（中国现当代文学专业论文）“生死场”：萧红小说的创伤体验与诗性展现.pdf

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作家的性格气质，童年经历来阐释创伤性体验的形成以及在文本创作中的情感表 达；二漂泊中郁结创伤，分析外在环境对其“创伤性体验”创作转化的形成，表 现在文本中的漂流情愫：三创伤性的生存，流浪漂泊的生活是作家理解生活，生 命，生存的“在场”，敏锐的萧红在艰难的生存中描绘了不同形式的苦难的生命 存在，表达着个体的、群体的、人类的生存苦难；四疼痛的女体言说，作家以她 早醒的女性性别意识洞视女体的疼痛，用“躯体的经验”言说女性的群体创伤； 五故土的苦恋，对于东北大地呼兰子民的迂执，萧红“哀其不幸，怒其不争”书 写寒凝大地上人民“精神奴役的创伤”表达她对故乡的眷顾与希望。 第二章阐述作家情感理念在文本中的表现形式诗性的生命书写。萧红 山东师范大学硕： 学位论文 因其文体的独特被誉为3 0 年代的“文学洛神”翱翔于“散文和诗歌”的天地， 本章追寻作家为文的形式书写作中浸透的情感，“色彩意象”是萧红情感表达的 载体，她用色彩阐释对生活，生命，爱与人类的理解。集中刻画记忆中的人物， 书写悲剧性的遭历以透视“精神奴役的创伤”。“创伤性的生命体验”是萧红永恒 的底色，行文问难以拂去荒凉意识，书写生命的、文化的、情感的荒凉。 结语叙述萧红“创伤性体验”创作的整体感受，作家创伤性体验的写作是燃 烧生命的写作，在写作中燃烧着生命与爱意，转化为对生命个体，女性群体，以 至人类，民族国家，故土的思考与理解，并将着这种理解融化到文字的表达中， 书写“精神的升腾 。她的文字表达是拯救生命的写作，漂泊的孤雁只有在文学 的表达中，才能寻觅自我，高傲的飞翔于蓝天。 关键词： 创伤体验创伤性创作情结 诗性书写 分类号： 1 2 0 6 6 2 山东师范大学硕士学位论文 ”lif ea n dd e a t h ”：xia oh o n g se p e rie n c ea n dt h et r a u m ao f p o e tics h o w a b s t r a c t x i a oh o n gb r i11i a n ti nt h em o d e r n 1it e r a r y l a n d s c a p e ， d u s ta n d b l o o m i n g ， f r o mh e ru n i q u e e m o t i o n a le x p e r i e n c e c r o s s e dt h ec r e a t i v e i m a g i n a t i o ni nl i t e r a t u r e ， x i a oh o n gi nt h ee m o t i o ni sa ne a s y i n j u r e d w o m a n 。 a n ds h ei sa l s oar a l l y i n gt h e i ri n j u r i e st oe x p e r i e n c et h ea r t o f1 i t e r a t u ，r ei n t ot h eg i f t e dw r i t e r e m o t i o nt r a u m a t i ce x p e r i e n c e ，a r e f r o m t h e ”n o tf o r g e t ， i t i sd i f f i c u l tt of o r g e t ”t r a u m a t i cc h il d h o o d m e m o r i e ss c a r r e de m o t i o n a lm e m o r y ，p e r s i s t e n tp u r s u i to fi d e a l sb u th a s b e e nc o n ti n u o u s l yd e s t r o y e dt h em e m o r yo ft h et r a u m a ，i nh e rc r e a ti v eli f e i n t ot h ep o o lr i c hm e l a n c h o l yc o m p l e x ， w a n d e r i n gs u f f e r i n gc o m p l e x ， h o m e t o w n1 0 v en o s t a l g i cf e e l i n g c a nb eo b s e r v e dt h r o u g ht h eli t e r a r yw o r k sc r e a t e dp s y c h 0 1 0 9 i c a l e n j o yp s y c h 。l o g i e a l ， a n ds o c i a lp s y c h 0 1 0 9 y f r o mt h ec e n t r eo fw r i t e r s ， 1 i t e r a t u r ei st h es o u lo ft h ew r i t e rp e r f o r m a n c eo fs t a t ew o r k si st h e a u t h o ro ft h ep s y c h o l o g i c a l 一e m o t i o n a le x p e r i e n c e f r o mt h e1 e s s o n so f l i f e ， e m o t i o n a ls h o c k ，e m o t i o n a le x p e r i e n c ea n du n i v e r s a lh u m a nd e s t i n y o ft h ec r i s i s a l lo fw h i c hc o n s t i t u t e sa l lo ft h eh u m a n1 i f e ， i n p a r t i c u l a r ， h e re m o t i o n a l1 i f e i nt h i st e x t ，f r o map s y c h o l o g i c a l ， s p i r i t u a la n a l y s i so fc u tw r i t e r so ft h e t r a u m a t i ce x p e r i e n c e ，i nt h e w o r k s a sw e lla st h e e m o t i o n a lt r a u m at h ee m b o d i m e n t t h ea r to f t r a n s f o r m a t i o n t h et e x t ，t h e r ea r ef o u rm a i nc o m p o n e n t s ： i n t r o d u c t i o nd e s c r i b e ds o m eo ft h em a j o rr e s e a r c hx i a oh o n g d e t e r m i n et h es t a t u so ft h i st h e s i sr e s e a r c hp e r s p e c t i v e ， f r o mt h ea u t h o r o f t r a u m a t i ce x p e r i e n c e 1 e a d st ot h ea u t h o r so f1 i t e r a r ya c h i e v e m e n t 3 山东师范大学硕士学位论文 d e r i v e df r o mt h es c a r r e de m o t i o n a lm e m o r y t h i st r a u m a t i ce m o t i o n a l e x p e r i e n c ei n t ot h ec r e a t i v er e s o u r c e s ， t e x t sa n dw r i t e r si n t oe m o t i o n a l a n a l y s i s c h a p t e r1 i st h et e x tr e a db yt h ea u t h o r so fc r e a t i v ee x p e r i e n c ea n d p e r s p e c t i v ei sh o wc r e a t i v ee x p e r i e n c ei n t oa1 0 n e l y ，l o n e l yi sh o wt o t r a n s l a t ei n t oc r e a t i v er e s o u r c e s f r o mt h ef i v ea s p e c t s ：am e l a n c h 0 1 y u n d e r t o n el i f ec h a r a c t e rf r o m t h ew r i t e r st e m p e r a m e n t ，h i sc h i l d h o o d e x p e r i e n c e st oe x p l a i nt h ef o r m a t i o no ft r a u m a t i ce x p e r i e n c ei nt h et e x t a sw e l la si nt h ec r e a t i o no fe m o t i o n a le x p r e s s i o n ：t h ed r i f ta n a l y s i s o ft h ee x t e r n a le n v i r o n m e n th i s t r a u m a t i ce x p e r i e n c e c r e a t i o ni n t ot h e f o r m a t i o n ， a n di nt h et e x to fd r i f t i n gs e n t i m e n t ：t h r e ei m m o r t a l i z e d s u f f e r i n ga n ds u r v i v a ls o l i dl o v es t r a yw a n d e r i n g1 i f ei st h ew r i t e r s u n d e r s t a n d1 i f e ， 1 i f e ，s u r v i v a l ，a n dt h e ，p r e s e n c e ， i n c i s i v ex i a oh o n g i nd i f f i c u l td e s c r i b e dt h es u r v i v a lo fd i f f e r e n tf o r mo ft h es u f f e r i n g o f1i f e ，t h ee x p r e s s i o no fi n d i v i d u a l s ， g r o u p s ， a n d t h es u r v i v a lo f m a n k i n ds u f f e r i n gp a i na n dm i s f o r t u n eo ff o u rw o m e nw r i t e r si nh e rf e m a l e g e n d e ra w a r e n e s so ft h ew o m e n a sp a i n ， ，t h ee x p e r i e n c eo ft h eb o d y ，t h e s t a t e m e n ts a i dw o m e ng r o u p st r a u m a ：f i v es o n g sf o ras t r i n go fn o r t h e a s t o ft h ee a r t hh u l a ns u b j e c t sa r et a k i n gab a i l i f f ，x i a oh o n g ， ，m o u r n i n g t h e i rm i s f o r t u n e ，w r i t i n go nt h e1 a n do ft h ep e o p l e s p i r i to ft h et r a u m a o fs l a v e r y ，s h ee x p r e s s e dw i t ht h ek i n d o fh o m e t o w nh o p e t h es e c o n dc h a p t e ro nw r i t e r se m o t i o n a lc o n c e p ti nt h et e x tf o r mo f e x p r e s s i o n t h ep o e t r yo ft h ew r i t i n gl i f e x i a oh o n gb e c a u s eo ft h e u n i q u es t y l eo ft h e1 9 3 0 sk n o w na st h e ，l it e r a t u r el u o s h e n ，w h e np r o s e a n dp o e t r yi nt h ew o r l d ，t h ep u r s u i to ft h i sc h a p t e r ，t h ea u t h o r sw r i t e i nt h ef o r mo fi m m e r s i o ni nt h ee m o t i o n a l ，c 0 1 0 r s i st h ee m o t i o n a l e x p r e s s i o no fx i a oh o n gv e c t o r ， s h ee x p l a i n e dt h ec o l o ro f1 i f e ，1i f e ， l o v ea n dh u m a nu n d e r s t a n d i n g c h a r a c t e r iz a ti o no fm e m o r yo nt h ef i g u r e s ， w r i t i n gc a l e n d a rb yt h et r a g i cp e r s p e c t i v et ot h e ，s p i r i to ft h et r a u m a 4 山东师范大学硕士学位论文 o fs l a v e r y ，t r a u m a t i c1i f ee x p e r i e n c e ，i st h ee t e r n a lb a c k g r o u n dx i a o h o n g ，d if f i c u l tt or e a db e t w e e n t h es e n s eo fd e s 0 1 a t i o nf i n a ll yc a s ta s i d e ， t h ew r i t i n gl i f e ， c u l t u r e ， a n de m o t i o n a ld e s o l a t i o n c o n c l u s i o nd e s c r i b e dx i a oh o n g ，t r a u m a t i ce x p e r i e n c e ，f e e l i n g so ft h e o v e r a l lc r e a t i v i t y ，w r i t e r st r a u m a t i ce x p e r i e n c eo fw r i t i n gi st h e w r i t i n gl i f eb u r n i n g ，b u r n i n gi nt h ew r i t i n g1 i f ea n dl o v e ， t r a n s f o r m i n g t h e1 i v e so fi n d i v i d u a l s ，w o m e ng r o u p s ， a sw e l la sh u m a n ， n a t i o n a l ， h o m e l a n do ft h i n k i n ga n du n d e r s t a n d i n g ， a n dw i t ht h a tu n d e r s t a n d i n gt o m e l ti nt h ee x p r e s s i o no fw o r d s ， w r i t i n g ，t h es p i r i to ft h er i s i n ga n d m o v i n g t h i se m o t i o n a le x p e r i e n c et h ec r e a t i v et a l e n to fw r i t i n gi st o s a v el i v e s ， o n l yt od r i f ti nt h eh o m e t o w ne x p r e s s i o ni nt h el i t e r a t u r e ， c a nf i n dt h e m s e l v e sa n dp r o u dt of l yi nt h eb l u es k y k e yw o r d s ： t r a u m a t i ce x p e r i e n c et r a u m a t i cc r e a t i o no fc o m p l e x p o e m sw r it t e n c a t e g o r y ： 1 2 0 6 6 5 山东师范大学硕士学位论文 引言 “乡心何处啼鹃血，十里山花寂寞红”萧红的创作是其痛苦生命的延伸和 宣泄，“生死场”是其生活、生命、情感的“创伤性体验”在小说中的艺术升华 与展现。萧红一生沉浸在悲哀和浪漫之中，创伤永远栖息在她的记忆中，忘却不 了，难以忘却的童年记忆、伤痕累累的情感记忆、理想幻灭的记忆、生活的苦难 记忆。萧红是一个感情炽烈而又极其敏感自尊“容易受伤的女性”，那种悲苦的 忧郁和哀伤在我们极易伤感的心中激起一种近乎垂怜而至泪下的感觉。作家用苦 涩的文字淡化“情感创伤”的沧桑和疼痛；在“创伤性体验 中寻觅自我表达的 方式，将自己的“创伤记忆 “创伤体验”艺术的转化到文本创作中。她把自己 “受难受伤”的体验与民族国家、战争体验连在一起，在“精神与身体”的 双重受伤中冷静而沉着的传达民族生存、生命个体生存、女性生存的真实面貌。 半个世纪以来，学界不断阐释萧红式的寂寞、孤独，皆染浓郁的感伤情绪。 萧红研究初始，研究者的目光集中在下列几方面：萧红生活道路的研究；萧红身 世的论证；作家作品思想价值的研究；作家作品艺术风格的研究；萧红后期作品 思想倾向的论证。2 0 世纪8 0 年代美国学者葛浩文萧红评传细化分析了萧红 诸多的独特性之所在。9 0 年代初，萧红研究也进入一个多元的视角解读模式，浮 出历史地表从女性主义立场阐述萧红的女性生存的自觉意识和悲剧意识；“娜 拉 的言说2 0 世纪现代女作家的心路历程以“漂泊岁月寂寞路”从“肉 体的陨落精神的壮烈升腾”阐释萧红在颠沛流离的生活与感情的征途中，饱 受创伤不甘陨落的灵魂；皇甫晓涛从民族文化心理结构的角度解读萧红的寂寞； 杨义称萧红为“翱翔于散文和诗歌天地”的“文学洛神 。 萧红有一颗异常丰富痛苦的灵魂，其创作的独特在于她不是用思考的理念表 达情感，而是用情感的理念表达思考，西苏语：“作为一个女人的生存是不能阐 述的，她必须去感觉，她必须使自身被感觉到。”乜1 萧红是情感型、经验型的作 家。葛浩文说：“萧红在本质上是一个自传体和善于描写她私人经验的作家”，3 她的写作几乎是一种本能的表达，贯注着情绪与情感之流；是一种对生命体验的 复述，复述本身就是“创伤性体验”的艺术升华。人本来就是一种“在他生存的 每时每刻都必须查问和审视的他的生存状态的存在物”，h l 萧红一生多灾多难， 6 山东师范大学硕士学位论文 她在一个非常保守的家庭中长大，自幼缺乏至亲的爱护，成年后不健全的爱情婚 姻折磨着她，加上天生的敏感性和不更事故的毛病，使她在追寻理想的生存方式 中屡遭失败。心理产生了三种变化：一是显著的自怜情绪；二性情上更加内向； 三是强烈的女权思想的倾向。不断的受伤致使作家渐渐在伤痕的情感中感知生 活，感悟生命。 苏珊朗格说“人类的情感是一种能动的结构，我们不能用逻辑的推理去理 解，而只能在直接感受中把握”。睛1 在萧红的文本表达中我们能感受她绵延不尽 的创伤，作家用生命与情感的理念阐释存在的歌哭。流浪漂泊与感情炽烈、极其 敏感自尊的内心形成一股合力，情感、情绪、思想之流的涌动尽显其然。创伤记 忆与体验弥漫文学想象的空问，拓展了审美的深度和艺术的张力。小说中色彩意 象的使用，完成从色彩语言向情感语言的转化。本文的阐释力图创伤性体验的艺 术转化，分析还原一个“真实的文学的萧红 。 第一章创伤体验在文本中的艺术转化 从作家中心论来看，文学创作是作家心灵的表现，作品是物态化了的作家心 理。“创伤性体验”来自于人生的教训、情感的震惊、激情的体验，以及人类普 遍命运的危机。这一切便构成了作家的一切生活，尤其是他的情感生活。 萧红苦涩文字的表达“创伤性体验”源于忘却不了，难以忘却的童年创伤记 忆，如青杏般酸涩的少女命运，理想屡遭幻灭的心灵创伤，颠沛流离的苦难记忆。 记忆是感知的沉积，这些不同程度纠缠着的创伤记忆渐渐融化到作家个人的生存 论根底，从而形成了萧红式的思想与情感理念：孤寂、荒凉、悲悯。她的文字浸 透着对人世沧桑与乱离时代的焦虑沉思勾勒沉默的国民的灵魂，展现社会时代的 痼疾，人们精神奴役的创伤埋藏着人类生存所无法回避的主题，关于人与人的关 系、关于专制、关于自由、关于爱与孤独。 “感受痛苦的意识能给与痛苦怎样的记忆，能在怎样的想象中激活痛苦的记 忆，能怎样分解、还原、重构、立义、取向它而形成痛苦的观念以赋予意识者更 新的意向能力这是一个并非自明的意识过程。川6 1 萧红感受痛苦的时候往往 情感胜过理智，极度敏感自尊使她极易受到伤害。白朗曾说过： 7 山东师范大学硕士学位论文 萧红是一个神经质的聪明人。口3 许广平曾经也说过： 当然不能否认，萧红先生在文章上表现相当英武，而实际上多少还赋予女性 的柔和，所以处理一个问题时，也许感情胜过理智。随3 萧红自己曾说过：“我的心就像被浸在毒汁里那么黑暗，浸得久了，或者我的心 会被淹死，我知道这是不对，我时时在批判自己，但这是情感，我批判不了呻3 萧红确实感情丰富，她的这些感情，在生活上固然是她的悲剧根源之一，然而在 她的文学作品中，竟是最有震撼力的一面。 萧红以为“一个题材必须跟读者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思想 的情绪。”n 们 墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们哀哭着的是永 久被人间遗弃的人们! 夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧? 是秋天吧? 但快乐的人 们不问四季总是快乐，哀哭的人们不问四季也总是哀哭! ”( 春意挂上了树 梢) 春意阑珊，生机盎然，然而在欢快的大自然中哀哭的人们仍然满心的苦痛， 因为他们被人间遗弃。她在创作中倾注情感体验，由于自身的悲哀，体会并且 表现着永久的被人间遗弃的人们的悲哀和苦痛。萧红关注的是同常生活中普通人 的苦痛，普通人的生活具有普泛性而缺乏戏剧性，萧红对他们生活的描写正应和 了生活的本真状态。 弗洛伊德在精神分析学引论中为创伤性体验下过这样的定义：“一种经 验如果在一个很短的时间内，使心灵受到一种最高度的刺激，以致不能用正常的 方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便称这种经 验为创伤的川精神创伤是一种强烈的、持久的、难以摆脱的痛苦。它是由创伤 情境作用于创伤主体，经由条件过滤选择而形成的反应。是一种与社会文化密切 相关的心理现象。萧红步履蹒跚的行走在艰辛的生活，情感与创作之旅中，亲情 的冷漠疏离；爱情的创伤使她的胸中堆满了沙石。动乱的社会现实，残酷的战争 8 山东师范大学硕二仁学位论文 也给她带来了身体和情感的双重折磨，加剧了内心的“情感创伤”。“这种创伤性 的痛苦经验，从理论上讲似乎可以因心理防御机制的作用放弃动机而消除，然而 事实上，它是难于消除的。这是因为，精神创伤往往表现为个人的强烈欲望严重 的受挫，而这种欲望又是个体所难于放弃的”。n 2 1 萧红是倔强而脆弱的，对“爱” 与“温暖”作着永久的憧憬和追求，极端的渴望自持自立，但她生存的时代和社 会并不能提供给她所追求的自由和独立，在追寻的历程中陷入孤独和失望，倔强 的性格和女性意识的觉醒促使坚执自己的理想，萧红说过：“人须要为这一种理 想而生活着。即使是日常生活上的很琐细的小事也应该有理想。”面对苦难她傲 然直称：“我为什么要向别人诉苦! 有苦，你就自己用手掩盖起来，一个人不能 生活得太可怜了。 n 3 3 这样的语境暗含了一种创伤性体验的心理张力，推动了作 家苦涩意味文字的表达。 萧红通过写作对抗现实的苦难，给自己另一种生活的想象和可能。她在写作 中，营造的是不同于自己现实生活中的苦难境遇，她不直接描写自己的困境，我 们难以读到这样的文字，她把自己的苦难经历转化成为创作的一种情绪、一种气 氛，与人生相通、与悲剧相通，“浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活弥漫着， 浮荡着的悲剧气氛相通，那种个人的身世之感也经由更广阔的悲剧感受而达于深 远 们寂寞是阐释萧红生命状态和写作文本的一个共名话语，孤寂的童年经历、 苦寂的情感遭遇、寂寞的客死香港。“寂寞”作为女性世俗的痛苦，与人生的悲 凉缠绕着她的灵魂浓结成作家“创伤性体验”的情感表达转化为创作资源。 第一节童年创伤与忧郁 荣格对文学的理解：不应把文学看作心理学研究的对象，而应把它看作与心 理学同等的认识精神活动的源泉。情结心理学认为文学的源泉是情结意识，每一 种文学形式都植根于无意识之中，这是文学作品的源泉。萧红的作品是在情结意 识的驱使下，创伤性体验的心灵歌哭。 读萧红的作品以及研究文集，大家公认为她是才女“凭天才和感觉在创作 ， 她有敏感的忧郁气质。她的独特、她的悲剧、她的犀利和魅力都是源于她的忧郁! “没有一个天才不是忧郁的。不忧郁就不是天才，忧郁是他的影子。他的忧 郁既深层、哲学、又雄劲、高古、富有创造力。天才创造的本质是“以歌代哭 。 9 山东师范大学硕i j ：学位论文 哭的对象因人而异，哭的方式，语言也不同。世界级的大导演用电影镜头歌哭人 生世界的荒诞结构，有震撼人心的力量。爱因斯坦则以物理公式去代哭，常人难 以听出他的歌哭”。n 朝萧红天才般的忧郁，熔铸到作品中的是“存在的歌哭”一 一歌哭生命( 生死场呼兰河传中虽生犹死的生命状态) ；歌哭民族( 历史 文化境遇中国人民的精神痼疾) ；歌哭女性的命运( 她在自身的情感遭遇中洞视 了女性作为客体的存在，悲剧性的命运) 。 “天才流露出的忧郁是大忧郁，是元忧郁，是忧郁本身。在天才 看来，人生世界的本质和它的元结构就是荒诞、悲壮、伤感和忧郁、生和死 的对称结构，匆匆来又匆匆去。河桥不相送，江树远含情。这生存的基本状 况对于天才的诗人便足以构成最大的创伤性生活事件，产生大忧郁”。n 研 萧红生活在动乱的年代，她生命的起点和终点都连接了两个著名的战争，( 辛 亥革命、太平洋战争) ，并且她文学的起点也始于“九一八事变”国难民族危机， 战争的颠沛流离，加之与鲁迅先生的交往，对人生、社会、民族、女性、对爱与 生命有深刻的体验与感悟，尽管带有自身的伤痕色彩。“创伤性体验”的伤痕表 达几乎成为萧红创作的生命底色。 忧郁像根线，牢牢的牵扯着她。“长大是长大了，而没有好，这种情绪 与情感之流深深包裹着她，加之爱情的苦痛，青春的夭折，“痛苦的人生啊! 服 毒的人生! 。口刀有一天，长期的霉雨之后，天空忽然放晴了，萧红立刻快步跑到 鲁迅先生家里去，高兴得叫着：“天晴啦! 太阳出来啦! ”此刻鲁迅夫妇感受到萧 红长期的忧郁以及短暂的冲破忧郁心境的快乐。在萧红给好友白朗的信中可看出 忧郁的感伤：“不知为什么，莉，我的心情永久是如此的悒郁，这里的一切景物 都是多么恬静和幽美，有山，有树，有漫山遍野的鲜花和婉转的鸟语，更有澎湃 泛白的海潮，面对碧澄的海水，常会使人神醉的，这一切不都正是我往日所梦想 的写作佳境吗? 然而呵，如今我却只感到寂寞! 未来的前景已经摆在我的面前了， 我将孤寂忧悒以终生。 n 刚 萧红的敏感忧郁，与早期家庭环境有很大的关系，童年的经历，对一个人的 精神，气质和性格的形成往往具有决定性的意义。萧红的童年是在孤寂和冷漠的 1 0 山东师范大学硕士学位论文 氛围中度过的，父母亲给她的情绪记忆是“冰冷和憎恶”，唯有祖父给她“温暖 和爱”。在人格理论的研究中，许多心理学家，教育家都非常关注人生早期经验， 萧红童年的情绪记忆是孤寂的。虽然出生于士绅家庭，衣食无忧，但是女儿身的 原罪标志遭受亲子之情的疏离使早慧的心灵染上忧郁的气质。父亲的冷酷使萧红 的心灵受到终生难以愈合的伤害，每当描述她父亲的时候，她总是直言不讳： “1 9 1 1 年，我生在一个小地主的家里。父亲常常为贪婪而失掉了人性。他对待 仆人，对待自己的女儿，以及对待我的祖父都是同样的吝啬和疏远，甚至于无 情”，“九岁时，母亲死去。父亲也就变了样，偶然打碎了一只杯子，他就 要骂到使人发抖的程度。后来连父亲的眼睛也转了弯，每逢从他身边经过，我就 像自己的身上生了针刺一样，他斜视着你，那高傲的眼光从鼻梁经过眼角，而后 往下流着”。( 永久的憧憬和追求) 根据弗洛伊德精神分析提到的“赫拉克利特 情结 即“恋父”，女孩应该对父亲有着天然的依恋感，萧红却走向了另一个极 端。萧红九岁时母亲就去世了，她是这样回忆母亲去世的情景：“母亲并不十分 爱我，但也总算是母亲母亲就要没有了吗? 大概她极端清醒的时候：“你哭 了吗? 不怕，妈死不了! 我垂下头，扯住了衣襟，母亲也哭了。”( 感情的碎 片) 母女之间虽然不甚亲切，也还氤氲着亲情恋意，母亲的去世，在萧红幼小 的心灵上也刻下一道伤痕。萧红对继母的回忆：“这个母亲很客气，不打我，就 是骂，也是指着桌子或椅子来骂我。客气是越客气了，但是冷淡了，疏远了，生 人一样。”幼年的萧红就具有很强烈的叛逆心理，她想引起父母的注意，偷鸡蛋， 和穷孩子们躲起来烧鸡蛋，不论是为了反抗还是同情穷苦人们，这些行为所换来 的叱骂甚至毒打却一次次的加深着母亲的冷酷无情。双亲的冷酷是致命的，本能 的需要双亲呵护的幼小心灵受到伤害，成为“创伤性”的情绪记忆，人生是冰冷 和憎恶的。人世间最亲密的亲子关系，在这个封建大家庭里，变得自私冷酷。“家 庭是儿童成长的第一所柏拉图学院家庭环境是儿童个性的第一个塑造场 引起儿童个性差异的根源，每每可以追溯到家庭的影响”，n 钔“孤寂”是萧红童 年生活的一个方面，她是在缺乏爱，缺乏朋友的环境中长成的，“孤寂”对她敏 感个性的形成有重大的影响，这种“孤寂 的忧郁，成为萧红人生以及创作的生 命底色。 对于一个文学艺术家来说，丰富的早期经验具有弥足珍贵的价值。这些早期 山东师范大学硕士学位论文 经验就是指情感，情绪的体验和意味，能转化成作家的艺术敏感。那些最初的自 发的情感体验像浇在心田深处的第一层泥浆，完整的大厦就在这层“墙基”上逐 渐建立起来。正如苏联著名作家巴乌斯托夫斯基在金蔷薇一书中所说：“写 作，像一种精神状态，早在她还没有写满几令纸以前，就在他身上产生了，可以 产生在少年时代，也可以产生在童年时代，对生活，对我们周围一切诗意的 理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中， 没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家川2 们童年经验被织成一张强大的记忆 之网，在情感上缠绕着萧红；让她时时反顾、咀嚼、品味。萧红从小就有艺术家 的气质，忧郁的敏感常使她陷入一种丰富诗意的痛苦，她艺术情感中的这些创痛 已经具有普泛的人类哲学的思考。在作品中流露着苍凉忧郁的情调。呼兰河传 中那些“精神的盛举”都在繁华过后留下一片唏嘘。“满天星光，满屋月亮，人 生何如，为什么这么悲凉。若赶上一个下雨的夜，就特别的凄凉，寡妇可以落泪， 鳏夫就要起来彷徨。 那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好 像一个迷路的人诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短暂的幼 年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像生离死别，万分的难舍。 “人生为了什么，才有这么凄凉的夜。 河灯到往下流去，就显出荒凉孤寂的样子了，因为越流越少了。 那河灯，到底是要漂到哪里去呢? ”( 呼兰河传) 萧红这种苍茫的宇宙意识来自于忧郁和苍凉的人生体验，满蕴着忧伤的笔触 已成为心灵书写的底色。 萧红的作品浸染沧桑忧郁的情调，生死场上如蚁子般生活的愚夫愚妇悲 欢离合，集体无意识对待生死的自然观如动物般的生，动物般的死，传达出 “生命的忧郁”，这是一种原始的、蛮荒的忧郁，将生和死的荒原赤裸裸的呈现 在读者面前。第六章刑罚的日子里生与死相依，春天的时节母狗生小狗：“暖 和的季节，全村忙着生产。大猪带着小猪喳喳的跑过，也有的母猪肚子那样大， 走路时快要接触着地面，它哆嗦的乳房有什么在充实起来”。( 生死场) 但这温 暖的田园春景图被村中的一个年轻产妇的惨叫惊破，接着是以浸透血泊的女性身 1 2 山东师范大学硕士学位论文 体的受难图。那产妇疼得在草席上打滚：“她不能为生死再挣扎的一刻 ，就悲切 的难产而死。萧红似乎要告诉我们生很容易变成死，生与死相生相克，相走相亲。 呼兰河传描写了呼兰小镇2 0 世纪2 0 年代单调愚昧近似野蛮的社会生活和心 理现实，呼兰子民的生活记忆里没有过去和未来，只有为了现在而“活着”。“活 着就是一切“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作”；“冬天来了，就穿棉衣裳”； “生就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了 ；“老了就老了，眼花了， 就不看了；耳聋了，就不听了；“死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧得回家 照旧的过同子，该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”( 呼兰河传) 体现的是古老的 农耕文明的生活“百年孤独般”死寂木然的悲凉生命世界。在这忧郁的生命中展 现人们“精神奴役的创伤”；小城三月则吹奏一曲爱情缺席、苍凉忧郁的爱情 悲歌。 萧红书写中这种忧郁的艺术敏感与启蒙得自于祖父，充满自然乐趣的后花园 和千家诗的文学启蒙。在萧红铭心刻骨的往事记忆中，“每每在大雪中的黄昏里， 围着暖炉，围着祖父，听着祖父读着诗篇时微红的嘴唇 祖父是她一生的“爱” 与“温暖 的体验，“父亲打了我的时候，我就在祖父的房里，一直面向窗子， 从黄昏到深夜窗外的白雪还像白棉一样的飘着；而暖炉上水壶的盖子，则像 伴奏的乐器似的振动着。 ( 呼兰河传) 祖父让我知道了人生的爱意和温暖，祖 孙二人徜徉于后花园的乐趣，那十里飘香的开怀大笑，贮存在萧红的记忆深处“所 以，我向着这温暖与爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。 ( 永远的憧 憬和追求) 祖父的去世对萧红而言是一次精神创伤，割断了萧红与这个家庭的 最后一道情感联系。“我若死掉了祖父，就死掉了我一生最重要的一个人，好像 他死了就把人间的一切爱和温暖带的空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁 丝绞住了。我懂得尽是些偏僻的人生，我想世间死了祖父，就没有再同情我的 人了，世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。以后我必须不要家，到广 大的人群中去，但我在玫瑰树下颤怵了，人群中没有我的祖父。所以我哭着，整 个祖父死的时候，我哭着。 ( 祖父死了的时候) 中国古典诗意境氤氲着人生世事的沧桑感，常在品读之余深感人事苍茫。幼 年的萧红傍着祖父，一边听他读那些不晓其义的诗，一边兴之所至得跟着瞎喊乱 叫。尽管那时她还不领会诸如春晓题都城南庄这些诗篇所蕴含的生命体 1 3 山东师范大学硕士学位论文 验，但随着其年龄的不断增长和生活阅历的渐次丰富，类似“夜来风雨声” “花 落知多少”( 春晓) “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”( 题都南庄) 这 些诗句传达出的诸多人生感喟，在她纤细敏感的心灵中激起了深深的共鸣。根据 瑞士著名心理学家皮亚杰的“建构主义心理学”认为接受主体通过文学意象有意 味的情感体验，那些非典型的、不可名状的、不可言传的感受处于无意识的层次， 当曾经从心里屏幕上悄悄溜走的感受作为对象重新出现在接受者面前的时候，它 也就从无意识层面浮向意识层面，成为主体具有主导意向的精神现象。事实上， 流溢于萧红笔端的那种对生命悲剧性的深邃感悟和不乏灵性的自我体验，在很大 程度上就是由古代诗歌所唤起的命运无常，物是人非之感。这种人生感受不断被 萧红颠沛流离、贫病交迫、情感生活一再受挫的现实环境所强化，与其悲凉沉郁 的身世融合在一起，建构起“忧郁”的心理模式。 第二节漂泊中郁结创伤 “君问归期未有期”( 夜雨寄北) “长亭更短亭，何处是归程? ”( 菩萨蛮) 萧红的一生都在逃亡，漂泊在路上。她逃出了父亲的家门，北方的旷野，却逃不 出战争与时代的灾难，逃不出女性的情感宿命，萧红的文学生涯始于漂泊，也终 于漂泊。她在诗中表达“生了流水一般的命运”，( 苦杯十五) 倾诉她漂泊的孤 苦灵魂。 离家出走，这是“五四”以来现代知识女性普遍的行为方式，作为出走的 娜拉，萧红决绝的漂泊在天涯孤旅，拒绝了封建父夫的家门，在战火和敌机的追 逐下，在饥饿、寒冷和病痛的折磨中、在个人情感的伤痕累累中，她颠沛流离于 哈尔滨、青岛、上海、日本、北京、西安、武汉、香港之间，承受肉体和精神的 “双重创伤”，她不无感慨地说“我总是一个人走路，以前在东北，到了上海去 日本，现在到重庆，都是我一个人走路。我好像是命定要一个人走路似的”。晗妇萧 红艰难的跋涉在战乱的尘世；跋涉在命运的生死场；跋涉在自身、人类、国家、 民族命运的思索和表达中；在飘泊中寻求自我存在的空间；寻觅一方可以飞翔的 蓝天。正是在这种漂泊的孤独之中，受伤的心灵不甘于堕落，这个残酷的天才努 力用情感的理念思考表达女性的漂泊、人生的漂泊，以至人类的形而上的精神漂 泊。1 9 3 3 年8 月，她与萧军合写的第一个短篇小说，散文集跋涉出版，到 1 4 山东师范大学硕士学位论文 她写于1 9 4 1 年“九一八”纪念日前夕的绝笔九一八致弟弟，这其问的全部 作品都是在飘泊生涯中完成的。生死场写于青岛的漂泊岁月，1 9 3 4 年日本帝 国主义加紧在东北推行法西斯文化主义，“二萧”离开哈尔滨赴青岛，此间萧红 意念上是坚定的漂泊。呼兰河传和小城三月则写于香港的战乱岁月，此 时萧红经历了上海和同本扶桑之旅，经历了慈父般导师的教诲，失去导师之痛， 经历了情感的变异。她在情感漂泊的路上，寻求理想的途中，思索了更多人生中 的苦痛，思想意识潜沉了。表达出的漂泊是具有苦难意识的存在的漂泊，人们身 不由己的漂泊在生活的苦旅中，随着岁月的风霜雨雪，直到生命烟消云散。 十六七岁，是充满梦想的花样年华，然而她却与父亲打斗着生活，用出家的 威胁争取到求学的权利。怀着美好的憧憬与向往来到哈尔滨，深受五四新文学思 潮的影响，具有强烈的要求独立与自主的反叛意识。少年时代是人格心理学发展 的极重要的青春期，人格心理发展中的“创伤性”经验在这里显得更加突出。这 一创伤性的心理经验成就了一个作家。在祖父离去的时候，萧红的思想意识里就 开始了漂泊，“以后我必须不要家，到广大的人群去，但我在玫瑰树下颤怵了， 人群中没有我