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中考美文阅读试题精选（1）生命的两万天该留点什么 吴志 时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻，年龄无声息地长，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天，凭你的感觉尽快报个数字出来。”“10万天！“20万天！”几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在生命的路中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋；但是鲁迅，只有一个。一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。几天前，重读小说北方的河，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！”还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨卡夫卡彻夜写完自传体小说判决，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，追忆似水年华成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间这群孤独的人，这群饱满的灵魂！我们怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的；我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。（选自心灵后花园，上海人民出版社）18.文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？（4分）答：_19.根据文意，我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前，没有遗憾？（4分）答：_20.结合全文，试分析“我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的”的深刻含义。（6分）答：_21.下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（）（4分）A.文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。B.作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感召的力量，思路开阔。C.文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。D.作者对“人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”，进行了无情的鞭挞和批判。E.文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。答案18.结构上前后照应；内容上说明时间在飞快流逝，要珍惜青春。文章三次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，说明生命在流淌，前后照应。19.保持自己尊贵和独立的人格，使自己的精神丰富。根据作者所列举的事例以及文章中最后一句话来回答。20.我不希望青春只是追求物欲，它应该追求饱满的精神。理解文中的比喻义，扣住原文中“人们更懂得珍惜自己的琐细欲望”。21.BE（A项“创造更多的物质财富”错；C项“增强了文章的生动性”错；D项没有进行无情的鞭挞和批判。）（2） 我非画家 冯骥才近日画兴忽发，改书桌为画案，开启了尘封已久的笔墨纸砚，友人问我，还能如先前那样随心所欲么?我曾有志于绘画，并度过15年的丹青生涯，后迫于文革剧创，欲为民族记录心灵历程，遂改道易辙，步入了陌生的文坛：然而，叫我离开绘画又何其难。画者练就了一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是伺等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这祥完成了绘画所必需的全部思维过程。文学的思维也包含着绘画的思维。丈学的形象如同绘画形象，一样是心中的形象、一样全凭虚构，一样先要用心来看。无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。文学是绵延不断的画面，绘画足片断静止的文字。文学用丈字作画，所有的文字都是色彩；绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言。画非画，文非文，画同文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异?文学给予我画的，只是更凝聚的境界，更自由的联想，还有文学的本质要求：不重复。绘画允许重复，文学不允许重复。在一种艺术里呆久了，易生麻木，今人称之为：感觉疲劳：自己创造的，愈有魅力，愈束缚自己：与之疏远一段时间，相隔一段距离，反而能更好地感觉它；艺术的表现欲望，压抑它反倒能成全它。这样，每每写乏了，开砚捉笔，展纸于案，皎白的一张纸上好似布满神经，锋毫触之，敏感异常，仿佛指尖碰到恋人的手臂，这才是绘画的最佳状态。放笔纵墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有灵性的生命，活脱脱呈现出来。艺术，对于社会人生是一种责任方式，对于自身是一种深刻的生命方式。我为文，更多追求前者；我作画，更多尽其后者。至于画风画法，欲言无多，一任自然而已。风格是一种气质，或是一种生命状态，风格无法追求，只有听任生命气质的充分发挥。若以技法立风格，匠也。友人说，我还是不愿意你成为画家。我笑而不答。画家这两个字，对于绘画本身无从帮助。16第1自然段“先前那样随心所欲”具体指什么?(4分)答：17第5自然段中写道，“画非画，文非文”，在作者心目中，(1)这“画”是，(2)这“文”是。(3)文中又写道，“画同文，文亦画”，作者的意思是说 (6分)18友人说，我还是不愿意你成为画家，“我笑而不答”。到底作者愿意什么?为什么?(4分)答：19下列对文章的赏析，不正确的两项是(4分)A作者说“我非画家”，是由于他已离开绘画而步入了文坛。在文学方面的成就比绘画大。B. ”这才是一幅真正的画”是说这心中的“画”，是完成了绘画创作的全部思维过程而产生的，也是作者思想感情的体现。C本文语言流畅，挥洒自如。词语的锤炼，句式的选择，比喻、反复、排比、对偶等辞格的运用，乃至文言词语句式的调度都恰到好处。D“仿佛指尖碰到恋人的手臂”，比喻艺术表现欲望受压抑时绘画的最佳状态。E本文运用比较手法纵谈绘画与文学创作的内在联系，具有浓厚的抒情气息和哲理色彩。答案16步人文坛前的15年那样自如地作画。 （4分）17(1)片断静止的文学(或“一句诗，一阕词，一段散文的再现”)(2)绵延不断的画面(或“用文字作的画”)(3)文学创作和绘画本质是相同的。 (6分）18(1)作者愿意既为文以作画。(2)而不在乎画家、作家的头衔。(3)因为为文是作者对社会人生尽责任的方式。(4)作画是作者自身一种深刻的生活方式。 (4分)19A、D (4分)（3）小河殇 舒 婷我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少。小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。邻队的知青在桥头拨吉他。我们一遍又一遍地唱着：“我的家在东北松花江上”河中有我们的望乡台哩。河是我们的避难所。中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐着喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？深山砍柴或出山赶墟，农民总告诉我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方风水。我们去插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。祈求河的宽恕现在会不会太迟？9作者在娓娓的叙述中，在对往事的追忆中，赋予小河一种象征意蕴，是什么？为什么说“我们去插队，其实是接受河的教育？”答：10“这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？”这段话运用了什么表现手法？请从文中找出运用这一表现手法的两个例子。答：11“口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。”寓含深刻，耐人咀嚼。联系上下文，作简要说明。答：12下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）A小河殇是当代著名诗人舒婷的散文名篇。作者以女性的细腻体察入微，以诗人的敏锐洞烛本质，描写出丰富的生活内容，并以此承载深刻的内涵。B作者绘声绘色地将友情、亲情、恋情交织，生活内容丰富而广阔，情感色彩浓郁而绵长。C在写法上，成功地多层次地运用对比手法，突出主旨；语言洗练，富有张力。D行文中，作者对不少词句进行了诗化处理，简练含蓄，表现力强。“春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮”这一句运用了比喻的手法。E“分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱”一连串动作，洋溢着喜悦，生活气息浓，场面热闹，气氛热烈。答案9小河象征民族文化发祥地之一脉。“接受河的教育”，就是接受民族文化教育。河又哺育滋养着人们，一方水土养一方人，小河两岸的人善良、淳朴、乐天和无拘无束。“我们”也是在接受这些优良品格的教育和熏陶。10对比。以前的小河“眼似秋波横，眉如青山黛”，眉清目秀，清澈可鉴；现在却枯瘦、污秽，“像负伤的动物苟延残喘”。以前在河里有时可以顺手牵鱼，在水里盥洗、淘米洗菜；现在却污秽不堪，村民只好到新掘的井里挑水吃。以前有水为伴，感受着河风，听到水声，令人亲近，给人