（中国古代文学专业论文）丁酉科场案与吴兆骞心态变化及文学风格演变关系研究.pdf

中文摘要 吴兆骞是明末清初具有代表性的文人，他生长在江南诗书礼仪之家，遭受了 明清鼎革时代风云的洗礼。明亡后，参加清朝的科举考试，在吴中文社兴起之时， 成为慎交社中坚。顺治十四年( 1 6 5 7 ) 参加江南乡试，中式为举人。是年，震惊 朝野的丁酉科场案爆发，被疑作弊，流放宁古塔，在绝域生活二十三年之久。吴 兆骞现有诗集秋笳集八卷，书信归来草堂尺牍一卷存世。 本文共分三章，第一章分析吴兆骞遭祸之前的心态，主要是对其早年参加科 举考试经历及原因、作品及心态进行研究。第二章论述吴兆骞狱中时期的心态及 其创作风格的演变，主要分析狱中生活及交游。第三章分析其塞外时期的生活、 心态与创作，独特的生存环境使他的心态体现出佞佛、无奈等特点，其创作风格 也呈现出悲凉苍劲的特征。 关键词：吴兆骞丁酉科场案心态创作风格 a b s t r a c t z h a o q i a nw u w a sar e p r e s e n t a t i v el i t e r a t o ri nt h ee n do fm i n gd y n a s t ya n dt h e b e g i n n i n go fq i n gd y n a s t y h ew a sb o r ni ns c h o l a r l yf a m i l y i ns o u t ho fy a n g z ir i v e r a n ds u f f e r e dt h es o c i e t yu p h e a v a lw h i c hc h a n g e df r o mo n ed y n a s t yt oa n o t h e r a f t e r d e m i s eo fm i n gd y n a s t y , h et o o ki m p e r i a le x a m i n a t i o n so fq i n gd y n a s t y w h e nw u z h o n gl i t e r a t u r ea s s o c i a t i o nr i s e ，h eb e c o m eac h i e fo fa n o t h e rl i t e r a t u r ea s s o c i a t i o n w h i c hw a ss h e n j i a oa s s o c i a t i o n ，h et o o kp r o v i n c i a le x a m i n a t i o ni n16 5 7a n db e c a m e ap r o v i n c i a lg r a d u a t e d i n gy o ue x a me a s ew a sd i s c l o s e dt h a ty e a rw h i c hs h o c k e dt h e g o v e r n m e n ta n dt h ep e o p l e ，h ew a ss u s p e c t e do fc h e a t i n gi ne x a ma n dt h e nw a s s e n t u n d e re s c o r tt on i n g g u t a h el i v e dt h e r ef o rt w e n t yt h r e ey e a r s h eh a dt w ow o r k s “q i uj i aa n t h o l o g y a n d l e t t e r st of a m i l y a n df r i e n d s ”l e f tt ot h ew o r l d t h i st h e s i sh a st h r e ec h a p t e r s t h ei d e o l o g yo fz h a o q i a nw ub e f o r eh i sc a l a m i t y w a ss t u d i e di nt h ef i r s tc h a p t e r t h er e a s o nw h yh et o o ki m p e r i a le x a m i n a t i o n , h i sl i f e e x p e r i e n c e s ，a n dt h ee a r l yw r i t i n g sw e r ea l la n a l y z e d h i sl i f ei nj a i lm a i n l yo nh i s i n d i t e m e n ta n di n t e r c o u r s ew a sn a r r a t e di nt h es e c o n dc h a p t e r e x p e r i e n c e si np r i s o n h a dp r o f o u n di n f l u e n c et oh i si d e o l o g ya n dc h a n g e dh i sw r i t i n gs t y l e h i sl i f ew h e nh e w a ss e n t e n c e dt of r o n t i e rf o r t r e s sw a sa n a l y z e di nt h el a s tc h a p t e r p a r t i c u l a rl i v i n g e n v i r o n m e n tm a d eh i mf e e l l o n e l y & d e s p a i r i n g d i s m a l n e s s a n de f f u s i v e n e s s t h o u g h t sw e r em a n i f e s t e di nh i sw r i t i n g s k e y w o r d s ：z h a o q i a nw u , d i n g y o ue x a l l lc a s e ， i d e o l o g y ,w r i t i n gs t y l e i i 刖 吾 任何一个时代都有属于自己的特殊历史背景和文化，明术清初也不例外。社 会的沧桑剧变，并未阻止文学的演进，时代风云影响着每一个生活在这个时期的 文人，大批个性鲜明文人的涌现，使得文学呈现出一种复杂的形态。在这些文人 身上我们可以看到进退出处的困境，可以体味到人生的乐与悲、痛与苦。吴兆骞 就是属于这个时期的一个具有代表性的文人。 吴兆骞出生在吴江一个诗书礼仪之家，从小受到传统观念的濡染和熏陶。少 赋异禀，“七岁参玄文，十岁赋京都”。以名士自居，桀骜不驯。少时随父宦游于 楚，往返于苏、闽、粤、楚之间。明亡之后，出试清廷。吴中慎交社成立之后， 吴兆骞与两兄成为主力，在文社之中与一时名士互相砥砺，揣摩风气，并得到吴 梅村等人的赏识，一时人争与之相识。顺治十四年( 1 6 5 7 ) 乡试，吴兆骞中式为 举人。是年科场案发，被流放宁古塔。在绝域生活二十三年之久，康熙二十年 ( 1 6 8 1 ) 在友人顾贞观、徐乾学、徐鱿等人的帮助下，返回吴江。顺治十四年( 1 6 5 7 ) 的科场案是吴兆骞一生的转折点，这次案件使他淡出士大夫阶层成为一个招致非 议的政治犯。 关于吴兆骞其人其事，2 0 世纪八十年代学术界有较多的研究，大多数研究 出自对他的生平史实的考证和出塞后所作的边塞诗、爱国诗的讨论以及对东北文 化所起的促进作用方面。具体到对他诗歌创作的研究上，缺少从作者精神的重创、 心灵的伤痕这一角度切入所进行的分析，而是比较单一的强调东北的自然和生活 环境对他的创作的“规定性”影响。本文以为，在政治上他诚心与清朝合作，但 是却被清廷打入底层，排挤出上层士大夫生活圈子；但在个性上，他的文化传统、 精神气质、艺术趣味等更多地属于他曾跻身过的阶层。吴兆骞现存诗集秋笳集 八卷，书信归来草堂尺牍一卷。本文以丁酉科场案作为切入点，对吴兆骞人 生的三个时期作系统的梳理，对他的个性、心态变化作具体的分析，试图为更真 实的了解明清之际历史文化背景下文人的生存状态提供一个典型的范本。 i i i 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新 的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 作者签名： 丛查堡! 1 日期：型生。哆 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 作者签名：盛丝塑1 日期：渊8 二要i s - 第一章遭祸前心态背景研究 第一节吴兆骞参加科举考试经历及其原因考述 由于明清易代这样的大背景和遭遇科场案这样特殊的人生挫折，吴兆骞参加 科考就成为其人生道路最为重要的一个环节，因此仔细考辨其细节就具有极其重 要的意义。关于吴兆骞何时参加科举考试并成为诸生，这一问题在徐鱿的孝廉 汉槎吴君墓志铭、清时修的震泽县志、吴江县志以及李兴盛所写的吴 兆骞年谱都没有提及到。只有文献徵存录上提到：“吴兆骞，字汉槎，吴 江县学生。 但是吴兆骞何时参加科考及为什么参加科考都从未有人作过认真的 辨析。本节分两个部分，分别从吴兆骞参加科考经历和参加科考原因两个方面进 行论述。 一科举考试经历考 童子试是士子考取功名的第一步，“士子出阶之考试尚未取得县府学生员者 日童生。童生必须经过县试、府试和院试才能入学为生员。一般是先县试后府 试再院试，县试多在二月，县试考后续考府试，府考日期多在四月。院试的考官 是学政。士子经县、府、院试成为生员之后才能参加乡试，考中乡试者称为举人， 乡试之后才能参加会试，所以参加童子试是士子考取功名的第一步。“明开国后， 洪武三年( 1 3 7 0 ) 始设科取士，十七年( 1 3 8 4 ) 颁行科举程式，定每三年大比， 子、午、卯、酉年乡试，在八月举行，亦称秋闱。府州县( 尉) 学生员在本省应 试，中式者为举人；国子学生或回原籍，或在顺天府或应天府应试一。清初沿明 制，吴兆骞既然能参加顺治十四年( 1 6 5 7 ) 的乡试，那就说明他在顺治十四年 ( 1 6 5 7 ) 乡试之前已经是生员，那么他于何年参加的童子试就成为一个值得关注 的问题。 吴兆骞生于明崇祯四年( 1 6 3 1 ) ，祟祯十一年( 1 6 3 8 ) 入私塾读书，受业于 计东之父计名。崇祯十二年( 1 6 3 9 ) 其父吴晋锡举于乡，成为举人，十三年( 1 6 4 0 ) 成进士，授湖广永州推官。同年吴兆骞与兄兆宫、计东以及计东之父计名读书于 吴县楞伽山。崇祯十四年( 1 6 4 1 ) ，吴晋锡赴永州任，吴兆骞随父宦游于楚，开 商衍鎏著清代科举考试述录第一章童生之考试，生员及生员系内之各种考试生活读书新知 三联书店1 9 8 3 q 土德昭清代科举制度研究第二章明清制度的递嬗中华书局1 9 8 4 始四年的作客生涯。崇祯十五年( 1 6 4 2 ) ，楚举闱事，吴晋锡任同考官，兄兆宫 在家中副榜，吴兆骞回吴江。崇祯十六年( 1 6 4 3 ) 春，吴兆骞从吴江复入楚，奉 母归。崇祯十七年( 1 6 4 4 ) ，复入楚。那么吴兆骞在明代有无参加童子试呢? 吴兆骞于崇祯十一年( 1 6 3 8 ) 年入私塾，“崇祯十三年( 1 6 4 0 ) 年十岁赋京 都，兆骞以赋擅名，后与陈维崧齐名。童子时除写有胆赋外，今尚存有竹 赋 ，“竹赋并序：童子时作” 。崇祯十四年( 1 6 4 1 ) ，吴兆骞随父宦游于 楚，“二之日，赴任永州”，也就是说吴兆骞随父于1 6 4 1 年的二月初二从吴江 出发前往湖南。崇祯十五年( 1 6 4 2 ) ，吴兆骞曾回吴江。这年八月吴晋锡任楚同 考官，所取皆名士，有姚士升、张士美、朱盛宇( 字宇三) 、唐世徵、王泽泓( 字 涓来，湖广黄陂人) 等，这些人很多都和吴兆骞有诗歌赠答，如赠宇三朱子、 送楚黄王涓来等，所以吴兆骞应该和这些人不仅认识，而且彼此还很熟悉。 在科举考试时代，童生科岁两考蒙取入学，对本省之学政亦称门生。乡会试中式 者，对主考、同考也称门生。门生一般要拜见座师、房师。按照这一习俗，吴兆 骞应是在秋闱发榜后认识他们的，那么他回吴江肯定是在这年八月之后。 崇祯十六年( 1 6 4 3 ) ，“流寇张献忠蹂躏楚地，时兆骞奉母归。” 大西农民军 张献忠于崇祯十六年( 1 6 4 3 ) 年正月破蕲州，三月下黄州，吴兆骞有湘阴诗： “二月逢寒食，三年寄短亭。升 从诗里我们知道吴兆骞二月寒食时就到达湘阴， 启程当在二月之前。童子试，县试一般在二月，府试在四月，吴兆骞在这段时间 就无法按照j 下常时间参加县试和府试了。他想参加院试，必须经过补考。“童生 于县、府后接考院试，府试时因故未考者补考一场，与县、府两试均为考而双补 者，皆可准应院试 。吴兆骞于本年二月之前就离开吴江前往湖南，他有没有可 能参加补考和院试昵? 学政一般于子、卯、午、酉之乡试年，于八月由京钦命简 放。学政到任第一年为岁考，第二年为科考。岁考是检验生员的考试，科考是录 送乡试的考试。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。1 6 4 2 年 壬午是乡试年，1 6 4 3 年癸未，是岁考年，学政这年举办的主要是检查生员的考 。李兴盛边塞诗人吴兆骞附录之吴兆骞年谱第1 3 7 1 4 3 页黑龙江人民出版社1 9 8 6 o 同上第1 4 1 页 。吴兆骞秋笳集卷一( 本文除特别声明外，所引秋笳集俱采用续修四库拿书本) 回李必盛主编( 黑龙江流寓文化与旅游从书诗人美兆骞系列江南才子塞北名入英兆骞资料汇编附录 一) 吴晋锡半生自纪上第2 5 5 页黑尼江人民出版社2 0 0 0 钱仪吉碑传集卷一百三十七徐宣l l 孝廉汉槎吴君墓志铭上海书店1 9 9 3 回吴兆寿秋笳集卷五 o 商衍鎏清代科举考试述录第一章第一节童生之县试、府试、院试生活读书新知三联书店1 9 8 3 2 试，只有生员参加。1 6 4 4 年，吴江停童子试。“林嵋，字小眉，甫田人。崇祯十 六年进士，明年知吴江。年甚少，案无留事。南都政乱，罢郡邑童子试”。综上， 吴兆骞不可能在1 6 4 4 年及以前参加童子试，他参加童子试当在清顺治朝。 顺治二年( 1 6 4 5 ) 五月吴兆骞返回吴江，结束了四年的作客生涯。从顺治二 年( 1 6 4 5 ) 到顺治五年( 1 6 4 8 ) ，吴兆骞匿迹乡里，读书治学。顺治六年( 1 6 4 9 ) 与葛采真结婚，同年吴中慎交社起，吴兆骞与两兄兆宽、兆宫佐之，次年同声社 起。吴兆骞到底于清顺治朝何时参加的童子试呢? 宋实颖康熙十八年( 1 6 7 9 年己未) 八月二十二日有写给吴兆骞的临江仙 词二首，其一：。忆昔公车同赴，别来南北飘蓬。千山万水路重重。上林征雁杳， 辽海帛书通。风景月明如画，延陵文酒相从武丘箫管照垂虹思量成昔梦，梦 破五更钟。”下有小注：“己未八月二十二阅汉老年兄手札，口占为赠。”。 从这首词里面首句“忆昔公车同赴，别来南北飘蓬我们可以知道吴兆骞和 宋实颖一起参加过科举考试。公车，汉代以公家车马递送应举的人，后来便以“公 车 作为举人入京应试的代称，也借指应试的举子。吴兆骞闰三月朔日将赴辽 左留别吴中诸故人中也有“去年谬膺公车征，骏马高台几度登”之句。 宋实颖( 1 6 2 1 - 1 7 0 5 ) ，字既庭，号湘尹，江南长洲( 今江苏苏州) 人。吴梅 村二宋稿序：“吾郡宋既庭、畴三两君以贡同入太学，登贤书，尤子展成、彭 子云客定其稿，而属余序其简端。畴三与其兄右之为吾同年侍御公之子，而既庭 则其同宗。右之先呜，而既庭与畴三为同举，故远近之人翕然称之为二宋也一 计东宋畴三行状：“顺治戊子( 1 6 4 8 ) 仲兄举于乡，畴三卷亦为考官所激赏， 置副车，贡入成均。时文誉藉甚，同人争欲交鹱之，与仲兄有二宋之目读书成 均，与族兄既庭同为长安诸钜公所推重。每一文成，诸钜公之以文章著述自命者 辄置酒相欢赏，以其格律可比拟古大家也辛卯偕既庭同举于顺天。”宋德宏 ( 1 6 3 0 - 1 6 6 3 ) ，字畴三，江苏长洲( 今江苏苏州) 人。顺治五年( 1 6 4 8 ) ，乡试 副榜，被贡入成均，成均指当时最高学府国子监。宋实颖和宋德宏一起于顺治五 年( 1 6 4 8 年) 参加乡试，中副榜，贡入国子监，此后两人都于顺治八年( 1 6 5 1 年) 中顺天乡试成举人。吴兆骞和宋实颖一起参加科举考试，并且是乡试当不晚 。清李铭皖等修冯桂芬等纂苏州府志卷七二名宦传清光绪九年本 国李兴盛主编秋笳余韵( 外十八种) 上之张廷济辑秋笳余韵卷上第2 4 页黑龙江人民出版社2 0 0 5 国清吴伟业著李学颖集评标校吴梅村伞集卷三十四上海古籍 1 ；版社1 9 9 0 囝清计东改亭义集卷一六续修p 1 1 库奉 3 于顺治五年( 1 6 4 8 ) ，因为此后宋实颖已贡入国子监，在北京参加乡试。吴兆骞 在顺治五年( 1 6 4 8 ) 已经参加江南乡试，那么他参加童子试最迟在顺治五年 ( 1 6 4 8 ) ，最早当在顺治二年( 1 6 4 5 ) 。 二吴兆骞参加清朝科举考试原因考述 吴兆骞出生时明朝已经处于倒计时阶段，他在明朝总共生活了十四年。在明 朝灭亡之时，其父吴晋锡还在湖南一带抗清。这样的生活经历和家世背景，对他 参加清朝的科举考试会不会产生影响? 那么又是什么原因促使他参加了清朝的 科举考试? ( 一) 吴氏家族影响。吴兆骞出生于吴江的一个书香门第，七世祖吴璋以孝 闻，曾封南京刑部主事，卒赠太仆寺卿。六世祖吴洪，成化十一年( 1 4 7 5 ) 进士， 授南京刑部主事。五世祖吴山，正德三年( 1 5 0 8 ) 进士，历刑部主事，郎中，右 副都御史等要职。高祖吴邦栋以次子丞焘曾任要职，被封为山东布政使左参政。 曾祖吴丞熙，进士，赠左军都督府经历。祖父吴士龙，也曾任至顺宁知府。父吴 晋锡，号燕勒公，明崇祯十三年( 1 6 4 0 ) 进士，授湖广永州推官。从吴兆骞的六 世祖到父亲吴晋锡，在科举道路上，都较为顺畅，进士及第且仕途上的一帆风顺 奠定了吴家江南大家族的地位。钱威送吴汉槎同年前还中有“里重尚书第， 家通孝子泉”之句。流行风气和以科举发达的家庭背景相结合，必然形成吴氏家 族对科举考试的无限热情。吴兆骞出生在这样一个文学气氛非常浓厚的世代书香 门第与为官之家，先辈树立起来的榜样使他骄傲的同时也促使他认同了这种人生 模式。科举、功名、入仕就理所当然的成为了吴兆骞心目中理想的人生道路。 ( 二) 明清易代的政治环境。吴兆骞之父吴晋锡在崇祯十四年( 1 6 4 1 ) 二月 前往湖南永州( 今湖南零陵) 任推官( 即司李) ，四月十六日到任。崇祯十五年 ( 1 6 4 2 ) 楚省举行乡试，吴晋锡任同考官。崇祯十六年( 1 6 4 3 ) 三月，张献忠已 攻破庐州、太湖、蕲州、蕲水、黄州，“是时，( 张) 献忠连陷荆、襄、承德，楚 抚军宋公死王事”。回八月三十日吴晋锡彻底平定祁难“八月三十日，祭谢关帝， 召城外被毁之居民，开永库，每家量给三金，民成德余。方欲构新址，而张献忠 陷长、陷衡之报至矣，圆到崇祯十六年( 1 6 4 3 ) 八月底，湖南形势也岌岌可危。 。李兴盛主编吴兆骞资料汇编附录( 一) 吴晋锡半生自纪j ：第2 6 0 页黑龙江人民版社2 0 0 0 o 同上 4 明朝的溃将孔全斌于九月十八日逃到永州，将永州洗劫一空，张献忠趁势夺取永 州，吴晋锡悲愤之际，打算向明朝廷辨明真相，前往京师请死。“甲申元旦，舟 过吴江，诸子及幼孙桓臣方出迎，扬帆飞渡过家不敢入 。吴晋锡行至青州，楚 抚何腾蛟飞檄追回，十月后，吴晋锡为衡永郴桂团练监军。“十月后任永州，永 人执香迎余甚欢何抚军以长沅之命未下，复题余衡永郴桂团练监军道，终以 无赂不得道，不止不得道，更为嫉余者赂蔡德清政府，将以失永为题坐余。赖徐 虞求先生为冢宰争之不得行，止加余衡永郴桂团练监军，以俟考选，司李而加是 衔，则余独矣，罾南明内部权势之争逐渐加剧，吴晋锡在权力之争中受到波及。 顺治二年( 1 6 4 5 ) 五月南京陷，闰六月唐王朱聿键称帝福州，建元隆武。全 国的形式发生了变化，何腾蛟命吴晋锡为长沙推官，摄郴桂道事。顺治三年( 1 6 4 6 ) 隆武帝擢吴晋锡为广西布政使，不得行，加大理寺卿，在湖南坚持抗清。吴晋锡 在楚坚持抗清，但对于自己效忠的明王朝到底有着怎样的看法呢? “所重可叹者， 黄朝宣闻闯王至，夜归燕子窝，执而试尚方，可以慑人心。即不然，听之窜伏， 负陨之势可不逞，长沙道复招之至何也? 张先壁久居山谷，长沙道又招之至何 也? 舍湖南湖北自有之饷，不为练湖南湖北自有之兵。张与黄皆副将，无尺寸功， 其罪不加诛而为提镇，功罪不明，且议饷以与之，是长沙豢二虎也”。 此时长沙 道为傅上瑞，吴晋锡此时对南明内部的赏罚不明有着不满。“然军机决于呼吸， 大利大害所关，余屡言之，而屡屡见格于他人，即极相信之师弟不能见诸施行， 岂非天哉? 岂非天哉? ”固吴晋锡提出的建议得不到实施，空有才华，不得施展， 只能慨叹。“丙戌( 1 6 4 6 ) 正月二目招朋引类，一纸创付，黄盖横行，湖南 之民坐水火中，余以是终朝浩叹，知楚事不可为矣”， “余在郴权不我寄，虽 有控驭之名，日以调郝兵为事，日以理郝饷为事，以有用之精神、有用之岁月， 无端坐耗于此，可悼也一， “挟天子以令诸侯，而十三镇之兵又自相攻矣，复 何言天下事哉? 督师又以外事方急，不能兼顾，而天下事愈不可为矣。作 为政治家的吴晋锡早在崇祯十七年( 1 6 4 4 ) 就预感到事不可为，但他还是知其不 。李兴盛主编 吴兆骞资料汇编附录( 一) 吴晋锡半生自纪上) 第2 6 6 页黑龙江人民出版社2 0 0 0 o 同上第2 7 0 页 尊李兴盛圭编吴兆骞资科汇编附录( 一) 吴晋锡半生自纪卷下第2 7 5 页黑龙江人民出版社2 0 0 0 国同上第2 7 6 页 同上第2 7 6 页 回同i ：第2 7 8 页 同上第2 8 0 页 5 可为而为之。用他自己的话概括就是“总之，职世受明恩，思之悲恻，言之呜咽。 女不再醮，臣无二事，素以自期 。因为他是明朝的官员，吴家世受明恩，明天 子对他有知遇之恩，所以理所当然要对明王朝忠心。在预感到自己所效忠的王朝 走不多远时，那么他必然要考虑到自己的命运和整个家族的命运，自己的政治态 度和整个家族的政治态度。 顺治二年( 1 6 4 5 ) 、三年( 1 6 4 6 ) ，清统治者攻破南京后连续开科取士，并录 用大批前朝官员。在军事上，节节胜利。清军攻下嘉定时，侯峒曾和黄淳耀起兵 反抗，兵败，清军屠城，侯、黄皆死。峒曾之子演、洁皆赴水死。汪琬贞宪先 生墓志铭：“先生讳泓，字研德，晚更名涵，别号掌亭王师下江南，通政太 学两公既先后殉国，太恭人亦及于难。而上官又有没通政公遗产及名捕公幼子海 之令，相继下县。是时侯氏祸患踵至，死丧狼藉，而官吏且络绎交驰于门，亲知 相率惊窜，其他株连钩引者尤众。 汪琬侯记原墓志铭：“君讳涝，字记原， 老居柜园，遂以此自号，益太学公岐曾子不移日而名捕潦之令下，君不暇顾 家，竟挟漕以逃，达于支硼之中峰，讹言追者将至，潦大惧，欲归就死。君持之 泣日，不可。汝死，吾世父目不瞑矣。汝速行，吾代汝死。立遗潜而身自登小舟， 携酒痛饮。解其腰间金以与舟人，挥之去。乃大书澄姓名于衣襟殆遍，跃入水， 自分必死矣，会有泅而拯之者。 在南明政权中积极抗清的人，清政府大多采用 招抚、打压的政策。抗清而死的人得到了暂时的安宁，官吏的敲诈勒索，使他们 家族中活着的人不堪忍受。吴梅村写有后东皋草堂歌真实的反映出了这种状 态： - 一朝龙去辞乡国，万里烽烟归未得。可怜双戟中丞家，门贴凄凉题卖宅。 有子单居持户难，呼门吏怒索家钱穷搜废箧应无计，弃掷城南五尺山。 东皋草堂是瞿式耜的别业，瞿式耜( 1 5 9 0 - 1 6 5 1 ) ，江南常熟( 今江苏常熟) 人。“瞿式耜，字起用，汝说子。举万历四十四年进士，授吉安永丰知县，有惠 政。顺治三年九月，大兵破汀州，式耜与魁楚等议立永明王由榔，乃迎王梧 州，以十月十目监国肇庆”，瞿式耜在南明政权中坚持抗清，他的儿子在清官 吏的逼迫下不得不贴出了卖宅的告示。这些曾经在江南显赫一时的大家族因为 回李兴盛主编吴兆骞资料汇编附录( 一) 半生自纪卷下第2 8 8 页黑龙江人民出版社2 0 0 0 。国朝文汇甲集卷一。第1 8 9 页续修四库全书本 固朝文汇甲集卷一。第1 8 9 页续修p 1 1 库令书本 印清李铭皖等修冯桂芬等纂苏州府忐卷九十九人物二十六清光绪九年本 6 他们的政治态度遭受牵连和打击。况且在明术清初，讦告之风同起。“丁允元， 字右海，日照人。明崇祯四年进士，顺治二年，以前工科给事中改知苏州府。 吴俗好讼，兵革后动以叛逆相讦，允元力翦刁风。如何自保，对每个家族来 说都是一个刻不容缓的问题。 像吴家这样世代受明恩的大家族，并且还有人在继续对抗清朝的统治，怎样 保存自己家族就显得尤为重要。吴兆骞之兄吴兆宽在述怀赠张九临中写有“自 兹翻覆异枯荣，余亦含辛门户倾”圆之句，当时有很多名士如汪琬、尤侗、王撰、 王掠、徐乾学都参加了新朝的考试，表明自己的政治态度。在封建社会，家族关 系在很多时候居于主导地位，家族利益往往能凌驾于国家之上。汪琬，字苕文， 号尧峰，江南长洲( 今江苏苏州) 人。“生于明熹宗天启四年( 1 6 2 4 ) ，崇祯六年 ( 1 6 3 3 ) 癸酉始为时文，崇祯八年( 1 6 3 5 ) 随舅氏徐勿斋( i 开) 宫詹习制举业， 十一年( 1 6 3 8 ) 秋入长洲学为附生。顺治二年( 1 6 4 5 ) 江南大乱，先生奉母避乱。 顺治三年( 1 6 4 6 ) 季弟南寅补吴县附学生，先生补廪膳生 。 尤侗( 1 6 1 8 1 7 0 4 ) ， 字同人，一字展成。号悔庵，又号艮斋，晚自号西堂老人，江南长洲人( 今江苏 苏州人) 。悔庵年谱：“顺治二年乙酉年二十八，五月王师渡江，。福王出耘 南中大乱，予奉父母避地斜塘旧蒗，湖寇猝发，烽火相望。寝食不宁。八月入城 就试，邑令沈旭轮先生( 以曦) ，郡守丁右海先生( 允文) 俱拔第一，督学陈道 薤先生昌言取第五，饩于庠，赴江宁省试，不第顺治三年丙戌年二十九岁， 秋再行乡试，太沧州府李辛永先生( 以楹) 荐予卷，主司以文太奇乙之中副榜。 吼们应试清廷原因不一，但保家业，使自己和家人在动乱中免受牵连和打击， 能保全性命活下去，应该是他们出试清朝的重要原因。 ( 三) 吴中风气的影响。顺治六年( 1 6 4 9 ) ，吴兆骞娶妻葛氏( 采真) ，葛簸 ( 端调) 之女。同年慎交社兴起，次年同声社起。慎交社的发起者宋实颖、宋德 宜、宋德宏、彭珑、徐乾学、汪琬、计东、尤侗在顺治初期皆参加了清朝的考试， 慎交、同声两社中人对功名表现出一贯的热衷。 所谓文社。复社纪略卷一：自令甲以科目取人，而制举艺始重已。士既 重于其事，咸思厚自濯磨，以求副功令。因其尊师取友，互相砥砺，多者数十人， 。清李铭皖等修冯棒芬等纂苏州府志卷七十名宦清光绪九年本 。清袁景辂国朝松陵诗徵卷二清乾隆三十二年( 7 6 7 年) 昆山赵经达尊三编辑汪尧峰年讲北京幽书馆藏珍本年谱从刊北京图书馆版社第7 6 册 固清尤侗撰悔庵年谱清康熙问刻奉北京图书馆藏珍奉年谱丛刊北京圈书馆：版社第7 4 册 7 少者数人，为之文社。此即以文会友，以友福人之遗则也。好修之士，以是为学 问之地，驰鹜之徒，亦以是为功名之门。 锄文社是文人在科举制度刺激下组织起 来专攻八股制义的社团，有人把它作为学问之地，有人把它作为揣摩风气，获取 功名的途径。关于丈社的发展，前人已有较详细的论述，文社有两个基本的特点： “文社始于科甲兴盛之地，且与八股文风气的变化有直接关系。刀圆慎交社的兴起 也没有摆脱这个游戏规则。“吾吴自明季复社之兴，海内望风景附，竟以清节相 尚。久之，而余风未泯，然或病其道广易杂也。于是吾党数子者出订为慎交，一 主于讲道考业敦本笃行，非求以广声援立门户标榜也，后数年先后登朝多至显 达 ，两社中很多人在科举考试上孜孜不倦，以科举为业。长洲县志卷二十 五：“吴愉，字敬生。端悫有度，言规行矩，老屋一区，授徒数十辈，常占五经 为课，日披阅百牍不少倦。每当省试毕，决售否，不爽毫黍。愉独屡试屡黜，群 弟子登三事跻六卿几满朝列，愉自首一经，仅循资以岁贡授江宁溧水县训导。一回 吴县志卷六十八：“赵炳，字明远。徐闻令一鹤孙，少为诸生见称于杨廷枢、 徐j ! 开，文笔超隽，独冠一时。顺治甲午( 1 6 5 4 ) 举于乡，至康熙丁未( 1 6 6 7 ) 成 进士，年已老矣，未仕卒。同里章在兹，字素文，自明季至顺治间前后所选制义 名日清音风行海内，顾久困诸生，丁酉( 1 6 5 7 ) 始中副榜，入太学，方谒选 病卒。 计东的改亭文集卷五赠赵明远序：“庚辰，余从先君子同我友吴子 闻夏读书于楞伽山寺，见四壁皆与闻夏之父中丞公论文书，为吴门赵明远先生作， 先生即闻夏师也，自此屡得相见，先君命东以父执之礼事先生，既闻夏之兄子焘 赘于东，东以儿子蓄之，丽焘之外大母即先生女兄也，因复与先生为姻亲。又先 生子子丁酉举副榜车，才誉藉甚，东与为同年。先生虽命东论交在纪群之间， 然东祗承先君命不敢忘，事先生益恭，先生文笔妙天下，每_ 艺成，同学传诵， 争相缮写。甲午( 1 6 5 4 ) 行牍奔走海内，至乙未( 1 6 5 5 ) 下第后，远贾犹重研持 兼金购其书，从来所未有也。其为文根柢经术，纬以精思，峻念峭拔，不欲一字 袭前人，人之习其文而取科目者不可胜数。 吴愉为慎交社眉目，赵炳为同声社 辅佐者。在复明势力越来越微弱清王朝逐渐巩固的形势下，吴中人已逐渐向 回清陆世仪复社纪略卷一四库全书4 3 8 册 零何宗美明末清初文入结社研究南开大学d 版社2 3 圆清徐元文含经堂集卷- 二- j k 敕封国子j i 氲司业云客彭先生墓志铭续修四库全书1 4 1 3 册 清李光祚修顾诒棘纂长洲县志卷二十五江苏府县志辑 滴吴秀之等修曹允源等纂吴县忠卷六十八上成义1 版社有限公司印行 够清计东改亭集卷五续修四库全书1 4 0 8 册 清朝靠拢。 由于慎交、同声两社矛盾激化，顺治九年( 1 6 5 2 ) 钱谦益致信吴梅村，希望 他能出来调解两社的矛盾。与吴梅村论社事书：“今天下文人，虽不获方驾古 哲，而灵蛇明月，十室而九较弘、正、嘉、隆之际，似今日为盛。然仆喜其盛， 遽忧其衰盖吾吴，天下之望也慎交、同声两社，吾吴之望也若慎交之汪均 万、宋既庭、侯研德、宋右之、昊弘人、计甫草、许竹隐、赵山子诸公，同声之 郑士敬、章素文、沈韩倬、赵明远、钱辣百、宫声诸公，又吾吴两社之望也。望 者，天下之表也望之所系，岂可轻开嫌隙。诸公仆虽未获尽与周旋，相为罄折 挹其长论，知其皆道德君子，必无若仆所虑者。然仆闻其颇有异同，在诸公可谅 其无他，正恐天下之傅会诸公者，不知诸公之意，天下后世之傅会诸公者，不知 诸公之指，积爨渐深，安知其祸之极，不至于此易日：履霜坚冰至。太 公日：两叶不齐，将寻斧柯”此仆之喜而遽忧者也伏以阁下聪明特达，好善 不倦之心，信于天下久已一旦出而调和焉，则朋党之爨消，而归美阁下者无穷 且两社之信阁下者尤至，一整顿于诗文，一解憾于杯酒，而固已磊磊明明，尽输 服于阁下。阁下则以谈笑之顷，收作睹之功矣”于是顺治十年( 1 6 5 3 ) 吴梅村 。出来主持大局，协调两社。这年的上巳( 三月初三) 在虎丘之九郡举行大会，四 月在嘉兴的南湖( 鸳鸯湖) 十郡大会，中秋于梅花观之大会。“癸巳顺治十年， 是年上巳，郡中两社俱大会于虎邱，慎交设席在舟中，同声设席在五贤祠内。次 同复于两社中拔其尤者，集半塘寺订盟。四月中，复会于鸳湖，归途在弘人( 吴 兆宽) 斋中宴饮达曙。此后始稍得宁息，两社俱推戴梅村夫子。从中传达者，研 德( 侯泓) 、子傲( 周肇) 两君，专为和合之局，大费周旋”。圆研堂见闻杂记： “癸巳之春，各治具虎阜，申订九郡同人，四方来者，可得五百人，先一e l 慎交 为主，以大舰十余，横亘中流，舸客数十席，中列娼优，明烛如星，数部伶人， 声歌竟发，直达旦而后已。九郡中缙绅冠带之士，无不毕与。次日，同声为主， 设席于虎阜之颠，列星开筵，伶人迭奏。将散时如奔雷泻泉，远望山上如天际明 星，晶莹围绕，其日两社诸公，各誓于关壮缪之前，以示彼此不相侵叛，此同声、 慎交之大略也在大会上，吴氏兄弟，三珠照耀，特别是吴兆骞谈笑风生，与 吴梅村即席唱和，学士嗟叹，以为弗及。吴梅村还把吴兆骞、陈维崧、彭师度并 回清钱谦益著清钱曾笺注钱仲联标校钱牧斋全集之 钱牧斋先生尺牍上海古籍出版社2 0 0 3 霉清王林王巢松年谱丛书集成续编第3 7 册 9 称为江左三凤凰。陈维崧五哀诗吴兆骞汉槎： 娄东昊梅村，斯世之纪纲。常与宾客言，江左三凤凰。 阳羡( 宜兴) 有陈生，云间( 华亭) 有彭郎。 松陵吴兆骞，才若云锦翔。 吴中文社，士人逐渐向清朝靠拢，相互揣摩的风气相沿始终。受周围风气的 影响，吴兆骞出试清朝也不会遭受指责。 同时，在鼎革变乱之际，吴兆骞所思考的不仅仅是个人的人生出处问题，在 他身上还背负着使自己的亲人免受折磨，使大家族的地位继续延续下去的责任。 望族的延续需要有科举功名作为强大的支撑，名士身份也需要功名来证实。何况 他在明朝没有获得过任何功名，出试清廷不会招致任何人的非议。 第二节早期作品和心态 明末清初是中国历史上一个比较特殊的时期，明朝的衰落始于万历，万历后 期至泰昌、天启，末世气象已经呈现。这是史学家一致的看法。历史上每一个动 荡盛衰交替的时期都值得关注，盛衰之际，士人心态往往更容易显露，归隐之人 有之，忘旧朝仕新朝之人有之，为旧朝起兵反抗新朝之人亦有之。 吴兆骞六世祖到父吴晋锡在科举上都取得了非凡的成就，兄兆宽，诸生。次 兄兆宫，崇祯十五年( 1 6 4 2 ) 副榜。科举功名使吴氏成为吴江望族，生长在这样 一个诗书礼仪之家，先祖积累起来的功名足以照耀后辈的每一个人，吴兆骞也不 例外。祖父辈给他树立了不少榜样，也给了他不少的影响。朱明王朝对吴家可谓 厚爱非常，所谓。食君之禄，担君之忧。吴兆骞之父吴晋锡在朱明王朝不可挽 回之际毅然归隐不出。叔祖吴易、族人吴镒均因反清复明而死。“吴易，字日生， 柳胥里人，邦桢孙。生有膂力，好兵法，矫驰不羁。崇祯十六年为进士，福王时 谒史可法于扬州，可法异其才，荐授职方主事，监纪军前，甚著劳绩。明年奉檄 督饷吴中，未还而扬州失，已而吴江亦失。遂与同邑孙兆奎、沈自炳、自骊等号 召舟师聚众数千人，屯长白荡，出没旁近诸县道路为梗。唐王闻之，授兵部右侍 郎兼右佥都御史，总督江南诸军事。杨文骢奏易斩获多，迸为兵部尚书，鲁王亦 授易兵部侍郎，封长兴伯。八月二十四日出战获舟二十，明日大雨，不设备，为 大兵所败。易孑身走，父承绪妻沈及女皆赴水死，一军尽歼。明年易乡人周瑞复 回清陈维崧湖海楼全集集诗卷一江苏广陵古籍刻印社1 9 8 9 l o 聚众长白荡，迎易入其营，巡抚土国宝遣副将汪茂功讨之，八百人皆为所杀，军 声颇振，八月易至嘉善与倪曼青合营，集饮孙璋家。大兵猝至，被获至杭州不屈， 杀于草桥门，瑞亦死焉 。“吴缢，字子仪，易族子，为诸生有名。乙酉六月七 日，大兵徇吴江，知县林嵋走归闽，县丞朱国佐献册籍于军前，遂来署县事。缢闻 之大怒，徒手入县庭骂国佐。国佐执送苏州知府，讯其党与，则日张睢阳、颜平 原、岳武穆、方正学皆是也；问其头目，日孔子、孟子。未几杀于胥门 。圆这种 传统的诗书礼仪之家一方面培养了士人一种世俗的追求，即传统的士人功名之 心。另一方面也濡染了一种气节和家国观念。世俗舆论压力，传统功名之心，同 时对旧王朝的怀念，一直深深的影响着少年时代的吴兆骞。因此，这一时期吴兆 骞的心态呈现出复杂矛盾的特征。 ( 一) 故国眷念之情 崇祯十四年( 1 6 4 1 ) ，吴兆骞十岁随父宦游于楚，中途奉母归。十六年( 1 6 4 3 ) 自吴江复入楚，沿途写有金陵、夜次京口、扬州、登汉阳晴川阁、岳 阳、湘阴六首诗。崇祯十七年( 1 6 4 4 ) 年写了秋感八首，自注“甲申九 月在湘中作 ，从这些诗里我们可以感受到他的内心对明朝深深的眷念之情。 其一 枫林摇落迥苍苍，岁暮天涯黯自伤。永夜星河翻梦泽，高秋风雨暗潇湘 三年作客清砧断，万里怀人丛桂长凭眺欲寻西滋佩，数声渔樵起沧浪。 其二 楚望还登王粲楼，参差吹彻木兰舟风清桂岭猿初啸，雨歇苍梧瘴未收。 帝子恕深瑶瑟夜，美人心折白蒴秋。却怜故国多芳草，几度登临赋远游。 其三 西山陵阙锁幽宫，群帝神灵想象中银海雁寒虚殿月，玉衣香散夜台风 天高朔气妖星动，地入边笳御宿空。桎祀万年开北极，只今秋祭更江东。 其四 楚宫八月下橇枪，宗子谁传带砺盟云梦旌旗还去国，章华台榭更开营。 珠曩夜泣三湘雨，玉马秋迷六诏兵闻道至尊思叔父，蛮烟渺渺动皇情 其五 。清李铭皖谭钧培冯桂芬修撰 巳十月 初六日，自乌喇逃归故乡。可与大兄知之。 乙巳即1 6 6 5 年，康熙四年。而吴 兆骞的家信写于1 6 6 7 康熙六年，且吴兆骞与祁班孙在宁古塔交往密切。而全袒 望( 1 7 0 5 1 7 5 5 ) ，则属于康熙后期的人，他主要生活在康熙后期到乾隆中期。吴 兆骞在另一封家信里提到的：“不意旧年，因西海外逻车( 国又名老枪) 国人造 反，到乌龙来抢貂皮，其锋甚锐。将军差人到京讨救，即奉部文，今年元宵后到 回清伞祖望鲒琦亭集卷一三续修四库1 4 2 9 册 。吴兆骞归来草堂尺牍合众图书馆从书第一集第十四种公元1 9 4 5 年( 本文除特别声明外，所引书信 俱采用归水单堂j t 牍合众图书馆从书第一集第十四种) 此信李兴盛考为康熙六年七月二十一日作参见 李兴盛编吴兆骞资科汇编附录三书信辑考第3 2 8 页黑龙江人民i j ：版社2 0 0 0 宁古，凡一应流人，除旗下流徙，及年过六十外，一概当役，要选二百名服水性 者，做水军，到乌喇地方演习水战，与老枪打仗。至若山阴祁奕喜、李兼汝、 杨友声，宜兴陈卫玉，苏州杨骏声，同年伍谋公，皆作水兵乌喇去矣。老羌造 反在康熙二年( 1 6 6 3 ) ，从吴兆骞的家信里可以判定祁班孙不可能隔了十三年之 久才回到江南，而应当是乙巳年1 6 6 5 从乌喇回到吴江。诗中“胥台麋鹿非吾土， 江左衣冠尽旧游”，“十年东府中丞节，双戟凄凉泪未干”明显表露出故国沦于异 族，对抗清而死的祁彪佳深深的哀婉之情。 从吴兆骞早期的诗歌中，我们可以看出他内心深处对故国的眷念之情，在组 诗和集会唱和之时尤为明显，同时诗歌中都流露出的一种深深的伤感情调。 ( 二) 传统的功名之心 顺治二年( 1 6 4 5 ) ，清朝统治者定鼎江南，并在当年和次年连续开科取士， 并把这作为笼络江南士人的手段，在清朝的压力之下，江苏太仓王时敏命王撰、 王抹赴常州应清吏所主小试，保家业。“乙酉弘光元年顺治二年( 1 6 4 5 ) ，五月初， 留都失守，江南大乱六月中，新朝下薤发之令至九月中即平定，文宗按临毗 陵系台宗陈讳昌言者，吊考邑著姓，不便高尚，余与三弟勉强偕行，两岸不见炊 烟，但见白骨丙已。此番本无意为文，反俱列优等，乡试移期在腊月”。回江南长 洲( 今江苏苏州) 尤侗以明秀才应清吏考试，入清学籍。 虽然这个时候江南还 有吴易、周瑞领导的义军，但江南的形式已经发生变化。顺治二年( 1 6 4 5 ) 五月， 清军攻陷南京，弘光帝被执，南明第一个政权灭亡。闰六月，唐王朱聿键称帝福 州，建元隆武。顺治三年( 1 6 4 6 ) 六月，清兵攻陷浙东，鲁王政权垮台，鲁王出 避海上；八月清兵自浙入闽，隆武帝遇害；十二月，清兵占领广州，永历帝逃往 桂林。形势已经越来越明朗，在这种情形下归隐的遗民有之，出仕清廷的人有之。 每个人出试清廷的原因不一，有为保家业者如王撰、王抹，也有明末的孤贫之士 想在新朝展现才华者。 家族的影响使吴兆骞把读书一科举做官，作为自己的理想人生之路。顺治 五年( 1 6 4 8 ) ，吴兆骞之父吴晋锡回吴江后把精力都放在对子女的培养上，特别 是对吴兆骞给予了特别大的期望。我们从吴兆骞这一时期的诗歌可以感受他的心 此信李兴盛考为康熙三年二月中旬作参见李兴盛编吴兆骞资料汇编附录三书信辑考第3 2 3 页黑 龙江人民出版社2 0 0 0 。清王掠千巢松年谱从书集成续编第3 7 册 清尤侗纂悔庵年谱清康熙问刻奉北京图书馆藏珍本年谱丛刊北京图书馆出版社 1 6 境，杂诗( 同杨俊三作) ： 其一 黄鹄凌风飞，翩翩横九垓。秋风何萧瑟，长呜有余哀。 我生亦何为，栖栖隐蒿莱。圆景依中天，繁星蚀其辉。 朱华耀芳林，严霜瘁其菱。昭王久已死，谁起黄金台 壮夫固有时，无为长抢摧周周顾羽毛，安知横绝才。 其四 家世为汉将，生长辽城东。秋高塞草枯，从军出云中。 具装悬吴钩，双键捷泰弓烽烟四面动，旌织纷相从 列营砂碛间，白日昏蒿蓬。边声薄暮起，肃肃生严风。 黄云合凉夜，千里无征鸿。倚剑登高原，惨淡秋天空。 漠南苟未夷，意气难为功。转战豌干山，连摧燕支戎 天子坐建章，驰诏嘉尔雄。功成入西京，甲第何崇隆 嗤嗤草玄者，铅椠守固穷。 杨俊三，名焯，杨廷枢( 维斗) 之子，吴兆骞妹吴文柔之夫，顺治十年( 1 6 5 3 ) 年病逝。其一中的黄金台，积黄金于台上。燕昭王曾筑黄金于易水以延天下士， 谓开启贤路，延揽人才。“昭王久e _ a e ，谁起黄金台”，吴兆骞认为自己空有一身 的才华却得不到赏识。其四写自己渴望建功立