（专门史专业论文）东魏北齐“胡汉冲突”下的汉化趋势.pdf

中文摘要 中华民族的历史，是一部以汉族为中心，不断融合其他各少数民族的民族融合 史。魏晋南北朝是我国历史上民族融合最为显著的一个时期。这一时期的民族融合， 随着各少数民族的内迁而加剧，尤其是曾在中原建立过独立政权的少数民族，他们 与汉族的融合程度更高。东魏北齐政权存在于魏晋南北朝时期的末段，它延祚于以 汉化改革著称的北魏王朝。东魏北齐时期的“胡化逆流”与北魏的高度汉化落差巨 大，所以长期以来，大家始终认为东魏北齐时期是一个纯粹胡化的时代，胡化是当 时社会发展的主流。尤其是陈寅恪先生提出的所谓东魏北齐“鲜卑化”、“西胡化”， 更加坚定了人们的这种认识。然而，当我们重新审视陈先生的论断，再去解读这段 历史时，发现东魏北齐的胡化炽盛只是流于表面的一种现象，其社会发展的内在动 力仍然是汉化。此时，由于代北鲜卑武人的南下，政权构成的多元化等因素的影响， 推行汉化的难度远远高于统一的北魏王朝。可以说，东魏北齐为汉化所做的努力， 是对北魏孝文帝汉化改革的继承，也是对其遗留问题的一次彻底根治。近来，学者 已经开始对这一时期的汉化重新评价，从比较中给予肯定。本文认为，东魏北齐时 期汉化仍然是时代的主流，胡汉冲突的激烈程度恰恰说明了民族融合已经触及到了 各自文化的内核，这也是自觉性融合前“同化”斗争的一个必然过程。 关于东魏北齐民族问题的研究，成果颇丰。不过，多数研究将东魏北齐置于魏 晋南北朝的整段历史当中，略微提及。本文在这些研究成果的基础上，单独摘出此 段历史，从时间、空间上加以限定，重新解读这段常常被人误解的历史。通过对其 间社会变动的分析，阐明在胡汉斗争激烈的表象下，以儒学为核心的汉文化仍然在 社会中具有主导作用，对各民族封建汉化的改造仍然是社会的发展主要趋势。本文 主要分为四个部分： 第一部分，概括描述北魏分裂前后，民族格局的变动，以及东魏北齐这一新政 权在构成上的特殊性。说明在当时社会矛盾加剧的过程中，民族矛盾再次上升为主 要矛盾。尤其是代北武人的南下，不仅打破了固有的社会模式，而且他们对汉化的 敌视，加剧了“胡汉冲突”的程度，使东魏北齐在汉化上陷入艰难境地。 第二部分，对“胡化”、“汉化”概念做出限定。通过高乾、二崔、杨倍、祖埏 等个案的分析，在激烈的“胡汉冲突”的社会背景下，汉人士大夫通过不屈不挠的 斗争，为汉文化在社会中保持主导地位起了积极的作用。 第三部分，概述东魏北齐汉化形势，进一步阐明汉化在制度文化、法律典章方 面发挥的主导作用，通过当时汉人地方大族对汉化的推动，得出汉化在当时社会中 始终是主流趋势。同时，也推动了整个中华民族的大融合。 第四部分，分析得出东魏北齐时期，虽然“胡汉冲突”激烈，但汉化仍然是当 时社会的主流。东魏北齐为中华民族的大融合做出了重要贡献，但由于历史时段的 短暂，此时的汉化最终结果于隋唐帝国，为隋唐帝国出现的民族大繁荣奠定了基础。 因此，对于东魏北齐时期汉化的历史功绩应该予以肯定。 关键词：东魏北齐；胡化；汉化；冲突 t h eh i s t o r yo ft h ec h i n e s en a t i o ni sah i s t o r yo fn a t i o n sm i x t u r et h a t t a k e sh a r tn a t i o n a l i t ya st h ec e n t e ro fc h i n e s e ，a n dm i x c o n s t a n t l yt h eo t h e r e a c hn a t i o n a lm i n o r i t i e s w e ij i ns o u t ha n dn o r t hd y n a s t yi st h ee v i d e n t p e r i o do fn a t i o nm i x t u r ei nt h ec h i n e s eh i s t o r y i nt h i sp e r i o d , w i t he a c h n a t i o n a l m i n o r i t y o fi n s i d em o v e , t h en a t i o nm i x t u r eb e c o m e s i n t e n s i f i e d ，e s p e c i a l l yt h en a t i o n a lm i n o r i t yw h i c hb u i l tu pt h ei n d e p e n d e n t p o l i t i c a lp o w e ri nt h ec e n t r a lp l a i n s ，t h e i rm i x t u r ed e g r e ew a sm o r eh i g h e r t h ep o l i t i c a lp o w e ro fd o n g - w e ia n db e i q id y n a s t i e se s t a b l i s h e di nt h el a s t p e d o do ft h ew e i j i ns o u t ha n dn o r t hd y n a s t y ，i ti n h e r i t t e dw i t hb e i - w e i k i n g d o mw h i c hf a m o u sw i t ht h eh a n - h u ar e f o r m t h eg r e a td i f f e r e n c eo f h a n h n ab e m 嘲1d o n g - w e ia n db e i q i d y n a s t i e sa n dt h eb e i w e i d y n a s t y s of o rl o n gt i m e ，e v e r y o n ea l w a y st h i n k st h ed o n g w e ia n db e i q i d y n a s t i e si sap e r i o do fp u r eh u h u aw h i c hi st h em a i nc u r r e n to ft h es o c i a l d e v e l o p m e n ta tt h a tt i m e p a r t i c u l a r l y ，m r c h e n gy i n g - k ep u tf o r w a r d s o - c a l l e d ”x i e - b e ih u a ”a n d ”x i - h uh u a o ft h ed o n g - w e ia n db e i - q i d y n a s t i e s ，d e t e r m i n e dt h ep e o p l e st h i sk i n do fu n d e r s t a n d i n gm o r e h o w e v e r , w h e nw er e - e x a m i n em r c h e l a sc o n c l u s i o n ，t h e ns t u d yt h i sp e r i o do f h i s t o r y ， d i s c o v e r i n gt h eh u - h u aw i d e l ya c c e p t e dj u s ts u p e r f i c i a lp h e n o m e n o ni nt h e d o n g - w e ia m db e i q id y n a s t i e s i nf a c t , t h e i n s i d em o t i v e o fs o c i a l d e v e l o p m e n ts t i l li sh a n - h u a a tt h i st i m e ，b e c a u s et h ei n f l u e n c eo fn o r t h e r n x i e b e ic l a n s m e nm o v e dt ot h es o u t ha n dt h ed i v e r s i f i e dp o l i t i c a lp o w e r c o n s t i t u t e t h ed i f f i c u l t yo f p r o m o t i n gh a n - h u am o r ef a rh i g h e rt h a ni t si nt h e u n i t e db e i w e ik i n g d o m w ec a ns a y ，t h e ym a k et h ee f f o r to fh a n - h u ai nt h e d o n g - w e ia n db e i - q id y n a s t i e st h a ti n h e r i t t e dx i a o - w e nk i n g sr e f o r mo f h a n h u a , a l s os o l v e dc o m p l e t e dt h el e a v e dp r o b l e mo fx i a o - w e n sr e f o r mo f h a n h u a r e c e n t l y , t h es c h o l a rh a sa t r e a d ys t a r t e dr e a p p r a i s i n gh a n - h u ai n t h i sp e r i o d a n dg i v i n ga f f i r m a t i o nf r o mt h ec o m p a r i s o n t h i st e x tt l l i n kt h a t t h eh a n - h u ai ss t i l lt h em a i nc u r r e n ti nt h e d o n g - w e ia n db e i q i d y n a s t i e s t h ev i g o r o u sd e g r e eo ft h ec o n f l i c tb e t w e e l lh ua n dh a r te x a c t l y e x p l a i n e dt h a tt h en a t i o n a lm i x t u r e h a v ea l r e a d yt o u c h e dt h ee s s e n c e so f e a c hc u l t u r e t h i sa l s oi sa l li n e v i t a b l ep r o c e s so fa s s i m i l a t es t r u g g l eb e f o r e s e l f - m i x t u r e t h e r ea r eal o to fa c h i e v e m e n to fr e s e a r c h i n gt h en a t i o n a l p r o b l e mo f t h ed o n g - w e ia n db e i - q id y n a s t i e s h o w e v e r , t h em o s tr e s e a r c h p u tt h ed o n g w e ia n db e i - q id y n a s t i e si nt h em i d d l eo f t h ew h o l eh i s t o r yo f w e i - j i ns o u t ha n dn o r t hd y n a s t y t h i st e x tt a k e st h i sh i s t o r ya st h er e s e a r c h o b j e c to n t h eb a s i so f t h e s es t u d ya c h i e v e m e n t s ，f r o mt i m ea m d s p a c et ol i m i t , r e - r e a d i n g t h i sh i s t o r y t h r o u g ht h ea n a l y s i so ft h es o c i e t yf l u c t u a t i o n , e x p l a i n i n gc h i n e s ec u l t u r ei s s t i l lh a v et h ep r e d o m i n a n tf u n c t i o ni nt h e s o c i e t y t h ef e u d a l i s mp r o c e s so fe a c hn a t i o ni st h em a i nt r e n do ft h es o c i e t y d e v e l o p m e n t t h i st e x tm a i n l yi sd i v i d e di n t of o u rp a r t s ： i nt h ef i r s tp a r t ，g e n e r a l i z ea n dd e s c r i b et h ef l u c t u a t i o no ft h en a t i o n a l s t r u c t u r ea n dt h es p e c i a l i t yo ft h en e wp o l i t i c a lp o w e ro ft h ed o n g - w e ia n d b e i q id y n a s t i e sa f t e rt h eb e i w e ik i n g d o mw a ds p l i t t e d s t a t i n gt h ep r o c e s s o fa n t i n o m yi n t e n s i f i e d ，t h en a t i o n a la n t i n o m ya g a i nb e c o m e st h em a i ns o c i a l a n t i n o m y p a r t i c u l a r l y ，x i e b e ic l a n s m e nm o v e d t ot h es o u t hn o to n l yb r o k e t h ep r o p e rs o c i a lm o d e ，b u ta l s oi n t e n s i f i e dt h ed e g r e eo fc o n f l i c tb e t w e e nh u a n dh a n ，b e c a u s et h e yr e g a r d e dh a n - h u aa sh o s t i l i t y i tm a k e sh a n - h u at os i n k i n t od i f f i c u l t yi nt h ed o n t w e ia n db e i q id y n a s t i e s i n t h es e c o n d p a r t ，i d e f i n i t et h e c o n c e p t o f h u - h u aa n d h a n - h u a t h r o u g ha n a l y s i s i n gt h ei n d i v i d u a lc a s e s ，s u c h a sg a o q i a n , t h ec u i s ， y a n gy i n ga n dz ut i n ge t c ，f i n dt h ec o n f l i c tb e t w e e nh ua n dh 锄i nt h i s p e r i o d ，u n d e rt h es o c i a lb a c k g r o u n do ft h ec o n f l i c tb e t w e e nh ua n dh a r t ，h a r t n a t i o np e o p l et h r o u g hu n y i e l d i n gs t u g g l et om a k ep o s i t i v e l yt h eh a nc u l t u r e k e e p i n gt h ep r e d o m i n a n tp o s i t i o ni nt h es o c i e t y i nt h et l l i r dp a r t , ig e n e r a l i z et h es i t u a t i o no fh a n h n ai nt h ed o n g w e i a n db e i q id y n a s t i e s ，a n dc l a r i f yt h eh a n - h u am a k et h ep r e d o m i n a n tf u n c t i o n i na s p e c t so fs y s t e mc u l t u r ea n dl a wc u l t u r a lf u r t h e r t h r o u g hh a nc l a n so f l o c a la r e ap u s h e dh a n - h u a , w ef i n dt h a th a n - h u ai st h em a i nc u r r e n ta tt h a t t i m e a tt h es a m et i m e ，t h e ya l s op u s h e dt h ew h o l ec h i n e s en a t i o nm i x t u r e i nt h ef o u r t hp a r t , ia n a l y s i sa n df i n dt h a tt h ec o n f l i c tb e l 慨h ua n dh a r t i s i n t e n s i f i e d , b u tt h eh a n - h u ai s s t i l lt h em a i nc u r r e n ta tt h a tt i m e t h e d o n g - w e ia n db e i q id y n a s t i e sh a v ed o n eg r e a t b e c a u s eo ft h eh i s t o r y p e r i o do ft h ed o n g - w e ia n db e i - q id y n a s t i e si sb r i e f , s ot h eh a n - h u ao ft h i s t i m ef i n a l l yh a v ee f f e c tt ot h es u ia n dt a n g se m p i r ea n dp r o m o t eg r e a t p r o s p e r i t yo fn a i t o nm i x t u e r t h e r e f o r e ，w es h o u l dg i v et h ea f f w m a t i o nf o rt h e h i s t o r ym e r i to f t h ed o n g w e ia n db e i q id y n a s t i e s k e yw o r d s ：d o n g - w e ia n db e i q id y n a s t i e s ；h u - h u a ；h a n - h u a ；c o n f l i c t 承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关 的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的成果。 学位论文作者( 签章) ：够戈7 心 2 0 0 7 铋- ? 1 2 0 e t 引言 引言 魏晋南北朝是中华民族大融合的重要时期，当时在中原政治舞台上出现的各少 数民族都有着与汉族相互交流的悠久历史。他们在进入魏晋南北朝以后，民族融合 的直程加快，各民族先后瓦解。关于此点，黄烈先生认为“民族地区的打破”。起 到了至关重要的作用。尤其在中国北方地区，经过频繁的战乱与人口流动，形成了 促进民族大融合的新的民族分布格局。以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌“五胡”为代表 的各少数民族主要分布在渭水、泾水及汾河流域，与汉族人民交错杂居，相互影响， 社会结构逐步发生着变化。到北魏孝文帝迁都洛阳，实施全面汉化改革时，在黄河 以东的中原地区，以太行山为分界，形成一定的民族分布格局，西边主要为鲜卑等 少数民族集中区，东边的齐青地区则是汉族人的聚居地。孝文帝的汉化改革虽然 取得一定成果，但对代北鲜卑旧地却影响极微，因此以代北六镇为主的鲜卑人仍保 留了浓厚的民族特性。北魏末年，民族矛盾突出的北方社会再次陷入动荡，统一王 朝分裂出了东魏北齐和西魏北周。 东魏北齐时期，由于代北鲜卑人的南下，旧有的民族分布格局被打破，各少数 民族人民纷纷涌入太行山以东地区，在接受汉化的同时，影响着整个社会结构的变 迁。当时，在东魏北齐政权中及民间社会中都突出表现了胡化的盛行，也称之为“胡 化逆流”。东魏北齐的统治者在孝文帝改革的基础上，开始了对北边鲜卑族等人的 继续改造 。胡汉代表了两种不同的文化，它们在争夺对社会的主导地位的过程中 发生着激烈的碰撞，表现为频繁的政变，及社会中民风民俗的丰富多彩。其中政治 斗争主要以高乾一门在军事上同鲜卑集团的冲突，崔季舒、崔遏、杨倍、祖理等人 同东魏北齐政权的纠葛为代表，体现了汉化势力在强大的胡化势力面前不屈不挠的 斗争精神。以鲜卑勋贵、西域恩悻为代表的胡化势力在政权中占有绝对优势，但是 以胡族身份入主中原的统治者，必须依靠汉族士人来参与治理，并且遵循中原汉族 长久所形成的典章制度，才能巩固他们的政权。东魏北齐统治者对孝文帝汉化的成 果采取了继承的态度，这一时期的礼仪制度、文化观念等都体现了汉化的影响，如 “五礼”的制定、。孝”观念在社会中的盛行等。北齐律的出台对推动整个北方 社会的汉化更是具有极其重要的作用。此外，汉人地方大族通过与胡化统治集团的 合作，渗透到政权中心，影响着政策制定时对汉化改造的推动。同时，汉人地方大 族利用自身的文化资源，保留弘扬以儒家思想为中心的中原汉文化，当时出现的“经 。黄烈：中国古代民族史研究，人民出版社1 9 8 7 版，第3 0 页。 o 罗新叶炜：新出魏晋南北朝墓志疏证中华书局2 0 0 5 年版，第1 6 3 页，。崔芬墓志 。黄烈：中国古代民族史研究 人民出版社1 9 8 7 年版，第2 l 页 l 东魏北齐。胡汉冲突”下的汉化趋势 学复兴”、“游学之士”等即是汉化成果的表现。所以，我们说，在东魏北齐时期， 汉化趋势仍然是社会的主流趋势，是社会变革发展的要求。 历史上，东魏北齐两朝共存在了四十四年，对具有百年历史的北魏来说很短暂， 然而这一时期所面临的胡汉的冲突却比孝文帝时更为突出。因此，东魏北齐时期， 封建汉化改造的任务增添了许多难处。基于此点，我们对东魏北齐时期所取得的汉 化成果应该给予公正的评价，在推动中华民族的大融合方面做出了巨大的贡献。两 种不同背景下的文化在碰撞中相互影响，推动了整个社会文明的发展。在制度结构 中，由于先进汉化的作用，少数民族实现了彻底的封建化改造；在民间风俗中，因 为添加了胡化特有色彩而显得更加绚烂。东魏北齐的汉化成果，如陈寅恪先生所言， 基本上结果于以后的隋唐时代了。 第一章东魏北齐民族格局的变动与政权构成 1 1 东魏北齐境内的不同民族 中国是一个多民族国家，民族融合在推动历史发展方面起到过极其重要的作 用。魏晋南北朝就是中华各民族大融合的一个重要时期。自东汉西、北边陲的大量 少数民族陆续内迁以来，在辽西、幽并、关陇等地形成各民族人民犬牙交错居住的 格局。各少数民族在完成封建化改造的同时，纷纷登上历史舞台，有的在中原建立 政权，有的割据一方，不断加深同汉族人民的沟通了解，促进了中华民族的大融合。 其中一些民族最终解体，与汉族融为一体，如东羌、南匈奴、氐、鲜卑、羯、巴以 及一些杂胡退出历史，融入到汉族之中。 魏晋以后的中国，史称“五胡乱华”时期。所谓“五胡”，主要指曾在中原建 立过独立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族。少数民族的大量内迁，直 接导致了民族关系的紧张，西晋元康年间，江统就关中氐、羌和并州匈奴炽盛的状 况，提出了著名的徙戎论，主张将冯羽、北地、新平、安定界内诸羌，迁往先 零、罕开、析支之地；将扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，迁到阴平、武都之界。 对于并州匈奴，由于其“始徙之时，户落百数，子孙孳息，今以千计，数世之后， 必致殷炽”更要加强防范 。分析徙戎论可以大概得出魏晋时期中原少数民族 的分布状况，即这些少数民族以黄河中游为中心，主要集中在泾水、渭水以及汾河 流域，这里正是以汉文化为主的中华文明的发祥地，也是汉族人民聚居的中心区域。 。陈寅恪：隋唐制度渊源略论稿，中华书局1 3 年版 o 晋书卷五十六，第1 5 3 2 1 5 3 4 页 一2 - 第一章东魏北齐民族格局的变动与政权构成 然而这些少数民族的融入，甚至在人数上超过当地汉族人数的事实说明，当时的中 国北方已经成为民族融合的大熔炉。 匈奴族早在公元前三世纪就已经出现在我国大漠南北，经过同中原汉族长时期 的融合，在公元4 8 年分裂为南北二部。南部匈奴归附东汉，入居塞内，北部匈奴 留在漠北，后向西迁徙进入欧洲。曹魏时期，南匈奴进一步迁入中原腹地，与汉族 人民交错杂居。晋书北狄传载：“建安中，魏武帝始分其众为五部，部立其中 贵者为帅，选汉人为司马以监督之。魏末，复改帅为都尉。其左部都尉所统可万余 落，居太原故兹氏县( 山西临汾市南) ；右部都尉可六千余落，居祁县( 山西祁县 东南) ；南部都尉可三千余落，居蒲子县( 山西隰县) ；北部都尉可四千余落，居新 兴县( 山西忻县) ；中部都尉可六千余落，居大陵县( 山西文水县东北) 。”分散部 落后的匈奴人主要居住在今山西省境内，同时由于其内部氏族组织的解体，许多匈 奴人脱离氏族组织，以个体身份沦为汉族官僚、地主的田客，即编户齐民。经过与 汉人及鲜卑人的长期接触，一部分被鲜卑化，另一部分则接受了汉化的改造。到南 北朝后期，匈奴族渐渐融入到汉族及其他民族之中，完成了他的历史使命，匈奴这 一名称也从史书中消失。 鲜卑族也是我国一个古老的民族，按其部落起源地区和同其他部落融合的情况 来说，可以分为两种：一种是东部鲜卑，起源于内蒙古草原东部的鲜卑山，是古代 东胡部落联盟中的一个重要组成部分，史称“鲜卑者亦东胡之支也，别依鲜卑山， 故因号焉，其言语习俗与乌桓同。” 另一种是拓跋鲜卑，起源于黑龙江上游的额尔 古纳河流域，在公元二世纪北部匈奴西迁后，他们渗透到草原，与残留匈奴部众相 融合，史称匈奴父鲜卑母者为“铁弗”、鲜卑父匈奴母者为“拓跋”，于是有了“拓 跋鲜卑”的称谓。拓跋鲜卑建立北魏后，将东部鲜卑的段氏、慕容氏称为。白部” 或“徒何”，称宇文氏为“匈奴”，把“鲜卑”名称霸为己有 。东部鲜卑慕容氏在 西晋时迁入辽东，南下取邺城，在黄河流域分别建立了前燕、后燕、西燕等政权。 慕容鲜卑已深入到以黄河流域为中心的中原腹地。拓跋鲜卑建立北魏政权后，主要 集中在以盛乐、平城为中心的代北地区，直至孝文帝迁都洛阳后，大批拓跋鲜卑族 人才开始南下，进入黄河中游区域，与汉族人交错杂居，接受全面的汉化改造。然 而由于北方六镇的存在，仍有大量拓跋鲜卑人及其他民族人民居于代北，他们保留 o 晋书 卷九十七，第2 5 4 8 页 o 林干：匈奴史 内蒙古人民出版社1 9 7 7 年版 o 后汉书 卷九十，第2 9 8 5 页。 o 马长寿；乌桓与鲜卑 广西师范大学出版社2 0 0 6 年版，第1 6 0 页 - 3 - 东魏北齐4 胡汉冲突”下的汉化趋势 了较浓厚了民族特性，洛阳的汉化改革没有对他们产生显著的影响。 羯族是在西晋时入塞的，他们役属于匈奴，也被称为“匈奴别部”，主要居住 在上党郡武乡县境内。在十六国时期，羯人石勒曾建立过后赵政权，冉闵继位后推 行种族复仇主义，大量羯人及其他少数民族人民惨遭屠戮，残余部分渐次融合到汉 族之中，同汉族的差别基本消失。 羌族与氐族也是具有悠久历史的民族。有关羌族的记载最早出现于商朝时期。 西汉末年，羌族人大量入居塞内，分布在金城郡等地，同汉族人民交错杂居。东汉 政府将羌人迁徙到陇西、汉阳及三辅地区，羌入进一步深入中原，居住在凉州、并 州和关中等地。氐族是农耕民族，流动性不大，进入汉代以后，受政治军事压力和 民族矛盾迁徙到中原塞内，主要也分布在凉州、并州及关中一带。氐族与羌族都曾 在十六国时期建立过自己的政权，但随着民族大融合的发展，很快便融入了以汉族 为主的其他民族之中。 北魏统一北方后，将各族人民大批迁徙到平城附近，。分土定居”，在实现其自 身封建化的过程中，将少数民族人民改造成为编户齐民，发展农业文明。但这一过 程非常缓慢，在以平城为中心的代北地区内，各少数民族成为影响北魏封建化的阻 碍力量。黄烈先生在总结各少数民族所建立的政权类型时，将北魏政权归入了第三 种类型，即长期处在塞外或边远地区。过着游牧生活，与汉族交往的历史基础比较 薄弱，其社会发展程度与汉族社会相差较大，进入内地建立政权时，虽不得不吸收 汉族地主阶级参加政权，但民族矛盾还比较深，这样的政权或较快地消失，或经过 长期的过程而达到比较巩固的结合。北魏经过一百多年的封建化改造，到孝文帝 迁都洛阳后，方实现了鲜卑贵族与汉族门阀世族的完全结合，完成了北魏政权的封 建汉化体制改革。 迁都与北魏封建化的实现有着极其重要的关系。而这又同当时北方少数民族的 分布格局休憩相关。当时以太行山为界，西北的并州、关中及代北之地多为胡族所 居，东南的河北、山东及河南之地则多为汉族所居。如北魏神瑞二年出现饥荒，王 亮、苏坦等人主张迁都邺城，遭到了以崔浩为首大臣的反对。崔浩说：虬“东州 之人常谓国家居广漠之地民畜无算，号称牛毛之众。今留守旧都，分家南徙，恐不 满诸州之地，今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少， 百姓见之，望尘震服，此是国家威制诸夏之长策也。”。崔浩一番话语道出了当时胡 。黄烈：中国古代民族史研究，人民出版杜l 粥7 年版，第2 0 页 。魏书 卷三十五，第8 0 8 页 - 4 第一章东魏北齐民族格局的变动与政权构成 汉分布格局的大体状况，因为还不具备深入汉族聚居区实现封建化改造的条件，所 以反对迁都邺城。孝文帝迁都洛阳，并未立即改变胡汉分布的格局，如太和年间的 。雁臣”即是对打破胡汉格局后的一种缓冲措施。所以，洛阳的全面汉化作用非常 有限，对于远居代北、并州、关中等地的少数民族并没有根本性的影响。 北魏孝昌年问，北方各族人民大起义打断了洛阳政府汉化改革的进程。六镇起 义、河北起义、关陇起义以及契胡尔朱氏的崛起，搅动了整个北方社会，彻底打破 了长期以来所形成的胡汉分布格局，胡人涌入河北、山东、河南等主要以汉人为主 的地区，重新开始封建化的过程。高欢、宇文泰依靠起义的少数民族，分裂北魏王 朝，建立了北齐与北周。经过战乱动荡后的东魏、北齐时期，大批北方少数民族南 下，充斥到并州、关陇等地区，他们中的一部分人直接进入统治集团，例如高欢集 团即是以六镇军将为主。对这些未受洛阳封建汉化改造的胡人的继续汉化，成为北 齐、北周迫在眉睫的问题。黄烈先生称之为“北齐、北周不过是在孝文帝改革的基 础上对北边鲜卑余众继续改造的完成。”回 东魏北齐境内民族分布格局发生重大变动，以太行山为分界的格局被彻底打 破，华北平原及黄河下游地区内都呈现出胡汉交错杂居的状况。重新建立后的民族 分布格局，不仅多了代北以鲜卑族为主的少数民族，而且还有大量的西域杂胡滞留 下来。在北齐末年，西域杂胡参与到政权之中，使得早已因胡汉纠葛政局多变的高 齐王朝变得更加不稳定，增加了政治斗争的复杂性。保留着浓厚草原游牧文化，未 受汉化改造影响的少数民族，开始在高欢集团统治下的汉化，但由于东魏北齐短暂 的命运，致使汉化改造较之前朝更加艰难。 1 2 东魏北齐的“两都制”政治格局与军事集团 1 2 1 。两都制”政治格局的形成 民族的融合是历史发展的必然趋势，而民族间畛域的打破则是促进民族融合至 关重要的因素。十六国时期，在北方分别建立过政权的匈奴、羯、氐、羌及鲜卑慕 容氏等少数民族都曾先后融入到了以汉族为主的其他民族之中。这些少数民族多与 汉族交错杂居，使得他们原有的部落组织逐步解体，编户齐民的身份标志着他们在 经济形态上已经接受农耕文明的汉化，这样的改变很快使得这些少数民族从史书中 消失，融入到汉族中来。 北魏王朝的建立者鲜卑拓跋族人因保留了较完整的部族组织，没有受到解体的 。黄烈：中国古代民族史研究人民出版社1 9 8 7 年版，第2 l 页 5 东魏北齐。胡汉冲突”下的汉化趋势 威胁，开创了近百年的平城时代，这与他们没有脱离鲜卑族大本营有着必然的联系。 北魏时人论及国家根本常说：“北镇纷纭，方为国梗，桑干旧都，根本所系。”可 见所谓的“北镇”和“桑干”地区是北魏鲜卑人的大本营所在，具体所指即云中地 区到桑干河流域一带回。这一核心地区有两个较大的都市，一为盛乐，一为平城， 这也成为北魏时期最早的“两都制”政治格局。“两都制”的政治格局对少数民族 政权统治汉族人民是有利的。盛乐为鲜卑拓跋族人的根本，保留了本民族的文化制 度、风俗习惯，是鲜卑军人彪悍骁勇的精神源泉；而平城则为北魏政治与经济的中 心，向四周扩张，形成以云、并、代地区为主的北魏核心区域。北魏核心区域的存 在，为北魏平城时代近百年的安定打下了坚实的基础。根据张泽咸、朱大渭编的魏 晋南北朝农民战争史料汇编统计，从北魏建国到六镇起义的一百二十八年间，云、 代、并地区并未发生过一起动乱。在六镇起义后经东魏、北齐的五十四年中，在这 一地区也只出现四例动乱 。北魏对核心地区的控制非常重视。到孝文帝迁都洛阳 后，北魏的政治、经济中心跨越黄河，相距鲜卑拓跋族的根本盛乐空间距离增 加，对鲜卑族人的控制力被削弱，六镇起义与北魏固有“两都制”的破坏有着很大 的关系。并州契胡尔朱氏对洛阳朝廷的践踏，高欢、宇文泰分裂北魏，都是从北魏 核心区域内发起的。史称“寻而六镇扰乱，相率内徙寓食于齐晋之郊，齐神武因之， 以成大业。” 高欢取得对东魏的控制后，在晋阳建立大丞相府，同时将六镇鲜卑侨置迁徙到 并、汾等州，恢复了恒、燕、云三州建置，将三州流民迁到并、肆境内。侨置恒州、 燕州、云州、朔州、蔚州、显州 ，这些地区以晋阳为中心，共同构成东魏北齐的 政权基础。侨置六州的鲜卑构成高欢集团军的主要力量，晋阳成为高欢控制中原的 大本营，遥制洛阳朝廷。但是，洛阳同晋阳被太行山脉及黄河所阻断，并不利于高 欢的控制。所以在东魏天平元年七月，高欢以“孝武既西，恐逼崤、陕，洛阳复在 河外，接近梁境，如向晋阳，形势不能相接”，决定迁都于邺城。“自是军国政务， 皆归相府。”。这样便形成了晋阳同邺城并存的“两都制”政治格局。高欢的根本力 量是六州鲜卑，这些人以晋阳为核心形成东魏北齐的军事中心；邺城则处于汉族人 集中聚居的河北地区，成为东魏北齐的经济、文化中心。这种军事中心与政治、经 o 魏书，卷十九中，第4 8 2 页 o 毛汉光：中国中古政治史论 上海书店出版社2 0 0 2 年版，第3 6 页。 o 张泽威，朱大渭：魏晋南北朝农民战争史料汇编 ( 下) 中华书局1 9 8 0 年版，第4 4 5 - 7 9 0 页 o 隋书) 卷二十四第6 7 5 页。 o 王仲荦：东西魏北齐北周侨置六州考略文史 第5 期 o 北齐书 卷二，第1 8 页。 6 第一章东魏北齐民族格局的变动与政权构成 济中心相分离的“两都制”政治格局同北魏平城时代的“盛乐平城”的政治格 局极为相似，却不同于尔朱氏时期的“晋阳洛阳”政治格局。日本学者谷川道 雄认为，这是东魏时期以高氏为中心的军阀集团对曾经统驭北方半个世纪的北魏王 朝的克服过程，即高欢首先让北魏朝廷离开其实施汉化的洛阳，迁至邺城，自己则 以晋阳为据点，维护着自身势力的独立性，这样新兴的军阀同旧王朝的势力共同存 在o 。这样的认识固然有一定的道理，但却并未抓住中国南北朝时期北方政权构成 的特殊性所在，即在少数民族统治中原的过程中，为了保证政权的稳固性，必须保 留本民族精神文化的根本，避免自身的社会组织结构太快解体，其政权成为无本之 木、无源之水。北魏统一北方之前所存在的各少数民族政权就是典型的例证。所以， 晋阳邺城的。两都制”政治格局在当时的历史条件下是具有积极意义的，它对 东魏北齐的政权统一、社会安定起到了积极影响，推动了东魏北齐的封建汉化。 东魏北齐在“两都制”政治格局下的政权构成中，以代北六州鲜卑人居多。随 高欢建义的孙腾、侯景、段荣、司马子如、斛律金、贺拔允、韩贤、斛律羌举、莫 多娄贷文等人，均出自代北怀朔镇，史称“帝乡之亲世有其人，降灵云朔，载延良 臣，功名之地，望古为邻。” 这些人共同形成了以高欢为首的怀朔镇人集团，在上 层统治集团中担任着重要的角色。汉族士人崔暹、崔季舒、崔昂、张亮、张纂、陈 元康、杜弼、魏收、辛术、杨情、祖埏等人虽然也参与到了统治集团中，但同鲜卑 贵族相比，无论在人数还是影响力上，都相距悬殊，所以说在北齐将相大臣中，十 之七八为鲜卑贵族和鲜卑化的汉人，汉族士人处处受到排挤。在胡汉构成的政权集 团中，“鲜卑人共轻中华朝士”，两者之间存在着严重的矛盾分歧。而矛盾存在的根 本原因就是胡汉双方各自的文化背景及利益冲突。 1 2 2 东魏北齐军事集团的构成 军队是封建王朝统治国家的武装力量，在东魏北齐胡汉并存的状况下，军队的 构成以胡汉两种势力的并举存在。陈爽在世家大族与北朝政治一书中认为，北 魏分裂初期，拥有原六镇兵士的高欢仍是“羽翼未丰”，想要成事，必须完成两项 任务，一是拉拢河北地方武装势力，二是解决军队的粮食给养匮乏问题，这都需要 得到河北士族及豪族的拥护支持 ，这也注定了高欢军事集团中的胡汉并存。唐人 朱敬则在北齐高祖论中所说：“( 高欢) 建旗于信都，以讨尔朱兆为名， 当时赵魏之豪，有高虔邕、高敖曹、封隆之、李元诚( 忠) 、卢文伟、崔祖禽等尽 。谷川道雄：隋唐帝国形成史论 李济沧译上海古籍出版社2 0 0 4 年版，第3 0 2 页 o 北齐书卷十九，第2 6 0 页 o 陈爽：世家大族与北朝政治 中国社会科学出版杜1 9 9 8 年版第1 8 0 页 7 东魏北齐“胡汉冲突”下的汉化趋势 其死力；盖代之杰，有尉景、段荣、彭乐、窦泰、区娄昭、薛孤延等共其奔走。”o 这里所提到的“盖代之杰”与“赵魏之豪”正是构成高欢军事集团的胡、汉两股主 要势力。为了能够有效的驾驭这两种不同的势力，统治者在运用怀柔政策的同时， 也在有意的削弱汉化势力。如高欢“语鲜卑则日：汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为 汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为凌之。又语华人则日：鲜卑是汝作客，得汝 一斛粟，一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之。”o 用来调和胡汉间的矛盾。 同时他又要在汉人高昂的军队中掺杂鲜卑人，说：“高都督纯将汉儿，恐不济事， 今当割鲜卑兵千余人共相参杂”。以此来削弱汉人势力。他的儿子高洋则亲自 训练了一支由鲜卑武人组成的军队，称之为“百保鲜卑”，专门负责保卫京畿和高 齐皇室的安全；汉人则以“勇夫”的身份，以“备边要”。隋书食货志载：“及 文宣受禅，多所创革。六坊之内徙者，更加简练，每一人必当百人，任其临阵必死， 然后取之，谓之百保鲜卑。又简华人之勇力绝伦者，谓之勇夫，以备边要。” 可见 在东魏北齐的武装集团中，统治者对汉人势力始终心存芥蒂。 韩陵之战后，东魏北齐军事集团中的胡汉力量对比出现明显变化。高欢自称 “臣今潜勒兵马三万，拟从河东而渡；又遣恒州刺史厍狄干、瀛州刺史郭琼、 汾州刺史斛律金、前武卫将军彭乐拟兵四万，从其来违津渡；遣领军将军娄昭、相 州刺史窦泰、前瀛州刺史史尧雄、并州刺史高隆之拟兵五万，以讨荆州；遣冀州刺 史尉景、前冀州刺史高敖曹、济州刺史蔡侑、前侍中封隆之拟山东兵七万、突骑五 万，以征江左。皆约所部，伏听处分。” 高欢军事集团拥有各路兵马2 4 万，而其 中只有7 万山东兵是汉人，其余1 7 万人均是鲜卑胡人或胡化了的汉人。高欢在军 事上对汉人的依赖程度已经大大降低了 。 总之，东魏北齐的“两都制”政治格局稳定了政权的发展，但是胡汉在民族认 同上的抵触情绪，不仅面加剧了其内部的政治斗争，还削弱了在军事上对西魏北周 及南朝的优势。 1 3 小结 魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人口流动加剧，大量少数民族人民涌入中原 o 【宋】李踌：文苑英华 中华书局1 9 6 6 年版，卷七百五十二第3 9 3 6 页 o 资治通鉴卷一百五十七，第4 8 8 2 页。 o 北齐书卷二十一，第2 9 4 页。 o 隋书卷二十四，第6 7 6 页 o 北齐书卷二，第1 4 页。 o 侯旭东：地方豪右与魏齐政泊从魏末启立州都到北齐天保七年并省州郡县) 中国史研究 2 0 0 4 年第4 期 8 第二章东魏北齐时期的胡汉冲突 地区与汉族人民交错杂居，形成新的民族分布格局，推动着中华民族的大融合。拓 跋鲜卑族入在中原建立了北魏王朝，它是“五胡”曾在中