应要素实然状况后，可以让高等教育工作者深深地体会到博雅教育旨在培 2 中南大学硕士学位论文 第一章导论 养大学生成为“完整的人”。 1 2 2 研究的意义 1 8 2 8 耶鲁报告包含的博雅教育理论为美国新共和主义高等教育观的确立 提供了理论基础，是美国高等教育的一个重要的里程碑。它主要是为传统课程进 行辩护，坚持在学校开设古典学科，从而减缓美国各大学专业课程引进的进程。 通过对1 8 2 8 耶鲁报告考察，本文发现， 1 8 2 8 耶鲁报告仍能给当今大 学带来如下重要启示：大学的教育目的“不是完成学生的教育，而是为奠定学生 的全面基础以及完善学生的知识结构：它不是教会学生与某种职业有关的知识， 而是给所有学生奠定一个共同的基础”。具体说来，大学教育在于对学生进行心 智训练和装备，在于通过使用古典语言讲授传统课程的方式规范和完善学生的心 智，发展他们的潜能。大学需要确定一些有益的学科，采用一些有益的教学模式， 激发学生兴趣，引导学生的思想列车向前，分析争议之学科，有效地处理各种情 况，并保持清醒的、高昂的精神状态。这就说是对学生实行博雅教育。 1 2 3 本文运用的主要研究方法 本研究主要运用文本实证法、文献法、比较法和分析法等研究方法进行研究。 在论述方法上，采用先文本分析，后案例分析的方法；在理论分析上，采取 文献研究与对比研究为主的方法。 1 3 命题简析 本文不研究博雅教育的渊源，博雅教育理念均出自此1 8 2 8 耶鲁报告。但是， 在比较分析中，本文列出较1 8 2 8 耶鲁报告之后一些著名学者和世界四所知名 大学的博雅教育理念，以更好地对之进行阐述。 何谓“博雅教育”? 首先，顾名思义，它有两个基本特点：一是“博”，二 是“雅”。“博”是主张进行广泛的文化知识、尤其是进行语言和古典知识的教 中南大学硕士学位论文 第一章导论 育，而反对任何形式的知识专业化； “雅”是追求精神的享受、心灵的和谐、风 度的优雅，是反对任何形式的技艺专业化，反对工匠化。 ( 1 8 2 8 耶鲁报告倡导的博雅教育，要求开设广博的课程，以锻炼学生平衡 协调的心智。报告指出：只进行一项或两项科目的学习而忽视其它的学习是不够 的：一栋雄伟的大厦也不是只靠一根柱子就能支撑起来；当某一项心智才能得到 了比其它方面更高层的训练，则会扭曲理性的个性；除非给予心灵在各个方面训 练的均衡比例，否则它难以达到完美。为博雅教育奠定基础，谓之提供“博”的 教育。报告同时要求以经典的和基础的科目训练学生的心智，反对传授杂乱无章 的经验，强调大学的目的是为高级教育奠定基础，从而要求大学教育必须是全面 的、均衡的。大学教育作为专业学习的预备，其重要目标是给予思想常常局限于 特定领域的专业人员种平衡而宽广的心智能力，自由而全面的见解和良好的性 格，谓之实施“雅”的教育。 耶鲁博雅教育理念，与中国传统文化中的博雅教育理念相契合。在苟子劝 学日：“事尝而望全，不如登高之博见也。”登高见远，谓博。论语述而 日：“子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也。”知书达礼，谓雅。 另外，本文认为“博雅教育”与“通识教育”、“自由教育”有定关系，它 们三者宗旨相似，但是各不相同。相似之处是，这三种教育都不是职业教育，不 是单纯意义上的科学教育，也不是培养专家的教育，而是培养全人的教育；对于 受教者来说，在学校接受教育的目的不是为成为未来的专家与技师等，而是为如 何成为具有自由地对新的变化的境遇独立做出正确判断的人。三者具体区别如下： “通识教育”( g e n e r a le d u c a t i o n ) ，也可译为“普通教育”或者“一般 教育”：主要指对全体大学生的普通教育，它是提供通识性传统科目的教育，而 非提供专门化知识与技能的教育，它注重“宽广”和“平衡”，注重全面教育。 但从某种程度上来说，博不必然“雅”，因为它不注重从锻炼学生心智的角度出 发，不必然促进学生心智的发展。 “自由教育” ( 1 i b e r a le d u c a t i o n ) ，它是一种以发展理性、促使个体智 慧完善而进行的一种教育。它排斥一切实用目的，如为从事某种职业等，它以“自 由学科”为主要内容，避免机械的、实用的、专业化的训练。总之，任何有损于 人的理性发展的，都不是“自由人”接受的教育。从这个角度来说，它是一种开 4 中南大学硕士学位论文第一章导论 放的教育，可称之为“雅”的教育。但雅未必博，因为它不注重对学生奠定全面 广博的基础。 而博雅教育( t h o r o u g he d u c a t i o n ) 必然注重“博”，也必然注重“雅”。它注 重知识的深度和广度。( 1 8 2 8 耶鲁报告阐述在耶鲁学院实施的教育是一种全面教 育，它的基础是广博的、深邃的、坚实的，它对学生进行所有的重要心智训练以 便规范和完善学生的心智，发展他们的潜能，力求达到完美。 1 4 对“耶鲁学院”的说明 耶鲁学院1 7 0 1 年建校，当时学校定名为c o l l e g i a t es c h o o l 。后来为感念当时的 英国东印度公司高层官员e l i h u y a l e 的慷慨捐助，于1 7 1 8 改名为耶鲁学院( y a l e c o l l e g e ) 。之后在1 8 8 7 年，学校正式定名为耶鲁大学( y a l eu n i v e r s i t y ) 。为方便起 见，本文接下来四章中涉及到1 8 2 8 耶鲁报告名称时使用耶鲁报告替代 1 8 2 8 耶鲁报告。 1 9 世纪的美国，“学院”( c o l l e g e ) 与“大学”( u n i v e r s i t y ) 教育性质一样，实际 上，学院是大学的综合本科学院。耶鲁学院实际上就是耶鲁大学。在w e b s t e r it h i r d n e w i n t e r n a t i o n a l d i c f i o n a r y ( 韦氏第3 版新国际英语足本词典) “c o l l e g e ”第 二条释义中的b 点和d 点中指出：c o l l e g e ( u n i v e r s i t y ) “a ni n d e p e n d e n ti n s t i t u t i o n o f h i g h e rl e a r n i n go f f e r i n gac o u r s eo f g e n e r a ls t u d i e sa n du s u p r ep r o f e s s i o n a lt r a i n i n g l e a d i n gt oab a c h e l o r sd e g r e e s ”8 1 学院是独立的提供普通课程，授予学士学位的高 等机构。为方便起见，本文统一将耶鲁大学( 1 8 8 7 年前校名为耶鲁学院) 称之为“耶 鲁学院”。 【1 1y a l eu n i v e r s i t y y a l e sh i s t o r y e b o l y a l eu n i v e r s i t y a t ： h t l p ：w w w y a l e e d u a b o u v h i s t o r y h t m l ( a c c e s s e d ：2 0 0 6 - 4 17 ) 2 1g o v e ，r b ，e d w e b s t e r t h i r d n e wi n t e r n a t i o n a l d i c t i o n a r y k ，c t & c m e r r i a mc o 1 9 7 6 ：4 4 5 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 第二章耶鲁报告博雅教育理念论 大学理念既是大学的灵魂、大学的生命、大学的指针，也是一个民族精神文 化传统的重要组成部分。大学理念是关于大学本质特征、存在价值、职能任务等 的理性认识。 在世界各国都在面对并谈论“大学的危机”的2 l 世纪，人们逐渐认识到真正 深层次的、关系大学教育兴衰存亡的危机，乃是“大学理念”的危机。在现代性 境遇下，大学的使命被功能化而失去原本的意义。现代性迫使大学过于突出专业 教育而削弱甚至是取消博雅教育。尤其是战后几十年来，在新技术革命推动下， 很多国家的经济都达到了前所未有的高度，创造了令人惊叹的物质文明。当人性 泯灭于对物质的追逐，越来越多的人沦为拜金主义者，而置道德、艺术、精神生 活于脑后；当优秀的文化传统一再遭到冷落：教育也成了推波助澜的因素之一。 人们才开始重视人文教育，才开始重新思索大学教育理念。 那么，现代大学应树立一种什么样的教育理念? 大学应为学生提供一种什么 样的教育? 这一章通过对耶鲁报告的梳理，借助耶鲁理念、纽曼理念以及几 所世界著名大学教育理念的征引，以此来阐述大学教育的应然理念。 2 1耶鲁报告博雅教育理念提出 耶鲁报告是耶鲁学院于1 8 2 7 年组织五人委员会对当时耶鲁学院的教学情 况，尤其对以开设古典知识为主的课程内容进行调查后而撰写的一份报告。它包 括两部分内容：对博雅教育性质的讨论；为耶鲁学院希腊文和拉丁文辩护。 第一部分其实也是对学院教育计划的总评述，由院长杰里迈戴伊( j e r e m i a hd a y ) 写成，这部分是重点。第二部分是对学院坚持学习古典学科的探究，由资深教授 金斯得( j a m e sl k i n s l y ) 执笔。 撰写耶鲁报告时的历史环境是复杂的。它是在j a c k s o n 总统( 美国第七 中南大学硕士学位论文 第二章耶鲁报告博雅教育理念论 任总统) 实行民主政治的任期中，在年轻的美利坚共和国经济日益增长的情况下， 在德国大学和伦敦大学的声望不断上升的背景中写出来的。作为美国的一流高等 学府，当时耶鲁学院的这些举措都受到来自四面八方的关注。 2 2 耶鲁学院博雅教育理念内容 2 2 1 博雅教育的目的 耶鲁学院的目标不是完成学生的教育，而是奠定学生全面基础，完善学生知 识结构，奠定学生文理科基础。耶鲁报告第十四页指出： 学院不是教会学生任何事情。我们的目标不是“完成”学生的教育，是为奠定 学生全面基础以及完善学生的知识结构，这是学生在校期间所能做到的。假如学生 在学院获取了科学原理方面全面的知识，以后大部分的知识他都可以自学。他至少 已学会如何去学习。利用书本和观察，他可以不断地获取新知识。无论何时何地他 到公司去，他都拥有全面观点，这些都有利于他对事情的领悟和消化，从而在他所 听到的一些事情上形成一种正确认识。有很多事情值得去了解，但这些在学校没有 教，因为它们可以从任何地方去学习。知识，虽说必不可少，但是它随时都在到我 们的身边，就如光、空气和水一样。在我们学院，本科生课程不是为专业教育而设 立的。我们的目的不是教任何只与某种职业有关的知识；而是给所有人奠定一个共 同的基础。 从上述观点看来，耶鲁学院反对大学教育过早专业化与过度专业化，反对本 科教育专业化：它旨在奠定学生全面基础，开发学生的认知潜能，培养学生的自 学能力。 这些话今天听起来仍然十分有理。在当今复杂而迅速变化的世界里，教育必 须为不可能预测的未来培养学生，要为大学生们在一个动态的社会环境中工作做 好准备。这样不仅要训练大学生求职的本领，更重要的是要教会他们如何学习。 大学教育从不意味着提供一生所需要的所有知识。职业所需要的额外知识，大部 中南大学硕士学位论文 第二章耶鲁报告博雅教育理念论 分可以通过非正式的方式获得，通过在工作中学习或者自学。 赫钦斯在教育中的冲突中指出：“教育的目的在每一时代、每一社会中都 是相同的，即使人成为人。” 2 1 纽曼在大学的理想中认为，学会思考、推理、 比较、辨别及分析的人，审美观已得到锻炼、判断能力已形成、洞察力已变得敏 锐的人，虽然不会一蹴而就便成为律师、辩护人、演说家、政治家、内科医生、 店主、商人、工程师、化学家、地质学家或文物工作者，但是他所处的智能状态 可以使他马上就可以去从事这些科学和职业中的任何一种，他也可以根据他的趣 味和独特才能来选择自己所从事的科学或职业，而且能够泰然处之、优雅得体、 多才多艺并确保成功。而这对于另外的人来说只能是门外汉了。 3 1 可见，实施博雅教育以扩展学生的心智，以教会学生学习的本领，让学生具 备终身学习的能力尤为重要。 2 2 2 博雅教育的对象 在美国，任何人都有可能从事任何工作，在教育面前人人平等，所以任何人 都有权利接受博雅教育，耶鲁报告第二十九页指出： 我们共和国政府要求大部分人都应该享受博雅教育。在东方国家，只有少数注 定要从事特定政治生涯的人才去接受博雅教育，其他的大部分人则不然。但在我们 国家，任何人都有可能从事任何工作，因此高级的知识成就不应该限制于任何类型 的人。商人，制造业者，农民，连同绅士在我们公共委员会里都有相应的位置。因 此应该将博雅教育延伸到这些阶级当中去。 但是，耶鲁报告指出学院不愿接纳那些一心只想接受职业教育的人，因为 这不是博雅教育追求的目标。从社会需要的角度来看，社会既需要相当数量的具 有实用技能的人去充实相关部门，更需要一些具有开明、全面见解的人充实到关 1 詹姆斯杜德斯达2 1 世纪的大学 m 刘彤等译北京：北京大学出版社，2 0 0 5 ：7 2 【2 】2 h u t c h i n s ，r m t h ec o n f l i c ti ne d u c a t i o ni nad e m o c r a t i cs o c i e t y m w e s t p o r t ，c o r m g r e e n w o o dp r e s s ，p u b l i s h e r s ，1 9 5 3 ：6 9 【3 约翰亨利纽曼大学的理想( 节本) m 徐辉译杭，h - 浙江教育出版社，2 0 0 1 ：1 4 8 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 键岗位。耶鲁学院关注的只是后者。耶鲁报告第二十八页明确指出 积极打算从事工作的年轻人不应该被排斥在学院之外，只能说我们现行课程不 是特别适合他们的追求。但是，应该拒绝接纳那些打算进行职业教育的人。无论这 样或那样，本科生课程的目的不是完成职业准备，而是传授普遍的、多方面的知识， 这些能够改进、提高和装饰任何一种职位。难道商人，制造业者，农学家不能从理 性文化中得到收获吗? 正是这些层次的人，根据他们的情况，他们是最有机会将科 学原理投之于实际应用中去的。我们国家繁荣时代快速积累起来的财产很大一部分 将落入他们手中，要是让他们成为博雅教育之人：有着广博见解，有着坚实和体面 的成绩，使得他们与其他人有更大的差别，比起仅仅只拥有财富好得多；这将不允 许他们储藏财富，或者奢侈浪费，而是能促使他们用他们的学识来点缀社会，更尊 贵地活动于知识阶层：他们对财富的运用使得他们自己更受人尊敬，同时对我们国家 的发展会更有利。 综上所述，耶鲁学院博雅教育是根据受教育者的意愿来实施教育。耶鲁学院 只接收有志于接受博雅教育的学生。 另外，商人、制造业者和农学家，如果他们愿意接受博雅教育，那他们将不 单用财富来装点社会，更重要的是，他们能用他们的学识促进社会更大地发展。 2 2 3 博雅教育的基础 耶鲁学院博雅教育的基础是对学生的心灵进行训练和装备：“博雅教育的基础 应该是广博的、深邃的、坚实的。在理性的文化中可以获得两点：心灵的训练和 装备( t h ed i s c i p l i n ea n dt h ef u r n i t u r eo f t h em i n d ) ”。“训练”指要扩展心灵的力量 ( e x p e n d i n gi t sp o w e r s ) ，而“装备”指用知识充实心灵( s t o r i n g i tw i t hk n o w l e d g e ) ， 也就是说用知识充实心灵并使心灵力量扩增。前者可能更重要。 只有对心灵进行和谐地训练，心智才能得到均衡的发展。耶鲁报告第七页 及第八页指出： 为博雅教育奠定基础，必须进行所有的重要的心智训练。光进行一项或两项而 9 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 忽视其它是不够的。一栋雄伟的大厦不是靠一根柱子就能支撑起来的。当某一项心 智才能得到了比其它方面更多的训练，将会扭曲理性的个性。除非给予心灵在各个 方面训练均衡的比例，否则它难以达到完美。 可见，在博雅教育中，培育学生心智显得尤为重要。国际教育委员会在1 9 7 2 年联合国教科文组织递交的一份报告中也指出，“目前教育青年人的方式，对于青 年人的训练，人们接收的大量信息这一切都有助于人格的分裂。为了科 学研究和专门化的需要，对许多青年人原来应该进行充分而全面的培养被弄得残 缺不全。”【1 1 耶鲁报告准确地指出了现代大学教育的方向偏差或者说定位偏差，专门 化学科教育是对人的分裂，是将原来完整的人撕成知识的碎片、能力的碎片、精 神的碎片。 简单原理囊括无尽的事例。因此，为学生奠定一个广博的、深邃的、坚实的 基础，就课程内容来说，必须掌握科学原理知识，这有助于学生以后的职业发展。 耶鲁报告第十七页指出： 我们清楚些操作只依靠一点点或者根本无需掌握相关的原理知识。水手对 力分解毫无理解但他可以扬帆而行；木匠对欧几里得原理一无所知但他可以打造 出框架；染工对化学原理毫无概念但他可以染色。但是这些劳力都局限在一个有 别于他人的狭窄的领域里边。商务计划的安排，机械程序的新的组合，技术上的 发现和提高都必须来源于心灵，需要高级和系统的训练。真正的艺术家对很多科 学原理是有比较充分理解的。简单原理包含了千百万特定的事例，要学会或者记 住每一个事情非常难，但原理囊括了一切。 掌握普遍的科学原理，实际上这是对学生实施“博”的教育，因为科学原理 还是达到高级智能成就的通用基础，耶鲁报告第十九页指出： 1 联合国教科文组织国际教育发展委员会学会生存教育世界的今天和明天 m 华东 师范大学比较教育研究所译北京：教育科学出版社，1 9 9 6 ：1 9 3 o 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 我们认为我们课程包含的科目是适合于任何一位有志接受博雅教育的学生。它 们不是特定在某一职业性的或艺术性的科目上。因为这些应该在职业学校和实验学 校去学习。科学原理是达到高级智能成就的通用基础。在我们的基础学校，都教了 阅读、写作和算术，但是前景不同。因此在学院，所有的学生都应该接近全面知识 的教育，没有哪一种学科被认为是生活中更高级的。 为学生心智发展奠定基础，必须学习古典学科。耶鲁报告第三十六页指出 学习古典学科的用处不仅仅是因为它为个人正确审美观的形成奠定了基础，向 个人提供现代文学作品中所包括的基本理念，同时还因为这种学习对个人心智能力 的发展，形成最有效的训练。 通过对古典学科的学习能形成学生正确的审美观，对大学生身心的和谐发展 有着独特的作用，它能修身养性，陶冶情操，净化心灵，激发灵感，这实际上是 对大学生实施“雅”的教育。 耶鲁报告用相当大的篇幅阐述耶鲁学院的教学内容，在本文第四章将进 行详细阐述。 但必须承认，在当前的教育中依然存在着只注重形式而不重视从根本上转向、 光重装备而不重主体性发展的局限，即把学生的心灵看作是一个容器，将当代社 会急需的知识、技能不断堆积其中。这无异于舍本逐末，其根源是未抓住博雅教 育的根本思想训练和装备学生心灵的主体性思想；没有注重学生个人发展， 相反地，对学生进行批量生产。 2 2 4 博雅教育的方法 从古至今，教师引导在实施博雅教育过程中是非常关键的环节。韩愈早在师 说中道出“师者，所以传道、授业、解惑也”。同样，耶鲁报告第九页中指 出： 一所学院能够做的只是激发和协助学生形成他自己的人格、力量；创新能力特 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 别强调充满活力的锻炼。然而，如果学生没有能力形成新的思维，大量的涉猎将使 学生变得无能、效率低下。最崇高的天资只能存在于想象力之中，但是创造性能力 训练不是博雅教育的唯一目标。如果它有可能使年轻人在没有从任何地方获取知识 的情况下使他的能力训练达到最高状态，那他将不太适应一生的职业。为了训练其 心灵，要对学生投入更多的指导。分解的和合成的方法必须结合使用。 当然，现代大学不止是传道、授业、解惑，而且还要培养学生的发散性思维， 创造性思维，培养学生考察问题、研究问题和解决问题的能力。在学生成长过程 中教师指导起着举足轻重的作用。 授课、考试、背诵都是对学生进行博雅教育的好方法，耶鲁报告第十页及 第十一页指出： 授课是传授新知识的好方法。每天背诵也被认为是为确保学生在学习上付出长 期的、认真的努力，日常考试或者背诵是最好的方式。另外，为了使学生进行 不停止的和紧张的脑力活动，学院设立了年中考试，考试设在七月份。 授课、考试、背诵仍是如今大学采用的通用教学方法，教学主要通过教授授课 来发挥，反过来，学生们通过阅读、背诵指定的课文、参加考试来对教学做出反 应。同时学生也能通过这三种方式充分了解自己当前知识掌握水平，促进学生自 主学习。 2 3 耶鲁学院博雅教育的意义 耶鲁学院博雅教育注重个人心智发展，只有这样才能带领学生进入广阔的科 学和艺术领域。耶鲁报告第十五页对此进行阐述： 学院教育作为专业教育的预备，其重要的目标是给予思想常常局限于特定领域 的专业人员一种平衡的、宽广的心智能力，自由的、全面的见解和良好的性格。当 一个人进入一定的职业领域之后，他心智上的精力主要用在他的职业上。如果其思 1 2 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 想从未涉猎过其它科目，从未进入过广阔的科学和艺术领域，他的思考习惯势必狭 窄，他一定是个眼界狭窄或成就有限的人。 耶鲁学院教育是一种准备教育，即为专业教育作准备，它力求开发学生心智， 培养学生平衡、宽广的能力及良好的性格，实际上就是一种培养绅士的教育，这 与纯专业教育培养匠师具有本质上的区别。 结合历史环境看来，当时耶鲁学院提倡博雅教育，可以说是切合美国实际。 从政治上看，学生接受博雅教育，变得头脑清醒，判断准确，在日后投票选举中 能够恰当取舍，并对重大国事有较深认识，以便庞大国家机器有效地运转；从经 济上看，未来从工者、从商者、从农者接受全面教育，变得思维正确，分析周到， 洞察秋毫，并能够更好地理解和运用科学原理，大量财富会因此而落到他们手中， 整个社会的物质文明亦将向前迈进：从文化上看，学生接受博雅教育，心智得到 训练，有助于提高文化素质和理论水平，从而成为良好公民，因为公民需要科学 思维方式，需要品尝理论的甘露：就是说，社会航船驶向远方，离不开指路明灯， 离不开理智的灵光。 2 4 耶鲁学院实施博雅教育需要突破的三方面 耶鲁学院在实施博雅教育过程中遇到很多困难，主要说来有以下三方面急需 突破： 2 4 1 招收学生的质量有待提高 耶鲁学院招收的学生中，部分人由于自身素质的欠缺，实际上，他们尚未具 备接受博雅教育的资格，或者说，没有充分地作好接受博雅教育的准备，因而无 法完全融入耶鲁学院的学习，导致耶鲁学院博雅教育开展受到一定阻碍，耶鲁报 告第二十六页指出： 我们( 耶鲁学院) 将永远面对无数的、艰辛的困难。其中一个困难是我们经常 遇到的，也就是生源入学时欠缺准备。父母亲不太清楚，当他们要求他们的孩子到 1 3 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 这个地方来，而实际上他们的孩子还没有达到资格的时候，对他们的孩子是多么大 的伤害，也是件多么让人尴尬的事。这些学生无法融入这里，久而久之就一个接一 个地逃学。学生们无比困惑和备受羞辱，他们独来独往。四年下来他只拿了一个文 凭，这也是他在这个地方取得的最大收获。 学生质量为大学生存与发展的生命线，拥有一流生源是大学具有高水平的重 要标志，是大学具有长久竞争力的重要保证。耶鲁学院虽然面临着招收的学生质 量参差不齐的状况，但还是如此重视招收学生的质量，可见具有远见卓识。 2 4 2 学生及家长观念需要改变 部分学生及家长对接受博雅教育还有一定的偏见，认为需要花太长时间太多 精力，并且还和未来职业没有直接的联系，耶鲁报告第二十六页指出： 我们要斗争的另外一种困难是，一部分学生的观念和印象。很大一部分学生对 学习任何一种他们没有本能兴趣的，或者需要付出长期不懈的努力，或者与他们职 业追求没有直接联系的知识的时候，他们就认为没有实际意义。他们保持无知的认 为这些是不值得学的观点。我们也关注到不仅是我们的学生，连他们的父母也有持 这样的观点，好像对教育名称的渴望胜于真知的渴望。 如果学生及家长一味地认为到学院是来接受特定的职业教育，或者只是追逐 耶鲁学院的名气而来的话，学院就无法更好地实施博雅教育。在一个需求不断变 化的世界里，博雅教育的目标必定是使学生们为终身学习做好准备，而不是为学 习某一项具体职业。通俗说来，博雅教育的目的不是为学生的第一份工作做准备， 而是为他们的最后一份工作做准备，因而必然要使学生们具备广泛的基础。所以 说学生及家长的观念也是耶鲁学院亟待突破的一个方面。 2 4 3 教育计划实施需要得到保证 同时，耶鲁学院还担心教育计划会遭到人为地改变，担心将耶鲁学院教育计 划与专科学校教育计划合并。耶鲁报告第二十七页透露了这份担忧： 1 4 中南大学硕士学位论文 第二章耶鲁报告博雅教育理念论 我们现在正在斗争的困难还有，我们害怕将教育计划合并的这种尝试不但不会 减少反而会增加。如果接受其它学院的系统将违背我们学院的初衷。也许有足够的 理由解释为什么我们应该引进片面( 职业) 课程。我们也不确定，目前对博雅教育 的需求是否足以覆盖美国所有的学院? 在这些学院中，他们的学生是不是不满足于 专业性教育? 但是我们希望在不久的将来，美国所有学院都将聚集到博雅教育这片 土地上来，而将专业教育留给专科院校。 国家既需要较高层次的人充当领导者，但也需要普通人充当劳力者。应该将 培养和教育未来领导者的任务交给大学，而进行某项特定职业教育的任务交给专 科院校。两者教育计划迥然不同，所以试图将耶鲁学院与专科学校的教育计划合 并是不明智的。 2 5 耶鲁学院教育理念与专科学校教育理念比较 2 5 1 教育目的不同 耶鲁学院教育目的与专科学校的教育目的有显著不同，学院旨在对学生进行 全面教育，专科学校旨在对学生进行特定技艺训练。耶鲁报告第二十页指出： 在本学院教育系统的目的不是进行只包括几个分科的片面教育；不是进行包括 杂乱无章的什么都学的表面教育；也不是完成职业性的教育：而是开始全面教育一 一在四年的时间范围内尽可能的进行广博教育。希望在开始职业学习之前或者说在 开始商务、制造业、农业操作之前的四年时间里进行最佳效果的学习。 高等院校办学形式不拘一格，应该根据自己的目的实行形式多样的办学，在 耶鲁报告第六页中指出，“大学，专科学校、职业学校都不应该按照同一个模 式来组成，而是应该分别按照它们所要达到的目的而形式多样。” 综上所述，大学旨在培养个性和谐发展的人，因而注重学生心智发展，大学 强调广博、高雅；而专科学校、职业学校目的在于培养一技之长的人，因而注重 技艺的推广和应用。大学与专科学校、职业学校应该按照自己的不同目的制定不 中南大学硕士学位论文第二章耶鲁报告博雅教育理念论 同教育计划，开设不同教育课程，实现办学形式多样化。 2 5 2 教育内容不同 由于教育目的不同，耶鲁学院博雅教育课程有别于专科学校急功近利的职业 教育课程。耶鲁报告第十八页指出： 我们清楚博雅教育不是指什么都学