（中国古代文学专业论文）从盛中唐《唐人选唐诗》诗类分析看士人审美心态变化.pdf

摘要 唐人选唐诗作为唐诗的最早选本，它一方面反映着选家的文学批评观念，同时也反 映着唐代的文学思想变化轨迹。唐人的生活是诗化的生活，唐人的诗是生活化的诗，因 此选家的标准和诗类的变化都无可避免的表现着唐代不同时期士人审美心态和唐诗观 念的流变。本文试图将选本这一中国古代诗学的重要批评形态和诗类分析相结合，对盛 中唐转变时期士人审美心态的变化进行分析。 本文拟从三个大的方面进行论述：一、盛中唐唐人选唐诗选本述要：二、河 岳英灵集、中兴间气集、极玄集诗类变化与士人审美心态。在对盛中唐唐人选 唐诗选本进行诗类分析时，只选取河岳英灵集、中兴间气集、极玄集，原因 是这三部诗选都是当时人选同时代的诗歌。选家本身处于一定的文学集团，其个人的审 美情趣和价值标准能够“因乎风气之所趋”，在所选录的作品中隐含体现时代的审美风 尚和诗学理念。另外，三部选集在时间上具有接续性，河岳英灵集专选盛唐诗歌， 而中兴问气集和极玄集都是中唐前期的诗歌选本。这样有助于从诗歌本身入手 去探求盛中唐转变时期士人审美心态的变化。三、从同一诗类表现内容方式的差异看盛 中唐士人审美心态的转变。 关键词：唐人选唐诗；诗类分析；审美心态 a b s t r a c t a st h ee a r l i e s ta n t h o l o g y , t a n gp o e t r ya n t h o l o g i z e db yt a n gp e o p l er e f l e c t sb o t ht h e a n t h o l o g i s t s c o n c e p to fl i t e r a r yc r i t i c i s ma n d t h ec h a n g i n gt r a c k so ft h el i t e r a r yi d e ai nt a n g d y n a s t y t h ep e o p l e sl i f ei nt a n gd y n a s t yi sap o e t i z e do n e t h ep e o p l e sp o e t r yi nt a n g d y n a s t yi so n ew h i c hi sc o m b i n e dw i t hl i f e a sar e s u l t ，t h ea n t h o l o g i s t sc r i t e r i aa n dt h e c h a n g e so ft h ep o e t i cg e n r ei n e v i t a b l ym a n i f e s tt h ei n t e l l e c t u a l s a e s t h e t i cm i n d s e to ft h e d i f f e r e n tp e r i o d sa n dt h et r a n s f o r m a t i o no f t h ec o n c e p to f t h et a n gd y n a s t yp o e m t h i st h e s i s t r i e st ol i n kt h ea n t h o l o g yw h i c hi sa ni m p o r t a n tc r i t i cf o r mi na n c i e n tc h i n e s ep o e t i c sw i t h t h ea n a l y s i so ft h ep o e t r yg e n r ea n dg i v e sa l la n a l y s i st ot h ec h a n g eo ft h ei n t e l l e c t u a l s a e s t h e t i cm i n d s e ti nt h et r a n s i t i o n a lt i m eb e t w e e nt h et h r i v i n ga n dm i dp e r i o d si nt a n g d y n a s t y t h i st h e s i si n t e n d st od e v e l o pa r g u m e n t a t i o nf r o mt h r e em a i na s p e c t s f i r s t , t h es y n o p s i s o ft a n gp o e t r ya n t h o l o g i z e db y 勋略p e o p l ei nt h et h r i v i n ga n dm i dt a n gd y n a s t yi s s a n m a r i z e d s e c o n d , t h ec h a n g e o f p o e t i c g e n r e i n h e y u e y i n g l i n ga n t h o l o g y , z h o n g x i n 留i a n q ia n t h o l o g ya n dd i x u a na n t h o l o g ya n dt h ea e s t h e t i cm i n d s e ta r ee x p l o r e d w h e nt h ea n t h o l o g i e so ft a n gp o e t r ya n t h o l o g i z e d 砂t a n gp e o p l ea t ea n a l y z e di nt e r m s p o e t i cg e n r e ，o n l yh e y u e y i n g l i n ga n t h o l o g y , z h o n g x i n g i a n q ia n t h o l o g ya n dj i x u a n a n t h o l o g ya r e s e l e c t e d b e c a u s et h e ya r ea n t h o l o g i z e db yt h e i rc o n t e m p o r a r i e s t h e a n t h o l o g i s t st h e m s e l v e sb e l o n gt oc e r t a i nl i t e r a r yg r o u p sa n dt h e i ri n d i v i d u a la e s t h e t i ci n t e r e s t a n dv a l u es t a n d a r dc 觚 b ed r i v e nb yt h ec u s t o m t h ea e s t h e t i ct r e n da n dp o e t i ci d e aa r e i m p l i e di nt h ea n t h o l o g i z e dw o r k s f u r t h e r m o r e t h et h r e ea n t h o l o g i e sa r ci nas u c c e s s i o ni n t e r m so ft i m e ：h e y u e y i n g l i n ga n t h o l o g ys p e c i f i e si nt h ep o e t r yo ft h et h r i v i n gp e r i o d , z h o n g x i n 坷i a n q ia n t h o l o g ya n dj i x u a na n t h o l o g ya r ep o e t i ca n t h o l o g i e sp r i o rt o t h em i d p e r i o d i nt h i sw a y , t h ec h a n g eo f t h ei n t e l l e c t u a l s a e s t h e t i cm i n d s e tc a nb ee x p l o r e df r o mt h e p o e t r yi t s e l f t h i r d , t h et r a n s i t i o no ft h ei n t e l l e c t u a l s a e s t h e t i cm i n d s e tb e t w e e nt h et h r i v i n g p e r i o da n dt h em i dp e r i o di sg r a s p e df r o mt h ed i f f e r e n tw a y so fd e m o n s t r a t i n gc o n t e n t sw i t h i n t h es a m ep o e t i cg e n r e k e yw o r d s ：t a n gp o e t r ya n t h o l o g i z e db yt a n gp e o p l e ，a n a l y s i so ft h ep o e t i cg e n r e ， a e s t h e t i cm i n d s e t 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：罢压l 硷日期：趁! z ：2 三 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学 位论文 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 力 学位论文作者签名：关凰型参指导教师签名：! 芝兰 日期：坦z 至! 1 日 期：臣z ! ：一2 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 引言 诗歌在唐代的繁盛乃是不争的事实，关于唐诗的研究一直是学界的热点，目前研究 的视角非常全面，诸如唐诗总集、别集的校勘和笺注，唐诗的辑佚和辨伪，诗人年谱和 评传的撰写，唐诗通史的编著，唐诗品评与鉴赏，唐诗作家研究、分析研究、分类研究 等。关于唐诗分类研究早就有学人注意到，唐代顾陶就编撰了唐诗类选一书，虽已 经亡佚，但后世许多学者都以此为角度进行研究，如宋代赵孟奎分门纂类唐歌诗、 明代周叙唐诗类编、张之象的唐诗类苑、清代周人麒唐诗类疏，近代也有对 唐诗进行分类研究的专著出现，如1 9 9 9 年江苏教育出版社出版的张浩逊的2 8 万字的唐 诗分类研究就获得了许多学者的注意。张浩逊先生以全唐诗为参考，将其中的诗 歌分成1 7 类：边塞、山水、田园、咏物、宫怨、悯农、咏史、怀古、送别、酬谢、赠 内、哲理、侠义等。1 但无论如何对唐诗进行分类，都无法囊括唐代所有的诗歌，因为唐代的士人生活中 离不开诗歌，朋友相聚离别赋诗、个人喜怒哀乐赋诗、科举考试也离不开词赋科，这使 唐诗浩如烟海。唐代仅文献所载的诗人就在三千以上，全唐诗及后来补遗本中所收 录的诗也在5 万首以上，要读唐诗一般都会选择读选本。从唐至清一千多年，唐诗选本 不下千种，历代皆有。而唐诗最早的选本首推唐人选唐诗，唐人选唐诗见于著录的 自释慧净的续古今诗苑英华集始，终唐一世，数量多达一百三十余种。现存的唐人 选唐诗共有三种版本，一种是1 9 5 8 年上海古籍出版社出版的唐人选唐诗( 十种) ， 此本以汲古阁本为底本，保存了原来版本的特征。收入的有、箧中集( 元结选) 、河 岳英灵集( 殷瑶选) 、国秀集( 芮挺章选) 、御览诗( 令狐楚选) 、中兴间气集( 高 仲武选) 、极玄集( 姚合选) 、 又玄集( 韦庄选) 、才调集( 韦毂选) 、搜玉小集 ( 佚名) 十种。另一种是傅璇琮主编的于1 9 9 6 年7 月由陕西人民出版社出版的唐人 选唐诗新编。此本共收十三种，在前本的基础上去掉了敦煌本的唐写本唐人选唐诗， 又增加了翰林学士集( 许敬宗等选) 、珠英集( 崔融选) 、丹阳集( 殷瑶选) 、玉 台后集( 李康成选) 三种，共十三种。 最新选编的一种是昆仑出版社于2 0 0 6 年七月新出版的唐人选唐诗，本文所引用 诗歌皆采用这一版本。其中，分别收录了唐写本唐人选唐诗( 佚名，敦煌石室发现 的唐人写本残卷) 、箧中集( 元结选编，随庵丛书影刻宋代尹家书籍铺刊本) 、河 岳英灵集( 殷瑶选编，四部丛刊影印明刻本) 、国秀集( 芮挺章选编，四部丛刊 影印秀水沈氏藏明翻宋刻本) 、御览诗( 令狐楚选编，汲古阁本) 、中兴间气集( 高 仲武选编，四部丛刊影印秀水沈氏藏明翻宋刻本) 、极玄集( 姚合选编，元代至元 刊本) 、又玄集( 韦庄选编，古典文学出版社影印日本江户昌平坂学问所官版本) 、才 调集( 韦毅选编，四部丛刊影印述古堂抄本) 、搜玉小集( 佚名，汲古阁本) 。在 其内容简介中谈到：“在唐朝，中国诗歌的黄金时代，诗歌的批评家、鉴赏家以及众多 的诗人们，是曾经拥有自己鲜明的评价尺度与美学原则的。那些为他们所乐道的篇章， 在他们之阅被吟诵的佳作以及受到他们推崇的诗歌理想，远非我们今天所知道的那么单 调划。毫无疑问，随着时间的推移，许多重要的诗篇已经湮没，一些优秀的诗人则 被忘却了，唐时代人们的诗意怀抱和诗学理想，自然可能被程度不同地遮蔽。宋以降， 唐诗选家迭出，选本不断，传于笸者无非。三百 、 别裁之类，人们依据不同选 家的眼界、趣味乃至好恶来阅读唐诗，或者说，各式选家的旨趣、胸襟和格局，在制造 着后世读者的诗歌趣味标准，这其中当然会出现价值取向、审美判断上的偏离或漂 移。许多为后世熟知的篇章，并不被唐人看好；以唐人审美观、诗歌观拣选的佳作，则 已经鲜为今人所知。以唐时期的眼光看唐诗，亦即重返公元六一八至九o 七年间的诗歌 趣味与风尚，这在今天无疑是唐诗阅读的一个特别角度。唐人选唐诗正是在此意义 上为今天热爱唐诗、研究唐诗者提供的一个跨越千年的文本。”“。这其中的理论很有一 定的见地，鲁迅在且介亭文集未定草中也曾谈到：“选家所显示的，往往并非作 者的特色，倒是选家的眼光。”这实际上也看到了时代影响着选家的选录标准，而这一 标准又在影响着后人的审美评价。对于唐诗，我们可供选择的选本虽有许多，但也许没 有任何选本能够象唐人选唐诗那样贴近那个时代了，选家本身对他同时代的诗人进 行评价选录，虽然有很多学者担心的那样有看不清楚的倾向，但选家本身有的就是诗人， 或者从属一定的诗歌团体。让唐人的审美眼光引导我们对唐诗进行另一角度的研究也许 能够对唐诗的研究提供新的途径。 长久以来，唐人选唐诗因其以唐人的眼光反映了唐诗发展的面貌，而倍受关注，具 有极高的文学和文献价值。本文在众多的选本中主要选取了河岳英灵集、中兴间气 集、极玄集进行诗类的具体分析，以此来说明盛唐至中唐士人审美心态转变的依据， 主要原因在于：一、这三部选集都属于盛唐或中唐的专选，河岳英灵集专选盛唐诗 歌，中兴间气集、极玄集主要选取大历时期的作品；二、三部诗选在选诗时间上 具有一定的连续性，河岳英灵集选诗起至甲寅，终癸巳，按序文中称玄宗为今上， 可知甲寅指开元二年，癸巳指天宝十二载，而中兴问气集选安史之乱后一段时期的 诗歌，从至德元年开始，时间上能够接续。极玄集选诗主要以大历时期诗人为主， 二者都是中唐前期的选集。三、历代对其的评价和研究较其他选本多，能够代表某一时 期的风气。傅璇琮在河岳英灵集研究中谈到：“在唐代选录能够代表一代诗风的作 品，选者又具有一定的诗歌史发展眼光的，应当要算是中兴间气集和它的前行者河 岳英灵集了。”“ 但长期以来对河岳英灵集、中兴间气集、极玄集的研究热点集中于作者的 选录标准和诗论部分。从文学角度看，选本是选者按照一定的选择意图和选择标准，在 一定范围内的作品中，选择相应的作品编排而成的作品集。选本总是或多或少的反映出 选者的眼光和读者的口味。而选择作为一种价值判断行为的本质，决定了文学选本的 “选”本身带有一定的文学批评性质。罗根泽是本世纪较早论及殷瑶河岳英灵集中 诗学观点的学者，他在四十年代出版的隋唐五代文学批评史中就开始关注唐代。三 位选家的意见”，对芮挺章的国秀集、殷瑶的河岳英灵集和高仲武的中兴问气 2 集中诗歌选录标准和评论方法一一进行了探讨。王运熙在1 9 5 7 年复旦大学学报上就 发表了释 论盛唐诗歌一文，1 9 9 2 年中华书局又出版了李珍华和傅璇琮 的 研究；本世纪专论高仲武中兴间气集选录标准的文章主要是梁 德林的 的选录标准与中唐前期的诗歌风尚，本世纪八十年代以后新出 版的一些文学思想史、文学批评史也多少论及到高仲武中兴间气集中所体现的诗歌 审美观。如罗宗强在其隋唐五代文学思想史中就指出，高仲武提倡远韵，与中唐前 期大历年闻创作上追求情思冲淡是一致的。成复旺等合著的中国文学理论批评史则 用一节的篇幅专门探讨了“高仲武与中兴间气集”，他们认为，高仲武此集作为大历 时期诗坛上的名家名作的选本，既是一代诗歌创作的批评总结，也是时人审美观点的集 中表现。总之，从选家选录的诗歌本身去进行研究学界尚未充分展开。唐代的诗歌与士 人的生活是密不可分的。吴企明在唐诗分类研究前言垦也提到：“唐诗有着极为丰 富的文化底蕴，它揭示着唐代社会历史的真实面貌，再现着唐代的时代精神和思想英粹， 反映着唐代的文化氛围和唐人的审美情趣，又向人们展现了唐人的生活方式和心理状 态，更可以打开唐代诗人心灵的窗户，楔入诗人的内心世界。”哪因此，从选本选录的作 品本身出发去探求士人审美心态在不同政治背景下的变化，是一个可行的角度。另外， 三部诗选是当时人选同时代的诗，选家本身也从属一定的文学集团，因此，选家的选录 是能够代表当时人的审美倾向的。 本文主要将对河岳英灵集、中兴间气集、极玄集中诗歌的诗类进行具体划 分，拟从各诗类的数量变化和诗歌表达内容及情感的变化角度去分析盛中唐转变时期士 人的审美心态。希望能对盛中唐诗歌的研究有所贡献。 第一章盛中唐唐人选唐诗选本述要 从现存的唐人选唐诗十种来看，其中初、盛、中、晚唐诗歌选本皆有，大多是 代表唐诗发展中某一阶段或某一流派的选本。但各选本由于选家的眼光和选录标准的不 同，并不都具有一定的时代代表性，另外，个别选本时间跨度很大，选家已经脱离了选 录诗歌的那个时代，因此有必要对其中能够代表一代诗风的选本进行拣选。 一、河岳英灵集与盛唐选本 唐人选唐诗中，处在初盛唐时期的选集共有五部，为清晰体现选本选录时间情 况，现以表格说明： 表1初盛唐唐人选唐诗重要选集一览表 选集名称唐写本唐人选唐诗箧中集河岳英灵集国秀集搜玉小集 编选者不详元结殷瑶芮挺章不详 成书时间唐中叶乾元三年唐玄宗时期不详不详 入选诗人生开元、天 活年代 开元、天宝时代开元、天宝开元前后初唐时期 宝、肃宗 由以上表格看出唐人选唐诗中的盛唐诗歌专门选本主要是：唐写本唐人选唐诗、 箧中集、河岳英灵集、国秀集。 唐写本唐人选唐诗是残卷不能窥其全貌，因此不具有代表性。 t 国秀集选录的时间是：“自开元以来，维天宝三载”，属于盛唐诗选。但时间断 限不明，其中所选刘希夷、杜审言、沈俭期都死于开元之前，另外，其所选都非佳作。 内容多为奉和应制、侍宴之作；艺术上不满于“以声折为宏壮，势奔为清逸”，强调“风 流婉丽”的形式美和“可被管弦”的音乐性( 国秀集序) ，作为盛唐诗歌选本，则是 不很全面的。国秀集偏爱近体诗，注意色彩和声律，所选大部分为近体诗和婉丽之 作。国秀集序文没有提到风骨。盛唐诗的特色是风骨、声律兼备，风骨、兴象俱佳。 国秀集之注重声律、兴象，不重风骨，书中采录的风骨清峻的壮美之作( 特别是七 古) 很少，因此不能较为全面地反映盛唐诗丰富多彩的辉煌成就，也不能一扫南朝以迄 唐初靡丽诗风的特色。 箧中集选诗标准和选录诗歌情况，编者元结在序中称： “风雅不兴，几及千岁溺于时者，世无人哉呜呼! 有名位不显，年寿不将，独 无知音，不见称显，死而已矣，谁云无之? 近世作者，更相沿袭拘限声病，喜尚形似 4 且以流易为词，不知丧于雅正。然哉彼则指咏时物；会谐丝竹，与歌儿舞女生污惑之声 于私室可矣若今方直之士，大雅君子，听而诵之，则未见其可矣。吴兴沈千运，独挺 于流俗之中，强攘于已溺之后，穷老不惑，五十余年。凡所为文，皆与时异。故朋友后 生，稍见师效能侣类者，有五六人。呜呼! 自沈氏及二三予，皆以正直而无禄位，皆 以忠信而久贫贱，皆以仁让而至丧亡异于是者，显荣当世谁为辨士，吾欲问之天 下兵兴，于今六岁，人皆务武，新为谁嗣。已长逝者，遗文散失。方阻绝者，不见近作 箧中所有，总编次之。命日箧中集。且欲传之亲故，冀其不忘于今凡七人诗，二十四 首时乾元之三年也。” 序中清楚表明，在元结生活的时代，曾经有一群创作倾向异于其时诗歌主流的 诗人。元结的选录标准是受着自己的经历遭遇影响的。元结生于开元七年( 7 1 9 ) ，天宝 六载( 7 4 7 ) ，唐玄宗诏天下通一艺者赴京师就选，李林甫嫉恨人才，遂使无一人及第， 而后上表唐玄宗，称政治英明，野无遗贤。这是李林甫制造的一个骗局。元结落第归里。 他在喻友中详细记叙此事：“于戏! 贵不专权，罔惑上下；贱能守分，不苟求取， 始为君子。因喻乡人，得及林甫。”公开指责权倾朝野的李林甫“罔惑上下”。元结因为 这次落第而产生的失望，使他确信还有很多不遇的贤人。箧中集序中对未成功的贤 人的赞美，正植根于当代的政治体验。元结强调贤人的湮没无闻，而大多数箧中诗人正 符合他所称许的条件。在选入箧中集的诗人，他们除了选入集中的少量作品外，只 有两位诗人还有其他诗篇传世。一位是王季友，存有十三首诗，另一位是孟云卿，存有 十七首诗。元结本人在唐诗的发展史上，虽没有突出的贡献。但箧中集却展现了在 盛世的繁华背后还有一群命运多舛的被冷落的诗人群体，他们贫穷、不遇、历尽人生的 凄苦与悲伤。他们中的一些人经历过开元、天宝盛世，但是那个繁华的社会并没有给他 带来希望，他们所看到的是人世的不平，是生活的艰辛。从他们的作品里，我们可以体 味到他们对于社会的一种冷漠态度，和对待人生的一种悲凉心绪。在他们那里，生活要 现实得多，也艰难得多，不象开元天宝盛世的多数士人那样，充满强烈的追求功名的愿 望，充满理想色彩。如沈千运：。一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱遭毁言。 栖栖去人世，遗踬日穷迫。不如守田园，岁宴望丰熟顾此忘知己，终日求衣食。”( 濮 中言怀) ；王季友：。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃 捐，土石为同身。”( 寄韦子春) ；于逖：“老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生 意已苍黄。小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。幸以朽钝姿，野外老 风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。”( 野外行) ，“衰门少兄弟，兄弟惟两人。饥寒各流 浪，感念伤我神。”( 忆兄弟) ；孟云卿：“人生早艰苦，寿命恐不长。二十学已成，三 十名不彰。”( 伤怀赠故人) ；张彪：“儒生未遇时，衣食不自如。久与故交别，他荣我 穷居。”( 杂诗) 。诗歌无不充满悲苦和生活的艰辛。即便是他们描写自己的归隐生活， 也充满贫困艰辛，辛酸悲苦。与多数开元、天宝盛世的诗人的怡情于山水之中的隐逸生 活不同。如元季川：“灌田东山下，取药在尔休。清兴相引行，日日三四周。白鸥与我 心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。修然歌采薇，曲尽心悠悠。”( 登云中) ， “灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。”，所写景物一派荒凉、萧瑟。 令人读之心悲，仿佛生于末世文人的生不逢时的慨叹，但不可否认这是一群在盛世而被 冷落，找不到前途的失意者。元结之所以在选集中单选这一群诗人，一方面是这是当时 真实存在，而被盛世的繁华遮蔽的群体，另方面主要是受自己的审美情趣的影响，元 结本人用罗宗强隋唐五代文学史中的论述：“元结是一位仁民爱物，同情生民疾苦 的人。他对于箧中集作者的偏爱，也主要是从他们写出人生多艰这一角度着眼的。 他自己的诗歌创作，主要的倾向便是写生民疾苦。”。1 由此可见，元结的箧中集，向我们展示的是在盛唐盛世的掩盖下，唐代诗人内 心悲苦的诗歌创作。不能掩盖盛唐气象的主流，只能看作是唐诗盛中演变的轨迹上的一 个环节。 由此分析可见，盛唐的唐人选唐诗的一个重要的选本就应该是殷瑶的河岳英灵集 而这一观点在学界已经取得了一致认同，李珍华、傅璇琮在河岳英灵集的前记中谈 到：“河岳英灵集是唐人选唐诗的一种，但他不是部寻常的诗歌选本，在中国诗歌 史和文学理论史上，有其特殊的地位。从文献材料上说，由于它的选录保存了若干唐人 的诗，他的理论上的价值更加明显，“兴象说”、“音律说”，鲜明地反映了盛唐时代诗歌 高峰期的创作特色和理论特色。中国古代，选本在文学思想批评史上有着重要的地 位，就是由于产生过像昭明文选、河岳英灵集那样一批有独立思想价值的文学选 本”。 6 又在。唐人选唐诗与河岳英灵集”一部分论述中进一步强调：在唐代，选 录能代表一代诗风的作品，选者又具有一定的诗歌史发展眼光的，应当说要算是中兴 间气集和他的前行者河岳英灵集。同时，在众多版本的隋唐五代文学史的著 作中都会将殷瑶的河岳英灵集看作唐代重要的诗歌批评著作。这主要是因为殷瑶在 编选时把他对同时代诗人的评论写进这部书中，使选诗具有文学批评的性质。而且，河 岳英灵集中提出的诗歌主张，盛唐时期别无其他评论家来做这方面的理论概括，唐代 中后期的诗人和诗评家也缺乏对盛唐作整体的研究，因此殷瑶对盛唐诗风的理论上的探 讨就更显得突出。而且在他编定此集时，大部分诗人还在世，有些作家的创作风格还正 在发展，而殷珞就以理论家的敏感及时捕捉住诗人们独有的风格特点。 从以上学者的论述中我们可以得出这样的结论，盛唐唐人选唐诗河岳英灵集他 所选录的诗歌，是能够代表那一时期诗风主流的诗人的诗歌，而从唐代文人与诗歌的密 切关系来看，我们又能推导出其中的诗歌所表现的内容，实际上也是文人文化心态的不 自觉的流露。 二、中兴问气集、极玄集与中唐选本 中晚唐时期的唐人选唐诗的选本也主要有五部，为清晰体现选本选录时间情况，现 以表格说明： 6 表2中晚唐唐人选唐诗重要选集一览表 选集名称御览诗中兴间气集极玄集又玄集才调集 编选者令狐楚高仲武姚合韦庄韦毂 元和九年 光化三年七 成书时间贞元初不详韦毅仕蜀时编 至十二年月( 9 0 0 年) 入选诗人生大历和贞肃宗、代宗 以大历为主 初、盛、中、 活年代元年代时代晚皆有 以中晚唐为主 其中看到，中唐时期的专门选本主要有御览诗、中兴问气集、极玄集。 御览诗令狐楚选，令狐楚生年是大历元年，令狐楚本人是唐代宰相之一，曾数 领诸镇节度，颇有政绩，又是唐代著名的诗人和骈文作家，自居易一再呼为“诗敌”， 刘禹锡称之为“今日文章主”。御览诗选录的目的是为了皂帝御览之用，而令狐楚本 人在当时文坛也是占有一定的地位的，但因为御览诗是备皇帝御览的，编选者又是 身居华阁的翰林学士。所以这部选本讲究辞藻雕饰，同时都选五七言律绝，尤以绝句较多， 因此对近体诗发展情况有一定体现。可以补中兴间气集的不足。 中兴间气集历代毁誉参半，后人从崇尚盛唐的观念出发，对其每有贬抑，以至 陆游在跋中兴间气集谓其“品评多妄，盖浅丈夫耳，其书乃传至今。天下事出于幸 不幸固多如此，可以一叹”又日：“议论凡鄙，与近世宋百家诗中小序可相甲乙。 唐人深于诗者多，面此等议论乃传至今，事固有幸不幸也。然所载多佳句，亦不可以所 托非其人而废之”。对其所选诗予以肯定，而于其品评则予以鄙斥。而四库全书总目中 兴间气集提要却赞许其“持论颇矜慎”，“大抵精确”，陈振孙直斋书录解题亦谓 之：“议论文辞皆凡鄙。明代胡震亨唐音癸签云；“殷瑶酷以声病为拘，独取风骨； 高渤海似又专主韵调。”这是较为允当的一种提法。清代沈德潜说诗啐语卷下 说：“唐诗选自殷瑶、高仲武后，虽不皆尽美，然观其去取，皆有旨归。”以河岳英灵 集、中兴问气集作为唐人选唐诗的代表。孟二冬于1 9 9 9 年，在北京大学学报第4 期发表了论高仲武( 中兴间气集) 一文，从唐代诗歌创作与诗歌评论的实际对其得 失也做了介绍。同时，其间较为全面地叙述了历代对中兴闻气集的评论。 总之，作为中唐前期的重要诗歌选集，中兴间气集是具有一定的研究价值的。 已经得到学界的广泛认可。我们知道，这一时期，正是唐代诗风发生重大转折的时期， 殷瑶所称颂的“风骨”与“兴象”兼备的盛唐气象已悄然逝去，。盛世难再”的失落感 和进退两难的仕宦危机使诗歌中普遍充溢着迷惘、惆怅和无奈的情趣。当时活跃于诗坛 的主要作家是韦应物、刘长卿、李嘉祜、戴叔伦、顾况、元结、戎昱、皇甫冉、严维、 皎然以及被后人称为“大历十才子”的钱起、卢纶、司空曙等人。中兴间气集选二 十六人，也是当时诗坛最重要的作家。他们大多亲身经历了“安史之乱”既看到了盛世 的繁荣与富强，也切实体会到了战乱后的萧瑟和破败。他们的思想倾向、文学旨趣和创 作倾向无疑最真切地体现了时风、时趣，因此中兴间气集恰好为后世提供了研究这 7 一时期文学的最直接、最客观、最典型的材料。另外，中兴自j 气集的选录时间与河 岳英灵集带有接续性。前者选诗至天宝十二载，近乎天宝末，后者则从至德元年开始， 至大历暮年。高仲武在序中很具体的谈到编选时间、目的、体制、方法等： “唐兴一百七十载，属方隅叛涣，戎事纷纶，业丈之人，述作中废。粤若肃宗先帝， 以殷忧启圣，反正中原。伏惟皇帝以出震继明，保安区宇：国风雅颂，蔚然复兴所谓 文明御时，上以化下者也。仲武不揆菲陋，辄罄搜闻，博访词林，采察谣俗。起自至德 元首，终于大历暮年述者数千，选者二十六人，诗总一百三十二首。分为两卷，七言 附之。略叙品汇人伦，命日中兴间气集。今之所收，殆革前弊。但使体状风雅，理 致清新，观者易心，听者耸耳。则朝野通取，格律兼收。” 这里谈到了编选时间及编选范围，从“唐兴一百七十载”推算，当成书于德宗贞元 四年( 公元7 8 8 年左右) ，编选范围起至德初，终于大历暮年。大至7 5 6 年至7 9 9 年这 二十年时间，这可以肯定其是一本中唐前期的诗歌选集，他所体现的是这一特定历史内 诗人的创作倾向，及时人的审美趣味。 极玄集是姚合在任右谏议大夫时( 开成初) 选大历诗歌而辑成的，极玄集 在唐末很受重视，贯休览姚合极玄集评：“至鉴如日月，今时即古时”。元代蒋易在 极玄集序中评论：“唐诗数千百家，浩如渊海。姚合以唐人选唐诗，其识鉴精矣。” 姚合所选诗人共二十一人，其中王维和祖咏是盛唐时期诗人。对于为何姚合单选择这两 位诗人作为极玄集的开端，学者持有很多不同看法，但大体皆认定因为此二人的诗 歌风格特点对大历诗人产生了重要影响。或者引用字文所安盛唐诗中的说法：“这 些年轻人将自己看成是京城诗人圈子的继承者。”极玄集的诗人绝大部分属于大历时 期诗人。其中盛唐2 人：王维、祖咏，二者具有很密切的关系。大历十才子6 人：李端、 耿津、卢纶、司空曙、钱起、韩翊。诗僧4 位：法振、清江、灵一、皎然。诗僧与大历 诗人均有诗歌往来，如灵一送朱放，刘长卿和灵一上人新泉，李端忆皎然上人 等，因此诗僧也可定为大历时人。刘长卿大历中任转运使判官，皇甫冉大历末出为郡州 刺史，皇甫曾大历初官历监察御史，严维大历末官河南尉，戴叔伦大历中为监察御史， 主湖南转运，郎士元大历末自元外郎出为郢州刺史，李嘉祜大历入朝为司勋员外郎，出 为元州刺史，只有畅当大历七年登进士第。从时代看2 1 位诗人大部分也生活在大历时 期。 中兴间气集、极玄集都是以大历诗歌为主要选择、品鉴的对象，然而，基于 接受水平、期待视野、特别是审美趣味的不同，他们对大历诗歌的艺术关照往往存在着 差异。但这种差异恰好使他们彼此间存在着一种互补，使我们在探究中唐前期唐人选唐 诗诗歌选本时更加全面。因为，正如纪昀在四库全书总目卷一九零御选唐诗云； “诗至唐，无体不备，亦无派不有。撰录总集者，或得其性情之所处，或因乎风气之所 趋，随所撰录，无不可各成一家。故元结尚古淡箧中集所录皆古淡，令狐楚尚高瞻， 御览诗所示皆高瞻，盖求诗于唐如求材于山海，随取皆给，而所取之当否，则如影 8 随形，各当其人之学识”。选诗者作为一个独立的审美主体，其所选亦有其内在的标尺 和参照，并在一定意义上反映出个人对文学艺术的识见以及一个时代或一个时期的审美 心理和文学观念。 通过以上对唐人选唐诗各选本的了解，盛唐诗歌的有代表性的选本为河岳英 灵集，专选中唐前期诗歌有代表性的选本为中兴间气集、极玄集，三部选集选录 时间具有紧密的接续性，同时选录的作品数量较多，另外，唐人的诗歌与士人的生活密 切相关，基于以上原因，从三部选集选录的诗歌本身出发，去探求盛中唐士人心态的转 变具有可行性。 9 第二章河岳英灵集、中兴间气集、极玄集 诗类变化与士人审美心态 唐人的生活是异常丰富的，而这就使得唐诗的题材众多，诗类繁杂，有些诗类是上 承前代，而到唐代发展到了顶峰如山水田园诗歌和边塞诗歌，有些诗类到唐代已经接近 消亡如补亡、述德等。究其原因在于唐代的士人生活，及由此而引发的审美情趣发生了 变化。 而唐人选唐诗中是按作家来选录作品的，现参照昭明文选中对诗歌分类的 方法，来对唐人选唐诗中的河岳英灵集、中兴间气集、极玄集所选录的诗 歌进行分类。之所以通过诗类的角度去分析唐人选唐诗，一方面这具有可行性，因为， 作为一种唐诗研究的角度已经有许多学者做了此方面的工作，有一些诗歌的分类已经达 成共识。另一方面，因为唐代文人的生活是诗化的生活，而他们的诗歌也最贴近现实。 因此，文人的喜怒哀乐、审美趣味、文化心态是能够通过诗歌表现出来的。“唐人凡生 活中用到文字的地方，他们一律用诗的形式来写，达到任何事物无不可以入诗的程度”。 诗歌在唐代不仅是一种传情言志的工具，而且是一种社会交际的手段，人们以诗歌酬唱 交往。某一诗类的写作变化，其实在微妙的表现着唐代士人生活的改变，同一诗类表现 手段和抒发情感的变化，也能够表明他们的处境和审美趣味的变化。 昭明文选将诗歌分为以下诸类：补亡( 补诗经中有题无辞者) 、劝励、献诗、 应诏、公宴、祖饯( 送别) 、咏史、百一( 百虑一失) 、游仙、招隐、游览、咏怀、哀伤、 赠答、行旅、军戎( 边塞) 、郊庙( 祭祀天地或祖宗) 、挽歌、杂诗、杂拟、乐府、述德 ( 叙祖上德业事迹) 。因时代变迁，文选中的分类已经不能完全适应对唐人选唐诗 的分类，因此现经增删形成以下几类：咏怀、赠答、咏史、乐府、游览( 山水、田园) 行旅、祖饯( 送别) 、军戎( 边塞) 哀伤、郊庙( 祭祀歌) 、游仙、劝励、挽歌、题画、 题壁、宴饮、献诗、杂诗。 一、河岳英灵集诗类划分 咏怀：常建江上琴兴、闭斋卧疾行药至山馆稍次湖亭作、；李白咏怀、答 俗人问、古意；王维偶然作；刘奋虚越中问海客；张谓同孙掎免官后登蓟 楼、湖上对酒作；李顾送暨道士还玉清观、题綦毋潜书所居、高适宋中、封 丘作；岑参终南山双峰草堂作、观钓翁；薛据初去郡斋书情、落第后口号； 孟浩然九日怀襄阳；王昌龄斋心、江山闻笛；贺兰进明古意二章其一、古 意二章其二、行路难五首其一、行路难五首其二、行路难五首其三、行路 难五首其四、行路难五首其五；崔署颍阳动溪怀古、早发交山还太室作、登 水门楼见亡友张真期题望黄河；王湾闰月七日织女；卢象家叔徵君东溪草堂二首 1 0 其一、家叔徵君东溪草堂二首其二、追凉历下古城西北隅清泉乔木；李嶷林园 秋夜作、百丈溪新理茅茨读书；綦毋潜若耶峰逢孔九 赠答：常建古意张公子、鄂渚招王昌龄张债；李白忆旧游寄谯郡元参军、 酬东都小吏以斗酒双鱼见赠；王维赠刘蓝田、入山寄城中故人、寄崔郑二山 人；刘奋虚寄圆防、暮秋扬子江寄孟浩然、奇江滔求孟六遗文：张谓赠乔林； 王季友代贺枝令誉赠沈千运滑中赠崔高士瑾、山中赠十四秘书山兄、酬李十 六岐；陶翰赠郑员外、望太华赠卢司食、晚出伊阙寄河南裴丞、赠房侍郎； 李顾东郊寄万楚、听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事；高适九日酬顾少府、酬 岑主簿秋夜见赠；崔灏赠怀一上人；薛据冬夜寓居寄储太祝；孟浩然装司户 员司士见答、秦中感兴寄远上人；储光羲寄孙山人、酬綦毋校书梦游耶溪见赠 之作；王昌龄缑氏尉沈兴宋置酒南溪留赠、赵十四见寻、郑县陶大公馆赠冯六 元二；崔署宿大通和尚塔敬赠阁梨广心长孙铸二山人；王湾晚春诣苏州敬赠武员 外、晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己：祖咏宿陈留李少府厅作；卢象赠 张均员外；李嶷淮南秋夜呈同僚，终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙 秦岭微雨作贻友人 咏史： 常建吊王将军墓、昭君墓；王维西施篇、息夫人怨、婕妤怨；刘奋虚 浔阳陶氏别业；张谓读后汉逸人传其一、读后汉逸人传其二；陶翰经杀子 谷、出萧关怀古；李颀登首阳山谒夷齐庙：崔颢霍将军篇；薛据古兴；崔 国辅漂母岸；王昌龄咏史：贺兰进明古意其一、古意其二 乐府： + 行路难、蜀道难、野田黄雀行、将进酒、 江南曲、渔父歌、邯郸少 年行、 行路难、戎葵花歌、孟门行、怀哉行、石头濑作、 ： 春闺、魏宫词、怨词、长信草、香风词、长信宫、春梦 郊庙： 渔山神女琼智祠二者迎神、渔山神女琼智祠二者送神、 游仙： 梦游天姥山别东鲁诸公、仙谷遇毛女意知是秦时宫人、谒张果老先生、鲛 人歌、 劝励：送康洽入京进乐府诗、宋中遇砾兼 挽歌：哭单父梁九少府、哭补阙亡友綦毋学士 题画、题壁： 观于舍人壁画山水、戏题关i - j 、黄鹤楼、题丹阳陶司马厅、题招隐寺绚 公房、题鹤林寺、题灵隐寺顶院、观江淮名山图、题长安主人壁 宴饮 献诗 咏物 杂诗 清明宴司勋刘郎中别业 归故园作、奉使登终南山、奉同贺监林月清酌 见薛大臂鹰作、猛虎词 杂诗，储光羲杂诗二章、效古二章、王季友杂诗 二、中兴间气集诗类划分 咏怀： 钱起过温逸人旧居，皇甫冉同杜相公对山僧作，韩翊题荐福寺蘅岳禅师房、 题苏许公林亭、题僧房，苏涣变律格诗其一、其二、其三，张继感怀，刘 长卿题郑山入幽居，李季兰寄校书七兄、寄朱放、赋得三峡流泉歌，姚伦感 秋林，张南史陆胜宅秋雨中探韵同作 赠答： 钱起奉送刘相公催转运、东皋早春寄郎四校书、宿毕侍御宅、静夜酬通上 人问疾、山中寄时校书，李嘉佑仲夏江阴官舍寄裴明府、和苗员外秋夜省直， 皇甫冉酬袁补阙中天寺见寄、酬崔侍御期苏道士不至，崔蝈初拜命后酬丘二十 二见赠，道人灵一酬皂甫冉赴无锡于云门寺赠别诗，皇甫曾早朝目寄所知 1 2 咏史： 盂云卿邺城怀古， 乐府： 西蜀刘湾出塞曲、 游览( 山水、田园) ： 西蜀刘湾李陵别苏武 云南曲 窦参闲居湖上、登潜山观钱起裴迪书斋玩月、于良史冬日野望、闲 居，李嘉佑发湓浦望山作初晴直省催赴江阴、奉陪韦润州游鹤林寺、登楚城驿 路十里村竹林次交映，章八元新安江行，皇甫冉巫山高、秋日东郊作，崔峒 清江曲内一绝，道人灵一静林寺即武帝隐所有钟磬皆古物时时有声 行旅：崔峒江上抒怀，刘长卿谪至于越亭作，窦参迁谪江表久未归，道 人灵一雨后欲寻天目山问元骆二公溪路绝句、宿灵洞观，姚伦过章秀才客舍， 戴叔伦吴明府自远而来留宿、除夜宿石头驿，张继夜泊松江 祖饯：钱起咏白油帽送客、送李长史赴洪洲，张众甫送李司直使吴，李嘉 佑送王牧吉州谒使君叔、润州王别驾宅送蒋九侍御归扬州、送韦员外端公宣慰劝 农毕赴洪州，戴叔伦送友人东归、别友人、广陵送赵主簿自蜀归，皇甫冉送 王相公赴幽州、送元晟还于潜山所居、独孤中丞筵陪饯韦使君赴开州、送林员外 往江南、送李录事赴饶州，朱湾送陈偃赋得白鸟翔翠微、韩翎送辰州李中丞、 奉送王相公赴幽州、送孙革及第后回江南、送太常元博士归润州，朗士元送 杨中丞和蕃、送奚贾归吴别郑z 翅、送长沙韦明府之县、送洪州李别驾之任、 送裴补阙入河东幕、送陆员外赴潮州、送王棼流雷州、送孙侍郎往容府宣慰， 崔峒送薛良友往越州谒从叔、送真上人还兰若，张继送判官往陈留。刘长卿送 朱山人越州贼退归山阴别业、送张继司直适越、送骆三少府西山应制、送李中丞 之襄州、送郎士元，李季兰送韩揆之江西，皇甫曾送云门邕上人