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民初骈体小说文体学研究 中文提要 民初骈体小说文体学研究 中文提要 民初文坛曾兴起了一股骈文小说写作的热潮，这股热潮以徐枕亚的玉梨魂为 开端，其主要作家包括徐枕亚、吴双热、李定夷、王钝根、刘铁冷等，他们以民权 报、民权素、小说月报、小说时报、小说新报等为阵地，写作了 大量具骈体色彩的小说，一度被时人竟相模仿。本文拟对这- d , 说热潮进行文体学研 究，来探讨骈文小说作为一个小说类型的自足与不足、继承与革新。 民初骈体小说是明清“才子佳人小说的继承和发展，但又有本质上的不同；它 与传统文类中的“伤感美学 及“哭泣说有着千丝万缕的联系，从魏晋南北朝时期 开始兴盛、直到民初前后几乎没有断绝过的骈文写作传统，是它开花结果的文学土壤： 骈体小说主要由四六骈文、古文、白话文与新名词、诗词等四大类文体构成，其渊源 各有来自，功能用法又有所创新；本质上它集中地体现了抒情美学的各种特征，但是 对它进行叙事学层面的分析，又会发现隐藏在表层下的更深层的意义，从而使得人们 对它的认识耳目一新；骈体小说的现代性不仅表现在叙事模式如叙事时间、叙事人称、 叙事角度等形式层面，更表现在对传统叙事元素的更新和对“当下性”和“变化( 反 传统) 的把握，这其间表现出来的现代意识尤为重要，这也是本文论述的落脚点。 关键词：骈体小说 玉梨魂叙事。伤感美学现代性 作者：张广兴 指导老师：刘祥安 t h es t y l i s t i c ss t u d yo br h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e la tt h eb e g i n n i n go f r e p u b l i ca b s t r a c t t h e s t y l i s t i c ss t u d yo nr h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e la tt h e b e g i n n i n go fr e p u b l i c 一一 一 。a b s t r a c t a tt h eb e g i n n i n go fr e p u b l i c ，ac l i m a xo fr h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e li so nt h er i s e t h ec l i m a x b e g a nw i t h w h i c hw a sw r i t t e nb yx uz h e n - y a t h em a i nw r i t e ri n c l u d e sx uz h e n - y a , w u s h u a n g - r e ，l id i n g y i ，w a n gd u n - g e n , l i ut i e l e n ga n ds o0 1 1 t h e yw r o t eal o to f r h y t h m i c a lp r o s es t y l e n o v e lo nt h ep o s i t i o no f ( m i nq u a nb a o ) ( m i nq u a ns u ( x i a os h u oy u eb a n ) ( x i a os h u os h i b a n ) ，a n dt h e s en o v e l s , w e r ec o p i e db ym a n yp e o p l ea tt h a tt i m e t h i sp a p e ri sg o i n gt os t u d ys t y l i s t i c so f r h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e l ，a n dg oa h e a di n t h i sb a s i s ，t h ep a p e rw i l ld i s c u s sa b o u tt h en o v e l s s e l f - s u f f i c i e n c ya n di n a d e q u a t e ，i n h e r i t a n c ea n di n n o v m i o n r h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e li st h ei n h e r i t a n c ea n dd e v e l o p m e n to f g e n i u sa n db e a u t y n o v e lw h i c h o c e u r r e ai nm i n ga n dq i n gd y n a s t y , b u tn a t u r a l l yt h e y 勰d i f f e r e n t ；s a da e s t h e t i c s a n d “c r y i n g a e s t h e t i c s ”w e r ep o p u l a ri nt y p i c a ll i t e r a t u r e ，r h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e lw a st i e d 诵t l lt h e mi na h u n d r e da n do n ew a y s ；t h ew r i t i n gt r a d i t i o no fr h y t h m i c a lp r o s es t y l ei si t sl i t e r a t u r ec i r c u m s t a n c e , w h i c h h a sap r o s p e r i t yi nw e i j i nd y n a s t ya n dn e v e rs e v e l su n t i lr e p u b l i c ；i ti n c l u d e s f o u rm a i ns t y l i s t i c , - r h y t h m i e a lp r o s es t y l e , c l a s s i c a lc h i n e s e , v e m a c u l a la n dn e wt e r m ，p o e t r y , t h i sf o u rm a i ns t y l i s t i co r i g i n f r o md i f f e r e n tt r a d i t i o n , t h e i rf u n c t i o na l ed i f f e r e n t ，t o o ；n a t u r a l l yt h en o v e l sc o n c e n t r a t et h ec h a r a c t e r i s t i co f l ) 恤a e s t h e t i c s ，b u ti fy o ua l eo nt h em a r c hi nc o u r s eo fn a r r a t i n g ，y o uw i l lf i n dd e e pm e a n i n gh i d e db y s u r f a c es i g n i f i c a n c e , a n dt h e ny o uw i l lh a v ean e wr e c o g n i z i n ga b o u ti t ；t h em o d e r n i t yo fr h y t h m i c a lp r o s e s t y l en o v e li ss h o w nn o to i l l yi nt h el e v e lo f n a r r a t i v em o d e , s u c ha sn a r r a t i v et i m e , n a r r a t i v ec a l l , n a r r a t i v e p e r s p e c t i v e ，b u ta l s oi nt h el e v e l o f i n n o v a t i o nt ot r a d i t i o n a le l e m e n t sa n dm a s t e ro f “c u r r e n c y 、 c h a n g e ( a n t i - t r a d i t i o n a l ) m o d e mc o n s c i o u s n e s si nr h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e li ss p e c i a l l yi m p o r t a n t , i t i sa l s of o o t h o l do f t h i sp a p e r k e y - w o r d s ：r h y t h m i c a lp r o s es t y l en o v e l ；y ul i - h u n ；n a r r a t i v e ；s a da e s t h e t i c s ；m o d e r n i t y n w r i t t e nb y z h a n gg u a n g - x i n g s u p e r v i s e db yl i ux i a n g - a n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名：丝墨 e l期：竺! 墨：仝：型 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：堡i 墨日期： 导师签名 0 0 3 、午i 民初骈体小说文体学研究 绪论 绪论 鲁迅指出，唐人“始有意为小说”1 ，唐传奇由此成为中国小说发展的第一个高 峰，而晚清是中国小说发展的第二个突出阶段，在这个时期内，中国小说不论是从数 量上、还是从质量上，都发生了翻天覆地的变化，小说类型在突破传统的基础上日渐 丰富，小说技巧在模仿、借鉴和学习中日渐繁复，小说叙事从结构、时间、角度等方 面全面革新，虽然此时的小说界还大多为试验之作，但这正是试图与世界文学接轨的 开始。这股小说的热潮发展到了民初，其特点是试验之作愈多，各类文体层出不穷， 其中一种便是被陈平原称作代表了“小说文体的辞赋化倾向极限 的骈体小说。2 骈体文，又被称为“骈俪文 、“骈偶文 ，所谓“骈 是相对于“散 来说的， 骈体文产生于散体文之后，但它一经出现，就与散体文互为轩轾，在中国几千年的文 学历史进程中，它们共同发展，并行不悖，像两条平行的河流，历史在发展，时间在 流逝，它们也在向前流动。 从先秦时期散文中就开始出现排比整齐的句子，到两汉时期，再到魏晋时期，尤 其是南朝的齐、梁时期，骈文发展到了可谓登峰造极的阶段。此时的骈文创作，其特 点是典型的“骈四俪六”句式开始定型化，“对仗讲究言对事对，音律要求平仄互错， 用典刻意奥博繁复 3 ，可以说，对仗、用典、音韵、藻饰成为骈体文写作的四大修 辞方法，也成为其形式上的基本特征。同时齐、梁时期骈文作家辈出，他们都以写作 这种华丽而精妙的骈文为能，所以在这个阶段骈文作品大量出现，取代了散文在文坛 上的主导地位。到中唐时期，虽然由于韩愈、柳宗元等人的“古文运动，对骈文写 作予以抨击，骈文创作也因此逐渐式微，但它从未销声匿迹。及至清代乾嘉之后，骈 文又复起与散文抗衡，出现了袁枚、邵齐焘等骈文八大家，还出现了众多的骈文选集。 因此说，虽然通篇用骈体写成的长篇小说在整个中国文学史中都寥寥无几，但不可否 认的是，民初骈体小说创作热潮的出现，与这一文学传统有着密切的关系。 据鲁迅先生考证，用骈文来做小说，开山之作是唐代张鬻的游仙窟，到清代 1 鲁迅著中国小说史略第6 0 页，上海：上海文化出版社，2 0 0 5 年版 ：陈平原著 - - 十世纪中国小说史，第一卷( 1 8 9 7 1 9 1 6 ) ，第2 1 8 页，北京：北京大学出版社， 1 9 9 7 年版 ，李兆洛编骈体文钞，自序，上海：上海古籍出版社，2 0 0 1 年版 民初骈体小说文体学研究 绪论 有陈球的燕山外史4 ，但这都只是作家偶尔为之的一种尝试，无论是从数量、质 量上，还是从规模、影响上看，都还没有形成一股创作潮流。民初的骈体小说热潮却 以一种异样的回归向时人展示了自己顽强的生命力。这股热潮以徐枕亚的玉梨魂 为开端，其主要作家包括徐枕亚、吴双热、李定夷i 王钝根、刘铁冷等，各名重一时。 他们以民权报、民权素、小说月报、小说时报、c d , 说新报等为 阵地，写作了大量具骈体色彩的小说，如玉梨魂、孽冤镜、雪玉怨、雪 鸿泪史、 ：兰闺恨等，它们一度被时人竞相模仿。然而这种骈文的哀情小说虽风 行一时，它的文学生命又是短暂的。从民初徐枕亚、吴双热、李定夷的“三足鼎立 5 ，到1 9 1 5 年4 月小说月报编辑恽铁樵公然宣布，对此类小说“去年敝报中几于 摒弃不用，前后只不过三年多一点儿的时间。1 9 1 5 年陈独秀等人主办的青年杂 志创刊，1 9 1 7 年新文学家开始倡导“文学革命 时，骈文小说的文学生命更是走 到了尽头，在众多的责骂和非议声中，它们不得不选择了悄然退场。7 综观民初骈体小说发生与发展的原因，以下几点将会首先跳入我们的视野：一是 民初前后的文坛确实存在着一个骈体文写作的文学环境。上文已经提到过，骈文写作 的传统从产生时起就没有真正断裂过，除在文章中出现以外，自唐宋以降各封建朝代， 朝廷的诏令、官场奏启，皆用骈俪文而不用古文。比如说李商隐的骈文，在晚唐五代 和北宋初期，一度“成为政府公文的楷模。到了清朝，其前期骈文的代表作家有陈 4 鲁迅著 中国小说史略第2 0 7 页，上海：上海文化出版社，2 0 0 5 年版 s “谈到鸳鸯蝴蝶派，那玉梨魂作者徐枕亚、 孽冤镜作者吴双热、 美人福作者李定夷， 可称为三鼎足了”；见郑逸梅著李定夷，载芮和师、范伯群等编 鸳鸯蝴蝶派文学资料 上卷，第3 2 9 页，福州：福建人民出版社，1 9 8 4 年版 s 恽铁樵著答刘幼新论言情小说书，小说月报第6 卷第4 号，1 9 1 5 年4 月 。 ，在本文中，“骈体小说”、“骈文小说”、“具骈体色彩的小说”大体上指的是一个概念，它们 只是名称上的不同，而指向的对象却是一致的。在大多数情况下，本文使用“骈体小说”这一概 念。有人认为“骈体小说”是一个非正确甚至是一个不存在的概念，因为“所谓”的“骈体小说” 几乎没有一篇是真正用骈文写成，而是在文体中夹杂了大量的散体文以及诗词和书信等，表面上 的现象确实如此。但如果对历史上骈文的发展轨迹做一番考察就会发现，“骈文”在许多骈文作 家的手中，也并不是一个“纯粹”的文体。骈文自身几经改革与调整，盛唐时的“燕许大手笔” 开以散入骈之先河，其后王维、李白皆骈散并用，陆贽承上启下，对骈文的散化做出了可贵的探 索与贡献；再后来的欧阳修、苏轼等，也是“以散行之气，运偶俪之词”，推崇一种新型骈体， 而在这种理念下所创作的文章统统被称为“骈体文”，可参见于景祥唐宋骈文史，沈阳：辽 宁人民出版社，1 9 9 1 年版。因此，本文依旧使用“骈体小说”这一概念，并对其涵盖范围从特征 上予以界定，即本文的“骈体小说”指的是在文体上四、六对句较多( 但同时也有别的文体夹杂 其间，如古文、诗词、白话等等) ，词与词之间、旬与句之间讲究对仗，词藻华丽、用典繁复， 写情则缠绵尽致，哀感顽艳，同时又大多以悲剧结尾的一批小说。 。袁行霈主编中国文学概论第3 7 7 页，北京：高等教育出版社，2 0 0 6 年版 2 民初骈体小说文体学研究 绪论 维崧、毛奇龄等人。陈维崧以一代词人而偏爱骈文，作有湖海楼文集，内有骈文 十卷，其骈文主要学习庾信，以渊博雄肆、情藻丰富著称，为一代骈文的兴起开启先 路。雍正、乾隆之际，胡天游( 1 6 9 6 1 7 5 8 ) 承上启下，使骈文更加兴盛。他的骈文 风格与陈维崧相似，均以才气辞藻取胜。 尔后有“骈文八家”袁枚( 1 7 1 6 1 7 9 8 ) 、邵齐焘( 1 7 1 8 1 7 6 9 ) 、孔广森 ( 1 7 5 2 1 7 8 6 ) 、洪亮吉( 1 7 4 6 - 1 8 0 9 ) 等的出现，还出现了众多的骈文选集，如吴鼐选辑 的国朝八家四六文钞九卷，曾燠( 1 7 6 0 - 1 8 3 1 ) 选辑的国朝骈体正宗十二卷， 李兆洛( 1 7 6 8 1 8 4 1 ) 编的骈体文钞三十一卷等等。同时骈文也经常被用于碑铭、 诏书、策对、祭文、奏书、序跋等文学形式中，甚至到辛亥革命以后的国民政府公报、 诉讼文书中，也常使用骈文这一形式。“满清及洪宪时代司法不独立，州县长官遇婚 姻讼事，往往喜用滥恶之四六判词，既以自炫其淹博，又借以肆轻薄之口吻；此虽官 吏心术之罪恶，亦由此等滥恶之四六有以助之也。 9 01 9 1 0 年1 月出版的南社丛刻 第一集，其序言也用四六骈文写成，“首列陈巢南所撰的一篇骈四俪六的南社叙 ， 如它的首句，“盖闻隆中促膝，犹传梁父之吟；庑下赁春，未忘五噫之旬。投清流于 白马，诗品终存；极迁谪于衷牢，雄文独健。 1 0 另外作为南社支社之一的辽社、粤 社，其社员陶小柳所撰之辽社发刊词，谢华国所撰之南社粤支部序，也都为骈 文写成。1 1 袁进也说，“民初政坛极为重视骈文，发表文告、通电多用骈文，许多军 阀都养着一位骈文家当秘书。拶忆 甚至到了“五四运动以后，在整个新文学界对鸳鸯蝴蝶派小说大力抨击的同时， 有些新文学家对骈文的态度仍是相当宽容和大度的。陈平原曾说：“五四作家对骈体 小说的批判尤为严厉。 1 3 他举的例子有周作人、罗家伦、沈雁冰等，但也并不尽然。 如被称为文学革命“急先锋 的钱玄同就说：“一文之中，有骈有散，悉由自然。凡 作一文，欲其句句相对与欲其旬旬不相对者，皆妄也。 1 4 这一说法还得到了刘半农 的响应，他说：“余于对偶问题，主张自然。亦如钱君所谓凡作一文，欲其句句相 9 钱玄同著寄陈独秀，新青年第3 卷第l 号，1 9 1 7 年3 月1 日 1 0 郑逸梅编著南社丛谈第l1 页，上海：上海人民出版社，1 9 8 1 年版 郑逸梅编著南社丛谈第1 7 、1 8 页，上海：上海人民出版社，1 9 8 1 年版 1 2 袁进著中国文学的近代变革第3 3 8 页，桂林：广西师范大学出版社，2 0 0 6 年版 n 陈平原著( - - 十世纪中国小说史，第一卷( 1 8 9 7 一1 9 1 6 ) ，第2 2 1 页，北京：北京大学出版 社，1 9 9 7 年版 h 钱玄同，寄陈独秀，新青年第3 卷第1 号，1 9 1 7 年3 月1 日 民初骈体小说文体学研究 绪论 对，与欲其句句不对者，皆妄也。d 因此，正是由于以上整体文学环境的出现，我们不得不承认，民初骈体小说创作 热潮，便是这一文学背景下的产物。1 6 赵孝萱在“鸳鸯蝴蝶派 新论中，将民国 初年出现这类骈文小说写作的风潮归结为以下两个原因：一是清代中叶骈文的盛行以 及魏晋文风的大炽，二是与清末民初文人骋才的风气有关。 在第一个原因中，他举 了许多例证证明骈文写作在清朝的盛行，两第二个例子则毋宁说与文人的个人情趣有 关更为恰当。如吴双热和徐枕亚两人曾是同学，他们的写作骈文小说，一开始纯粹是 个人的兴趣，两人“于前人作品，颇喜张鬻的游仙窟、陈球的燕山外史二书 的情致丽婉，词藻纷披，一一摹仿，为奠以后枕亚写玉梨魂、双热写孽冤镜， 成为鸳鸯蝴蝶派两首脑的始基。 1 8 必须指出，二人写作骈体小说，并无经济酬劳的 直接驱动，“民权报聘两人入馆，任新闻编辑。那玉梨魂与孽冤镜相间登 载于该报附刊上，完全是义务性质的，不取稿费的。 坶从某种程度上来说，两人的 作品主观上都是在自抒其志。 时代因素亦在其中扮演着重要的角色。辛亥革命以后，随着中国历史上最后一个 封建王朝清王朝的结束，以及清朝末年中国知识界长期经历欧风美雨熏染的影响，民 初的思想界也早已经不是铁板一块，传统的封建伦理道德正受到越来越多人的质疑， 其思想统治力被大大地削弱了。反映在小说创作上，早自晚清时起，一些远见之士如 梁启超等便开始以小说作为社会改良的工具，因为小说有“不可思议之力支配人心故 2 0 ，所以他们都寄希望于小说，希望用它来改造社会人心。，提高国民素质，从而为整 个国家范围内的社会改良提供国民基础。而到了民国初年的这些骈体小说，虽然说它 们的政治用意不是那么明显与直接，然而却也自觉不自觉地反映了当时的社会思潮， 揭露了一些社会问题，甚至可以说是当时的社会热点在一个侧面的集中反映，比如说 婚姻和恋爱问题。 ，s 刘半农，我之文学改良观，新青年第3 卷第3 号，1 9 1 7 年5 月1 日 直接原因当然更是对清朝部分文言小说中不绝如缕的骈文因素的继承，如蒲松龄的聊斋志异、 王韬的淞滨琐话中便有许多骈文句式，另外像一些文言小说中的书信、写景状物、书籍前的 序跋等，更是常常以骈文担当此任。 ，1 赵孝萱著“鸳鸯蝴蝶派”新论第2 4 0 、2 4 3 页，兰州：兰州大学出版社，2 0 0 4 年版 n 郑逸梅编著南社丛谈第2 3 4 页，上海：上海人民出版社，1 9 8 1 年版 饽郑逸梅编著南社丛谈第2 3 4 页，上海：上海人民出版社，1 9 8 1 年版 加梁启超文集第2 8 2 页，北京：燕山出版社，1 9 9 7 年版 4 民初骈体小说文体学研究绪论 这些骈体小说从文体上来看，多用四、六对旬，文风华丽而繁复，从题材上来看， 多是言情小说，更具体一点说是哀情小说( 几乎无一例外地，作家都用骈体来写言情 小说，而不用来写侦探小说、武侠小说或者其他题材) ，同时它们大多抛弃了中国传 统小说的大团圆结局，不约而同地以悲剧收场( 玉梨魂中自梨影殉情而死，崔筠 倩郁闷而亡，何梦霞亦在武昌城下战死殉国；孽冤镜中薛环娘撞壁而死，王可青 在环娘墓前自缢；黄玉怨中的刘绮斋与史霞卿也是“爱的行动的怯懦者) ，这正 反映了彼时的时代青年在婚姻、恋爱问题上所面临的困境，他们虽已在思想上渐渐接 受了由西方传入的婚姻和恋爱自由的观念，但是在强大的传统道德面前，在行动上却 又不由得犹疑和彷徨，个体的反抗总是那么单薄和无力，因此，忧愁与苦闷占据了他 们的心灵，他们还未到陈先生和田亚梅的时代，更远未到娜拉的时代。正如范烟桥所 说： 民初的言情小说，其背景是，辛亥革命以后，“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻制度，渐 起动摇，“门当户对”又有了新的概念，新的才子佳人，就有新的要求，两性的恋爱问题没 有解决，青年受- - k - 为之苦闷异常，从这些现实和思想要求出发，小说作者就侧重描写衰情，引起 共鸣，体裁是继承章回小说的传统，文字则着重词藻与典故，徐枕亚的玉梨魂羚就是当时的代 表作n 其中“言情小说”的概念，其实主要指的便是这些骈体小说。可以说在当时，无 论是这些骈体小说的作者，还是他们的读者，都还不能够以那种不合于时代的勇气， 冲破传统伦理道德的藩篱，大步踏过传统礼教的门坎，他们是深深地矛盾着的，一方 面流露出对新式自由婚恋地急切向往，另方面却又常常存在对封建纲常伦理的深层 依恋。然而他们却客观上把这样一个问题摆在了后来的研究者面前，玉梨魂等一 批作品所奏鸣的哀顽之音，表现了那个时代的烦恼、憧憬和苦闷，是对新旧冲突社会 转型时期严酷现实的真实反映，有着异常强烈的时代精神。正是“在才子佳人这 类言情小说的俗套背后，玉梨魂隐藏着一个普遍的社会问题。 2 2 同时袁进的说法 ：范烟桥著民国旧派小说史略，载魏绍昌编鸳鸯蝴蝶派研究资料上卷，第2 7 2 页，上海： 上海文艺出版社，1 9 8 4 年版 宅范伯群主编中国近现代通俗作家评传丛书( 之四) ，第2 5 4 页，南京：南京出版社，1 9 9 4 年 5 民初骈体小说文体学研究 绪论 可谓一针见血：“畅销的玉梨魂虽不是这个时代思想最进步的小说，但无疑最能 反映这个时代的矛盾特征。 2 3 其实，无论是在当时的时代还是在以后，都已经有许 多论者注意到了这个问题。2 4 从民初的整体文学环境考虑，骈体小说的兴起并风行，除了上述的原因外，其时 印刷出版事业与媒介的发达，比如石印和铅印技术的引进以及大量报刊杂志的出现， 科举制度的废除与作者队伍的建立2 5 ，以及作家个人的私好等等都构成了骈体小说风 靡一时的隐性助推器，在此不再赘述。 当前学术界对民初小说的研究，有资料的搜集与整理、史的研究、叙事学的研究 等各方面，但鲜有将骈文小说作为一个小说类型来研究的，陈平原在( - - 十世纪中国 小说史第六章的第三节古文小说与骈文小说有所涉及，他将古文小说与骈文小 说当作文言小说写作的两种倾向。赵孝萱的 “鸳鸯蝴蝶派新论，对骈文小说的 流行原因作了颇有价值的研究，认为骈文小说主要是继承清末文坛的骈文写作风气而 来，并与清末民初文人骋才的风气有关。杨义的中国现代小说史第一卷，将民初 的鸳鸯蝴蝶派小说分为“史汉支派与“骈文支派两大类，前者以包天笑、周瘦鹃 为代表，后者以徐枕亚、李定夷为代表，他对此类骈文小说的文学性更倾向于批评： “骈文支派比起史汉支派，文风更为柔靡欲艳，更多矫揉造作和滥调陈言，因此他们 把鸳鸯蝴蝶派的弱点显露得更为淋漓尽致。 蕊本文拟对这一骈文化的小说热潮进行 研究，同时因为要将当时所有的骈体化小说做一个完全而系统的统计不仅是不可能 版 矗袁进著中国文学的近代变革第3 3 6 页，桂林：广西师范大学出版社，2 0 0 6 年版 2 “近时流行的玉梨魂，虽文章很是肉麻，为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师，所记的事，却可算是 一个问题”，见周作人 中国小说里的男女问题，载每周评论，1 9 1 9 年2 月2 日g “鸳鸯蝴蝶派作为命根的婚姻问题”，见鲁迅上海文艺之一瞥，鲁迅全集第四卷，第2 9 1 页，北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版；“在中国这个以家庭制度以基础的社会里，婚姻问题首先 就要受到冲击，对婚姻不自主的反抗和当代青年在婚姻上受到压迫的苦闷都作为新的思想意识被 表现了出来”，见范伯群主编中国近现代通俗文学史下卷，第5 6 4 页，南京：江苏教育出版 社，2 0 0 0 年版：“一方厦是西方婚姻自由思想已为不少青年男女所接受，另一方面是传统伦理道 德仍然根深蒂固。于是，就在这新旧婚姻制度交接的转折点上，演出了一幕幕爱情悲剧”，见陈 乎原著1 - - 十世纪中国小说史，第一卷( 1 8 9 7 1 9 1 6 ) ，第2 5 7 页，北京：北京大学出版社， 1 9 9 7 年版 2 5 如“十年前之世界为八股世界，近则忽变为小说世界。盖昔之肆力于八股者，今则斗心角智， 无不以小说家自命”，参见寅半生小说闲评序 2 6 杨义著中国现代小说史第一卷，第4 9 页，北京：人民文学出版社，1 9 9 8 年版 6 民初骈体小说文体学研究 绪论 的，也是没有必要的如陈平原所说，“单独的片断作为文章读还算精彩，可合起 来难免重复繁冗；一本玉梨魂还可以欣赏， 徐枕亚四大杰作、李定夷小说 十种可就难以卒读了2 7 。所以本文的研究拟采用抽样分析的方法，即选取几部有 二 较有代表性的作品，从文本出发，来探讨骈文小说作为一个小说类型的自足与不足、 继承与革新，其研究重点主要包括兴起、构成元素分析及叙事特点等几方面，最后落 脚点在探讨骈体小说与民初“现代性的关系上。 清末民初社会有自己的时代情绪和审美追求，也有自己的文学风尚和文体格局。 这种新的情绪与格局却又总是试图在传统中寻找凭藉，从传统文化价值中追源溯流， 于是这一过程又在客观上成为民初文学重新阐释传统、进而建构自己的论述的过程。 若将民初骈体小说放在这一思路中去考察，则其“正当性足矣。事实上，本文正是 在这个思路的基础上展开了对骈体小说的一系列论述。民初骈体小说是明清“才子佳 人小说的继承和发展，但又有本质上的不同；它与传统文类中的“伤感美学 及“哭 泣说”有着千丝万缕的联系，从魏晋南北朝时期开始兴盛、直到民初前后几乎没有断 绝过的骈文写作传统，是它开花结果的文学土壤：骈体小说主要由四六骈文、古文、 白话文与新名词、诗词等四大类文体构成，其渊源各有来自，功能用法又有所创新； 本质上它集中地体现了抒情美学的各种特征，但是对它进行叙事学层面的分析，又会 发现埋藏在表层下的更深层的意义，从而使得人们对它的认识耳目一新；骈体小说的 现代性不仅表现在叙事模式如叙事时间、叙事人称、叙事角度等形式层面，更表现在 对传统叙事元素的更新和对“当下性 和“变化( 反传统) 刀的把握，在这其间表珊 出来的现代意识尤为重要，这也是本文论述的落脚点。 2 7 陈平原著( - - 十世纪中国小说史，第一卷( 】8 9 7 1 9 】6 ) ，第2 2 1 页，北京：北京大学出版 社，1 9 9 7 年版 7 民初骈体小说文体学研究 第一章晚清言情小说豹审美理想与民初骈体小说的审美追求 第一章晚清言情小说的审美理想与民初骈体小说 的审美追求 中国古典文学中向来不缺少感伤、抒情的审美传统，从第一部诗歌总集诗经 开始，这种倾向便已初露端倪，尤其是其中涉及恋爱倾慕、行旅征役等题材的诗作， 更是弥漫着一股淡淡的忧伤( 因为诗经中的诗，其总体风格是不离温柔敦厚的，所以 这种忧伤不是表现得那么直接、显露) ，如采薇：“昔我往矣，杨柳依依。今我来 思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀 ，。便是一个久役归来的 士兵所唱的伤心曲。战国时代屈原的离骚，作为中国古代文学史上最长的一首浪 漫主义的政治抒情诗，将浪漫与感伤予以完美结合。宋玉的九辩是中国文学史上 第一篇幽怨凄怆的悲秋之作，“悲哉秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。僚栗兮若 在远行，登山临水兮送将归 ，从此“宋玉悲秋”也成为中国古典文学中不可磨 灭的一个具有独特意味的典型文化意象。此后的汉乐府、古诗十九首、李后主、李 商隐、杜甫、曹雪芹等等，一代又一代的文学大师和经典之作赋予了这种感伤的抒情 文学绵延不绝的生命力。 清末的“小说界革命”提高了小说在整体文学格局中的地位，其位置逐渐由边缘 向中心移动，文人不再耻于小说创作，反而对此贯注以极大的热情和努力，在这个移 动的过程中，小说创作不可避免地会带有传统“主流文类 ( 主要是古典诗词等) 的 特质，上述中国文学的感伤传统对于晚清的言情小说及民初骈体小说创作的影响可谓 是“润物细无声”。晚清时代的文人面对即将到来的社会巨变，有太多值得哭泣的地 方，无论是当时的小说创作，还是小说理论与批评，亦或是个人在日常生活中的实际 行动，“哭泣和“泪水 似乎都成了无法避免也无法割舍的中心词。吴趼人在1 9 0 2 年发表了一连串共5 7 篇短小的文字，题目就叫做吴趼人哭，在这些文字中，他为 许多事情而哭，“包括国家危机、社会伧俗、浪漫爱情，一直到他个人散如飘蓬的过 去。他还为预期中读者的反应而哭，如恐怕没有几个人会读或用不着你哭一。 2 8 刘鹗也说：“吾人生今之世，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种 7 8 【美】王德威著被压抑的现代性晚清小说新论第4 2 、4 3 页，北京：北京大学出版社， 2 0 0 5 年版 8 民初骈体小说文体学研究第章晚清言情小说的审美理想与民初骈体小说的审美追求 教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。力2 9 晚清的翻译大师林纾在与王寿昌合译茶 花女时，自己就被深深的感动了，和书中的主人公相比，他们虽然面临着诸如性别、 身份、社会地位等许多不同点j 然而他们对于茶花女的遭遇仍然“于我心有戚戚焉”， ： 以至于翻译过程中两人时时弃笔相对大哭，译到最伤感之处，哭声之大，就连在屋外 也能听见。3 0 作为晚清和民初文坛叱咤风云、独领风骚数十年的传奇人物，梁启超的小说美学 是我们研究这一时代文学时无法避开的对象。在著名的论小说与群治之关系中， 他以自己夸张的修辞和论证揭示了清末文坛的“情 与“哭”现象以及这种现象所受 到的欢迎度：小说“最受欢迎者，则必其可惊可愕可悲可感，读之而生出无量噩梦， 抹出无量眼泪者也。刀3 1 光揭示出这一现象似乎还远远不够，在后文中他又提出了小 说支配人心的四种力，即“熏、浸、刺、提”，大有为晚清文坛“四处横流的泪水”强 这一怪象推波助澜之势，因为这四种力都是扰乱情绪平衡的方法，对这四种力的过分 追求与运用，其直接结果就是使情绪与情感的泛滥和缺乏节制成为常态，这种现象如 果长期存在下去，无疑地会慢慢导致人们的普遍认同，一个时代的文学风尚就此改变， 新的文学风尚于焉形成。除此之外，梁氏还将当时“国民 的各种丑恶行为通通归结 为小说的原因，如崇拜状元宰相、耽溺才子佳人、羡慕江湖盗贼、迷信妖巫鬼怪等。 其中他对于才子佳人一条的论说，有必要拿出来单独进行分析：“今我国民轻薄无行， 耽溺声色，绻恋床第，缠绵歌泣于春花秋月，销磨其少壮活泼之气；青年子弟，自十 五岁至三十岁，惟以多情、多感、多愁、多病为一大事业，儿女情多，风云气少，甚 者为伤风败俗之行，毒遍社会，”这些论述再一次提醒我们，当时的社会青年似乎 是以“多情、多感、多愁、多病”为一种时尚，所以，他们到处泛滥的“哭泣和“泪 水 也就不足为怪了，可以说，这已经成为了清末社会的“时代情绪 。从另一方面 来说，到底是生活造就了小说，还是小说改变了生活( 梁氏当然是侧重后一方面) ， 绝对地强调一个方面似乎都不恰当，勿宁说两者是种相辅相成、你中有我我中有你 凹刘鹗，老残游记序言 3 0 李欧梵著中国现代作家的浪漫一代第4 3 页，北京：新星出版社，2 0 0 5 年版 3 ，梁启超文集第2 8 2 页，北京：燕山出版社，1 9 9 7 年版 3 ：( 【美】王德威著被压抑的现代性晚清小说新论第4 3 页，北京：北京大学出版社，2 0 0 5 年版 3 3 梁启超文集第2 8 7 页，北京：燕山出版社，1 9 9 7 年版 9 民初骄体小说文体学研究 第一章晚清言情小说的审美理想与民初骈体小说的审美追求 的关系。考虑到梁氏的文字在当时社会的巨大影响力，我们就可以从侧面窥见清末文 坛“情感泛滥 之又一成因。 刘鹗在老残游记的序言中大发议论，将自己的“哭泣说 上溯为一个源远流 长的伟大传统： 离骚为屈大夫之哭泣，( 庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，氍草堂诗集 为杜工部之哭泣李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫哭泣于西厢。曾雪芹哭泣于红 楼梦 这种议论更是将中国几千年的文学史看作一部哭泣史，文人所作似乎都缘于不得 不哭。所有这些便都是清末文坛所盛行的眼泪、鼻涕、血痕，此类物事的泛滥成灾既 是对悲剧文学含义的极端化叙述，也是对此感受抒情传统的非常态发挥和继承。于是 这些发问便很有几分道理了：“书中四处横溢的愁苦，如此涕泗纵横，是否打算使市 场泛滥成灾? 一3 4 然而若结合上面的论述来看，王氏此论却又是缺乏一种“同情的理 解 的。 民初的骈体小说创作与晚清的某些言情小说有着同样的审美追求。所不同的是， 民初的作家和读者似乎比清末更多了一条“哭泣的理由 ，即1 9 0 6 年清政府在全国范 围内废除了科举考试制度，这条理由后来居上，甚至成了“哭泣 的一条最重要的理 由，其余的理由均与此息息相关。从小说本身来看，绝大部分骈体哀情小说之所以舍 弃了传统白话小说和章回体小说的大团圆结局，更是受这种“感伤抒情传统熏 陶的结果。3 5 这种说法是很令人信服的。赵孝萱在此基础上进一步发挥，认为民初小 说承载的中国文学特有的感伤传统，“是由辞赋系统中的伤春悲秋意识与小说戏 曲中的感伤言情传统共同交织而成。 3 6 考虑到骈体小说中大量存在的“赋 诗场景和景物描写片段，赵氏的论述更为具体形象些，因为“伤春悲秋”确实在 此类小说中占据了大量的篇幅。 以玉梨魂为例进行分析，它至少具体受到这么几篇作品的影响红楼梦、 辫【美】王德威著 被压抑的现代性晚清小说新论第4 5 页，北京：北京大学出版社，2 0 0 5 年版 ，s 夏志清著 新论( 上中下) ，香港：明报月刊，1 9 8 5 年9 、1 0 、1 1 期 撕赵孝萱著“鸳鸯蝴蝶派”新论第8 8 页，兰州：兰州大学出版社，2 0 0 4 年版 l o 民初骈体小说文体学研究第一章晚清言情小说的审美理想与民初骈体小说的审美追求 花月痕、巴黎茶花女遗事等，如它在开头写何梦霞荷锄埋葬梨花、筑香冢时， 吟颂“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 的诗句，我们明显可以看到红楼梦的 影子；又如李定夷说：“在民初继社会小说而起的排偶小说，词华典瞻，文采斐然， 二 与其说是脱胎于燕山外史，毋宁说是拾花月痕的牙慧。舻7 受到巴黎茶花女 遗事这部林译小说的影响就更明显了，如文章末尾的“凭吊 等。这几部小说都是 以悲剧结尾的，所以民初的骈体小说受到它们的影响，也都不约而同地采用了悲剧结 局，一时间民初的情场上可谓是涕泪横流，尸横遍野。玉梨魂的故事情节固然是 “一悲到底 ( 从头到尾没有一丝亮色不说，几个主人公又先后命丧黄泉) ，孽冤镜 中的情节更给人“强不悲以为悲”的感觉可青与环娘因受家长的阻挠不能结合， 环娘撞壁而死后，可青力支病体去南京凭吊，最后自缢于环娘墓前似乎他们不死 的话，连作者都没有能力再延长他们在作品中的生命。3 8 因此说，作为古典文学的一 条重要的生命线，感伤抒情传统被清末的文坛非常态的继承和发挥，民初的骈体 小说在对它改头换面后，又将其穿戴于自身。“哭泣”和“泪水成为当时言情小说 、的审美追求，对骈体小说所作的分析，应在这一总体的“时代情绪 下进行，才会对 之有一种搿同情的理解”，也才能得出非偏见的、非先入为主的、公正恰当的结论。 3 7 转引自袁进著鸳鸯蝴蝶派第4 页，上海：上海书店，1 9 9 4 年版 ”不仅主人公的命运如此i 就连作品中的次要人物也大都死去，试看孽冤镜中与王可青有关 系的人的命运，按时间的先后顺序一亲生母亲死、第一个继母死、继母之儿死、元配夫人高曼 云死、薛环娘之母死、薛环娘死、亲生父亲死、第二个继母死、王可青死。 1 1 民初骈体小说文体学研究第二章骈体小说的构成元素：源流及功能分析 第二章骈体小说的构成元素：源流及功能分析 骈文在古典文学中的表现形式是多种多样的，有章、奏、制、诰，典瞻华丽，长 于论断，擅于敷陈，指事如口讲手画，说理则缕析条分；有骚赋，极尽铺排之能事， 发胸中之块垒，描摹造化之神奇但总的来说，骈文并不是一种适于长篇叙事的文 体。游仙窟和燕山外史两篇骈体小说虽然可以说是传统文学中的两个异质和 试验品，但是骈文在其中却将自己的功能发挥得淋漓尽致，具体地说，它不但可以成 为作者叙述的语言，同时也可以描写人物的动作、对话、外貌乃至心理等等，张篱之 游仙窟，其实比玉梨魂等小说“骈俪 的程度要高得多，在游仙窟中， 骈文不仅用来抒情、写景以及敷衍大义，还能有以下四种作用，一是描写人物动作， 如“十娘读诗，悚息而起。匣中取镜，箱里拈衣。玄服靓妆，当阶正履”，二是交代 人物生平，如“博陵王之苗裔，清河公之旧族。容貌似舅，潘安仁之外甥；气调如兄， 崔季琏小妹，三是刻画人物外貌，如“华容婀娜，天上无俦；玉体逶迤，人间少有 ， 四是人物对话也可以骈俪出之。 与游仙窟比起来， 燕山外史可以说在文体上可以说更纯粹，它整篇作品 从头“骈 到尾，排偶叠出，语必四六，无论是作者的叙述语言，还是人物的对话以 及心理描写，都是正宗的骈体文，可以说几乎是无句不对，无句无典，骈四俪六，同 时又字协平仄。如母亲劝女儿再嫁时说道：“夫玉貌易衰，金夫难遇。与使久乖琴瑟， 长为荡子之妻；毋宁再抱琵琶，且作商人之妇。狗如可嫁，续尾何妨? 兔既不来，守 株无益。一男方拒绝这段婚姻时也这样说话：“老夫已耄，不为居室之谋；之子且归， 别作宜家之计。” 和它们的前辈相比较，民初的骈体小说，其实都不是纯粹的骈体，就拿这时期的 开山之作玉梨魂来说，它的文体从开始到结束，都是颇为混杂的。这批作品的文 体从根本上来说可以说是“骈散结合”，具体来讲就是包括这几个方面骈文，古 文( 散文) ，诗词，白话文以及一些偶然出现的新名词等，而这正是这批骈体小说的 共同特点。从骈文的角度看，“骈散结合 本身就是对于中国文学传统精神的继承一 一“骈散结合 曾经一度成为唐宋骈文改革的基本方向，承担着挽救骈文颓势、开创 骈文写作新气象的任务，从h 燕许大手笔 开以散入骈之先河，到王维、李白的骈散 并用，再到陆贽的承上启下，上承“燕许 ，下启“欧苏 ，有意识地采取散句双行， 1 2 民初骈体小说文体学研究 第二章骈体小说的构成元素：源流及功能分析 运单成复：杂用单句，少用典故；加长骈旬与文章篇幅等，都是对骈文的散化做出的 可贵的探索与贡献；再到后来的刘禹锡、自居易、欧阳修、苏轼等，皆“以散行之气， 运偶俪之词，推崇一种新型骈体，新的文学环境下的骈体小说无疑应属于这个传统。 然而刘彦和所谓“文变染乎世情，兴衰由乎时序 ，从骈体小说以骈文虚构叙事言， 当然又是在此传统下的一种新的发展。正由于民初骈体小说在文体上都同时存在着这 几种构成要素