（中国古代文学专业论文）元稹歌诗研究.pdf

内容提要 元稹是中唐著名“才子”，他才子之名的由来，正是因为其普作歌诗元稹 的歌诗创作是在中唐诗歌创作的大背景下进行的，是中唐音乐与诗歌结合之代 表，明辨此点，有助于揭示中唐诗歌的面貌与发展轨迹，并切近历史面貌因此 本文的主要内容就是试图对元稹的歌诗进行系统的考察。考察主要从作品本身、 历史文献和音乐三个方面来进行，运用的主要方法是：统计对比分析、内证与外 证相结合具体内容包括： 首先，从歌诗概念的辨析入手，通过对“歌”与。声”概念的梳理和文学史 上对歌诗和声诗概念的使用情况分析，得出。歌诗是指入乐入舞的诗和徒歌的总 称”这一结论；其次，对元稹敢诗的歌唱情况和入乐入舞情况进行考察。找出了 元稹诗曾被歌唱和表演的证据，在前人研究的基础上，对元稹脖歌诗作品或可能 是歌诗的作品进行证睨；再次，元稹歌诗作品的风格并不是单一盼，因此这部分 尝试对元稹的歌诗作品进行了分类并总结了不同类别歌诗的不同特点；第四，总 结了元稹歌诗作品与普通无声之诗相比较在内容和形式上的特点，第五，对元稹 与其歌诗的主要歌唱者的交往情况进行了考证 关键词：元稹歌诗艳情歌妓 a b s t r a c t y u a nz l l e ni st h ef l l l l l o l t i st a l e n t e ds c h o l a ro f m i d d l o 口e f i o do f t a n gd y n l 嘲oi ti s b e c a u s eh ci sw e l lf o rc r e a t i n gt h ep o e m st h a t 咖b es a n g , a n dt h a ti sa l s ow h yh og o t t h en 锄co ft a l e n t e ds c h o l a r u n d e rt h eb i ge n v i r o n m e n to f p o e t r yc n 觚i nm i d d l e 1 , c t i , x io ft a n gd ：归a 8 魄y u a nz l l o n $ p o e t r y 口e a t i o nl , c r f e c t l yr o l x e s e n t e dm e c o m b i n a l i o no fm u s i ca n dp o e t r yi nm i d d l et a n gd y n l 嘶c l e a r l y 删翻a 吼缸吐n go f t h i sp o i n tw i l lh e l pu n v e i lt h cs i t u a t i o na n dt h ed e v e l o p m 衄to ft h em i d d l et a n g d y n l 哟os o t l a cm a i np u r o o s eo ft h i st h e s i si st or c s 哪e l a y u m az h e u 曩i x 地t r y s y s t e m a t i c a l l y a n dm yt h e s i sw i l ll 蛳c hm ys t u d yi ny u m a sp o e m s , h i s t o r i c a l d o e t l m e t l t sa n dm u s i c t h es t u d ym e t h o d si nt h i st h e s i s 锄t h ec o l l l p l c h e n s i v el 勰eo f s t a t i s t i c s , e o t l l l l t e t 。a n a l y s i s , t h o i o i n t l l s c o f i m i d e r p r o o f l n a t h e o u t s i d a r p r o o 1 f 1 把e o n t e n to f t h i st h e s i si sd c v d o p e di nt h i sr o u t e f i r s t , t h ea u t h o ra n a l y z e st k o 衄k 印to ft h el y r i cp o e t r yi no t - d e rt oe l a r i f yt h ed e f i n i t i o no f s o n g m a d s o u n d a n db ym a k i n gc l e a r l yo ft h ep r a c t i c a ls i t u a t i o no fb o t h 1 h i cp c 嘈灯广a n d 。s o l n l d p o e t r y ，t h et h e s i sr e s u l t si nt h em a i nc o n c e p to f t h el y r i cp o e 仃y o1 1 硷l y r i cp 时i s 也峙g e n e r a ln a n l eo f t h ep o e m sb o t l lw i t ha c c o m p a n i m e n ta n dw i t h o u ta o o 叫n d 部晒m a i l s e c o n d , t l l r o u 班t h eo l 鹅v i n gt h es o n gw h i e h i sb a s i n g0 1 1y u a nz l a e n sp o e m s , t h e t h e s i sf i n dt h ee v i d e n c ew h i c h 咖p r o v et h a ty u a n sp o e m su s e dt ob es u n ga n d p , = f o r m e d 砒y 啪t i m e a n db a s e do nf o r m e rs t u d yr e s u l t , t h i st h e s i st r yt op l r o v o y m mz h sp o e t r yi st h el y r i cp o e m 1 h i r c kt h es t y l eo f y m u az h 锄kp o e t r yi sn o t c o n f i n e dw i t has i n 出s t y l e s o ，t l a et h i r dp a r to f t l a ot h e s i si st oc o l l u d et h ed i f f e t - e 缸t s t y l eo f y u a nz l a e n 勺v a r i o u sp o e t r ye l - c a t j o n t h en e x tp a r to f t h et l a e s i s 翻加越n 赳i z c 8 t h ef e a t u r eo fy u a n sl y r i cp o e ma n dh i sc o m m o np o e m si nb o t he o n t e l l ta n df o r m 1 1 艟l a s tp a r to ft h et l a e s i sf o c u s e so n t h ei n t e r a c t i o nb e t w e a ly u a nz l a e l ln n c lt h e f l i m o u ss i n g e r 首都师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究 工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文储签名：黎宇 日期：翮年妇多e t 首都师范大学学位论文授权使用声毗 本人完垒了解首都师范大学有关傈蜜、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并i 龟国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文甩予非赢科目的的少量复制并允许论文进入学校圈书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：粟宁 e l 期：司年6 月6e t 引言 在中国诗歌史上，元稹是和自居易并称“元白”的中唐著名诗人旧唐书元稹传 称：“工为诗，善咏风态物色，当时言诗者，称元白焉”新唐书自居易传 亦称；。( 白) 居易于文章糖切，然最工诗。初与元稹酬咏，故号元白。o 当时人视元白为比扁诗人， 公认他们在诗歌刨作领域所取得的成就和影响自居易 解 云：。江南士 女，语才子者，多云元白”元稹永福寺石壁法华经记云：。又明年，徙会稽，路出 于杭，杭民竟相观睹。刺史自怪闯之皆日。非欲观宰相。盖欲观曩所闻之元自耳l ”西这 一点也为他们自己所认可，自居易在和徽之诗二十三首序) 中谓。其为敌也，当今不见； 其为多也，从古未闻。所谓天下英雄唯使君与操耳。然而，无论是古代还是现代， 与自居易研究的广泛而深入相比，元稹的研究则显得摆对冷清杜晓勤在2 0 世纪中国文 学研究一隋唐卷，中对百年来的元稹研究进行了系统而详细的总结从中，我们可以发现 百年来对于元稹的研究，一直是固绕，毛个固定的角度如生平、政治、婚姻、思想等进行的。 这是远远不够的。 我们知道，元稹在唐代有。才子之名，而这一名称的由来，很重要的原因就是由予 其善作歌诗。旧唐书元稹传 云；。穆宗皇帝在东富，有嫔妃左右尝诵稹诗以为乐曲者， 知稹所为，尝称其善，宫中呼为元才子气新唐书元稹传 亦云t 。尤长于诗，与 居易名相埒。天下传讽，号“元和体4 ，往往播于乐府穆宗在东富，妃嫔近习旨谲之， 宫中呼元才子。o 元稹作为中唐著名的歌诗作者，他的歌诗是中唐音乐与诗歌结合的代 表之作，颇能反映当对的文学现状嚼辨此点，有助于揭示中唐诗歌的面貌与发展轨迹， 并切近历史面貌然而，纵观前人的研究著作与文章，除了作品分析的角度外，好象大家 都在外屡，如生平、政治、婚姻、思想等方面来研究元获。恧对最能代表他成就的诗歌， 特别是入乐歌诗的研究却很不够这与他当时因歌诗被广泛传唱，而被称为。才子。，而 被穆宗赏识的历史事实，不甚相符。这个入乐歌唱的、与音乐相联系的歌诗角度，一直不 太被人重视，这不能说不是一个遗憾迄今为止，学界还没有对其入乐的诗歌一即歌诗， 作过专门盼研究。笔者认为，要想对元穰进行完整而深入地研究，撤下箕诗歌的重要部分 旧唐书，( 后罾l 刘昀撰，第1 6 6 誊，第4 3 3 1 页，中华书扁，1 9 7 2 年版 新唐书，( 宋) 嗽阳修、宋祁，第1 1 9 眷。第4 3 舛页，中华书用， 1 9 7 5 年版 白居易集 ，顾学域皎点第的卷第1 4 5 2 贾，中华书局，1 9 7 9 年版 元羲集，翼勤点技，纂5 l 卷，第5 5 8 页，中华书愿，t 9 8 2 年敝 白居易集 ，顾学颉技点，第2 2 眷，簟4 7 7 颤，中华书局，1 9 7 9 年版 f h 唐书) ，( 后青) 刘啕撰，第1 6 6 眷，第4 3 3 3 页，中华书局，1 9 7 5 年艇 新唐书 ，【宋) 欧阳怔，宋祁，第1 7 4 眷第5 鹚页中华书晨。1 9 7 5 年版 歌诗，是不完整的为了能更完整而深入的研究元稹，必须对其歌诗作系统的研究 因此，笔者选择其歌诗创作作为研究对象 2 第一章靠歌诗”概念的界定 什么是歌诗，学界对此有着不同的看法，有的学者认为歌诗是单纯的肉声诗，此种观 点以任半塘为代表；有的学者认为歌诗是入乐入舞的诗歌，此种观点以吴相洲师为代表 那么本文对。歌诗”这一概念的含义持怎样的观点呢? 下面我将详细地进行说明 第一节“歌诗”一词的产生和发展 “歌诗”一词，最早见于春秋左传襄公十六年 ：。晋侯与诸侯宴予温，使诸大夫 舞，日：歌诗必类l 齐高厚之诗不类苟偃怒，且日：诸侯有异志矣l ”墨子公 孟篇 ；。诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百庄子大宗师 ：。至子桑之门， 则若歌若哭，鼓琴日：父邪l 母邪l 天乎1 人乎l 有不任其声而趋举其诗焉子舆入， 日：予之歌诗，何故若是? ”o 由此可见，歌诗的概念可谓源远流长但是这里的歌诗 还是个动词，指诗歌的演唱，还不具有专有名词的意义。弼了汉代，歌诗的概念更是被 广泛应用，作为专有名词的。敢诗”概念才真正产生并且此时歌诗已经成为与赋相对应 的个概念，班固在汉书艺文志 把。诗赋略。中的作鼯分为“歌诗和。赋”两大 类。并云：。不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫”o 并且收录7 三百一十四篇歌诗 此时。歌诗”与。声曲折”也已经相对称：如汉书艺文志诗赋略 中载有河南周 歌诗七篇 名耳，与之对应的就有河南周歌声曲折七篇k 这里“歌诗”就是“歌词气 。歌声曲折”的词义就是。歌曲曲调”除此以外还有周谣歌诗七十五篇 、周谣歌声 曲折七十五篇 。到了这一时期，歌诗的概念已经作为专有名词使用了这一时期，从最 高统治者到平民百姓，凡歌词皆称之为“歌诗”汉书高五王传) 载：。( 赵共王恢) 王 赵，恢心不乐。太后以吕产女为赵王后，王有爱姬，王后鸩杀之王乃为歌诗四章， 令乐人歌之。”o 这时的歌诗已经是结合了音乐的歌词宋书乐志) 曰：“自纶舞歌诗” i 春敢左传正义 ，【精) 阮之校捌( - 4 - 三经注疏奉。第3 3 誊，第1 9 6 3 页，中华书局影印，1 9 8 0 年舨 墨子用诂( 清) 孙诒让撰，孙启治点校，第1 2 眷，第4 5 6 页，中华书局t2 0 0 1 年版 庄子集解) ，( 清) 王先谦注，第3 卷第h 页，中华书足。1 9 8 7 年敝 汉书 ，第3 0 卷，第1 7 5 5 页，中华书局，1 9 6 2 年版 汉书第3 8 卷，第1 9 9 0 页，中华书局，1 9 6 2 年版 这里歌诗不只结合音乐还结合了舞蹈到了唐代。“歌诗”这一紧密联系着音乐与文学的 概念仍被广泛地使用，据吴相洲师统计，在全唐诗 中。歌诗”一词共出现2 3 次之多 可见。歌诗”一词在当时应是被广泛应用的概念，这时的作为专有名词的歌诗已经是与徒 诗相对应的概念了。基于对唐代歌诗实际的考察，吴相溯师有。歌诗作为入乐入舞诗的通 称还是比较合适的”。的提法。但任半塘却认为； 詹人之诗，或唐宋人所编选之唐诗，每仍以歌诗或诗歇为名，其倒不胜攀 独孤及誓崔中丞城郭南池遂徐侍郎还京序日耽。登而无赋，谓樽酒何? - 宜歌而诗之， 且以见追攀者之志”正此谓也赋诗不足，乃用歌诗，由见唐人于生活中重视歌诗之 心理实例如李白、李贺罗隐、牛峤昊融等，有诗集皆日。歌诗”宋赵孟奎所 鳊t 分类唐歌诗，其犹著者虽沿汉风，而实质已变，为其内容丛杂，诗不尽被与 声也，凡此所谓。歌诗”者，殆视歌与诗为二事，分指乐府歌行与普通无声之诗但 乐府歌行中，仍混杂许多拟古之作，当时已不歌，耒能列出，不若曰“唐声诗者名 实相副也 在这里任先生提出“唐声诗”的概念：“唐声诗是指唐代结合声乐、舞蹈之齐言歌辞一 五、六、七言之近体诗，及其少数之交体；在雅乐，雅舞之歌辞以外，在长短旬歌辞以外， 在大曲歌辞以外，不相混淆。”。并且他认为：“歌诗仅用肉声，不包含乐器之声，其意 较狭，声诗云云则兼骸乐与容二者之声。 第二节。歌”与“声”含义辨析 由上节内容我们可以知道，目前关于入乐入舞的诗存在歌诗与声诗两种概念那么， 究竟是。歌诗”的概念更合适，还是“声诗”更准确呢? 鉴于。歌诗”与。声诗”的区别 主要在“声”与“歌”上，故拟从“声”与“歌”入手，对二者在历史文献中不同场合的 不同含义做出更为详细的考证和辨析，从而判断出“声诗”与“歌诗”的含义，最终确定 究竟采用哪一个概念更合适。 宋书，粱1 惋约鬟，第2 2 卷。第6 3 6 页，中华书局，1 9 7 4 年舨 唐诗刨作与歌诗传唱关系研究 ，吴相洲著，第1 页，北京大学出版社，2 0 0 4 年艘 唐声诗 上编，任半塘著，第1 0 - ! l 页，上海古籍出版社1 9 8 2 年舨 唐声诗上绽任半塘著第4 6 页，上海古籍出版社。1 9 8 2 年版 唐声诗上辅，任半塘著，第1 0 页。上海古籍出版社，1 9 8 2 年版 一、关于。声”的含义 ( 一)“声”指器乐之声如韩非子十过第十 云： 晋平公觞乏于施夷之台，酒酣，灵公起日：“有新声，愿请以示。乎公日：。善” 乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。 又如张衡南都赋 ： 弹筝吹笙曼为新声寡妇悲吟，鸱鸡哀鸣坐者凄欷，荔魂伤精。 宋书范晔传云： 哗长不满七尺，肥黑，秃层须善弹琵琶，能为新产上欲闻之，屡讽以微旨， 晔伪若不晓。终不肯为上弹上尝宴饮欢适，谓晔曰：。我欲敢，卿可弹。眸乃奉旨 上歌既毕，晔亦止弦。 魏失名大魏故侍中特进骠骑大将军尚书左仆射司州牧司空公钜县开胃侯元君之神铭： 至于秋台引月，春帐来风，琴吐新声，象流芳味，高谈天人乞韧，清言万物之祭； 虽林下七子，不足称奇 文献通考乐考十一 “手笛”条云： 昔宗同善吹，以为新i f ，唐云朝霞善吹，以为新声，孙处善吹，而作犯调；李牟 善奏而风至皆一时妙手也。 郭茂倩新乐府序 ； 韩非子授注 第8 5 页，扛苏人民出版社，1 9 8 2 年版 文选 ，( 鬃) 萧统撰，第4 眷，第1 4 9 页，上海古籍出版社，1 9 8 6 年版 宋书 ，( 粟) 沈约攮第卷，第1 8 2 0 页，中华书局，1 9 7 4 年版 汉魏南北朝墓志忙编 ，赵超缡，第2 5 0 页，天津古籍出版社，1 9 9 2 年版 文献通考 ，( 元) 马临，第1 3 8 眷，第1 2 2 8 页。浙扛古出版社，1 9 8 8 年版 s 凡乐府歌辞，有固声而作歌者，若魏之三调歌诗，因弦管全石，造歌以被之是也 有因歌而造声者，若清商昊声诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管是也有有声有辞者， 若郊庙、相和、铙歌、横吹等由是也有有辞无声者，若后人之所述作，未弘尽被于 金石j i e 也。 由上述文献中。有新声援琴鼓之”、4 弹筝吹笙更为新声。琴吐新声”、“唐云朝 霞蔷吹，以为新声”、“困声而作歌一、。因歌丽造声“有声有辞“有辞无声”等语，可 知“声”为琴、筝、笙、琵琶、笛等乐器发而出，具有一定旋律的乐音 ( = ) 。声”又指声乐之声指食乐而歌，被之管弦的歌曲，即有音乐伴奏的歌唱之 声如史记佞幸列传李延年传 云； 延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲遣乐诗歌弦之延年善承意，弦次初 诗。 后汉书边让传 云： 扬誓激楚l 之清官兮，展新专而长歌繁手超于北里，炒舞丽于阳阿，- 金石 类聚，丝竹群分。 唐杜佑通典乐) 云： 李延年因胡曲更造新声二十八解，来舆以为武乐后汉以给边将，和帝时万人将 军得用乏。 由上述“延年善歌，为变新声”、“展新声而长歌”、“李延年因胡曲更造新声”、“尤能 啭喉为新声”等语，可知“声”的含义当包括歌者伴乐演唱的新声歌曲之类 总之，不难发现，无论指器乐之声，还是指被管弦的声乐，古代文献中所说的“声” 乐府诗集韩茂倩缠，第卷，第9 第贾上海古奠出版社1 9 9 s 年葳 史记 1 汉) 司马迁撰，第1 2 5 卷，第1 2 9 5 页。中华书局，1 9 5 9 年版。 后汉书 t ( 刘宋) 范晔撰，第1 1 0 眷，第2 6 4 2 页，中华书局，1 9 6 5 年版 通典 ( 膏j 牡佑第1 4 1 誊，第3 5 9 8 页中华书局。1 9 9 5 年版 都不能离开乐器、乐曲而独立存在 二、关于“歌”的含义 关于。歌”的原始意义，我们可以追溯到诗经 时代诗经行苇 ：“嘉觳脾膝， 或歌或号j ”毛传注：。歌者，比于琴瑟者也。徒击鼓日号。”o 诗经园有桃。心之 忧矣，我歌且谣”毛传) 注：“曲合乐日歌，徒歌日谣”毒尔雅 云：。徒击鼓谓之号， 徒歌谓之谣。“札记乐记 说：。营者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯” 垂左传襄公二十九年“( 襄公使乐工) 为之歌周南) 召南k ” 唐杜佑通典乐五 云： 歌，鬈释名日：“人声日歌歌者，柯也所歌之言，是其质也以声吟咪，有 上下如草禾之有柯叶l 说文 日：。咪，歌也，从言永声也僦文：备( 谣，徒 歌从言，肉声尔雅 曰：。徒驭谤谣，齐歌也。 这是对。耽”专门的解释歌定要有声音，这是歌的本质 史记张释之冯唐列传l ：“使慎夫人鼓瑟，上自傣瑟而歌”嘴愈湘中 诗t “萍 藻满盘无处莫，空闻渔夫扣弦歌”晋书 卷二十三乐下 云：。吴歌杂曲子 夜歌 风将雏歌一前溪歌 凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。- 这 里的歌既有徒歌也有乐器伴奏的歌，由此我们可以知道：徒歌也是。歌”的一种表现形式 因此，歌表现出来的音乐形式，可以分为被之管弦器乐和徒歌两种。 综上所述，我们可以得出这样的结论：第一，通过对。声”的分析可知，。声”可分 为器乐之声和有器乐伴奏的歌唱两类，总之，。声。总与器乐有关；第二，通过对。耿 的分析可知，“歌”可以有两种形式：一是入乐歌唱的有音乐伴奏的歌曲；一是无音乐伴 奏的歌曲遥过对“歌”和“声”的意义的梳理，我们知道作为入乐入舞的通称的话两个 都应该可以，那我们只好根据历史和现实的研究来看一下哪个概念更合适了 诗三家义集疏，( 清】王先谦撰，吴格点校，第篮卷，8 靳页，中华书局，1 9 8 7 年版 诗三家义集藏 ，( 蒋j 王先谦撰，吴格点控。繁7 眷，柏3 更，中华书局t1 9 9 7 年版 尔雅诂林 眷中，第2 1 9 2 页，湖北教育出版社，1 9 9 2 年版 札记正望1 第3 3 卷，1 0 9 9 页，北京大学出敝桂，1 9 9 9 年皈 春秋左传正义，李学赫至缱第3 9 眷，1 0 9 5 页，1 9 9 9 年版 通其 ，( 詹】杜佑第1 4 5 考，第3 鹋7 页，北京，中华书局，1 9 蛄年版 史记 。【汉1 司马迁，第1 0 2 眷，第2 7 5 3 夏，中华书局，1 9 5 9 年敝。 全唐诗1 中华书局编辑部点校第3 4 3 卷。3 8 档页，中华书月1 9 9 9 年版 晋书h 第2 3 誊，第7 1 6 - - 7 1 7 页，北京，中华书属，1 9 7 4 年版 7 第三节“歌诗”概念的采用 首先我们应该明确的是任先生的“歌诗仅用于肉声，不合乐器之声”的说法是不符合 实际情况的，宋史乐志云： 至于歌诗，则一句而钟四击，一字而竽一吹，未协古人槁木贯珠之意况乐工 f，t 苟焉占籍，击钟磬者不知声，吹匏竹者不知穴，探琴瑟者不知弦同奏更4 动手不均， 迭奏则发声不属比年人事不和，天时多忒，由大乐未有以格神人召和气也宫 为君、为父，商为臣为予，吉商和则君臣父? 国故论衡 亦云： 采诗夜诵，其辞大备誓七略序赋为四家，其歌诗与之剐汉世所谓歌诗者， 有声音曲折可以弦歌( 如河南周歌声曲折七篇，鬈周谣歌诗声曲折七篇是也) 效誓三侯天马) 诸篇，太史公悉称诗盖乐府外无称歌诗者 由上面的材料可以知道，这里的。歌诗”都是有音乐伴奏的，因此。仅用肉声，不会乐器 之声”的定义是不符合历史事实的我们承认，歌诗这一概念到了唐代已经“不尽被于声 了，但是歌诗与音乐的关系大家还是认同的，歌诗作为入乐入舞的诗歌的通称还是在使用 的如自居易在与元九书 中说：“自足下谪江陵至于今，凡所赠答诗仅百篇，每诗来， 或辱序或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也 仆既爱足下诗，又喻足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自叙为文之意，总为一 书致足下前。”o 元自赠答诗绝非仅仅是。肉声”，因为这些诗歌曾为当时的歌妓演唱、表 演，这样的诗当时是有乐器伴奏的。唐人在使用这一概念时心里应该是想到它与音乐关系 的，至于人们对“歌诗”一词的溢用，更证明了人们对歌诗的认同并且希望自己的诗是可 歌之诗。我们不能因为这些人的溢用，就否定了“歌诗”一词在表达音乐与文学关系上的 准确性，就像我们不能因为后代的乐府诗不被朝廷演唱就要把乐府诗这一名称改换掉，不 能因为后代的诃逐渐与音乐脱离而蜕变为格律之作就要把“词”这一名称改换掉一样 o 柬史 ，( 元 脱脱等撰。第1 3 1 誊，第3 ( 1 5 1 页，中华书局，1 9 7 7 年版 国故论衡 章太炎著中卷第1 5 9 页上海中西书局印，1 9 2 4 年版 。 自居易集笺技，朱金城笺校，第4 5 毫，第2 6 2 页，上海古籍出版社，1 9 8 8 年敝 8 通过对历史文献中。声”的记载分析可知，。声”可分为器乐之声和有器乐伴奏的歌 唱两类，那么用任半塘先生提出的。唐声诗”这一概念来定义唐代入乐入舞的诗不是也很 合适吗? 回答是不合适；为什么呢? 我们来看一下任半塘先生给唐声诗下的定义：唐声诗 是指唐代结合声乐、舞蹈之齐言歌辞一五、六、七言之近体诗，及其少数之变体；在雅 乐、雅舞之歌词以外，在长短句歌辞以外，在大曲歌辞以外唯先生这个定义的关键是 。齐言。和。近体”，他把。雅乐”“雅舞”的歌词、长短句歌词和大曲歌词都捧除在外， 如果我们采用。唐声诗”这一概念的话，那么对于其他的这些“雅乐”“雅舞”的歌词、 长短旬歌词和大曲歌词我们又如何称呼呢，这应该是个闯题，为此任先生又提出燕乐杂言 歌词的概念，同样“燕乐杂言歌词”也不能把声诗以外入乐入舞的歌诃概括全面，这种划 分方式显得很混乱，给后入的研究带来不便当然这种划分方法的正确性是毋庸置疑的 只是使用起来不太方便正所谓哲学上。越准确就越模糊，越模糊也就越准确”的道理 因此，。歌诗”这一概念虽然有些“笼统0 但是无疑这个。笼统”的概念反而是更准确的 ：综上，我们可以得出吴相洲师提出的甩。歌诗”一词作为入乐入舞的诗通称的提法， 不仅符合歌诗概念的历史传统，同时也有稳于后人的研究这一提法还存在着一点儿不足 就是：忽视了徒歌这一形式通过对前面。歌”的概念分析，我们可以知道，歌还包括徒 歌的形式因此，笔者认为，歌诗的概念应该更宽泛一些，还应包括徒敢现在，歌诗这 一概念已经被大部分学者接受并认可正如赵敏俐在中国古代歌诗研究的导论中所说 的：。歌诗这概念在中舀古代有相当明确豹意义，使用的更广泛，也更有概括性”因 此，笔者认为歌诗的概念已经可以明确了：歌诗就是被歌唱( 包括配乐歌唱，和不配乐歌 唱) 或表演的诗一即入乐入舞的诗和徒歌 o 唐声诗上嫡，任半糖著，第4 6 页，上海古籍出版扯，1 9 8 2 年版 。e o 田古代歌诗研究 ，怒敏饲等着，第4 7 页，北赢大学出j 跃社，2 0 0 $ 年葳 9 第二章元稹歌诗入乐证据及可以证明是歌诗的作品 元稹的许多诗作在当时和后世都曾被人歌唱或表演。这些被人歌唱和表演的诗就是 我们所说的歌诗。关于这个结论，我们无论是从历史文献还是他本人及与之相唱和的诗人 的作品中都能找到的相关材料来证明弄清这一情况是我们进一步研究元稹歌诗的基础。 关于元稹的哪些作品是歌诗作品，前辈学者已经作过一些探讨，这些研究成果对于我们今 天的研究有着重要的借鉴和参考作用，在前人研究成果的基础上，根据现有的材料，我们 还可以证明出元稹的其他歌诗作品 第一节入乐的证据 元稹的歌诗曾被歌唱或表演，这在许多文献材科中都能找到相关证据，如： 穆宗皇帝在东宫，有嫔妃左右尝诵稹诗以为乐曲者，知稹所为，尝称其善，宫中 呼为。元才子”荆南监羊崔潭峻甚礼接稹，不以掾吏遇之，常征其诗什识l 诵之长 庆初，潭峻归朝，出稹连昌宫辞等百余篇奏御，穆宗大悦，问稹安在。对日：吟 为南宫散郎”即日转祠部郎中、知制诰尝为长庆宫辞数十百篇，京 师竟相传唱。 尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号。元和体”，往往播于乐府穆宗在东 宫，妃嫉近习皆诵之，宫中呼元才子。 现其所论奏，莫不切当时务，诏诰、歌词自戍一家。 穆宗敕修文舍人元稹撰其词数十首，甚美，宴酣，令宫 遽歌之，帝亲执玉如意 击节和之，帝秘其调甚切，恐为诸国所得，故不敢泄。 唐时古意亦未全丧，竹技、浪淘沙、抛球乐、毫杨柳枝乃诗中鲍旬，而 旧唐书，( 后晋j 刘晦挟，第1 6 6 眷，第4 3 招页。中华书局，1 9 7 5 年版 新唐书 ( 宋】欧阳惨、宋祁，第1 7 4 卷，第5 2 2 8 页，中华书局1 9 7 5 年版 元稹集 尉录，i 勤点搜，第7 3 3 页中华书局。1 9 8 2 年最 太早广记 ，( 束) 李坊撰，第4 8 9 考第4 0 2 2 页，中华书局，1 9 6 1 年版 定为歌曲，故李白l 清平调三首皆绝句元白诸诗，亦为知青者协律作歌。 浙右小校，薛阳陶监押度支，运米入城，公喜其姓名，试询之。果是旧人及 问往日芦管之事，因朱崖、陆畅，元白所撰歌篇一轴，公益喜之以芦管于营亭奏之 o 一今大石调t 念奴娇，世以为夭宝间所铹曲，予固疑之然唐中叶渐有今体慢曲 子，而近世有填连昌官词入此曲者后复转此曲入道调官，又转入高宫大石调 室和初，普州守山东人王平，词学华赡自言得夷刖商霓裳羽衣谱，取陈鸿，白 乐天鬈长恨歌传。并乐天寄元微之霓裳羽衣由歌，又杂取唐人小诗长句及明皇 太真事，终以微之l 连置宫词补缀成由，捌板漉传。 以上记载既有笔记小说的内容也有正史的材料，从这些记载中我们可以看出，元稹的诗不 仅在当时祓广泛传唱，在后世也曾被“选诗以配乐 从健和诗友自居易的诗中我们也能看到框关证据元稹重赠h 。体遣玲珑唱我诗， 我诗多是别君词诗下注；。乐人高玲珑能歇，歌予数十诗o 封书 ：。书出步虚 三百萌。蕊珠文字在人阊”乐府诗集 弓i 吴兢乐府解题日。步虚词，道家曲也， 备言众噍l i 缥缈、轻举之美酬友封话旧叙怀十二韵 ，。怜君诗似涌，赠我笔如飞会 遣诸伶唱，篇篇入禁闱8o 自居易有闻歌者唱徽之诗l ；。新诗绝笔声名歌，旧卷生尘箧 笱深时向歌中目旬未容倾耳已伤心”又竹技词四酋 其一，。江畔何人唱竹枝， 前声断晒后声迟，怪来调苦源词苦，多是通州司马诗”江楼夜吟稹诗因成三十韵 ，。暗 被歌姬乞，潜闻思妇传。” 由以上元稹自己的诗文和与他唱和最多、关系最密切的朋友自居易诗歌文本材料，可 以明确：元稹的歌诗在当时及后世都曾被歌唱是毋庸置疑的事实 碧鸡浸老校正，岳珍校正，第1 鲁，第1 9 页，巴蜀书社2 0 0 0 年版 诗话总龟前集，阮阋撰，第2 眷，第4 0 5 页，1 9 8 7 年版 碧鸡浸志校正，岳珍校正纂5 眷，第1 1 2 页，巴一- 书t l ：，2 0 0 0 年版 元穰集 ，冀勤点校，第2 0 卷，第2 4 4 页，中华书局1 9 8 2 年版 元稹集 ，冀勤点校，第1 7 眷，第2 0 0 页，中华书局，1 9 8 2 年版 乐府诗集 ，郭茂倚缠，第7 s 卷，第1 0 9 9 页，中华书局，1 9 7 9 辅 元稹集 ，冀勤点校，第l l 眷，第1 3 1 页，中华书局，1 9 8 2 年版 自居易集 顾学龋校点，第3 l 眷，第7 0 1 页，中华书局，1 9 7 9 年版 白居易集 ，颓学颧校点，第1 8 卷，第3 8 8 页，中华书詹，1 9 7 9 年版 自居易集。麒学颉技点，纂1 7 眷，第3 5 0 页，中华书局，1 9 7 9 年敷 第二节前人对元诗入乐情况的研究成果及不足 前辈学者已经对元稹的一部分入乐歌诗进行了认定和说明，如任半塘对元稹的近体齐 言诗的入乐问题曾作过深入研究，他在唐声诗中，对唐代声诗的调名、曲调、体式， 进行了细致的考察，按声诗的标准，证明出元稹的9 首诗是入乐歌唱的：顺宗至德大圣 大安孝皇帝挽歌词三首、宪宗章武皇帝挽歌词) 三酋、恭王故太妃挽歌词) = 首和连 昌宫辞虽然他不承认元稹连昌富词) 宜属声诗，但他也指出，。元稹连昌宫词 播 入乐府已有明例。”这里还需要特尉提出的，是任半塘关于挽歌入乐问题的考察隋 唐五代燕乐杂言歌辞集 的附录声诗集 中收录元稹写的八首挽歌： 侠客行 田家行) 忆 远曲夫远征 有酒十章庙之神 答子蒙 厅前柏听庚及之弹鸟夜啼引) 小 胡笳引 赋茶 紫踯蹑) 共十三题二十二酋。这本书对唐代杂言歌诗进行了探讨。此书 膏声诗 上嫡任半塘著，第5 l 页，上海古籍出版桂。1 9 8 2 年版 ( i h 唐书，( 后詈l 刘殉撰，第5 2 卷，第2 1 9 | - 2 1 9 3 页。中华书局，l 粥年鹱 新唐书) ，( 宋) 欧阳惨、束褥捷，第7 7 卷，第第页中华书局，1 9 7 5 年版 新唐书 ，( 宋) 欧阳修、束祁撰，第8 2 誊，第3 6 1 7 - 3 6 1 9 页，中华书局，1 9 7 5 年版 庸声诗 上辅任半塘著，第4 2 2 页，上海古出版社，1 9 8 2 年版 分正编、副编、附录三部分正编中收录了有材料证明的入乐歌唱的作品；副编中收录了 有材料证明可能入乐歌唱的作品；附录中收录了按唐声诗标准认定的齐言近体歌诗。 元稹冬白纶 就收录在有材料证明入乐歌唱的正编中，其根据是冬白芝) 是舞曲歌辞， 收录在乐府诗集 的舞曲歌辞一卷中隋唐五代燕乐杂言歌辞集 的前言中说：“乐 府诗集是按调名录辞的，第一种情况：基本上可以肯定为歌辞专集的类属这主要 有近代曲辞、琴曲歌辞、舞曲歌辞。至于舞曲歌辞，则多具有本事。多有曲调的流传 的旁证，它的著录同样可以作为歌辞判别的依据。”m 樱桃花) 也收录在杂言歌辞中，无 疑它也是入乐的歌诗从创作与传唱关系的角度，对元稹诗的入乐问题进行了更详细考证 的是吴相洲师。他在唐诗创作与歌诗传唱关系研究 一书的第四章中唐元白诗派的刨 作与歌诗传唱的关系 中，综合前人的研究成粜，指出元稹的歌诗在中唐是被广泛传唱盼， 并对元稹诗在当肘的传唱情况作了比较详细描述，还证明出元稹部分入乐歌唱的歌诗。 但是，从元稹和与其唱和的诗人的作品及相关的历史文献来看，这些还不是其入乐诗 歌的全部我们要在中唐歌诗传唱的大背景下来考察元穰的歌诗锄作，特嬲需要注意的是 他的歌诗不像包i 昌易和刘禹锡那徉大多以调名为题目，因此导致其大量的歌诗晚瞬有声， 却因其调名失传，丽被摒弃于歌诗之静。成了。露之诲4 丽非。耳之诗。如自居易竹 棱词四首，其一：。江畔何人唱竹枝，前声断咽后声迟，怪来调苦源诃苦，多是通州司马 诗这酋诗告诉我们；“通闸司马”元稹歌诲有用l 竹棱 来唱的可是在l 元氏长庆 集 及备类粹遗的集外诗中。我们却找不刭鞋。竹棱为题日的诗篇面且在刘禹锡和自 居易的诗中频繁出现的谓名如竹技、柳枝 ，浪淘沙等，在元诗中也很难见到，这 可能与元稹的诗散佚的比较多有关( 自居易作元稹墓袁，称元氏著文一百卷，题日元氏 长庆集 新唐书艺文志 又载元氏 虽以调名为题，却是泛咏其本意或本事的这就给我们考察他的歌诗作品的入 乐情况带来了一定的难度因此，针对这些特点，我们在考察其歌诗创作时，必须对其入 乐歌诗在文献可能的范围内，进行更细致的辨析，并尽量弄清其入乐的形式因为音乐作 品口耳相传，缺乏文字记载的特点，因此对于能够证明元稹诗入乐的材料，无论正史、野 史，还是笔记小说的内容，一律著录不废。 。隋唐五代燕乐杂言t 词集 王昆吾著。第9 - 1 0 页，中华书1 9 9 6 年版 自居易集 ，顾学援梭点第1 8 眷，第3 8 8 页中华书局，1 9 t 9 年版 1 3 第三节元稹诗歌中可以证明的歌诗作品 根据现有的材料我们还可以证明出元稹的一些作品在当时或后代曾被歌唱 一、徒歌唐代诗人徒歌，是他们艺术生活的一项重要内容李白月下独酌k “我 歌月徘徊，我舞影零乱”毋杜甫宴忠州使君侄宅 ：。乐助长歌逸，杯饶旅思宽。口王维 游李山人所居因题屋壁：“世上皆如梦，狂来止自歌。”自居易胡吉郑刘卢张等六贤 皆多年寿予亦次焉纪之传好事者 ：“巍峨狂歌教婢拍，婆婆醉舞遣孙挟。o 与元九 书) 云：“如今年春游城南时与足下马上相戏。因各诵新艳小律，不杂他篇。自皇予陂至 昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十余里樊、李在旁无从措口”元稹在一首诗的题目中 也提到这件事为乐天自勘诗集因思顷年城南醉归马上递唱艳曲十余里不绝 由与 元九书 写于元和十年( 8 1 5 ) 可知这些“新艳小律”和“艳曲”作于此年，由元稹年 谱 我们知道此年元稹奉诏从江陵府回朝，= 月抵京长安，三月出为通= f l 司马。此年自居 易在朝任翰林学士，六月被贬为江州司马元白俱在长安日只能是此年的二月到三月问 据杨军的元稹编年集笺注 和卞孝营的元稹年谱 可查，此时元穰作的诗有和乐天 刘家花和乐天仇家酒 、和乐天高相宅) 、和乐天赠恒寂师，四首，又由自居易集 我们可以知道这几首诗是和乐天重到城七绝句 而作。乐天的诗是一时之作，元诗也应 是一时之作，应该是马上递唱艳曲的诗了。- 这里的艳曲是没有乐器伴奏的，是文人的即兴 徒歌元稹厅前柏k 樱桃花 用顶针续麻格进行段落转换，这种民歌常用的修辞方式， 在文人作品中也常常是谣歌的特征尔雅 ：。徒吹谓之和，徒歌谓之谣。啧且，樱槐 花 已经披证明是歌诗，那么厅前柏 可能是歌诗的特征也就更加明显了 二、才调集中所收元诗的入乐情况。后蜀韦毅才调集 共收元稹的诗歌五十七酋， 其中所思 = 首已披前人证明是刘禹锡的作品。剩下的五十五首都应该是入乐的歌诗， 关于这些诗的入乐问题似乎不难考证。吴相洲诗的唐诗创作与歌诗传唱关系研究 一书， 在证明白居易秦中吟 入乐时说： 五代后蜀韦毂l 才调集。纂诸家歌诗，总一千首”其中第一卷第一个诗人就是白 全唐诗 ，中华书局蝙辑部点校。第1 犯卷，第1 8 5 9 页中华书一，1 9 9 9 年版 全唐诗) ，中华书局编辑部点校，第2 2 9 眷第2 4 页，中华书局，1 9 9 9 年版 全唐诗 ，中华书局编辑部点校，第1 2 6 卷，第1 2 7 4 页中华书局1 9 9 9 年版 全唐诗 ，中华书局编辑部点校。第4 6 0 卷第5 2 6 8 页中华书局，1 9 9 9 年版 i 自居易集 ，顾学顿校点，第4 5 卷，第9 6 5 页，中华书月，1 9 7 9 年版 尔雅诂林，卷中，第2 l 兜页。湖北苏育出版社1 9 9 2 年版 居易，l 秦中吟十首就在里面，集中所收的其它诗作也是入乐演唱的歌诗，如李白 的宫中行乐词、王雏的送元二使安西 、刘禹锡的鬟竹枝词趴杨柳枝等等 编者明言编的是歌诗，其所收其他诗作有许多也是可以证明确曾入乐的歌诗，我们有 理由相信，白氏的t 秦中吟也应该是入乐的 由此我们也可以推出才调集) 中元稹的五十五首歌诗也是入乐的这五十五首诗如 下：梦游春七十韵 、桐花落k 梦昔时 、恨妆成、古决绝词三首、樱桃花 、曹 十九舞绿钿k 闺晚k 晓将别、蓄薇架清水驿 、月暗 、新秋) 、赠双文 、春别 ， 和乐天示杨琼) 、 、 刘阮妻 二首、桃花 、暮秋 、压墙花k 舞腰k 白衣裳 二首、忆事k 寄旧 诗与薛涛因成长旬) 、友封体k 看花k 斑竹得之湘流 、筝 、春晓 、离思，六首、 杂忆 五首、有所教k 囊阳为卢窦纪事五酋、初除浙东妻有沮色因以四韵晓之k 会真诗三十韵) 三，牡丹诗唐代人对牡丹花惰有独钟上到最高统治者下捌般的文人士子对牡丹 花都有一种特殊的感情，因此在唐诗中咏牡丹的诗不计其数容斋随笔 卷= 。唐重牡 丹”条云 欧阳公l 牡丹释名蕾：。牡丹韧不栽文字，唐人如沌，宋，无，白之流，曾 善咪花，当时有一花之异考，彼必形予篇什，而寂元传焉，唯刘梦得有咏鱼朝恩 宅l 牡丹谤，但云一丛千朵而已，办不云其美且异也。予按，白公集有l 白牡 丹一篇十四韵，又簟秦中吟十篇，内t 买花章，凡百言，云：共道牡丹 时，相随买花去一毖深色花，十户中人赋而讽谕乐府有l 牡丹芳一篇， 三百四十七字，绝道花之妖艳，至有。遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”，。花 开花落二十日，一城之人皆若狂”之语又l 寄微之百韵诗云：。唐昌玉蕊套， 崇敬牡丹期注：“崇敬寺牡丹花，多与微之有期。又惜牡丹诗云：。明朝 贝起应吹尽，夜惜衰红把火看”醉归诗云：“数日非关王事系，牡丹花尽始归 来。无微之有l 入永寿寺看牡丹诗八韵，鬈和乐天秋题牡丹丛三韵，l 酬胡三 咏牡丹 一绝，又有五言二绝句许浑齐有诗云：。近来无奈牡丹何，数十千钱买 一窠。徐凝云：。三务九陌花时节，万马千车看牡丹。又云：。何人不爱牡丹花， 。唐诗创作与歌诗传曩关系研究 ，吴相洲着，第2 “页北京大学出舨社，0 4 年版 占断城中好物华。然则元，白未尝无诗。詹人未尝不重此花也。 在唐代的咏牡丹的诗中最著名的要数李白的清平调三首 ，这三首诗被谱了曲，并且 被当时著名的歌唱家李龟年演唱这大概是牡丹诗被谱曲和歌唱的最早记载，