（课程与教学论专业论文）高中语文诗歌鉴赏教学研究.pdf

中文摘要 诗歌鉴赏教学是高中语文教学中的重要内容之一，对传承文化、 丰富学生情感、形成健康的审美情趣有重要意义。但在诗歌鉴赏教学 实践中，却存在许多不尽如人意之处，诗歌鉴赏教学成为语文教学中 的薄弱环节，缺乏相关的系统研究。 普通高中语文课程标准( 实验) 明确了诗歌鉴赏教学的目的、 要求，为语文教师实施诗歌鉴赏教学提供了科学的依据，是指导高中 语文诗歌鉴赏教学的总纲。本文在深刻领会课标基本精神的基础上， 借鉴了诗歌鉴赏研究的成果，根据诗歌的特点，从理论和实践两方面 对高中语文诗歌鉴赏教学进行了研究。 全文共分三个部分： 第一部分：探讨诗歌鉴赏教学的定位和意义。首先明确高中语文 诗歌鉴赏教学的定位；然后通过对语文教材的分析，体会诗歌教学观 念的转变；最后明确诗歌鉴赏教学的意义。 第二部分：探讨诗歌鉴赏的内容和过程。首先从含蓄美、音乐美、 意境美三个方面分析了诗歌鉴赏教学的基本内容；然后分鉴赏性理 解、理解性鉴赏、发挥性鉴赏三个阶段探讨诗歌鉴赏的基本过程。 第三部分：探讨诗歌鉴赏教学的设计问题。根据诗歌的特点和鉴 赏的过程，把诗歌鉴赏教学分为诵读感悟诗的情感，品味鉴 赏诗的意蕴，拓展鉴赏能力迁移等三个步骤，通过诵读、品味、 拓展三个步骤，完成对诗歌的鉴赏教学。 关键词：高中语文诗歌鉴赏诵读品味拓展 a b s t r a c t t h ep o e t 叫a p p r e c i a t i o nt e a c h i n gi so n eo ft h ei m p o r t a n tc o n t e n t so f h i g h s c h o o lc h i n e s et e a c h i n g ，a n di t i si m p o i r t a mt ot r a n s m i tt r a d i t i o n a l c u l t u r e ，e n r i c hs t u d e n t s s e n s i b i l i t i e sa n dc o m ei n t ob e i n gh e a l t h ye s t h e t i c g a y n e s s h o w e v e r ，t h e r ea r em a n ya s p e c t sn o tg o o de n o u 曲o f t h ep o e 乜y a p p r e c i a t i o n1 b a c h i n g ，、v h i c hh a sb e c o m eap o o rl i n ki nt h ep o e t 巧 a p p r e c i a t i o nt e a c h i n ga n dl a c k e dr e l a t i v es y s t e m a t i cr e s e a r c h c h i n e s ec u r r i c u l u mc r i t e r i af o rf u l l t i m es c h o o l so fc o m p u l s o 巧 e d u c a t i o nh a sd e f i n e dt h ep u 印o s e sa n dd e m a n d so fp o e 句叮a p p r e c i a t i o n t e a c h i n g ， a n d h a sb e c o m eag e n e r a lo u t l i n et o g u i d et h e p o e 仃y a p p r e c i a t i o n1 b a c h i n gi nh i g h s c h o o lc h i n e s et e a c h i n g o nt h eb a s i so f d e e p l yc o m p r e h e n d i n gt h eb a s i cs p i r i to fc h i n e s ec u r r i c u l u mc r i t e r i af o r f u l l - t i m es c h 0 0 1 so fc o m p u l s o r ye d u c a t i o n ，t h i st h e s i sh a sm a d eu s eo f t h ea c h i e v e m e n t so ft h er e s e a r c ho ft h ep o e t l ya p p r e c i a t i o nt e a c h i n g ， a c c o r d i n gt ot h ef e a t u r e so fp o e m s ，h a v es o m er e s e a r c hi n 似op a r t s ： t h e o 巧a n dp r a c t i c e t h et h e s i sc o n s i s t so ft h r e ep a n s t h ef i r s tp a l - t ：i th a se x p l o r e dt h el o c a t i o na n dm e a n i n go ft h ep o e t 巧 a p p r e c i a t i o nt e a c h i n g f i r s t l y ，i th a sd e f i n e dt h el o c a t i o no ft h ep o e t 巧 a p p r e c i a t i o nt e a c h i n gi nh i g h s c h o o lc h i n e s et e a c h i n g ；s e c o n d l y ；i th a s a p p r e c i a r t e d t h e c o n c e p tc h a n g eo ft h ep o e t 巧a p p r e c i a t i o nt e a c h i n g t h r o u g ht h ea n a l y s i so fc h i n e s et e x t b o o k s ；f i n a l l y ；i th a s d e f i n e dt h e m e a n i n go ft h ep o e t r ya p p r e c i a t i o nt e a c h i n g t h es e c o n dp a i r t ：i th a se x p l o r e dt h eb a s icc o n t e n ta n dc o u r s eo f t h ep o e t 拶a p p r e c i a t i o n f i r s t l y ，i th a sa n g l i c i z e dt h ep o e t r ya 】? p r e c i a t i o n t e a c h i n gi n t h r e ea s p e c t s ：i m p l i c i tb e a u 劬m u s i c a lb e a u t ya n da n i s t i c c o n c e p t i o nb e a u t y ；t h e nd i v i d e dt h ep o e t 叫a p p r e c i a t i o nt e a c h i n gi n t o t h r e e s t e p s ： t h e u n d e r s t a n d i n g 印p r e c i a t i o n ，t h e 印p r e c i a t i o no ft h e b e a u t i 向la n de x e r t i v e 印p r e c i a t i o n t h et h i r dp a r t ：i th a se x p l o r e dt h ep l a no ft h ep o e t 巧印p r e c i a t i o n t e a c h i n g a c c o r d i n gt o t h ef - e a t u r e so fp o e m sa n dt h ec o u r s eo f a p p r e c i a t i o n ，t h et h e s i sh a sd i v i d e dt h ep o e t 巧印p r e c i a t i o nt e a c h i n gi n t o t h r e es t e p sa sf o l l o w s ：r e a d i n ga l o u d _ c o m p r e h e n d i n gt h ee m o t i o n so f p o e m s ，t a s t i n g一一a p p r e c i a t i n g t h e i m p l i c a t i o n s o fp o e m sa n d e x t e n d i n g 吨a n s f e r r i n ga p p r e c i a t i o na b i l i t i e s t h e t 1 1 e s e se x p e c tm a t t h e s er e a d i n ga l o u d ，t a s t i n ga n de x t e n d i n gc a ni n i t i a l l yr e a l i z et h ep o e 缸y a p p r e c i a t i o nt e a c h i n g n a m e ：1 1 a n gl i n f e i m a jo r ：c u r r i c u l 啪a n d i n s t l l j c t i o nt h e o 巧 d i r e c t e db y ：p r o f - l ib i a o j i n g k e yw o r d s ：h i g hs c h o o lc h i n e s e ；p o e t r ya p p r e c i a t i o n ；r e a d i n ga l o u d ； t a s t i n g ；e x t e n d i n g 绪言 普通高中语文课程标准( 实验) ( 以下简称“课标”) 中将“感受鉴 赏 作为高中语文课程目标的重要组成部分，指出“阅读优秀作品，品味 语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。具有良好的现代汉 语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。感受艺术和科学的美，提 升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化 的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”在 高中语文的必修课程中，“阅读和鉴赏”占了相当大的比重。可见语文课 程标准对语文教学中鉴赏能力的重视程度。 “课标 中关于诗歌鉴赏有明确表述：“加强诵读涵咏，在诵读涵咏 中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。 在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面 对诗歌作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受”。这 可以看作是高中语文诗歌鉴赏教学的总纲，它明确了诗歌鉴赏教学的要 求、要点，为语文教师实施诗歌鉴赏教学提供了有力的依据。因此，领 会课标的精神，加强对语文教学中诗歌鉴赏的研究与探讨，对落实课程标 准的理念和深化语文课程的改革具有重大意义。 在当前的语文教学实践中，鉴赏教学存在明显的不足。一方面表现为 在语文教学中，文学教学的地位不受重视，普遍采用文章教学的基本体系， 忽视文学的基本特征，没有体现出文学的审美功能，忽视对学生审美情趣 的培养，使文学情趣离学生生活越来越远。另一方面则表现在历年的语文 考试中( 尤其是高考) 现代文阅读和古诗文鉴赏题目的得分率普遍低下。 语文教师要么受考试压力影响，注重语文知识的传授和机械训练，对语文 鉴赏能力的培养视而不见，要么虽然内心对鉴赏教学重视，希望有所作为 但不知从何入手，心有余而力不足。 目前对语文教材中文学作品的解读与鉴赏，偏重于采用社会学的观 点，概括课文的段落大意，总结课文的中心思想，强调突出文章的政治意 义和教育意义，这一点明显体现在以往教学参考书对课文的解读分析中。 这种用社会学观点解读与鉴赏课文的方法，基本上着眼于语文与现实的联 系上，对教材中文学作品的美学特征研究不足，更由于特定时期政治氛围 的影响，社会学批评鉴赏大多带着沉重的政治镣铐，无可置辩的道德批判， 逐渐堕入庸俗社会学的深渊之中。由于简单采用社会学的观点进行作品解 读，由于语文教学参考书的话语权威，语文教师失去了在解读和鉴赏作品 时自己的声音，逐渐沦为语文教参的传声筒，变成了应试的机器，不知挖 掘教材美感为何物，照本宣科式的教学抹杀了不同作品的独特性，泯灭了 自己的自由探索的精神，更压抑了学生的独立思维和批判意识。 随着不同学术流派的西方文论的翻译介绍，大大开阔了人们解读作品 的视野，对作品的解读鉴赏也开始出现多元化的倾向。这种倾向，非常有 利于发挥学生主体性，有利于培养学生的阅读和鉴赏能力。 诗歌鉴赏教学是高中语文教学中困扰许多教师的问题，本文选取高中 语文诗歌阅读鉴赏研究作为突破口，正是要探求诗歌阅读鉴赏教学的地 位、学生诗歌鉴赏能力的培养等问题，以促进语文课程标准理念的落实。 本文从文学鉴赏教学( 包括了诗歌鉴赏教学) 的历史与现状、诗歌鉴 赏教学的价值、语文鉴赏教学的过程和方法等几个方面来探讨高中语文诗 歌鉴赏教学问题，以促进语文课程标准理念的落实。 具体探讨鉴赏在教学中的作用，并结合课程标准提出的三个维度：知 识与能力、过程与方法、情感态度价值观来探讨。特别是情感态度价值观， 是鉴赏教学更需要解决的重要问题。从而改变以往语文教学千人一面、千 文一面，教师仅仅是教参的传声筒的局面。在课堂上，学生可以变被动为 主动，在不断地理解鉴赏作品中，形成自己的情感态度价值观，从而逐步 成长、成熟起来。这也是语文课培养人的作用体现。 第一章诗歌鉴赏教学的定位和意义 第一节高中语文诗歌鉴赏教学的定位 一、“文学鉴赏”教育的脉络 要明确高中语文诗歌鉴赏的定位，须将语文教学中的“文学鉴赏”教 育的脉络梳理一下。作为文学体裁之一的诗歌，在语文教学中的地位总是 和文学作品教学地位密切相关。在重视文学教育的时期，诗歌教学自然受 到重视，而在文学教育被忽视的时期，诗歌教学也同样被忽视。 建国之后，学科名称统称为“语文 ，按照吕淑湘先生的说法，将学 科名称定为“语文”，最初是不经意的，原本是将建国之前小学的“国语 和中学的“国文”取一个能够相互照顾到的“统一”的称呼。1 然而由于 汉语的多义性，对“语文”二字的解释众说纷纭，虽然叶圣陶先生1 9 6 2 年在给一位中学教师的回信中给出了“口头为语，书面为文”的答复，却 依然没有止息纷争，及至后来，人们对叶圣陶先生的说法也提出了异议。 1 吕叔湘著吕叔湘论语文教育，河南教育出版社1 9 9 5 p 3 7 ， 认为在叶圣陶先生的回信中，似乎没有涉及到“文学”的因素。 1 9 5 6 年模仿苏联进行“汉语”“文学 分科教学试验，尽管教学目标 及教材所选篇目有泛政治化的倾向，但“文学教学”总算被摆到了一个相 当重要的地位，既有文学教学大纲，还编有文学课本，但总的说来是将文 学教学作为一种手段，为培养革命接班人服务的，但试验刚起步便被政治 运动的大潮所吞没。初中文学课本共编写出版了六册，高中文学课本 只编了四册，高三课本未曾编出。从下表可见当时的文学教材中各种问题 的篇数和所占比例。2 诗歌散文小说戏剧寓言其他议论总计 初中文篇数 3 33 55 7 562 4 1 6 0 学课本 百分比 2 0 6 3 2 1 8 8 3 5 6 3 3 1 3 3 7 5 1 5 l1 0 0 高中文篇数 2 0171 73|597 1 学课本 百分比 2 8 1 7 2 3 9 4 2 3 9 4 4 2 3 |7 0 4 1 2 6 8 51 0 0 备注据修订本统计。“其他”栏系文学理论与文史常识 从表中可见，在高中文学课本中，诗歌所占比例最大，但这只不过是 昙花一现而己。 到了6 0 年代初期，语文教学中的文学化遭到了批判，此后，“工具论” 占据了语文教学的统治地位，虽说“工具论”的提出对教育大革命过分强 调政治，政治挂帅等还有部分纠正作用，特别是文汇报展开的关于语 文教学的目的任务的大讨论，基本上确立了“工具论 的地位，并通过 1 9 6 3 年的语文教学大纲得了具体体现。 受教学大纲的影响，在配套的语文教材中基本上回避或掩盖了文学 性、文学色彩，虽然大纲中有如下论述：“选材的范围应该广泛，包括古 今中外的优秀作品；包括文学、社会科学、自然科学等方面的内容；包括 2 陈黎明、林化君著_ 二十世纪中国语文教学，青岛海洋大学出版社，2 0 0 2 年7 月第1 版，p 2 5 9 4 记叙、说明、议论、抒情等表达方式；包括书信、通讯报告、总结等应用 文。”语文教学内容成了包罗万象的大杂烩，由此，也引起了语文学科性 质的众说纷纭，有基本属性( 包括工具性、思想性) ，一般属性( 包括社 会性、知识性、应用性、时间性、文学性等) 。之所以还提到文学性，只 是因为教材中选择了一些文学作品，但并没有从审美的角度来认识文学的 特性，也不引导教师把语文课上成文学课。于是语文课中的文学教育逐渐 退出教师视野而隐于幕后，语文课成为语言文字训练课，课文包括大量文 学作品) 也仅仅是训练学生掌握祖国语言文字的凭借。从此语文课里“文 学味”不见了，更不必说揭示审美特性、进行鉴赏教学了。 正如王荣生教授指出：“有两种情势可能对中国的语文课程与教学造 成了伤害。一是理论语言家直接介入语文教学，一是文学理论、文学批评 界远离语文教学的研究。 3 理论语言家直接介入语文教学是否给语文教 学造成伤害，本人不敢妄下结论，但暂拟汉语教学语法系统在教学中 确实遇到了种种问题，给教师带来不少困惑。而文学理论、文学批评远离 语文教学的研究则确实是语文教学的重大损失。到目前还有人拒绝文学理 论界人士的参与，钱理群先生在语文教育门外谈中就指出当他准备开 辟新的研究领域研究中学语文教育的时候，“却不想侵犯了某些人的 既得利益，无意中闯了雷区，大有将我逐出之势。”4 对文学教学、文学 理论界人士参与语文教学研究的根深蒂固的偏见，是语文教学中的文学教 学一直裹足不前， 3 于荣生文学鉴赏教育”定性定位站在中小学课堂教学的立场，载宁波大学学报( 教 学科学版) ，1 9 9 8 年第4 期 4 钱理群著语文教育门外谈后记，广西师范大学出版社，2 0 0 3 年7 月第1 版，p 4 6 3 而介入语文教学的语言学家对“语文”的认识，则强调了语言文字作 为工具的价值。如吕叔湘先生认为语文课就是“语言文字课”，语文教学 就是“口语和书面教学 。张志公先生对小学语文教学任务的看法是：培 养和提高学生的现代语文能力，不含文学欣赏能力，也不含阅读浅近文言 文的能力。在现代生活中，语言能力、文学欣赏能力都很重要，缺一不 可。语文教学只能承担前者，不能承担后者，否则两败俱伤。5 虽然 小学语文和高中语文教学任务的侧重点各不相同，但这种观点还是能够看 出当时人们对文学欣赏教学的忽视。令人不解的是“语文教学 与“文学 欣赏教学”似乎水火不相融，文学鉴赏教学成了语文教学中应该自觉避免 的问题。 此后的语文教学，注意力集中于双基训练之上( 基础知识和基本技 能) ，文学教育被放逐。 文革结束后，文学教育重新受到了重视，在1 9 8 6 年的教学大纲中高 中部分提到了“初步具有鉴赏文学作品的能力”，但当时对文学鉴赏认识 还比较肤浅，尚未形成系统的认识，成果也不多，在教学中人们还是普遍 追求语言文字训练的效果，对教材中文学作品基本上沿用“社会历史观 进行解读，并未完全摆脱偏重政治思想教育的倾向。 九十年代以后，对文学鉴赏教学的认识有了较大的推进。一方面教学 大纲中提升了鉴赏教学的地位。1 9 9 6 年版的高中语文教学大纲在“教学 目的 中说：“要对学生进行有效的语文训练，具有初步的文学鉴赏 能力和阅读浅易文言文的能力。 文学鉴赏能力成为高中学生应当具备的 5 林治金主编中国小学语文教学史，山东教育出版社，1 9 9 6 年3 月第1 版，p 1 6 7 能力之。在“教学内容和要求”中多处涉及到进行文学鉴赏应具备的知 识，以以往大纲在具体化上前进了一步。 另一方面，文学理论、文学批评界的学者开始把注意力投注到中学语 文教学之上，出了一些比较有影响的成果，比如王纪人主编的文艺学与 语文教育、蒋成踽的语文课解读学、钱理群的语文教育门外谈等 多部著作，对语文教学中的文学教育、鉴赏教育等有系统、深入的研究， 取得了可喜的成果。 但是文学教育( 鉴赏教育) 并没有完全走进语文课堂，由于语文教学 大纲过于概括，未给广大教师开展鉴赏教学提供具体操作的措施，而广大 语文教师限于知识、精力、升学压力等原因，也很少有能够成功开展鉴赏 教学的经验。以至大纲虽然在目的中强调了文学教育，一些学者的研究成 果也屡见报刊，但文学鉴赏教学却仍未受到足够重视。 由于语文教育长期以技术性训练为主，师生均面临应试的压力，文学 教育的任务并没有很好落实，出现了把文学作品也作为实用文体进行教学 的倾向，“将读与写的教学凝结成了文章教学和文学教学的两败俱伤 的 类文学教学，即“将文章误当成文学，将文学错认为文章来教学 。 由此可见，在建国后五十年的语文教学中，文学教育处于一个十分尴 尬的地位，基本上处于可有可无被人遗忘的角落里。这种情形到了普通 高中语文课程标准的颁布才算有了一个根本的改观。 诗歌鉴赏教学在语文教学中的地位和文学教学的地位密切相关。诗歌 作为一种重要的文学体裁，最能体现中国文学的特色，也最能集中体现汉 语的神韵，对学习母语、培养语感、提高鉴赏能力又十分重要的作用。 二、普通高中语文课程标准对诗歌鉴赏教学的定位 普通高中语文课程标准( 实验) 强化了文学作品阅读与鉴赏的目 标要求，作为高中语文教学的指导性文件，课标的相关论述明确了诗歌鉴 赏教学的定位。 1 、在课程总目标中，把“感受鉴赏”作为重要的内容。鉴赏教学 在语文教学中有了一席之地。虽然“感受鉴赏 并不仅仅针对诗歌教学， 但却对文学作品包括诗歌的教学指明了正确的方向。 文学教育是高中阶段语文学习的重要任务，但文学教育不是语文教育 的全部，文学教育有其独立的目标、内容，有具有个性特色的教学方法和 过程，其核心是文学鉴赏能力的培养。其目的也与以往的重视语言文字训 练有根本不同，而是在充分把握文学的基本特征的前提之下，养成学生积 极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵”，通过对文学作品 审美特征的把握，拓展学生的精神领域，滋润其心灵世界，在情感熏陶中 体验并提升人生境界，从而形成健康个性和健全人格。可以文学教育应该 是超功利的一种审美教育，正如钱理群先生所讲，要能给学生打下精神的 底子，给学生的精神提供哪怕是一抹亮色，要让学生有“梦想”。 新课程标准对鉴赏能力的要求是“能感受形象，品味语言，领悟作品 的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”，可见感受、 品位、领悟、体会、体验、思考是重点，这就改变了以往的对字词句的烦 琐分析和机械重复的以“训练”为指导的教学方式，更加符合鉴赏的客观 要求。 可见，新课程的鉴赏教育是建立在新的文学理论的基础之上的，已基 本上摆脱了以往的“类文学”教学的轨迹。“文学教育”当然不仅仅是鉴 赏能力的培养，但就高中语文而言，把“文学教育”的重点放在鉴赏能力 的培养上，应该是合适可行的，而其核心则应为着重培养学生的审美能力。 在诗歌教学中培养学生的鉴赏能力，是中学语文教学中一项重要的内 容。它能使学生潜移默化地受到熏陶和感染，得到审美能力的培养，并能 提高其认识能力和思维能力。 2 、在课程设置上，“诗歌与散文 成为选修课五大模块之一。 课标指出高中语文课程包括必修课和选修课两部分，必修课和选修课 均按模块组织学习内容，其中“诗歌与散文”居五大选修课模块之首，从 此，不再是仅仅教材中选编一些诗歌篇目，诗歌鉴赏既成为语文课程的重 要组成部分，又成为独立的选修课程，在整个语文课程中的地位得以大大 提升。 诗歌作为重要的文学体裁，在文学教育中有举足轻重的地位，我国是 诗的国度，诗歌也取得我国文学创作最为辉煌的成就。因此，诗歌鉴赏的 教学，应该是文学教育的一大重点，立足于培养学生健康高尚的审美情趣 这一核心目标，展开诗歌作品的鉴赏教学，则是实现课标总体目标的有力 保证。 课程标准指出在阅读诗歌时，要能理解作品的思想内涵，探索作品的 丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。同时要求背诵一定数量的古代诗文名篇， 学习古代诗歌格律基础知识，要能初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同 角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。这就是说，诗歌鉴赏 既具有文学鉴赏的基本特点，同时，由诗的本质所决定，又具有自己的特 殊规律。回归诗性应该是诗歌鉴赏教学的旨归。 第二节从新教材看诗歌教学观念的转变 目前有多套适用于高中语文教学需要的教材，不少出版社正在尝试编 辑出版适用于高中语文教学的新教材。本文以影响最大的人民教育出版社 的语文教材为例，主要分析人民教育出版社十几年来通用的三套语文教 材：9 0 年代的“高级中学课本语文 ( 以下简称9 0 版教材) 、“全日制 普通高级中学教科书( 试验修订本必修) 语文 ( 以下简称全日制版教 材) 、“普通高中课程标准实验教科书语文”( 以下简称课标版教材) 。 从三套教材的比较中可以看出，不仅诗歌的入选篇目有很大的不同，就是 知识短文、课后思考题也有很大的差异。笔者希望通过分析三套教材的不 同，明确人教社课标版教材体现的新课标精神。 一、内容上精选中外诗歌史上影响大、艺术成就较高的优秀作品 歌德在谈到鉴赏能力问题时说过：“鉴赏力不是靠鉴赏中等作品而是 要靠欣赏最好的作品才能培养成的等你在最好的作品中打下牢固的 基础，你就有了用来衡量其他作品的标准。”6 。根据歌德的这段话，我们 可以推知入选教材的诗歌应该都是经典之作，应该能够体现不同时代诗歌 创作的总体风貌。 课程标准第三部分的选修课教学建议中指出：“诗歌与散文”系列“应 在一定阅读量的基础上，精选重点，鉴赏研读。”而教材由于总的篇幅限 制，诗歌篇目的阅读量无法完全满足建学需要，但从课标版教材入选的诗 6 转引白方智范关于“诗歌与鉴赏”选修课目标的问答 歌篇目看，确实体现了“精选重点”这一要求。 从篇目上看，9 0 版教材所选诗歌只有2 l 篇，全日制版教材所选诗 歌有4 6 首，课标版教材所选诗歌共3 7 首。( 具体篇目见附录一) 课标版共选诗歌31 篇，虽然不是最多的，( 全日制版最多，共4 6 篇。) 但从入选作品的风格看，课标版更全面，更能体现课标的要求。 在古典诗歌中，入选的都是各个时期最有代表性的作品。民歌，选 了作为我国现实主义诗歌的源头的诗经中的氓采薇两首，还 选了孔雀东南飞，这是我国古代最有影响的叙事诗。还选了古诗十 九首中的一首。唐代诗歌选了李白、杜甫、自居易、李商隐的风格各 异的作品。李白是浪漫主义的典型，杜甫则代表了现实主义的高峰，自居 易的诗虽然也属于现实主义，但他追求的是精神上的超脱，其新乐府诗歌 所表现的主体精神与诗中所展开的具体社会矛盾是有间距的，而杜甫出于 目击身遇，主观情感在时代灾难与矛盾中承受着深刻而强烈的冲击。李商 隐的律诗与杜甫不同之处在于他更擅长对心灵世界的开拓。宋代诗歌择 选了柳永、苏轼、辛弃疾、李清照四家词各两首。这四人的作品代表了婉 约词与豪放词两大派，最能够集中体现宋词的艺术特色和艺术风貌。 在现代诗歌中，虽然入选作品的篇目不多，但风格也是多样的，有革 命浪漫主义的诗篇，也有在新诗发展史上有重大影响的新月派、象征派的 作品，入选篇目能够集中体现其风格特征。此外还选择了台湾地区诗歌一 首( 郑愁予的错误) 、现代派诗歌一首( 庞德的在一个地铁车站) 。 这样，能够开阔学生眼界，使其充分认识不同风格诗歌的特点。 二、由简单的知识介绍向诗歌鉴赏能力的培养转变 9 0 版教材有三篇知识短文：第四册现代诗歌的鉴赏，只有4 页， 第五册古代诗歌的优秀传统、语言和语境、古代诗歌的诵读，第六 册古代诗歌的艺术欣赏( 风格、意境、用典) ，这几篇内容比较简短， 以介绍诗歌知识为主。 全日制版教材关于鉴赏的内容较多：整整第三册都是学习诗歌的单 元，理论文章主要有：谈读诗与趣味的培养、中国文学的鉴赏、第五 册是唐诗简介( 这里也包含的有鉴赏) ，内容丰厚，以理论居多。 课标版教材共有五册，其中四册都大量涉及诗歌，并且编者在开篇的 致同学们中就明确说明这套教材的主体是“阅读鉴赏”，在每个诗歌 单元的开篇，编者都会写上一些诗歌鉴赏的要点、方法。在每一课课后都 附有由浅入深的诗歌“研讨与练习 ，通过知识的迁移进一步巩固所学的 鉴赏知识。例如：李白的蜀道难，其课后练习设计为： 一朗读并背诵这首诗，说说全是为什么反复咏叹“蜀道之难，难于 上青天”，这句话对诗意的转折和抒情的变化有什么作用? 二 与李白同时代的诗评家殷瑶称本诗“奇之又奇”，试以第一段为例， 说说诗人展开了那些艺术想像，奇在何处? 三这是一首乐府古诗，句式以七言为主，杂以其他长短句，参差错 落，如行云流水，一气贯注。试给下列诗句划分节奏，并体会不 同句式的表达效果。 1 噫吁喊，危乎高哉1 2 然后天梯石栈相钩连。 3 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 4 又闻子规啼夜月，愁空山。 5 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 6 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 四 唐代孟綮本事诗载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺 监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出蜀道难 以示之。读未竞，称叹者数回，号为谪仙，解金龟换酒，与 倾尽醉，期不问日，由是称誉光赫。试发挥联想和想像，改写 成一则小故事。 从四道题目看，一、三两题，都是对朗读能力的训练。朗读虽是语文 教学中常用的教学方法，但对诗歌鉴赏教学有特殊意义。节奏和韵律不仅 仅只是形式，体现了随诗人情感情绪的波动。通过吟咏诵读，准确把握诗 歌的节奏和韵律，从而体会诗人热情奔放的感情和豪放飘逸的艺术风格。 第二题则是要求学生分析诗歌展开的想象，通过领会诗人的想象，把握诗 歌“奇之又奇”的特点。第四题则属于课外扩展训练，了解诗人在诗歌中 丰富奇特的想象后，让学生展开自己的联想和想象，改写有关诗人生平的 一则故事，内容与教材有关，能补充有关诗人生平的知识，有利于增进学 生对诗人的了解。 三、教学重点由诗歌内容的分析介绍向体会诗歌的艺术境界 感悟诗歌的审美情趣转变 9 0 版教材中诗经两首的预习提示： “伐檀是古代伐木的奴隶们创作的诗歌。这首诗描写了伐木者的 艰辛，通过奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问和风吃，表现了被剥削 的奴隶们内心的愤恨的不平。 全诗在语言形式上于整齐中兼有变化，很能表达诗中激愤不平的感 情。大量用兮字，显示出当时民歌的语言特色和自由活泼的风格。” 这两段话一段讲伐檀的内容，一段讲语言特点。这里的提示其实 是告诉学生应该记住什么，至于怎样来体验、感受，从何处入手，则语焉 不详。 而课标版教材则有了长足的进步，这套教材每单元只有总的一个提 示，以第二册为例：“学习这个单元，要注意反复吟咏，体会诗中的思想 感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意不同诗体的节奏， 感受由此产生的不同情趣。” 第四册第三单元：“宋代是词的鼎盛时期，名家辈出，风格各异，这 里选的是几位大家的名作，兼顾了豪放与婉约两种风格。词的旬式错落有 致，长短悬殊。小令显得轻灵飞动，长调则更易于造成在写景、叙事和抒 情的交互融合。 词具有很强的节奏感和音乐性，欣赏时要反复吟咏，体会其声律之美； 如果能在理解作品内容的同时，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交 融的意境，就会受到性情的陶冶和艺术的感染。” 这两个单元的提示，能够从所选作品的特点出发，既有知识的简单介 绍，也有对阅读理解鉴赏时的方法的点拨，并且特别指出了要“吟咏”“、 体会 “、领悟 等，这些都是鉴赏诗歌的必然之法。 以白居易的琵琶行为例，三套教材都选了此诗，但课前提示各不 相同。 9 0 版教材： 琵琶行把琵琶女的命运和诗人自己的身世很自然地联系在一 起，感伤意味较重。始终反映了作者对被压迫妇女的同情与尊重，及 对当时社会的控诉。诗的层次分明，描写细致。特别是作者结合听者 的感受和想象，运用一系列的比喻来描写音乐，非常成功，阅读时要 注意这种方法的运用。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ，是关键 语句，也是名句。它承上启下，从琵琶女的飘零身世过渡到诗人的宦 途潦倒，沟通了诗人和一人的感情渠道。前后两段都是记叙中抒情， 这两句却是抒情中说理，这样增加了抒情的深度，提高了诗的思想境 界。 全日制版教材： 白居易诗中唐时期的现实主义诗人。他主张“诗歌合为事而作”， 写了不少揭露现实黑暗的诗篇，而且语言通俗明白，相传老妪都能听 懂。 琵琶行是一首叙事诗，在当时就流传极广，后来又流传到日 本。始终叙述一位琵琶女晚年沦落的遭遇，也表达了诗人“谪居卧病 中的凄凉心境。结构上，以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调和 演奏者、听者的情绪融为一体；友谊琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷 相映衬，势如江潮涌雪，奇境选出，曲尽长篇歌行之妙。 诗的第二段摹写琵琶女演奏霓裳和六幺，运用比喻写乐 曲的抑扬顿挫，出神入化，使读者如见其人，如闻其音，对音乐的描 写可谓绝唱。最好先背下来，再仔细品味。 课标版教材：琵琶行前面没有具体的阅读提示，但单元提示中已 经明确了鉴赏的要点： 学习这个单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受 古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独有的审美情趣；要注意 联系不同时代、不同创作背景和不同的创作风格解读，注意在朗读背 诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。 从这三个提示中可以明显看出，9 0 版教材，偏重于对作品本身的分 析，有内容的分析，结构( 主要是过渡句) 的分析，基本上没有提到鉴赏 时的感悟、体会等要求，也未提及对诗歌意蕴的把握。全日制版教材的提 示比较全面，既有诗人的简单介绍，又有对全篇的总体分析评价，还有重 点段落的学习要求，但提示中“先背会，再品味”的说法让人难以理解。 我的理解是背诵的过程本身就是品味的过程，背诵时节奏、重音、韵律的 把握等等都和对诗歌意蕴的感悟密切相关，应该是通过有“意味的读”来 品诗意、诗境，通过对诗意诗境的准确把握来促进对诗歌的有“意味的读”。 课标版教材的课后练习，很好地体现了单元提示的要求。琵琶行后的 练习有“你怎样理解同是天涯沦落人，相逢何必曾相识两句诗的意蕴”、 “找一些中国古典名曲，配乐朗诵这首诗，配乐时注意音乐与诗意的协 调。这些比较接近鉴赏的要求，能够体现出诗歌的特点。比起前面两个 提示，更容易实现课标提出的诗歌鉴赏的目标和要求。 四、在练习中不仅注重对诗歌内容的把握，更注重对诗歌意 境的品味 全日制版本的教材在诗后有诵读的提示：如第三册第七课近体诗六 首，捉到两点：节拍和对仗。“过去人们写近体诗讲究章法，全诗分起承 转合四层，具体运用时可变。试作诗，题目自拟，可不管平仄，但要读 来上口，有点诗意。 像这样的练习，在新教材中屡见不鲜，这表明，除了在篇目选择上观 念发生了变化，就是在训练重点上，也发生了变化，更注重从落实课标中 鉴赏目标这一角度来设计练习。 课标版教材更是将诗歌鉴赏推向了极至，从基础的情感和节奏、意象 的分析体悟、到与所鉴赏诗歌类似的诗歌的鉴赏的迁移，由浅入深、环环 相扣，注重知识的落实和迁移。 从教材的变化可以看出，新版教材在诗歌单元教学中，贯彻的是认识 美、感受美、理解美、创造美这一思路，强调了审美教育，这和诗歌鉴赏 教学的定位是相一致的，也和课标的目标是一致的。 第三节、高中语文诗歌鉴赏教学的目标和要求 一、培养全面发展的“整体的人 通过诗歌鉴赏能力的培养，既可以提高学生的语文阅读能力和审美能 力，又可以对学生的全面发展和终身发展起到积极的促进作用。当前我国 的基础教育提倡全面发展、有个性的发展，这就为学生提供了自由发展的 机会和个人选择的权利。当代教育的追求目标应该是全面和谐发展，即人 的身体、知识、情感、意志等都能健康的发展。 教育担当的任务是提升人的文化品位，构建人的精神世界，而语文课 在基础教育的各门课程中，在情感培养方面有明显的优势。在普通高中 语文课程标准( 实验) 中“阅读与欣赏”的意义目标如下：“在阅读与鉴 赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深 对个人与国家、个人与社会、个人与自我关系的思考和认识。”这一目标 立足于培养全面发展的“完整的人”，体现了课程改革对人的尊重，是对 语文教学中人文精神教育的充分重视，可以看作是在1 2 条阅读鉴赏目标 中起着统领作用，尤其是在文学鉴赏、诗歌鉴赏教学中，更应该体现教学 活动对学生情感的熏陶与感染作用。通过鉴赏活动，使学生的情感进一步 丰富，思想进一步深刻，从语文教学中技艺的训练进入到理性和审美的境 界。 二、养成学生积极的鉴赏态度 由于长期的应试教育的影响，师生面对应试的巨大压力，在教学中出 现把文学作品当成实用文体进行教学的倾向，诗歌教学也不例外。 要转变这种倾向，需要在语文教学中大力培养积极的鉴赏态度。普 通高中语文课程标准( 实验) 中指出：“学习中外文学作品，具有积极的 鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。”这一目标明显侧重于 情感态度和价值观的培养。鉴赏作品应该是一种积极的审美活动，主体精 神的投入、情感的活跃是基本的要求，只有理性分析而没有审美体验的诗 歌鉴赏，不能真正提升学生的文化品位和审美情趣。 文学作品，尤其是诗歌，其基本属性在于审美性。在阅读和鉴赏诗歌 的过程中，如果不能充分调动学生积极的鉴赏态度，就不可能发挥其主观 积极性，也不可能充分调动自己已有的知识和经验，会导致缺失自我，缺 乏热情，很难将诗歌所蕴含的丰富思想内涵转化为自己的人格构成，那么 鉴赏的最终目的也不可能实现。 三、 培养全面的鉴赏能力 语文课程标准从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观 三个方面出发设计课程目标，在能力目标中要求体现过程与方法的维度， 做到感性与理性的统一、主观和客观的统一、情感与思想的统一、内容与 形式的统一。诗歌鉴赏能力的培养也不例外。 鉴赏能力的重点要求是感受、品位、领悟、体验、思考。“阅读与鉴 赏”的第六条目标指出“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵， 体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”，课标在“教学建议中 也有一段解释：“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。 作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅 读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受 体验，重视对作品形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性 和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”从中可以清晰 地看出课程标准对培养学生鉴赏能力、帮助选生长我鉴赏法的基本思路。 即要鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、视角去体验作品，重视学生在 阅读中的非理性的特点，尤其是灵光乍现式的创造性思维活动，尊重学生 富有个性的理解，激发学生的想象、联想能力和发散思维。 钱理群先生认为：“文学作品的阅读与鉴赏不能是纯客观的，冷眼旁 观的，而必须是感性投入的，一定要摆脱中学语文课的一扫清字词障碍， 二分段，三分析段落大意，四归纳中心思想，五列出写作特点这五段法 的分析模式应该保持对阅读的新鲜感，不带任何先入的主见、不作任 何分析地去读，抓住阅读的第一感觉与感受，以感悟为基础。同时文 学作品的阅读是最富创造性的，文学作品的价值是在读者的参与中实现 的。文学作品总是具有极大的混沌性、模糊性，包含多重的意义，有的意 义甚至是只可意会不可言传、无法明晰化的。”7 我个人认为，这段话既 指出了以往语文阅读与鉴赏教学中存在的僵化的模式化的做法，又指明了 在鉴赏教学中应该采取的方法，与课标中对鉴赏能力的要求是一致的，对 鉴赏教学有很强的参考指导意义。 第四节诗歌鉴赏教学的价值 中国是一个诗的国度，有着悠远的诗教传统。我国历代的学者文人在 成长过程中无不受到过诗教的熏陶。而如今，诗歌的凋零、没落，学生对 诗歌的隔膜程度令人吃惊。就连高考的作文题目要求里都要加一项“文体 不限，诗歌除外”。这说明中华民族人文精神的委顿，连最有激情的大中 学生都远离了诗歌，冷落了美学。 现在有的语文教师诗歌教学过于理性化，像教说明文议论文那样图解 式的分析，没有诗的意境。一句一句落实、一字一字分析，结果把诗情诗 意诗韵全分析得支离破碎，还要用现代语法、修辞手法去硬套。诗歌里有 字词，但是有限；诗歌里有结构，但是很简单；诗歌里有主题，往往有些 朦胧。所以想从诗歌里学语文知识，学主题思想，学逻辑分析能力，都是 喧宾夺主的做法。诗歌的本质特点是情绪和情感的抒发，诗歌是无谱的音 乐，欣赏音乐要用心去聆听，整体感悟。国家教育部颁发的“课程标准”， 十分强调古诗文的教学与古诗文化的传承，是很有远见的，这正是“诗教 传统的一种回归。 7 钱理群著语文教学门外谈，广西师范大学出版社，2 0 0 3 年7 月第l 版，p 6 7 一、领悟作品丰富内涵，体会艺术魅力 林语堂先生说：中国的诗歌既有广泛性，又有深刻性，而且特别重“意 尚“神”，这相当于一种宗教情绪，对于移情陶性有着十分重要的意义。 中国是一个诗歌的泱泱大国。从诗经至唐诗宋词，无论思想价值 还是艺术价值，都达到了登峰造极的地步。余秋雨先生说：“在欧洲，作 为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年 的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完 好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建 筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”诗歌 的博大精深，需要我们一代代人不懈地去揣摩、探寻。 学生要领悟作品的丰富内涵，体