（体育人文社会学专业论文）21世纪初我国体育道德面临的问题与对策研究.pdf

a b s h - a c t w i t has e r i e so fn a t i o n a lp o l i c i e ss u c ha s “b u i l d i n gu pt h es c i e n t i f i cv i e wo f d e v e l o p m e n t ，“c 0 n s t n j c t i n g h a 硼o n j o u ss 删a 脓 s o c j e f y ， a n de s a b 鼬i n g s o c i a l s tc o n c e p to fh o n o ra n dd i s ，a c eb e i n ge x e c u t e db yt h en a t i o n a lg o v e r n m e n t a n db e i i i n go l y m p j c sd r a w i n gn e a r ，s o m ec m c i a li s s u e si nt h em o r a i i l yc o n s t m c t i o n r e s e a r c hi nc h i n ai nt h ee a r l y2 1 s tc e n t u r ya r ec o n c e m e dw “hh o wt oe x e ng r e a t e r j n n u e n c eo fm o r a l i t va n dt oe n h a n c et h em o r a li e v e la n dt h eh u m a nc u l t u t eq u a l i t i e s o ft h ew h o l en a t i o n a so n eo ft h ei n d i s p e n s a b l ep a n so fm es o c i a l i s tm o r a ls y s t e m a n dac r u c i a li s s u ei nt h es o c i a i i s ts p i r i t u a lc i v i l i z a t i o n ，t h es p o r tm o r a l i t ye x e n sd i r e c t i n f l u e n c eo nt h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n to ft h ec h i n e s es p o n su n d e r t a k i n g sa n dp l a y sa c r i t i c a lr o l ei nt h es o c i a ls t a b i l i t va n da d v a n c e m e n t r e c e n tv e a r sh a sw i t n e s s e d c o n s p i c u o u si m p f o v e m e n ti nt h es p o r tm o r a l i t yc o n s t m c t i o ni nc l i i n a ，t h a n k st ot h e 掣e a ti m p o r t a n c ea t t a c h e dt ot h i si s s u eb vt h ec o m m u n i s tp a r t ya n do u rn a t i o n a l g o v e m m e n t h o w e v e f ，b e i n gi n t e r e s t - d r i v e na n di nl a c ko fp r o p e rs e l f _ p e r c e p t i o na n d s t r i c tf e q u j r e m e n ta n dc o r r u p t e db yd i 矗c r e n tk i n d so fu n h e a l t h ys o c i a le t h o s ，t h e t e s t i l le x i s tv a n o u s “n d so fp r o b l c m si nt h es p o n sm o r a i i t yc o n s t m c t i o n e n h a n c i n gt h e c o n s t r u c t i o no fs p o r t sm o r a l i t vi st h ec a l lo fh i s t o r ya n dt h em i s s i o no ft h ee r a b y v i r t u eo fac o m b i n e dm e t h o do fl i t e r a t u f er e v i e w ，l o g i ca n a l y s i s ，i n t e r v i e wa n dt h e d e v e l o p m e n tt h e o r v ，o nt h eb a s i so ft h er e l e v a n tk n o w l e d l r eo fd e v e l o p i n ge t h n c sa n d t h en e wr e q u i r e m e n co ft h es o c i a ld e v e l o p m e n ta n dn a t i o n a lp o l i c j e sa n dg u j d e j j n e si n t h e2 1 s tc e n t u f y t h i st h e s i st r i e st op r o b ed i r e c t l yj n t ot h ep m b l e m si nt h ec u r r e n t s p o r tm o r a l i t vi nc h i n a na l s oi n t e n d st oa n a l v z et h ec a u s e sa n dt h eh a nt ot h e s o c i e t yb r o u g h ta b o u tb yt h eu n h e a l t h ys p o n sm o r a l i ly ，a n dt oe x p l o r et h ee 疗e c t i v e w a v st oe n h a n c el h es p o r tm o f a j j l yc o n s t r u c t i o n t h et h e s j se x p o u n d st h ej n e v j t a b j e c a u s e so ft h eu n h e a l t h ys p o n sm o r a l i t yf r o mt h ef 0 1 1 0 w i n gf o u rp e r s p e c t i v e s ：t h e i m d a do ft h es o c i a lm o r a l i t ya n do fm a r k e te c o n o my r e s t r a i n to fs v s t e mc o n s t r u c t i o n a n do ft h et r a d i t i o n a ls p o n si d e o l o g v o nt h eo t h e rh a n d ，j ta l s oi n d i c a t e st h a tt h e e m e r g e n c ea n dd e t e r i o r a t i o no fu n h e a l t h ys p o r t sm o r a l i t yw i l lb r i n ga b o u tg r e a th a 哪 t ot h ew h o l es o c i e l va n dh a v ep 墨e a ta d v e r s ei m p a c to nt h es c i e m i f i cd e v e l o p m e n lo f o u rs o c j e t y ，w h i c hi si l l u s t r a t e di nd e t a i la sc o r m p t i n gt h es o c i a le t h o s ，p r c v e n t i n g f r o mc o n s t n i c t i n 2s o c i a l i s ts p 矾t u a l c i v l i z a t i o na n d h j n d e r i n g t h es c i e n t i f i c d e v e l o p m e n to ft h es p o r t su n d e n a k i n g s u n d e rs u c hc i r c u m s t a n c c s ，t h es o c i a l d e v e l o p m e n tn e c e s s i t a t e st h ee n h a n c e m e n to ft h es p o r t sm o r a l i t yc o n s t r u c t i o n a p a r t f r o mt h es u g g e s t i o n sf o rt h eb e t t e rc o n s t m c t i o no ft h es y s t e m a t i z a t i o na j l dl e g a l i z a t i o n o fs p o nm o r a l i ty ，t h et h e s i sa l s op u t sf o r w a r dt h r e eo t h e rw a y st of u n h e rd e v e l o pt h e s p o r tm o r a l i t ys p e c i f i c a l lv t h ef j r s ti st oe s t a b l i s ha n dp e r 重- e c tt h ee v a l u a t i o ns y s t e m o ft h es p o r tm o r a i i t v ；t h es e c o n dt os t r e n 酣h e nt b ec o n s t r u c t i o no fs p o r tc u n u r ea n dt h e t h i r dt oe n h a n c et h es 讲t j t so lt h ec h i n e s et r a d i t i o n a ls p o f t sa n do fo l y m p c s t o c o n s t m c tb e “e rs p o r tm o r a l i t yi so fg f e a ts i 霉m i f i c a n c et 0t h es c j e n t i f i cd e v c l o p m e n to f t h ec h i n e s es p o r t su n d e r t a k i n g s ，t of u l la c h i e v e m e n to ft h es c i e n t i f i cv i e wo f d e v e l o p m e n lt o 出ec o n s 打u c t i o no ft h eh a 棚o n i o u ss o c i a l i s ls o c i e t ya j l df ol t 呤 e n d e a v o rt oi n s p i r ct h eh u m a n i s t i c0 l y m p i cg a m e s & y w o r d s ： s p o n sm o r a l i t y ；u i l l l e a l t h ys p o n s m o r a l i t ) ，；c o n s t r u c t i o n ； c o u n t e 册e a s u r e s 2 l 柑纪初我幽体育道德而l 的 u 题与对饿研究 硕士学位独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意。 学位论文作者签名：签字日期： 年月曰 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用 学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 签字日期：年月日 导师签名： 签字日期：年月 日 2 1 世纪初我国体育道德面临的问题与对策研究 第1 章导论 1 1 问题的提出 随着“树立科学发展观”、“构建社会主义和谐社会”、“弘扬社会主义荣辱观” 等一系列国家大政方针的提出以及北京奥运的临近，如何更好地发挥道德作用， 提升人们的道德水平和整个民族的人文素质，成为2 1 世纪初我国道德建设研究 的重要内容之一。体育是人们社会文化生活的重要组成部分，体育道德已成为社 会主义道德体系中不可缺少的一个内容，成为社会主义精神文明建设的重要方 面，在塑造人的理想、强化人的内心信念、规范人的行为、形成健康的生活方式 上起着不可替代的作用，它不仅直接影响到体育事业的健康发展，还会对社会的 稳定与进步起着不可忽视的作用。近年来，在党和政府的高度重视下，我国的体 育道德建设有了明显的进步。但是，由于利益的驱使、自身要求不严以及社会上一 各种不良风气的影响，体育道德建设还存在许多问题。例如，为了谋求比赛的金 牌、名次，某些领导或部门就指使或默许运动员、教练员、裁判员采取不正当的 手段，包括踢假球、吹黑哨、使用违禁药品等，这些现象不仅有悖于体育比赛公 平竞争的原则，更是严重地违背了体育道德，与社会主义精神文明建设背道而驰。 2 0 0 8 年在北京举办奥运会，那时全世界人民的目光焦点将对准北京。“人文奥运” 是北京奥运的灵魂，是一个独具特色、极富内涵的理念，它的追求是崇高的。如 何淋漓尽致地展现北京“人文奥运”的理念：如何在新的世界环境中峰持和发扬 奥林匹克主义“以人为本”的精神，促进入的和谐、全面发展：如何最大限度地 抵制和消除比赛中各种异化现象；如何在新世纪进一步加强体育道德建设等，都 是我们深入思考并努力解决的重大问题。加强体育道德建设，是历史的要求，是 时代的召唤。本文以当前我国的形势政策为依据，应用多种研究方法，正视目前 体育道德中存在的问题，分析其原因，探讨解决的对策。这一课题的研究将对体 育道德建设起到积极的促进作用，同时也对社会稳定、提高全民族的道德水平有 着深远的意义。 1 2 研究目的和研究方法 通过研究了解2 l 世纪仞我国体育道德所面临的问题及体育道德失范的危 害，分析不良体育道德行为产生的原因，力求找出加强体育道德建设的基本对策， 对于我国体育道德的建设、体育事业的健康发展，对于贯彻落实科学发展观、构 2 1t f = 纪初我固体育道德【f 】i 临的题与对策研究 建社会主义和谐社会、弘扬社会主义荣辱观、倡导人文奥运，对于增强新世纪我 国社会的稳定，提高全民族的道德水平，都有十分重要的作用。 笔者检索了中国期刊网全文数据库1 9 9 4 年2 0 0 6 年中的相关信息和中国学 位论文全文数据库1 9 7 7 2 0 0 6 年中的相关信息，查阅了国家图书馆中的有关资 料，浏览了国际国内互联网的相关报道。了解到：当前我国对于体育伦理学的研 究与建设普遍存在重视程度刁i 够，研究人员少而不稳定：多数学者已发现体育道 德面临着众多问题，但对于加强社会体育公德和职业体育道德建设的对策的研究 不够深入，特别是在新世纪初，党中央一系列有关思想道德的方针政策的提出及 2 0 0 8 北京奥运的临近，加强体育道德建设具有特别重要的意义。 本文试运用文献资料法、归纳法、逻辑分析法等研究方法，运用发展理念、 借鉴社会伦理学的相关知识，依据新世纪仞社会发展的新需要及树立科学发展 观、构建社会主义和谐社会、弘扬社会主义荣辱观、实践人文奥运的要求，探讨 我斟体育道德所面临的问题及小良体育道德对社会的危害，从而寻求加强体育道 德建设对策。 1 3 体育道德的理论阐述 随着体育学科的逐步建立和完善，体育这一特殊的社会现象在与社会的其他 事务的各种关系中，逐步显露出它深层次的社会价值和社会意义。在此摹础上， 诸多学者通过探讨和研究，对体育提出了一些新的认识，认为体育是一种文化， 是人体科学的组成部分。就体育的概念也有多种说法，如：体育即体育运动，其 中既包括“身体教育”为主的学校体育，又包括竞技体育和群众体育，并且认为 竞技意识是体育的精髓，集中体现竞争意识的竞技体育是体育的主要组成部分， 是在群众体育、学校体育的基础上发展起来的尖端部分。这种观点被称为“体育 运动观”和“大体育观”。众多学者在考察体育的产生和发展过程的基础上认为： “体育( 亦称体育运动) 是在人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人 体的生长发育规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平， 丰富社会文化生活为目的的一种有意识、有组织的社会活动，它是社会文化教育 的组成部分，受一定社会的政治经济制约，也为一定社会的政治和经济服务。“ 这一观点得到多数体育工作者的认可。 道德是人类社会生活中特有的现象。它是由社会经济生活条件而决定的，以 。卢兵中牛民族传统体育文化导论【m l 民族出版什，2 0 0 5 年，第6 8 负 2 2 l 廿纪初我国体育道德面i | 缸的问题与对策研究 善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念维系的，调整人与人( 个 人与集体、社会) 、人与自然、人与自我生命体等的关系的原则规范、心理意识 和行为活动的总和。道德一般分为政治道德、职业道德、社会道德和家庭伦理 道德等。体育道德既包括社会体育道德，又包括职业体育道德，既有社会道德的 范畴，又有职业道德的范畴。关于体育道德的定义，说法不一。如“体育道德是 一种行业道德”：“是运动员的职业道德”；“是参加体育活动的人们都要遵守的行 动准则和道德规范”；“是体育比赛的规范，是赛风”；“是运动员的品德”；等等。 潘靖五、茅鹤清在体育伦理学概沦一书中指出：体育道德既是体育活动参加 者共同遵循的行为规范，也是在体育活动中调整和制约人们相互关系的准则。它 既包括参加体育活动的人们都必须遵守的社会体育公德，也包括体育职业道德。 该书也给体育道德的本质下了如下一个定义：体育道德是由经济基础决定的一种 上层建筑和社会意识形态，是社会物质生活条件和体育生活的反映，同时又对社 会物质生活和体育生活起着一定的反作用9 。笔者依据众多学者的研究观点及道 德本身的定义，把体育道德归纳为：体育道德是由一定条件下的社会经济、政治、 文化生活所决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念维系的，调整人 与人( 包括个人与集体、社会) 、人与自然、人与自我生命体及集体与社会等关 系的原则规范、心理意识和行为活动的总和，它即包括社会体育公德，又包括职 业体育道德。进而把体育道德划分为运动员道德、教练员道德、裁判员道德、体 育教师道德及体育科研人员道德和体育观众、体育运动爱好者道德等。体育道德 不仅是体育活动中的行为规范，是体育比赛的行为准则，还是一个地区、一个国 家、一个民族的行为准则的体现，足民族精神、道德水准的示范。 1 4 我国体育道德建设的成就 社会存在决定社会意识，体育的产，七及其专门化的出现是体育道德产生和形 成的物质条件。恩格斯指出：“实际上，每一个阶级、甚至每一个行业，都各有 各的道德”。这充分说明了道德在实践形态上的多样性，官有“官德”，教有“师 德”，医有“医德”。体育道德也是这样的一种行业的道德，和其它职业道德一样， 它也是一定经济关系的产物，是在人类进入阶级社会后已经形成的阶级道德的基 。i 正甲，周中之现代伦理学【m 1 中固 i 会科学i j 版 l ，2 0 0 1 年，第1 1 贞 。潘蚋五，刘菊n 主编体育道德研究【m 】北京体育学院；| ；版针，1 9 9 4 年1 月，第9 7 页 “潘蚺五，茅鹤i 卉体育伦理学概论【m 】一e 京体育院 i ；版f i ，1 9 8 9 年，第3 贞 。l 叫上，第2 3 吡 o 马克思恩格斯选集第4 卷第2 3 6 页 3 2 1 世纪仞我固体育道德面临的1 4 题与对策研究 础上逐步形成起来的。 体育道德是一个历史范畴，一定的体育道德是一定社会物质生活条件的反 映，它的内容和形式随历史的l j i 进而发展。奴隶社会以勇敢为主要的体育道德规 范，竞技场上的摔跤、角力允许扼颈、折手指、剥指甲等凶狠行为，只要使对方 承认失败，什么手段都可以采用。进入封建社会后，体育中公开残忍粗暴行为逐 渐受到禁止，但封建社会是一个等级森严的社会，体育道德无平等而苦，无高尚 可称，只能是一种思想上的禁锢。资本主义社会的体育道德正如列宁指出：“做 事就是为了拿钱这就是资本主义世界的道德”。在社会主义社会，体育运动 已不再是供剥削阶级玩乐与赚钱的1 二具，而是广大劳动人民生活的组成部分，是 增强人民体质，促进人民健康的一种手段，是建设社会主义精神文明的重要方面。 在社会主义制度下，体育道德体现了无产阶级的阶级利益，反映着社会主义社会 人们在体育中结成的新型关系。多年来形成的社会主义体育道德，其内涵丰富且 不断发展。主要内容有：热爱体行事业，为人民健康服务，为国争光；勤学苦练， 顽强拼搏，勇于献身：文明礼貌，百i 相尊蕈，团结友爱；光明i f 大，执行规则， 公i f 无私：文明脱赛，遵守法律，维护斟格。 体育伦理学的研究工作起源于2 0 世纪6 0 年代，欧美国家的一些哲学教授首 先涉足于体育道德研究，许多哲学家、伦理学学者及一些体育理论工作者相继展 丌了体育伦理学的研究，发表了体育伦理学论文，出版了体育伦理学著作。其中 颇有影响的有：美国的爱德华两尔大学体育教授撰写的体育运动中的伦理学 决策、英国学者p 麦会托人什撰写的公萨竞赛体育运动中的伦理学、 西德一位学者的对体育伦理教育的看法、英国一位学者写的体育运动的道 德和作风等，这些研究成果使体育伦理学形成了自身的体系，体育伦理学作为 一门新兴学科已在学科丛林中崭露头角，并且在一些大学开始了体育伦理学讲 座。 我国体育伦理学的研究起步较晚，但是发展较快，到二十世纪八十年代，以 中国体育科学学会伦理学学科组成立为标志，进入了蓬勃发展时期，一批学者从 不同角度对体育伦理学的基本原理、体系结构等进行了研究，发表了一批论文和 多部专著，如潘靖五主编的体育伦理学概论等。一九八四年，第一次全国体 育哲学学术讨论会上首次作了关于建立体育伦理学学科体系的探讨的专题报 告，为体育伦理学的深入研究起了重要的作用。近十年以来，这门学科又有了进 潘蚰五，茅鹤清1 奉育伦理学概论【m 】北京体育院i h 版 ，1 9 8 9 年，第1 6 页 4 2 1t h = 纪初我国体育道德面临的u j 题与对策研究 一步的发展，已形成了自己较为完整的学科体系。与此同时，社会主义市场经济 体制的确立和完善，为我国体育运动的发展和进步注入了新的生机和活力。它不 仅为体育事业的发展提供了强大的经济、物质和技术支持，而且促进了体育管理 体制的改革。体育的职业化、商业化和产业化的发展，不仅促进了体育人j 。的国 际和国内的交流，为优秀人才的脱颖而出创造了良好的环境和条件，而且也培养 了人们的平等观念、公平意识，极大地调动起人们的积极性、主动性和创造精神。 运动员在竞赛中所表现出来的勇敢、顽强、诚实、敬业、吃苦耐劳、不懈追求和 团结合作的体育伦理精神，给人们以极大的心灵震撼。1 9 9 6 年1 1 月5 同全国体 委主任伍绍祖在全国体委系统领导班干部论文报告会暨2 0 l o 年体育改革与发 展战略讨论会讲话中，把中华体育精神精辟地概括为：祖国至上、敬业奉献、 科学求实、遵纪守法、团结友爱、艰苦奋斗。 本论文的主要创新之处在于：运用发展理念、借鉴社会伦理学的相关知识， 依据新世纪初社会发展的新需要及贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社 会、弘扬社会主义荣辱观、实践人文奥运的要求，探讨我国体育道德所面临的问 题及不良体育道德对社会的危害，从而寻求加强体育道德建设对策。 第2 章体育道德建设的时代背景及意义 2 1 是落实以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观的要求， 党的十六届三中全会上提出，要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续 的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并峰持以科学发展观统领经济社会 发展全局，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。社会的发展关键在于人的发 展，人的发展状况直接决定着社会的发展程度。所谓“以人为本”，就是要把 促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，把不断满足人民群众需求和促 进人的全面发展，作为谋发展、促发展的出发点和落脚点，坚持发展为人民，发 展靠人民，发展成果惠及全体人民，切实保障人民群众的基本权利。要尊重人的 特性和本质，把人作为手段和目的的统一体；要把人和自然、知识与资本的关系， 人文精神和制度建设和谐统一起来，大力加强人力资源能力建设，引导人们创造 与发展先进生产力和先进文化，让人的能动性和创造性充分发挥，实现人的全面 发展。体育事业的发展是社会发展的重要组成部分，体育文化是社会文化的重要 张振亭中产体育精神【m 】北京体育大学出版社，1 9 9 6 年，1 8 1 9 页 5 2 1t 【i = 纪卡j i 己同体育道德面临的问题o 对策研究 内容。体育运动在其核心层面上是以追求人的本质力董的自由实现和人的全面发 展为目的的。它不仅仅是单纯的竞技活动，而是更强调真、善、美，强调体育为 人的和谐发展服务，进而促进一个维护人的尊严的、公平正义的、全面和谐的、 可持续发展的社会的建立。要实现体育活动的这些功能，就必须保证体育活动本 身的公正无私。这就要求体育活动的组织者和参与者，包括领导干部、教练员、 运动员和工作人员甚至观众具有较高的思想道德素质，具有良好的品德操守，保 证体育活动在优良的道德环境中进行。由于体育竞技中的不道德行为，致使能力 素质不及者得以褒奖，本身就是对能力素质更高者的人格尊严的贬低和能力价值 的抹杀，是以物异化了人，是破坏了体育运动的规则和秩序，是对整个体育事业 的破坏。这是与体育事业的协调有序可持续发展不相适应的。体育事业不严整不 规则了，对社会的全面协调和可持续发展的影响就不呵避免了。 2 2 是全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的要求 党的卜六大提j 了建设小康衬会的奋斗目杯，指 令面小康衬会是“绎济更 加发展，民主殳加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会史加和谐，人民生 活更加殷实”的社会。“社会更加和谐”是其中的蕈要内容。在党的十六届四中 全会上，党中央义进一步提出了构建社会主义和谐社会的目标，这是对全面建设 小康社会认识的深化。党的十六届四中全会提出要“峰持最广泛最充分地调动一 切积极i 划素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”，指出“形成全体人民各 尽所能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党的社会基础、实现党执政的历 史任务的必然要求”，提出“要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在 重要位置”。构建和谐社会包含了以下四个方面的内容：一是人与人之间的和 谐。这就是需要注重激发社会活力，形成大家各尽所能又和谐相处的局面。需要 增强伞丰十会的法律意识和诚信意识，树立人与人之间和谐相处的规范，在全社会 形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。二是人与自然的和谐。不能以破坏生态平 衡、加剧环境污染为代价来发展经济，在发展经济过程中，走“促进人与自然和 谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。三是 发展的社会环境和谐。全面建设小康社会，必须保持长期和谐稳定的社会环境， 这就需要促进社会公平和i f ：义，巩脚民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。 四是发展模式的和谐。也就是落实科学发展观，孥持以人为本，统筹城乡发展， 马仲良等主编人史奥运_ 【 f 究【m 】北京体育人学出版针，2 0 0 5 年1 月，第l l 贝 。f 丌jf + 6 2 11 廿纪仞我国体育道德面临的问题b 对策研究 统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对 外丌放。 现代奥林匹克运动开展一百多年来，在获得了巨大发展的同时，也出现了如 滥用兴奋剂、规模过大、过度商业化、恐怖主义威胁、体育运动政治化等不和谐 的问题，这些问题是对人与人的关系，人与自然关系，社会发展环境和发展模式 的破坏，因此，要实现社会和谐的目标就必须从观念上和实践上解决这些问题。 而这些问题的解决从根本上说，有赖于体育运动的参与者的思想道德素质的提 高，也即是体育道德建设的加强。惟有把社会对体育道德的要求内化为人们的自 觉意识j 。能从观念上解决滥用兴奋剂、体育活动过度商业化、规模过大造成的人 与人、人与自然关系的失调，也惟有将人们内心的道德观念和道德自觉外化为自 身参与体育活动时的实际行动，才能从实践上解决上述问题。 2 3 是弘扬社会主义荣辱观的要求 2 0 0 6 年3 月4r ，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，在社会主义社会 要树立社会主义荣辱观，要引导广大干部群众特别是广大青少年峰持以热爱祖国 为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、为背离人民为耻，以崇尚科学为荣、 以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、为好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人 利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苫奋斗为荣、以骄奢淫逸为 耻。社会主义荣辱观的提出，明确了我国在发展社会主义市场经济条件一r 的基 本价值取向、道德规范和行为准则，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主 义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德的系统总 结，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。它树立了社会主义 道德建设的新标杆，为加强社会主义思想教育开辟了新途径，使教育人有了更为 明确的方向，选用人有了更为明晰的标准，管理人有了更为具体的要求，对于加 强我国当前体育道德建设及体育领域中的领导班子和干部队伍建设具有重要的 指导意义。古人云：“德者，事业之基。”知荣明耻是一种政治品质，一种思想作 风，一种人格力量，既是一个人的安身立命的根本，也是其思想道德修养的集中 体现。对领导干部来说，有了好的德行作保证，做人j 。有底气，做事j 有硬气， 做官才有j 下气。在体育事业的建设和发展中，实践社会主义荣辱观要求体育活动 的组织者和参加者以“八荣八耻”为座右铭，自觉加强道德素养，孥持良好的道 树盘钊会主义荣辱观学习读奉【m 】人民i q ；版社，2 0 0 6 年3 月，第2 0 5 页 7 2 l 世纪初我国体育道德f f | 的m 题j 时策研究 德操守，守住自己的道德原则底线，时时处处对照检查自己的言行举止，明荣辱 之分、做当荣之事、拒为辱之行，在思想上分清是非、善恶、美丑的界限，在实 践中领悟“八荣八耻”，自省自警、自珍自爱，在长期的实践积累中逐步把社会 主义荣辱观转化成为人处世的准则。只有这样，j + 能以公丌、公平、公证和客观 的态度，而不是以暗箱操作、以权谋私的态度，是从全人类体育事业发展的角度， 而不是从一己之私的角度，组织、筹备和发展体育事业，真正体现体育精神和奥 林匹克的宗旨。 2 4 是实践人文奥运的要求 随着2 0 0 4 年雅典奥运会的闭幕，2 0 0 8 年j 匕京奥运会进入倒计时。2 0 0 8 年北 京奥运会提出了三大基本理念：绿色奥运、科技奥运和人文奥运。其中，人文奥 运是三人基本理念的核心，是北京奥运的灵魂，具有极其重要的地位。所谓人文 奥运，就是要在筹备和举办奥运会的过程中始终突 h 人文精神，一方面，高扬“以 人为本”这个# 题，通过奥运会促进人的身心令嘶发展。另一方面，突出文化特 色，“以文化人”，通过j ：展多方向的文化教育活动，让体育竞赛与文化教育相结 合达到用优秀的文化改造、教化人的目的，实现人类社会的和谐发展与人类和平。 “人文奥运”的理念包含了两个相互联系的基本方面：第一，是要把提高人的素 质、促进人的全向发展作为举办奥运会的根本目的和手段。奥林匹克主义，从本 质上而占，就是以人为本的。实施人文奥运，就是要使筹备和举办奥运会的过程 成为切实提高人民物质文化生活水平的过程，成为提升全市人民的思想道德素 质、科学文化素质和健康素质的过程，成为倡导科学、文明、健康的生活方式与 提升城市文明程度的过程，促进人的全面发展。这其中很自然地包含了提升体育 道德水平和发展体育道德建设的要求。第二：，通过什么途径来提高人的素质? 通 过文化和教育的方式，也就是要突出奥运会的文化特色，通过传播奥林匹克精神， 展示中华民族的灿烂文化，推动中西方文化的交流与合作，促进人与自然、人与 社会、人的精神与体魄的和谐发展9 。体育与文化结合、与教育结合，是奥林匹 克运动的突出特点。现代奥林匹克运动的创始人法国教育家顾拜旦从现代奥运起 始之时，就赋予奥运教箭的内涵。他提出，“奥林匹克运动会不应该只限于运动 和体能活动，还应该从思想上和情操上培养青年。”人文奥运的核心理念是和谐。 和谐是中幽传统文化的精华，追求和谐是叟林匹克运动的传统，构建和谐社会是 1 马仲良等 - 编人义奥运研究【m 1 一e 京体育人学 i ；版 ，2 0 0 5 年1 _ r 1 ，第2 4 互c 8 2 1 世纪初我国体育道德面临的问题与对策研究 全面建设小康社会的重要目标，和谐也符合当f j i f 世界和平与发展的潮流。无论是 从“以人为本”，提升个体的思想道德素质、科学文化素质和健康素质的角度， 还是从“以文化人”，实现人文奥运的宗旨，追求和谐发展的角度，我们都可以 看出，体育道德水平的提升和体育道德建设的发展是筹备和举办人文奥运的应有 之义。 第3 章2 1 世纪初我国体育道德建设面临的突出问题 3 1 不良体育道德的现象 虽然我国体育道德在不断的发展进步，但我们在充分肯定体育道德所取得的 成绩的同时，也应该看到目前的体育运动中存在的诸多现实的道德问题。归纳起 来有以下几点：兴奋剂问题、裁判员执法的“黑色现象”、赛场观众的问题及身 份和资格的“异化现象”等突出现象。 体育运动是人们日常生活中不可缺少的组成部分，当人们突然发现体育本身 蕴藏着巨大财富并着手在这一领域一试身手时，竞争也就不可避免了，与此同时 一种具有损人利己、不择手段公害性的竞争出现了，使体育陷入道德失范，而且 加速形成了一个非伦理化的体育环境“一切向钱看”的个人主义和拜会主义 思想。与此同时传统的体育道德是非观念被动摇，人们陷入了“道德团境”之中， 例如：传统的集体主义观念和奉献精神正在受到越来越大的冲击，不少地方、部 门和个人，在局部利益和个人利益的驱动下，滋生了小团体主义和个人主义，产 生了种种小道德彳j ：为。有的为了赢得比赛，将竞赛中公平竞争的道德原则置之脑 后，如隐瞒运动员年龄，以大打小，职业运动员参加业余比赛，弄虚作假；有的 甚至贿赂裁判或对手，使之“吹黑哨、打假球”和使用违禁药物等现象，以“赢 得”或“保持”胜利；有的辱骂对手或裁判，甚至大打出手，经常发牛赛场骚乱， 场上观众喝倒彩，用脏话诬辱、谩骂运动员、裁判员及工作人员，甚至围攻、引 发恶性暴力事件，发泄不满、制造事端等等。这些不良行为均与奥林匹克精神和 我国倡导的和谐理念、“人文奥运”是格格不入的。 2 0 0 2 年2 月3 日，国际奥委会主席罗格在美国弃 ；= 湖城指出：“除了奥运会安 全问题越来越受到人们的关注外，体育面临的最大危险是兴奋剂。”他认为，滥 用兴奋剂不仅是埘公平竞争和体育道德的一种亵渎，而且还是对运动员健康的严 9 2 l 付纪初我国体育道德而临的问题与埘策研究 重损害，更严重的是对世界体育诚信的一种道德危害。”兴奋剂的使用影响了体 育运动的健康发展，背离了体育运动提高体质、振奋精神、提高素质的根本目的， 而且兴奋剂的使用破坏了体育道德公平竞争的基本原则。在诸多影响体育道德因 素中，兴奋剂无疑是最不光彩的冈素之一。兴奋剂泛滥体坛，掩盖了运动员的真 实水平，瓦解了公平竞争的基础，兴奋剂的滥用早已为体育事业蒙上了阴影，致 使人类伟大的体育道德和体育精神蒙羞。萨马兰奇先生1 9 8 8 年9 月1 2 同在国际 奥委会会议上指出：“服毒就等于死亡”身体的死亡，智力的死亡，以及作 为道德的和精神的死亡。兴奋剂问题是盛名、厚利、重奖刺激带来的负效应。近 年来服用兴奋剂的现象闩渐普遍和增多。美国哥伦比亚大学困家反药物成瘾与滥 用中心主任福斯特指出：“新的绎过改良的禁药、大量的赞助合同、会钱利益的 驱使、缺少对药物的有效政策，都造成运动员为胜利不择于段，甚至使用禁药的 风气。”。美国戈德曼医生每两年给2 0 0 名高水平的运动员发一一份调查表，这份调 查表上的问题pl 结起来有两个：一是“如果有人劝你服用兴合剂并且保让小但不 会被抓，而h 将赢得所有的比赛，你会同意服j 【 j 兴奋剂吗? ”对这个问题，平均 有半数的运动员| u | 答：“同意”；二是“如果保证服用兴台剂f i 但小会被抓，而且 将赢得今后5 年内所有的比赛，但你后来会死于所服兴奋剂的副作用，在这种情 况下，你会同意服用兴奋剂吗? ”遗憾的是，仍有半数以上的运动员表示“准备 为成为明犟和为能挣钱亓i 死”。”由此可见，在盛名、厚利、重奖的刺激和诱惑 下，兴奋剂得以生存和蔓延，这是兴奋剂问题形成的主观原因。兴奋剂问题的形 成也有其客观原因。传统的道德观念，往往把道德| 一j 会钱对立起来，认为讲道德 就不能讲会钱，以致于在现在的体育道德培育中，不能证确的引导运动员看待重 奖等涉及钱利的问题，致使运动员没有一个正确的义利观，出现唯利是图的现象。 另外，兴奋剂检测技术的提高不及于违禁药物及其使用技术的升级。因此，兴奋 剂的枪测总体而占滞后于非正当强力手段的应用。同时，自然科学的飞速发展使 各种十扰兴奋剂检测的手段出现和运动员服用提高运动成绩强力药物周期、剂量 更具有隐蔽性，从而相对增加检测难度系数。国际奥委会于1 9 6 1 年诈式成立了 医学委员会，专门研究兴奋剂的检测技术，2 0 0 0 年悉尼奥运会上，国际奥委会 首次采用以血榆方式对运动员进行兴奋剂检测。历经4 0 余年的f i 懈努力，兴奋 剂的蔓延还是没有得到有效控制。j 下如社会的发展总是在曲折中荫进。样，体育 。竹启贤等冀北丘i 霞延之魂【m 1 北京j l 版 f ，2 0 0 5 年1jj ，第1 2 3 虹 2 l 普4 l 泉奥远2 【1 0 8 【m 】竹永版f i ，2 0 0 1 年6 门第l 版，第4 1 3 贞 。l 苹，魏御，竞技体臼延功血临的爿奋剂f u j 题及对策f j 】i 舟体育学院学报，2 0 0 3 ，2 4 ( 3 ) 1 0 2 1 世纪毫玎我国体育道德面l 临的问题1 j 对策研究 的发展、奥林匹克运动的发展同样受到各种非f 常、不健康因素的干扰。兴奋剂 就是其中最突出的问题之一，已经成为世界公害。反对在体育运动中使用兴奋剂 是中国政府和体育界的一贯立场。2 0 0 3 年我国作为首批国家签署了反对体育 运动中使用兴奋剂的哥本哈根宣言，国务院总理温家宅签署颁布了中国国内的 行政立法反兴奋剂条例，得到了国际体育界的高度赞赏。目前，我国正在积 极配合、推动联合固教科文组织制定反兴奋剂幽际公约。中国有一句古话，叫做 “魔高一尺，道高一丈”，我国将与世界体育界的同仁一起，与体育发展过程中 各种丑恶现象孥决斗争，共同维护世界体育和奥林匹克运动的公正与纯洁。 球类裁判员与田径、游泳、射箭等项目的裁判员，临场执法中一个显著的差 别是：球类裁判带有一定的主观因素。这就决定了球类裁判员l 晦场执法时，在规 则允许。可吹可不吹的情况下，裁判员该怎么办? 是有意偏袒一方，还是坚持一 个裁判尺度、公正执法? 我困裁判员的工作作风及裁判业务水平，在8 0 年代仞 享誉国际体坛，并具有较高的威望。9 0 年代以静，中国体坛的裁判队伍是纯洁 的，裁判员收受贿赂的现象基本上没有。然而，随着我国竞技体育实行职业化改 革，众多企业参与竞技体育，尤其是球类比赛，其中特别是全国足球甲a 联赛， 拥有广阔的市场，球市同趋火爆，在这样的形势下，裁判员适应市场经济的能力 及其自身的道德修养跟不上形势的发展，又由于监督机制不够完善，出现了个别 裁判员执法不公，即俗称“黑哨”的问题，以及比赛双方搞君子协定，做交易损 害第三者，甚至第四方的利益，自己从中牟利，欺骗观众，欺骗社会舆论的打“假 球”问题。吹“黑哨”打“假球”是严重违法乱纪、害囤害民的事情，但为何仍 有人不择手段，铤而走险呢? 究其原因，是因为有种被扭曲的需要促使其去谋取 利益，对他们来说，金钱的诱惑实在太大了。当然那些违纪裁判员不是不知道这 样做的后果，但还是顶不住利益的诱惑，甚至胃口越来越大，以至孤注一掷。然 而，他们却是在傲道德嘻落的丑事，不管在任何地方任何行业，只要私人利益和 公共利益分离，就会引起道德上的堕落。“黑哨”和“假球”的存在，除严重扰 乱了比赛的竞争秩序，直接影响市场的信誉，甚至会导致球市场的丧失，更重要 的是“黑哨”和“假球”严重背离了体育公平竞争的原则，并与做人道德准则背 道而驰，它严重扭曲了评价标准和是非标准，极大地挫伤和打击了那些一心抓训 练、比赛工作，以