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摘要 中国是诗的国度,诗教是中国一大传统。千家诗是一本唐宋诗选本,它继承了 这一传统;千家诗同时又是我国古代诗类蒙学读物,它具有其他蒙学读物所不具备 的特点。本文对千家诗进行系统全面的研究,有助于对千家诗整体上的认识; 通过对诗文本的分析,进一步的了解千家诗诗教不同于传统儒家诗教和其他蒙学教 育的特征,从而更能体会千家诗中所体现出来的自然生态观和人本关怀。 本文主要从蒙学诗教的角度来对千家诗进行研究。文章分为六个部分,第一部 分介绍千家诗的版本、作者和流传。这部分主要诗对各种资料的版本及其作者进行 梳理,得出通行本千家诗因为通俗易懂而得以广泛流传,由于它的广泛流传从而引 起了很多人对它进行注释与评论。第二部分探讨千家诗的编辑体例。所选诗先按五 七言律绝二体来分,各体下又按春夏秋冬四季来分,然后按四季顺序来编排。这种分类 方式主要来自于文选和初学记。第三部分是对千家诗的诗教内容进行具体 分析,其诗教遵循了传统儒家诗教“美刺 功能,但它的自然审美生态观突破了传统儒 家诗教的规范。第四部分运用对比的方法对千家诗的诗教特色进行探讨。一是千 家诗跟一般的蒙学读物如三字经进行比较,二诗诗跟同类的诗类蒙学读物咏史 诗比较,三诗跟最流行的唐诗三百首作比较。第五部分从蒙学诗教的角度来探讨 千家诗的诗教继承。 关键词:千家诗;蒙学诗教;编辑体例;内容特色 a b s t r a c t c h i n ai sal a n do fp o e t r y , p o e t r yt e a c h i n gi sag r e a tt r a d i t i o no fc h i n a ”10 0 0w r i t e r 。s p o e m s ”i nt h et a n ga n ds o n gp o e t r yi st h eo n et h a ti ti n h e r i t e dt h i st r a d i t i o n ;”10 0 0p o e m s ”i s a l s oat y p eo fa n c i e n tc h i n e s ep o e m sm o n g o l i a ns c h o o lb o o k s ,i th a so t h e rb o o k sk e p tb yt h e s c h o o ld o e sn o th a v et h ec h a r a c t e r i s t i c s i nt h i sp a p e r ,”10 0 0p o e m ac o m p r e h e n s i v es t u d yo f t h es y s t e m ,c o n t r i b u t et ot h e ”10 0 0w r i t e r sp o e m s o ft h ew h o l e ;t h r o u g ht h ea n a l y s i so f p o e t i ct e x t ,a n d f u r t h e ru n d e r s t a n d i n go f ”10 0 0w r i t e r sp o e m s ”i sd i f f e r e n tf r o mt h e t r a d i t i o n a lc o n f u c i a nt e a c h i n g p o e t r y t e a c h i n gp o e t r y a n do t h e rm o n g o l i a ns t u d i e s c h a r a c t e r i s t i c so fe d u c a t i o ni no r d e rt ob e t t e ru n d e r s t a n d ”10 0 0p o e m s ”i sr e f l e c t e di nt h e c o n c e p to f t h en a t u r a le c o l o g ya n dt h ep e o p l ec a r e i nt h i sp a p e r , m a i n l yf r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft e a c h i n gp o e t r yt ot h e ”10 0 0p o e m s ”f o r r e s e a r c h t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t os i xp a r t s ,t h ef i r s tp a r to f ”10 0 0p o e m s ”v e r s i o n ,t h e a u t h o ra n dc i r c u l a t e d t h i sp a r to ft h em a i nv e r s eo ft h ev e r s i o ni n f o r m a t i o no fa l ls o r to u ta n d i t sa u t h o r , d r a w nt h eb o o kc i r c u l a t i o n ”10 0 0w r i t e r sp o e m s ”t ob ea s u s e r - 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i o 范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中,并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名: 日 工作单位: 通讯地址: 弘指导狮签名:位盛 期:芈厅日期:掣芦、万 学位论文作者毕业后去向: 电话: 邮编: 东北师范大学硕士学位论文 引言 中国自古以来就很重视儿童的启蒙教育,启蒙读物种类繁多,从先秦时期太史籀的 史籀篇到西汉时期史游的急救篇;从南朝梁周兴嗣的千字文到唐朝无名氏 的开蒙要训,再到宋朝时的三字经、百家姓等等,但是这些启蒙读物都只注 重识字方面的教育。而中国是诗的国度,以诗为教是中国教育的一大传统,但是专门的 诗歌类启蒙读物却很少,千家诗就是这些很少的诗歌类启蒙读物中的一本。因此, 有必要对这能体现传统诗教中的重要方面即童蒙诗教的专门的童蒙诗教读物千家诗 进行深入研究。 自上世纪八十年代以来,对千家诗的研究主要体现在以下几方面: 一、关于千家诗的版本。有李连昌( 干家诗) 版本简析、田周玲的明内府 彩绘本( 明解增和千家诗注) 。其中李连昌的( 千家诗) 版本简析一文详细的讨论 了这个问题,认为千家诗有三个版本,一是刘克庄选注本,即分门纂类唐宋时贤 千家诗选,二是谢选王注本,即增补重订千家诗注解,三是黎恂选注本,即千家 诗注。而明内府彩绘本( 明解增和千家诗注) 则说明了彩绘本应是谢本的散出,这 补充了谢本的不足。 二、关于干家诗的各种错误。关于这方面的研究比较多,有王承昀的漫议( 千 家诗) ,刘永翔的( 千家诗) 七言绝句校议,于植元的( 千家诗) 中的名句及其他, 苏兴的( 千家诗) 载明世宗( 送毛伯温) 与 全明诗) 收朱元璋( 赐都督佥事杨文广 征南) 的问题。王承昀通过对话形式简单的列举了千家诗中错字、作者张冠李戴 等错误,而在这方面做的很全面的要数刘永翔的( 千家诗) 七言绝句校议一文,他 肯定了千家诗的价值之后,指出了它的错误,其中专对七言绝句中如诗题与作者不 一致的、诗题与原诗题不一致的、诗中某些字词句有错误或篡改等都一一作了校正。 三、关于千家诗的作用。李玉芬的但得春风吹如许,学坛重咏千家诗( 千 家诗) 小议,黄颂翔的重温 收朱元璋( 赐都督佥事杨文广 征南) 的问题。王承昀通过对话形式简单的列举了千家诗中错字、作者张冠李戴 等错误,其e l 的是要大家关注新注本,而在这方面做的很全面的要数刘永翔的 干家 3 l 东北师范大学硕士学位论文 诗) 七言绝句校议一文,他肯定了千家诗的价值之后,指出了它的错误,其中专 对七言绝句中如诗题与作者不一致的、诗题与原诗题不一致的、诗中某些字词句有错误 或篡改的都作了详细的校对,并且发表自己观点,例如王安石春夜:“金炉香尽漏声 残,剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月影花移上栏干。 作者校正:诗题应为夜 直,见临川先生文集卷三一、王文公文集卷七六。按作者一般都署王安石,但 据宋周紫之竹坡诗话云:“仪真沈彦述为余言:荆公诗如“浓绿万枝红一点,动人 春色不须多 、“春色恼人眠不得,月移花影上栏干等篇,皆平甫诗,非荆公诗也。 沈乃元龙家婿,故尝见之耳。 语当可信。则作者当以王安国( 字平甫) 为是。于植元 的文章也提到千家诗的可疑之处,举出的例子也是七言诗,但他对这些错误都未作 结论。而苏兴的则只对千家诗中第四卷末录入的两首明人诗做了详细的考察考证, 认为千家诗对这两首诗的说法是错误的。 3 关于千家诗的作用。李玉芬的但得春风吹如许,学坛重咏千家诗( 千 家诗) 小议,黄颂翔的重温( 千家诗) ,于漪的我与( 千家诗) ,天沛的( 千家 诗) 的现代版。李玉芬通过对千家诗里若干首诗或诗句的赏析,得出了千家诗 的功用,认为千家诗以“细雨无声之言”来“对人们,特别是对幼、少儿开拓形象 思维,增强创新意识,爱自然、爱人民;树正气,辩曲直,都有着不可替代的作用”。 黄颂翔则以自身读千家诗的感受来说明它的重要,千家诗大部分浅淡隽永的自 然景物描写“常能引起读者诗情诗意的共鸣”,是人们的到美的熏陶。我与( 千家诗) 则是说了它对自己童年生活的影响,丰富了自己的章年。千家诗有如此多的功用, 所以这些文章的作者都在呼吁千家诗这一章蒙诗类诗教重归课堂,走进课堂。 4 关于千家诗的源流。这方面研究的只有陈绪万的( 千家诗) 源流探析一 文,该文从千家诗的作者问题来探讨了它的渊源,陈先生从谢枋得的生平及他的著 作来研究,得出干家诗的作者是王相,而非谢枋得。而它的流传则是由于明代前后 七子的文学复古运动,诗坛上尊唐宗宋竞争激烈,而千家诗诗选唐宋所以更受欢迎。 近年来,作为诗类童蒙读物,唐诗三百首风靡一时,但是有着更适合少儿读物 的千家诗却很少有人关注,它的普及程度远远不如唐诗三百首。因此,通过对 它进行研究,让更多人了解千家诗,喜欢千家诗,从而使像千家诗这一类的 启蒙诗走进课堂。 由以上研究现状来看,这些研究都只侧重于一个方面,对千家诗整体的全面的 研究还没有;这些研究中对千家诗的版本和所选诗歌中出现的种种错误的研究已经 很全面透彻了,关于千家诗的作用和源流的研究还有所缺乏。而对于千家诗这 一蒙学读物所具有的特点及其价值还没有成篇论文来论述的,很多只是几个字就带过。 因此,本文在前人已有的研究基础上进行梳理,对还没有涉及的研究领域如千家诗 的体例、内容以及千家诗作为蒙学读物所具有的特色及诗教继承等进行系统的全面 的深入的探讨。 在传统诗教中,蒙学诗教的研究目前还处于空白,本论文通过对

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