（中国现当代文学专业论文）情殇烛照下的浮生世相——试论李碧华情爱小说的多重诉求.pdf

中文摘要 香港文学在多重语境言说下呈现出十分独特的文化品格。大众消费文化大行 其道，通俗文学日渐成为文坛主流。李碧华作为香港文坛的一支奇笔，以其独具 一格的情爱小说创作征服了众多的读者，并赢得了“天下言情第一人”的美誉。 她的创作不拘泥于一般言情小说景幻情真的窠臼中，往往融入了更为丰富的内 涵。对性别话语和人性的关注，对古典和历史的痴迷与追寻，以及边缘化的写作 视角使她的作品呈现出瑰奇诡异、雅俗共赏的艺术特质。李碧华是纷繁复杂的香 港文化版图上一道独特的风景，她在香港多元的文化谱系中，发出了自己的声音。 创造出一种雅致新异的“李碧华风格”。 李碧华将情爱写到了极致，又着意将历史、古典、政治、宿命等因素融入其 中，肆意把玩，借此隐喻当下，探勘浮生世相。本文关注的是作者根植于情爱小 说中的多重言说视角，以及潜隐的对人性、人世以及身份认同的深层观照。 全文由五个部分组成，第一部分为引言，主体部分由中间三章构成，最后部 分为结语。各部分重点论述内容如下： 引言论述了多重语境观照下的香港文学景观，言情小说在上世纪7 0 、8 0 年代 的异军突起，以及李碧华在香港文坛中具有坐标意义的独特地位。 第一章主要论述李碧华作品中情爱视角的切入，对爱情、情欲的书写与颠覆， 对性别话语的反思，以及更深层次上对当下人性的批判以及两性关系的失衡与构 建。 第二章探讨的是李碧华戏弄古今的故事新编，传统命运观和宿命观的介入， 以及对古典文化的迷恋和借鉴。另外，她执著于对当下社会情感缺失的书写，对 香港历史的还原( “怀旧”) ，对古典的重建和想象，以此构建起当下都市影像。 第三章重在表现李碧华游走在边缘的写作姿态：跨雅俗跨文类的中介性，通 俗文学中的别样的“文革”叙事，以及由于香港边缘的地位和政治处境引发的“香 港意识”，以及其身份认同的焦虑与危机。 结语是对前文李碧华小说多重视角解读的总结和对作者本身的再关注。 关键词：李碧华情爱小说多重诉求 a b s t r a c t h o n g k o n gl i t e r a t u r es p e a k si n t h em u l t i p l el i n g u i s t i ce n v i r o n m e n t sp r e s e n t st h e e x t r e m e l yu n i q u ec u l t u r a lm o r a lc h a r a c t e r t h ep o p u l a c ee x p e n dc u l t u r a lb i gl i n eo f i tt o s a yt h a t ，t h ep o p u l a rl i t e r a t u r eb e c o m e st h el i t e r a r ya r e n am a i n s t r e a md a ya f t e rd a y l i b i h u at o o kt h eh o n gk o n gl i t e r a r ya r e n aaw o n d e r f u lp e n ，t h el o v en o v e lc r e a t i o nw h i c h w a si nac l a s sb yi t s e f fh a sc o n q u e r e dt h em u l t i t u d i n o u sr e a d e r s ，a n dh a sw o n = t h ew o r l d l o v e dt h ef i r s tp e r s o n ”t h ef i n er e p u t a t i o n h e rc r e a t i o nd o e sn o tr i g i d l ya d h e r et og e n e r a l l o v es t o r yi nt h er e a lp a 仳e r n ，o f t e nh a si n t e g r a t e dar i c h e rc o n n o t a t i o n t ot h es e xw o r d s a n dt h eh u m a nn a t u r ea t t e n t i o n ，w i t ht r a c k sd o w nt oc l a s s i c a la n dh i s t o r i c a lb e i n g i n f a t u a t e d ，a sw e l la st h ep e r i p h e r i z a t i o nw r i t i n ga n g l eo fv i e wc a u s e sh e rw o r kt op r e s e n t t h ea r t i s t i cs p e c i a lc h a r a c t e r i s t i cw h i c ht h ew o n d e 咖ia n ds t r a n g ec h a r a c t e r , a p p e a l st o b o t hc u l t u r e da n dp o p u l a rt a s t e s l ib i h u ai so nt h ec o m p l e xh o n gk o n gc u l t u r ed o m a i n t o g e t h e rt h eu n i q u es c e n e r y , s h ei si nt h eh o n gk o n gm u l t i d i m e n s i o n a lc u l t u r ee v o l u t i o n ， h a sm a d eo w ns o u n d c r e a t e so n ek i n dr e f i n e d l yn e wa n ds t r a n g e = t h eub i h u as t y l e “ ub i h u ah a sw r i t t e na b o u tt h el o v et ot h ee x t r e m ，a l s oa m o n gt h ef a c t o r so ft h e h i s t o r y , c l a s s i c ，p o l i t i c s ，f a t ea n ds oo n s h et o o ka d v a n t a g eo ft h i sm e t a p h o ri m m e d i a t e l y , t h ee x p l o r a t i o nf l o a t sl i v e so ft h ew o r l d t h i sa r t i c l ep a y sa t t e n t i o nt ot h e m u l t i p l ea n g l e o fv i e w , a sw e l la sd i v e st ot h eh u m a nn a t u r ea n dt h ei d e n t i f yi n d e p t hc o n t e m p l a t i o n t h ef u l lt e x ti sc o m p o s e do ff i v ep a r t s ，t h ef i r s tp a r ti st h ei n t r o d u c t i o n ，t h em a i nb o d y p a r tc o n s t i t u t e so ft h r e ec h a p t e r s ，t h ef i n a lp a r ti sac o n c l u s i o n v a r i o u sp a r to fk e y e l a b o r a t i o nc o n t e n ti sa sf o i l o w s ： f i r s tc h a p t a rm a i n l ye l a b o r a t e si nt h el o v ea n g l eo fub i h u aw o r k ，t h ew r i t i n go fl o v e a n ds e x ，t h es e r f - e x a m i n a t i o no fs e xl a n g u a g ea n ds h eb u i l d e dt h en e wr e l a t i o n s h i po f m e na n dw o m e n t h es e c o n dc h a p t e rd i s c u s s e sn e w l yo r g a n i z e ds t o r y , t h et r a d i o n a lf a t ea n dt h ec l a s s i c c u l t u r e m o r e o v e r s h ea d h e r e st ot h ew r i t i n go fs o c i a le m o t i o na n dt a k et h eh o n gk o n g h i s t o r y i n t oo r i g i n a ls t a t e s h ec o n s t r u c t st h em e t r o p o l i sp h a n t o mb yi m a g i n ga n d b u i l d i n gc l a s s i c s t h i r dc h a p t e rd i s p l a y sub i h u a sw r i t i n gp o s t u r e ：h e rw o r k ss u i tb o t hr e f i n e da n d p o p u l a rt a s t e sa n ds h ew r i t e ss t r a n g e l ya b o u tt h ec u l t u r a lr e v o l u t i o n i na sw e l la si t ss t a t u s a p p r o v a la n x i o u sa n d c r i s i s t h ee n di st h ec o n c l u s i o no ft h e m u i t i p l ea n g l eo fv i e w w ep a ym o r ea t t e n t i o nt ol i b i h u a k e yw o r d s ： i jb i h u al o v en o v e l m u l t i p l ed e m a n d s 引言 一、多重语境中的香港文学 作为“东方明珠”的香港是一个拼命挣钱，充分享受的商业型社会。香港的新 文学便是在这样一个商业化的语境中成长发展起来的，因此，香港文学与大陆文学 存在很大的差异。过去港英政府一直以来对香港的华文文学不闻不问，任其在市场 中自生自灭，严肃文学被渐渐挤到了边缘，而与之相适应的娱乐性的快餐文化( 即 通俗文学) 却大行其道。文化在香港渐渐成为一种“文化工业”( 借用法兰克福学派 的理论术语) 。特别是随着经济的快速发展，香港的文化形态更呈现出大众消费文化 无处不在、无孔不入的状况。“文化已经大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与 通俗文学的距离正在消失总之，现代主义的文化已经从过去那种特定的文化 圈层中扩张出来，进入了人们的日常生活，成了消费品。”回 在这个“笔墨都是用来做生意”的金钱社会里，文学的生存状态可想而知。文 学创作者往往身兼数职，以谋生计，另外他们也想方设法在商业文化语境的香港实 现突围。大众对于香港熟知，一是因其繁荣的经济，二是便是享誉海内外的香港电 影。影视业早己成为香港最发达的文化种类，影视文化所创造的高额经济利益和商 业价值吸引了众多小说家的目光，他们频频“触电”，小说与电影电视的联姻，使一 批小说家迅速窜红声名鹊起。李碧华便是借助电影流行文坛的作家之一。 香港社会的商业化同时也带来了其开放性和多元化的特点。在香港作家的身上， 已经很难找到大陆作家身上具有的历史使命感和忧患意识。他们往往更富于独立思 考和个性创造的巨大潜力。香港文坛呈现出一派众声喧哗，各领风骚的繁荣景象。 值得注意的是，香港文化兼容并蓄的包容性，使得其文化身份更加难以界定。 香港自开埠以来，经历了一百多年的英国殖民统治，其书写历史的权力自然一直掌 握在西方人手中。但是，同根同族的血脉关系却并未切断，香港文学( 不论是严肃 文学或者通俗文学) 中依然存在着浓郁的中国味道。香港作为中西文化的混血儿， 既不属于中国本土文化，也不属于英国的传统，她在“国族”与“殖民”两种强势 话语的夹缝中艰难生存。百余年与母体隔离的殖民地处境，造就了香港惟一的、独 。 荧 詹删信：晚期资奉土义的文化逻辑，张旭东编，陈济侨等译北京：二联书店，1 9 9 7 年，第4 8 7 页。 特的文化形态。她本身蕴含着深厚的中国传统文化底蕴，又不断吸收西方先进文明 的养分，呈现出一派华洋杂处的文化景观。正如王德威所说，香港是一座“充满矛 盾的历史位置”的城市，“作为殖民地，香港与母国的牵连从未尝间断；岛上异国政 权文化的影响随处可见，华族传统的色彩却依然不绝如缕。”回 总之，香港的文学品格和文学格局是比较奇特的。国族、一殖民、本土三种叙事 策略共同搭建起香港文学的大厦，其间，严肃文学被挤到了边缘，而占据了主流位 置的却是通俗文学的巨大阵营。武侠、科幻、言情、悬疑等通俗文学引领着文学的 流行时尚。提到武侠，我们不得不说起金庸、梁羽生，提起言情，自然少不了有“天 下言情第一人”美誉的李碧华。 二、香港文坛的奇葩：李碧华 上世纪“8 0 年代是香港女性作家创作的全盛期，女作家的崛起，不仅是发达资 本主义社会的一种时髦，更是人权平等，包括受教育平等和生产力发展改变了女人 的从属地位的产物，男子对香港工商业社会主流的日益认同，也把文学这一孤寂的， 边缘的一隅让给了女子。生活节奏的加快，人与人之间关系的疏离，也影响了人们 的爱情、婚姻、家庭生活。传统家庭关系受到威胁，女人们内心也承受了更多的压 力。没有得到满足的梦想欲望造就了女子写小说的冲动，她们借小说的样式实现自 我与权力的幻想。”。这些女作家往往以自己所熟悉的婚恋题材作为小说的底色，表 现香港斑驳多彩的社会生活。言情小说的快速发展逐渐取代了5 0 、6 0 年代红极一时 的新武侠小说，成为7 0 、8 0 年代通俗文学发展最为突出的现象。 李碧华是香港文坛一朵粲然绽放的奇葩。但凡编写香港文学史，李碧华必是不 可漏掉的一章。她自中学时代起，便向报社投稿，后陆续从事记者、报纸专栏、作 家、编剧等职业，且都颇有成就。她在香港特殊的商业语境下的另类创作，打造出 了一片属于自己的天空。面对商业化的文化消费市场，香港的许多作家调整思路， 主动迎合商业化的阅读趣味，创作出大批具有较高商业价值的流行文学作品，以谋 求文学与自身的出路。李碧华深谙此道，但却另辟蹊径，将自己的独特思考巧妙地 装进迎合读者趣味的市场之中，在众声喧哗的香港文坛，发出了自己的声音。 她的作品不仅赢得了日益广泛的读者群，同时也受到众多文学研究者的关注。 。l j 德威：如何现代，怎样文学? f 。九u 世纪中文小说新论，台北；麦i i l h ；版股份有限公司，1 9 9 8 年版 第2 8 2 贝。 。何慧：香港与代小说概述，广州：广州鲐济版 j ：，1 9 9 6 年，第2 1 4 页。 学术界在研究香港文学的过程中发现了李碧华，她为论者提供了一个鲜活的个案。 在多重话语下，李碧华甚至成了“香港文学”的坐标，被内化为一种叙述形式，一 种独特的香港景观。如在“香港文学，日本视野”的讨论中，日本学者藤井省三把 “文学香港”与李碧华有机联系起来，将探视香港的窗口集中于李碧华的作品中， 把她视为一个研究个案去追踪，将她的作品放在香港、中国、p 九七”问题的历史语 境中，来探讨其中的香港身份和本土意识便是一例。李碧华也成为海内外众多文学 学术研讨会不可或缺的话题。有的专业刊物，长期开辟李碧华研究专栏，为广大研 究者提供了一个交流的平台。另外，大量硕博论文对她的偏爱也见证了她与众不同 的研究价值。 很少有人见过李碧华，但很少有人没接触过李碧华的作品，无论通过文章还是 影视。在香港的文学界里，有人称她为“文妖”，亦有人称她“奇笔”。她以一支笔， 写尽了生生死死，轮回不已。每每捧起她的作品细细品味，在表面言情说爱的外衣 下往往掩藏着丰富的人文文化内涵，十分值得玩味。人世间争名争利，争情争爱， 到头来尽随流水。有什么可争，争到最后，终是命定；有什么可执，执到末了，还 是轮回。她冷静而又诡异，尖刻而又柔情她到底是什么样的奇情女子昵? 对于 她，我们无法说得清，道得明。也许，通过她的作品，我们可以浅浅地感触到她的 神经，体会她丰富的内心。她眼中的情爱与世间又是怎样的一番情形? 第一章情与爱的对话 李碧华自白： 喜欢的颜色：男色和女色。 为什么常写“男女”题材：基本上，任何好看的小说不外八字真言：痴男怨女， 悲欢离合。 理想的生活：过上等生活，付中等劳力，享下等情欲。 与许多台港女作家一样，李碧华为人所熟知，往往是作为言情小说家的身份出 现的。她擅长写“情”，其笔下的情充满了浪漫、细腻、激越、离奇、诡异、凄艳的 色调，且到了极致。她写的情爱，并不是一般痴男怨女的情爱。在她的小说世界罩， 古为今用，人鬼殊途，生生死死，轮回不已。如胭脂扣、秦俑、潘金莲之前 世今生等都是如此。她的作品往往别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为其赢得了 “天下言情第一人”的美誉。然而，与我们年少时期迷恋的琼瑶式的古典含蓄的爱 情不同，李碧华笔下的情感充满了现代都市的欲望。情欲的大段渲染几乎出现在她 所有的作品之中，难怪有论者甚至称为“泛滥的情欲书写”，也不足为奇。 第一节情欲叙事的外衣下的诉求 马尔库塞在爱欲与文明对弗洛伊德思想的哲学探讨一书中，提出了“爱 欲”的概念。他认为：“爱欲的解放决不能等同与性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明 确区分爱欲与性欲，但两者还是有重大区别。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而 爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等 其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且常伴之以痛苦 和给社会带来混乱，可是，爱欲则会使个人获得一种全面，持久的快乐，并使社会 建立起一种新的关系。”回李碧华的小说多探讨根植于这种人性本能爱欲，在现 代社会都市生活压抑下的扭蓝与变态。 一、暧昧迷乱的情欲书写 “李碧华擅长于描写男女感情。情欲交织的人性纠葛，她写来特别细腻深刻。 她也擅长塑造坏角色，作品中总有缕缕血腥味。带着血腥味的爱情，使得李碧 华的小说充满了戏剧张力，搬上银幕，总能牵动观众的情绪。” 在李碧华的作品中 存在着多重交结纠缠的恋爱关系，这些隐现着其对情欲的执迷与憧憬。同性恋、异 性恋、双性恋、多角恋等此起彼伏，纠缠不清。泛滥的情欲书写，既是消费文化的 产物，也是作者有意为之的创造。这是一扇窗口，为人们揭示了爱情背后的真相。 略观其妙笔所出，情欲的气息几乎弥漫于其全部创作之中。 青蛇封底概述其情节为“一个勾引的故事：素贞勾引小青、素贞勾引许仙、 小青勾引许仙、小青勾引法海、许仙勾引小青、法海勾引许仙宋代传奇的荒唐 。 荧 赫们特马尔库察；爱欲与文婀对弗洛伊德思想的哲学探讨，黄勇、薛民译，上海：译文! j j 版社， 1 9 8 7 年，第4 页。 2 罗如兰：m 胼爱情的塑造存专游香港神秘女作家李碧华，见李碧乍霸f 别姬，北京：人民文学i i ；版 杜，1 9 9 3 年，第2 6 4 贞。 真相。”。原本不惜以生命为代价追求的纯洁爱情变成了情欲充斥的纠缠。作者借小 青之口道出了情爱的本相：“看来只有我姊姊才会喜欢他，一半因为人，一半因为色。 谁敢说，一见钟情，与色相无关? ” 情欲几乎成为青蛇的不二核心。无论是同 性问闪烁的暧昧，还是异性间的欲望投射、期待与释放，同时使得这部作品欲念横 生。忠贞、信任、道德、伦理在这里都悲惨的缺席。此处的私欲是大家角力、 尔虞我诈、彼此欺骗利用的战场，赤裸裸的私欲无处不在。 李碧华的小说好看，无非说的是一个情字，着重处不在情爱，而在情色上。她 将世间万众的色相描绘地淋漓尽致，不死不休。不论男色、女色，她都信手拈来一 一铺陈渲染一番，使之声色眩人。陈燕遐评说，“青蛇之引人入胜，也不在于它 戳破了爱情的真相，而在于李碧华的故弄玄虚，把一个简单的民间传说，点燃得异 彩纷陈，欲念横生：表面上处处指出男女间的互相欺骗，实则在故作讥诮的洞悉世 情中，难掩对情欲的执迷与憧憬。”o 对李碧华情欲叙事的消遣性、娱乐性以及当下 性的审视，这一评论可谓一针见血。 在梁山伯自白书和其姊妹篇祝英台自白书中，情欲的杀伤力也非同一 般。李碧华颠覆了古典传奇故事中梁祝不惜为情赴死的痴情形象，直剖人性中情欲 释放的一面。梁山伯在与祝英台同处一室时，难掩偷窥的欲望和情欲的翻腾，但他 最终守住了自己的欲火。在十八里相送私订终身后，他又出于私欲( 担心没有采花 的自由) 的考虑而推迟与英台的相会。作品中最具有颠覆性的地方，莫过于对祝英 台形象的重写。此处，原本是大家闺秀的祝英台，其实不过是一个人尽可夫的荡妇。 求学期间的清纯少女形象，不过是同师兄们纵情于声色犬马的一种掩饰，她完全生 活在情欲弥漫的生活里，爱情成了她的一种消遣。古典故事中生死相许的鸳鸯爱侣， 这里却完全变了样。他们各怀私心，没有真心的相许，只剩下纠缠的情欲和实现欲 望的贪婪。 ； 同样是畅销的言情小说家，琼瑶笔下的情，是少男少女的青春萌动，喜艳媚人， 喧闹作态。而李碧华反其道行之，她以情欲叙事颠覆纯情写作，将迷乱暖昧的两性 情爱拉上前台，人性中的善与恶、美与丑便在这灵与肉的纠缠中隐现。泛滥的情欲 。李碧华：霸王别姬青蛇，广州：花城日；版社，2 0 0 1 年，封底。 。李碧华：霸e 别姬青蛇广州：花城i l 版社，2 0 0 1 年，第2 6 1 页。 。陈燕遐：流行的悖论文化评论中的李碧华现象。见陈困球编文学香港与李碧华，台北：麦刚出版有 限公司，2 0 0 0 年，第1 4 7 - 1 4 8 贞。 书写在李碧华的小说中处处可见，她手法老辣、暴露，往往毫不留情地揭掉人性本 相的遮羞布。诱僧中，“傲岸冷淡的和尚”静一，是一个潜心修佛3 0 年，颇受 尊崇的得道高僧。面对美色的诱惑却无力抗拒，庄严的佛门圣地大雄宝殿竞成 了他与情欲私会的场地。情欲与禁欲的佛在他的内心无穷的挣扎，诸天神佛在他对 情欲的幻想中彻底崩塌了。 情欲在李碧华的小说中，始终呈现一种十分放松的姿态。作者并未单纯地将笔 触落在对情欲的尽情描摹上，而是独辟蹊径，揉进了政治、宿命等非稳定因素，加 重了情欲的媚惑色彩。潘金莲之前世今生为读者展示了一个在生死轮回中无法 逃脱的情欲故事。前世的潘金莲与今生的单玉莲经历了近乎相同的遭遇。因美貌所 累，被张大户章院长霸王硬上弓，为其强势淫欲所迫害，后嫁于不爱之人武大郎 武大。却偏偏又爱上了丈夫的弟弟武松武龙，终不能如愿。在欲望无法得以满 足，郁郁不得之际，又被荒淫无耻的西门庆s i m o n 勾引，跌下了情欲的深渊。情欲 的无奈与罪恶在轮回中循环往复，人终不过是情欲的动物，逃不过。在满洲国妖 艳川岛芳子中，情欲更与政治纠缠于一处。芳子借着女人的资本来满足男人， 满足自我，同时又吊诡地间接成为情欲的奴隶。情欲在此处成为了政治的交换筹码 和工具。 这些勾引与纠缠的情节，是香港读者并不陌生的现实。李碧华写人物重重纠结、 环环相扣的缠绕状态，写被严重压抑的情欲爆发时的异彩，展现的却是现代都市生活 中非常态的爱情里常态的爱情心理。 二、情与爱背后的人性真相 爱情的背后会是什么呢? 李碧华作品中情欲交错的背后，展现着人性的脆弱、 繁复、意图和悲凉的结局。有人说李碧华的小说往往一针见血，不错，她的作品正 是“对当下人性悲凉的戏弄”。情爱的忠贞与虚茫，希望与失望将现代社会似“苍凉 的手势”般的爱情被她演绎得淋漓尽致。 朱崇科认为，“所谓爱情，更多是游戏、勾心斗角、占有欲、自私自利、尔虞我 诈、情欲放纵等针锋相对又相安无事的杂耍场，而青蛇也恰是这个杂耍场的发 生地。”。许仙只是一介书生，因为白蛇的投怀送抱而拥有了一切。按常理来说，他 们的生活应该是美满和甜蜜的，然而这种本应平静的生活却波澜不断。虎丘之游的 。朱崇科：混杂雅俗的香港虚构浅析( 青蛇) 世界华文文学论坛，2 0 0 5 年第1 期，第6 l 页。 翌日午后，寂寞的小青在庭院乱舞，被许仙撞见，一心想成为“女人”的她不怀好 意地勾引许仙，而他却无力拒绝，并对妻子撤了谎。端阳节，许仙被救复活后和小 青的缠绵结合，构成了他对妻子的实质性背叛。许仙左右摇摆，游移徘徊于素贞和 小青两个女人之间，装腔作势的享受着两个女人的爱。当水漫金山，白蛇艰难产子 之际，许仙不但袖手旁观，还引来法海合钵收妖，以求自保。在历经诸多磨难之后， 小青终于看清破了男人的假面，爱情成了一场骗局。许仙彻底背叛了深爱他的妻子， 更背叛了那份刻骨的爱情。此时，曾经拥有化为一场幻梦，还谈什么天长地久呢。 胭脂扣讲述的是一个女鬼寻夫的故事，“而且这个女鬼不是一般的女鬼，是 一个比较有心计，深沉的，为了爱情欲生欲死的女鬼”。o 如花作为一个当红“阿姑”， 历尽了烟花风月，人世间的薄情寡性，本该风流世故，而在她的身上却表现出了常 人都无法比拟的痴情与偏执。但十二少却更多的是沉迷于声色犬马的淫奢生活中， 他迷恋并勾引了如花，尽管他的那份浓情蜜意也同样让人沉醉，令人感动，却终是 在最后时刻动摇了。当然，面对死亡，每个人都会恐惧，蝼蚁尚且偷生，更何况贪 恋红尘的十二少呢? 最后如花了却前尘，无牵无挂地走了，而十二少也许正式基于 这种强烈的求生欲望活了下来。如花的痴情多少有些强悍与偏执，但却牢牢抓住了 每个人的心，所以不论十二少的苟活有多少种原因，终是让人失望了，是女人对男 人的失望，甚至绝望。作者最终安排他以形容猥亵的糟老头模样收场，还得拖着惨 败之躯，怀着对昔日爱侣的仟悔和愧疚之心继续苟延残喘。 冷漠骄戾的川岛芳子( 满洲国妖艳j i i 岛芳子) 自幼生活在男人编制的世 界里。她在男人的蹂躏中成熟得势，反过来又利用得来的资本蹂躏男人和比自己弱 势的女人。男人成就了她的辉煌，却也毁了她作为女性一生的幸福。她最终不过是 男人实现政治目的的工具和牺牲品。虽然芳子也曾拥有美好的爱情，但却如昙花一 现，匆匆收场。芳子的爱情，由于她身份的特殊性而不会有结果。这里没有背叛， 却是深深的遗憾，渴望而不可得，有点情到浓时却成空的悲凉之感。 李碧华偏爱描写奇情孽恋，如禁忌之花，泣血而开。“她对人性的脆弱早就洞若 观火。在她表面俏皮的冷嘲热讽之下，心底里泛起的却是他们对劣根性的深沉失望 ( 甚至绝望) 和不胜唏嘘的悲凉。”营生死桥中的唐怀玉一心想演好戏，将来能 、张曦娜：个体户车碧牛，新加坡：联台早撤早搬周刊，1 9 9 2 年1 1 月2 2 日。 。朱崇科：混杂雅俗的香港虚构浅析( 青蛇) ，世界华文义学论坛，2 0 0 5 年第1 期，第6 l 页。 功成名就，高人一等，他对事业的追求不顾一切，只为了一个理由丹丹的爱情。 为此，他拼命打拼，伤了痛了硬撑着，不愿在女人面前出丑。当他最终实现夙愿走 红上海滩之时，却禁不住引诱，成了另一个女人段娉婷的猎物。爱，那么壮大，终 敌不过物欲、情欲的诱惑。“乐世界”老板金啸风虽然经历了无数的女人，却得不到 一段天长地久的爱。他那一碰就碎的初恋小满成了他多年的心病。爱不可得，他疯 狂的在金钱世界里满足自己。丹丹的出现让他枯萎的爱情得到了短暂的满足，但是 丹丹心里装的却是别人( 唐怀玉) 。爱，是金啸风的隐痛，更是一剂致命的毒药，他 为此赔上了钱财和性命。段娉婷似乎成了唯一的胜利者，她得到了想要的，却只留 住了一个双目失明且不爱他的男人。 第二节性别话语下的反思 剥去李碧华小说表层言情故事的外衣，在她近乎泛滥的情欲书写背后，掩藏着 对于两性关系以及人性内在本质的探寻。作者在吟诵一个个爱情传奇时，往往把高 尚、美好的笔墨赋予女子、鬼魂、异类以及非常态的人。在李碧华的笔下和由她的 作品构成的影像世界里，女性往往对爱情执著而坚忍，而她的男角却颇让人失望， 男子的怯懦和不可信任比比皆是，如胭脂扣中的十二少，青蛇中的许仙，霸 王别姬中的段小楼男性的背叛与女性的坚守成为小说中十分常见的叙事模式， 而通过对两性关系的关照，人性中的美好或鄙陋在情感光辉的烛照下也呈现出不同 的色彩。 一、从女性视角切入：女人命运的沉浮 l 在李碧华的笔下，女人是绝对的主角。自胭脂扣始，她的作品便一直致力 于探讨女人、爱情与命运的奇妙关系。她对“情”的敏感，对人情世态的观察入微， 都显示了女性独有的触觉。李碧华的笔下多是不顾一切的痴情女子，她们对爱情有 一份超越生死的执著与坚持。同时，她们也是一群有信念、有欲望、不屈从于命运 的叛逆女性。她们不愿逆来顺受，不满于悲哀的现状，不安于命运的多舛，希望依 靠自己的力量改变命运，甚至不顾一切，拼死一闯。另类的女性形象，独特的女性 视角，成为李碧华作品的一大亮点。 青蛇这部作品在很多方面都颇具颠覆性，这里先来探讨一下其女性形象。 传统故事里的蛇妖白素贞是一个传统的贤妻良母的典型，她善良、忠贞、贤慧且善 解人意。李碧华却颠覆了白素贞温良贤达的旧式淑女形象，她笔下的白蛇对异性的 渴求大胆且直白，散发着现代新女性的气息。在小青的眼中，遭遇许仙后的素贞春 心荡漾，意乱情迷，连眼神都是美丽而饥渴的，甚至用风骚来形容她。这样的白蛇 俨然已经抛掉了传统伦理道德的枷锁，再者她法力高深，坚强独立，本不该受到任 何羁绊，但却败给了平庸懦弱的书生许仙。她拼尽全力苦苦追求的不过是一份平凡 的爱情，一种凡人的生活。在她的身上，我们看到的是女子对爱情的忠贞不二和无 怨无悔的付出，同时，也暴露出现代女性身上难以治愈的顽疾。古往今来，处在父 权制压抑下的女性极力想摆脱强加在她们身上的枷锁，但是几千年积淀下来的男权 文化已根深蒂固，女性始终未能摆脱历史因袭的重负。她们在传统的强权势力面前 显得盲目无助，抗争的呼声也渐渐在向传统角色的回归中淹没了。即便她所追求的 男人和她所希冀的理想生活都抛弃了她，可是，丈夫背叛的痛苦却终敌不过相思。 当若干年后，雷峰塔倒掉，她再次付出的时候，依然奋不顾身的去追寻命运在 轮回中继续。 “她在心理层面上展开对女性欲望的尽情抒写，肯定女性对欲望的追逐，以女性 作家特有的细致和体己写出女性令人心酸的对爱情的渴求。”国 婊子无情，戏子无义。李碧华在霸王别姬文本开端戏仿的一句话，在文中 却被彻底颠覆，成为一个悖论。青楼出身的菊仙自赎身后，去尽浮华，一心要和段 小楼做一对平凡的夫妻。她处处留意，体贴周到，精心地呵护着这段来之不易的幸 福。如果没有程蝶衣，菊仙应该是很出色的，她决断刚烈、泼辣有心计，处处维护 着丈夫。“文革”的到来却结束了她的美好生活，丈夫的告发和背叛直刺她最敏感的 伤口，她选择了自杀来捍卫自己的爱情和尊严。谁料到这个生命力如此强悍的女人 竟死于爱人的倒戈相向。古往今来也许只有爱才是女人最致命的毒药。但是就在菊 仙告别尘世的最后时刻，仍然对段小楼死不悔改，她下辈子依然决议嫁给这个负心 汉。婊子果真无情吗? 霸王别姬中的一代名伶程蝶衣，可以做为一个男人的例外。他虽为男伶， 却由于特殊的原因被抛进了戏曲人生的女人世界里。柔声曼唱的戏曲生活深深糅进 。只冰心：饶何新意的重t ；我看牟碧华的( 青蛇) ，开封人学学报，2 0 0 4 年第2 期，第4 5 页。 了他的生命体验之中，幼时“我本是男j l f l l j ”的童音，渐渐被“我本是女娇娥”娆 袅清音所取代，虞姬的艺术角色也嵌入了他现实的生活之中。他在唱念做打、眉目 传情中一点点体味着女人的爱怜、幽怨与悲情。程蝶衣对段小楼的情谊，既包含了 师兄弟之义，更是虞姬对霸王的痴迷，现实舞台里的“女体”生活体验，文化习染 为其性别着了色，在他的身上异性化本性始终在场。“不疯魔不成活”，戏中虞姬的 角色契合了他在现实中无法实现的女性身份，对师兄毕生爱慕却终不得。霸王别姬 的悲剧这里演绎成“姬别霸王”的苍凉。他就是虞姬，一个薄命的红颜，“虞兮虞兮 奈若何”? 他对段小楼的畸恋延伸到了生命的终端，一曲唱罢，虞姬挥剑自刎以示 真情。虞姬还是那个深爱霸王的虞姬，可是霸王却只在戏中。“君王意气在，贱妾何 聊生”。生死契阔，曲终人散，是戏? 是梦? 还是命? 柏拉图曾在会饮篇中讲到一个关于“双性人”的神话。荣格认为“不管是 在男性还是在女性身上，都伏居着一个异性形象”，它们是男人身上的女人性和女人 身上的男人性在各自身上的表现。“阿尼玛是一个自然的原型”，“人是无法创造它 的，相反，它总是预先存在于人的情绪、反应、冲动之中，存在于精神生活中自发发生 的其他事件里。它独自存在，迫使我们生活；它是意识后面的生活，不可能与意识完 全联系在一起，但意识却必须从它之上产生”。o 有论者这样评价蝶衣：女人的生动， 男人的孱弱，在蝶衣身上统统百川归海。说他是女人的登峰造极，也是男人的穷途 末路。 胭脂扣讲述一个烟花女子痴缠爱恋。2 0 世纪3 0 年代，香港石塘咀，“塘西 红阿姑”如花，遇上了富家公子十二少，二人遂深陷情海而不能自已。如花为了爱 情不惜得罪其他“恩客”，以至“花运日淡，台脚冷落”，但“终无悔意”。然而迫于 种种压力( 尤其是不被十二少家庭接受而生计无着) ，二人无法如愿。于是相约服毒 殉情，谁知在黄泉路上，未能重逢。如花一心向阎王求情，愿下世投胎减阳寿十年， 也要到返回阳世，以探原委她如愿来到阳间寻找十二少，然而五十年光阴已逝， 一切都己改变，他们的时代已无迹可寻。如花虽历尽波折而痴心不改，但最终却发 现她以死相许的爱人十二少，竟苟活于人间且龌龊丑陋，昔日的浪漫爱情已不复存 在。胭脂扣的结局无疑是残酷的，如花为之付出一切的真爱，竟然只是一场幻梦。 俗世的鄙陋和不可信粉碎了她苦心营造的至纯至美的精神家园。她对爱人的找寻， 。 瑞 荣格：心理学与文学，冯川等译，北京：三联书店，1 9 8 7 年，第7 7 7 8 页。 对美好未来的憧憬，以及她所有的抗争与努力都是徒劳和无意义的。在小说的结尾， 如花将象征情爱幻梦的定情物胭脂扣留在了人间，而她终无可留恋，飘然而归。 在诱僧中，红萼公主的痴情也同样是超越生死的。她不顾一切追随爱人石 彦生亡命天涯，最终不惜以死殉情。还有生死桥中的丹丹，为了心中那一份莫 名的爱情渴望，为了痴心相许的唐怀玉，只身独闯上海滩，最终不惜放弃自己的尊 严和生命，以死来祭奠爱情。甚至是那个横行一时的魔女川岛芳子( 满洲国妖艳一 一l i 岛芳子) ，竞也为了心底的一点柔情而甘冒引火烧身，前途尽毁的危险。在李 碧华的女性形象画廊里，几乎都是这样为了爱情不顾一切，不惜玉石俱焚的痴情女 子。 李碧华的新作烟花三月是一部具有突破性的作品。有别于她的其他言情小 说，这是一部纪实文学，是一个真实的书写寻找的故事。书中的女主角不再是年轻 美貌的妙龄女子，而是一位七十七岁的饱经沧桑，命运坎坷的老婆婆袁竹林。 作品讲述了袁婆婆历尽了人世种种凄惨，却矢志不移，三十八年苦苦寻觅那个真心 与她相爱的男人的故事。她对挚爱不弃不舍的寻觅成为她几十年不济命运中惟一的 一抹亮色。袁婆婆自小家境贫苦，日军侵华战争期间被迫充当“慰安妇”，受尽凌辱， 人格与灵魂惨遭践踏。而在文革中她又被同胞批斗，与相依为命的爱人被迫离散， 自此天各一方，杳无音讯。此后的几十年间，她经历数度沉沦苦海却依旧执著地寻 觅真爱。她拥有的爱是短暂的，但这份爱也是永恒的，不是时间，而是一种信念， 一种足以支撑生命的期盼。 女性在李碧华的笔下，往往成为故事中最大的受害者，他们勇于追求，敢于付 出，却终未如愿，得到幸福。在中外文学作品中，不乏这样的例子。借用王德威分 析女性意象时所说：“可能是女性先天容易落入弱势地位，但更可能的是在有关苦难 的符号学里，女性已被物化为一近便的象征。”。女性往往成为苦难的代名词，或是 被压迫者的替身，承载着个人、社会甚至是国家的不幸命运。 二、对男权中心话语的颠覆：男性影像的幻灭 李碧华作品中的女性无疑是另类的，其笔下的男性形象也值得进一步探究。 长期以来，男性主导着社会生活的方方面面，人类的文明历史深深地砌入了男 。1 i 德威：如何现代，怎样文学? 十九廿世纪中文小说新论，台北：麦i | 版股份有限公司，1 9 9 8 年。 性话语的烙印。西方有学者甚至从词源学的角度认为“历史”( h i s t o r y ) 就是“男 人的故事”( h i s + s t o r y ) ，而写就历史和文学的笔( p e n ) 则是男性生殖器( p e n i s ) 的象征符。以此为出发点来考察中国古典文学作品中的众多女性形象，不难发现无 论是那种类型的女性，其都是通过男性好恶的满足而划定的。“男性从过分膨胀的自 我性别立场出发而衍生出的对女性的性别想象、性别期待，一直在制造着的虚假的女 性镜象。”回这些文本都是应男性自恋、自救的心理而诞生的，女性其实只是作为男性 实现救赎的工具，充当男人成功的铺路石。这些传统文本关注男性自我实现和自我 救赎的动作和过程，而漠视故事中女性的内心世界，否定和批判女性的自身欲望。 李碧华笔下的女子大多是披着“传统”外农但却具有强烈反叛意识的奇女子。 她们为爱而生，不甘听命于命运的安排，试图通过抗争扭转命运，并为此常常做出 惊世骇俗之事，但结局却往往以悲剧告终。这是时代的必然，也是男权社会下女性 “反叛”的必然命运。 她的作品将批判的矛头直指传统伦理道德和男权话语，对传统文化积淀的揭露 和对男权中心秩序的颠覆，成为其创作的一个重要内容。在李碧华的笔下男人多是 懦弱、无能、不可信任的，她对男人颇为失望。借青蛇中自素贞的一席话，道 出了作者笔下的男人影像：“那是一种叫女人伤心的同类苏小小的男人，叫 她长怒十字街；杨玉环的男人，因六军不发，在马嵬坡赐她白练自缢；鱼玄机的男 人，使她嗟叹易求无价宝，难得有情郎；霍小玉的男人，害她痴爱怨愤，玉殒香 消；王宝钏的男人，在她苦守寒窑十八年后，竟也娶了西凉国的代战公主”o 青蛇中，白蛇和青蛇为争夺一个平凡的男人许仙而斗争，可是到头来 爱情却只是这个男人眼中无足轻重的游戏。外表憨直愚钝的许仙，其实早已洞悉了 青白二蛇的真实身份，对她们的倾慕之意也是心知肚明，但是他却不动声色地游离 于她们之间。女人和爱情成了他满足私欲，实现欲望的玩艺。纵然青白二蛇拥有千 年的道行，也无法识破男人虚伪的心。另外，许仙的形象也是对传统小说中男性刚 强形象的颠覆。在青蛇中，许仙作为一个男人，不仅懦弱、犹豫、多疑，而且 自私、胆小。纵使素贞对他千般宠爱万般疼借，冒犯天规，舍命相救，却依然没能 换回许仙的专情和守一。面对小青蓄意的挑逗、勾引，他居然也是骚动不安、跃跃 1 李玲：中国现代义学的性别意识，北京：人民文学出版社，2 0 0 2 年，第1 3 页。 。牟碧乍：霸卜别姬青蛇，广州：花城版社，2 0 0 1 年，第2 4 1 贝。 欲试。特别是在生死抉择的最后时刻，他更是选择了背叛和苟且偷生。在小说中， 李碧华饶有意味的设置了那场许仙要求与小青一同私奔的情节。许仙可鄙，可气， 可恨的面目昭然若揭。 李碧华特意为小青设计了一个多重角色复合的身份。她作为故事的叙述者，与 其他主要人物有着不同的感情纠葛，特别是与两个男人许仙和法海。在她与许 仙的关系中，她似乎是暗藏已久的捕猎者，通过长期对许仙的揣摩、注视、窥伺，她了 解这个看似憨厚专情的男人狡猾好色的另一面。另外，她曾暗恋于法海的雄性气魄， 并借机引诱，看到过法海不能自持几欲破戒的一瞬间，在那天人交战的时刻，还原了 法海“人男人”的面目。 无论是胭脂扣中的十二少，霸王别姬中的段小楼，还是李碧华其他作品 中的男性的形象，多多少少都透着一股寡情薄意，自私猥琐。在与之相对应的如花， 菊仙们的光芒映射下，显得那么苍白，平庸。 在满洲国妖艳川岛芳子这部作品中，女主人公芳子，原本出身显赫， 作为大清肃亲王的十四格格，本应有一个不错的归宿。然而，“才自精明志自高，生 于末世运偏消”o ，她的尊贵身份并没有给她带来幸福，年幼的她承担起了沉重的政 治使命。她的一生也都生活在男人的背叛之中，父亲的和情人的。虽然川岛芳子比 其他女性更具有独立性和主体性，但是在政治使命的背后，她也不过是被男人玩弄 于股掌之中的玩物。“在短短的二十年中间，叱咤风云，也穷途沦落，末了死于非命。 像一个绚丽但惨痛的不想作的梦，身不由己，终于芳予成为人人恨之入骨的魔女， 成为政治牺牲品。”o 这部作品具有非常浓重的“性政治” 意味。 潘金莲之前世今生中，无论是身不由己的潘金莲还是现代社会自立的单玉 莲，她们始终不能摆脱男权社会中男人对她们的肉体以及精神的强暴。“由于不能摆 脱的前世记忆，单玉莲似乎命定的屈居于男人的控制，前世记忆在小说里成为一种超 自然的力量，它推动人物踏进命运的格局。直言之，这种前世记忆正代表了男性所拥 有的权利、财产和社会地位，代表了这一切对一个无权无势的弱女子的控制。”回 。 清 曹雩芹：乾隆抄奉百廿删红楼梦稿( 第五回游幻境指迷十二镘饮仙醪曲演红楼梦) ，上海：上海古籍 出版社，1 9 8 4 年，第6 4 页。 o 李碧毕： 秦俑满洲国妖艳川岛芳子异，广州：花城h 版社，2 0 0 1 年，第1 6 3 页。 4 参见k a t eh i l l e t t ，s e x u a lp o l i t i t s ( l o n d o n ；r u p e r th a r t d a v i s 1 9 7 1 ) ，p p 2 3 5 8 。 4 艾晓1 9 j ：戏弄古今；谈车碧牛 青蛇) 、( 潘金莲之前世今生) 和( 霸e 别姬) ，黄维梁编活泼纷繁的香港 文学( 下册) ，香港：中文大学f ；版礼，2 0 0 0 年，第5 7 8 页。 然而，作者并未将男人