（中国古代文学专业论文）《尚书·金縢》研究.pdf

中文摘要 金滕一文出自尚书周书，两千年来它一直备受学者的关注与争议。 此文从史学来看，诸多史实疑窦丛生。从文学来看，一方面，它以叙事为主，迥 异于尚书的六体记言体例；另一方面，因其故事的情节化、神异化以及人物 塑造的形象化等叙事艺术的不自觉运用，使金滕文体也在现代研究中引起了 广泛的关注。 本文在引言部分，首先对尚书复出的几个版本进行了梳理，并简要介绍 了金滕的研究状况。正文由上下篇组成，上篇是对金滕的制作时代、史 实进行考辨并分析其体现的史学价值；下篇是对金滕文学的研究，论述其叙 事艺术及对后世文学的影响。 金滕的制作时代一直是一个争议的话题，有西周初周公作，周公殁后史 官作，战国史官对原始档案的补叙，甚至有金滕为伪作等不同的说法，这些 均可见于汉初以来众学者的各种著作。随着后世研究的深入及最近清华简的出现， 使我们有机会向金滕的真相又跨越了一步。根据文字学、传世文献及新近出 土的文献，本文认为，金滕文本的完成应分为两部分。第一部分策祝之文是 西周初的档案文献，但个别字词又经过了史官的加工，其余部分则是史官根据周 初的事实补叙而成，到春秋末战国初形成并流传开来。金滕反映了周初复杂 的政治状况及周人的思想状况。对金滕的深入研究有助于我们对周初历史的 进一步了解。 金滕记述了周初发生的诸多大事件，但所指为何事，诸如“我之弗辟 、 “罪人斯得 、“东征 及“新逆等，学者理解不一。本文认为，今古文家理 解都有一定的史实基础，这可以在出土文献及传世文献的印证中得到证实。而出 现不同的解读，这是因为金滕所记不清引起。数年问发生的大事件，金滕 就用区区几十字进行了简要的概括，行文跳跃性很大且纪年模糊，这就避免不了 后人对其所记事件产生诸多的解读。 金滕文体不同于尚书以记言为主的体例，它围绕“金滕 ，记载了 数年间发生的大事件，通过系列事件塑造了周公至忠的人物形象，也反映了史家 以德、礼治国的理想。与尚书记言体例不同，它出现了叙事文学最关键的因 素“情节 ，也有了叙述者隐约的出现。这也正引起后世学者极大的争议。本文 认为，金滕是在史家“实录的原则下对历史的记录，所言故事通过其他文 献都可以得到印证，但其情节化的安排，明显具有了史家的再创作的痕迹。其浪 漫的思维方式和具有小说因素的表现手法，对后来左传史记等史传文学 具有很大的启发意义，而其天人感应情节对后世文学则具有了文学母题意义。传 统认为，尚书基本上是对帝王与诸侯谈话、誓词、命令等内容的忠实记录， 而春秋则是“断烂朝报，是对事件的简要记载。只有到了左传才有了 情节、人物刻画等叙事艺术。如刘知几史通卷八模拟就说：“盖左氏为 书，叙事为最。 但通过对金滕的分析，我们可以看到，尚书中的金 滕就有着极为成熟的叙事艺术。左传之所以达到先秦叙事的巅峰，绝非一 f 1 之功，而金滕正是史传文学从发轫期走向成熟的见证。 关键词：金滕制作时代史实考辨叙事艺术及影响 h a b s t r a c t ”飚mt e n g ”i s 的m ”s h a i l gs h u z l l o us h u ”i th a sb e e i lm u c ha c a d e m i ca t t e n t i o n a n dc o n 臼的v e r s ys i i l c e 似o l o u s a i l d y e a r sa 9 0 f r o mt 1 1 eh i s t o 哆o f 搬m ，m a i l y l l i s t o r i c a lf a i c t si nt l l ea r t i c l e sa r o u s es u s p i c i o n s ；f r o ml i t e r a r yp o i n to f v i e w ，o nt l l eo n e h a n d ，i ti st ot l l em a i nn a r r a t i v ea i l dd i f f 旨e n tf b m t 1 1 e ”s h a l l gs h u f tt h es i x 仃a d i t i o n a l s t y l e s o n 血eo m e rh a i l d ，b e c a u s eo f 吐l eu s eo fi 姗a t i v ea r to f l eu n c o n s d o u s i n c l u d i n g t l l es t o r yp l o t ，c h a r a c t 嘶z a t i o no fg o da sw e l la sv i s u a l i z a t i o no fa l i e n a t i o l l t h e ”g o l d c l lc o r d ”s t y l eh a sa l s oa 绗a c t e dw i d ea t c e l l t i o ni nm o d 锄r e s e a r c h f i r s to fa l l ，i i l 昀d u c t i o nc 莉s t h e ”s h a l l gs h u ”s e v e r a lv e r s i o n sb a c k ，a i l d b r i e n y i n 们d u c e sm e ”l ( i mt e n g ”a n i c l e so ft l l es i t u a t i o ni n 廿l i sp a p e r n em a i nb o d yi s f o r m e db yt 1 1 ed o w n2 n e6 r s tp a ni s 硒mt e l l g o fm ep r o d u 西o ne 鸭l l i s t o r i c a l t e x t u a li i 懿e a r c ha i l da i l a l y s i so fm e h i s t o 哆t 1 1 e y 锄b o d yv a l u e s ；n e x ti sm e ”鼬mt e n 旷 o fm er e s e 删l l i t e r a t u r e ，d i s 吼l s s i n g t l l en 删i v ea r t 锄dt l l e6 l t l l r e g e i l e r a t i o 邶 l i t e r a t l 】r e ”飚mt c i l g ”o ft h ep r o d u c t i o nt i m eh a sb e e nac o n t r o v e r s i a l t o p i c m a d eb y d u k ef o rt l l ee a r l yw e s t e n l 办o ud ”a s t y w h od i e da r e rt l l eo 施c i a lh i s t o r i a i lf o rt h e d u k eo fz h o u 锄dt l l ew 硎n gs t a t e st 0t 1 1 eo n 酉n a lf i l eb u ) 【uh i s t o r i 趾，0 re v e i l 廿1 e 9 0 1 d 锄c o r d ”f o rp r c t e n d i n gt ob e ，s od i tv e r s i o n sc a i lb ef o u i l di nh a i le 砌v s c h o l a r so fv 嘶o u s 、v o r k st ot l l ep u b l i c w i n l 缸t h e rr c s e a n hl a t e r a i l dt l l e 僦锄t 锄e 唱e i l c eo ft s i n g h u as i m p l e ，s ow eh a v em eo p p o m l l l i t yt om e 饥i mo f ”mt e l l g 、) l ，h i c hh a sas t 印b e y o n d a c c o r d i n gt o p h i l o l o g y a i l c i e n t1 i t 鳓l n 鹏a l l dr e c t l y u n e a n h c dd o c u m e l l t s ，t h j sa n i c l em i l l l ( st h a tm e c o m p l e t eo f ”mt 跚g s h o u l db e d i v i d 。di n t o 研op a n s t h ej c i r s tp a no ft l l ep o l i c yw i s h e so ft l l ep a p e ri sa r c h i v a le 耐y w e s t e n lz h o u 七 ”a s 吼b u tt h ei n d i v i d u a lw o r d sh a sb e e i lt h eo 简c i a lh i s t o r i 锄o f t l l e p r o c e s s ，锄d 幽ef e s ti st h ef a c tm a tb u x uh i s t o r i o 鲫p h e fm a d ea c c o r d i n gt ow e e k l y ，t 0 t h el a t es p 咖ga 1 1 da u t l l m nw 硎n gs t a t e sp 甜o da n dt h eb e 昏r u l i n go f t 1 1 ef o 肌a t i o no f s p r e a d ”k i mt e n g ”r e f l e c t st l l ec o m p l e xp o l i t i c a ls i t u a t i o na 1 1 dt 1 1 ee a 订yz h o u p e o p l e sm 印t a l i t y 0 | 1 1m e 硒mt 曲g ”i n d 印t h 陀s c a r c hh e l p s 如吡e ro u r l i i u 1 1 d e r s t a l l d i n go fe d y z h o uh i s t o 鼬m t e l l g ”a c c o u n tt h ew e e k l yo c c eo f m a i l yl a r g e 黜，b u t o nw h a ti s r e 6 ；盯e dt o ，s u c h 弱 ia v o i dt t l ee p h e s i 肌s 竹，s r il a n k aw 嬲as i i l i l e r ”，”c m s a d e ”锄d ”p r o - y i n g f f ，e t c ，s c h o l a r sh a v ed i 翻f e r e l l tu n d e r s t 觚d i n g t h i sp 印e r 鹕u 够t h a t l i s c l a s s i c a lf a m i l yh 弱s o m eh i s t o r i c a lb 邪i sf o ru n d e r s t 觚d i n 岛b u tt h e r c 盯ed i 岱淝n c e so f i n t e 叩r e t a t i o n ，“si sb e c a u s et h e ”硒mt e n g c a l i s e db yn o tr e l i l 翎曲e r e v e n t st h a t o c c u r r e dy e a 璐，”瞄mt e n g f im a l 【e sab r i e fs u n 1 i i l a d ，0 nt h ef 毫wd o z e l lw o r d st or e a d 嬲 m u c hj u m p i n 舀w 1 1 i c hw 珊i n e v i t a b l yp r o d u c ep o s t e r i t ) ，m 锄yo fi t se v e n t st h a ta r e r e c o r d e di n t e q 删i o n a l s ot h r o u 曲t h e ”g o l d e nc o r d ”r c s e 盯c h ， i t 舀v e su s ，”z u 0 z h u a n ”，”h i s t o r i c a lr e c o r d s ”a r l do t h e rh i s t o r i c a l 觚db i o g r a p l l i c a li n t e 印r e t a t i o no ft h e e n l i 曲t 锄胁t ，o nt h eo n eh 觚dw ec a nn o te a s i l yd o u b tm ea u t h e n t i c i t yo ft l i s t o r i c a l r e c o r d s ；m eo t l l e rh a n d ，w es h o u l dn o tb ec o n 矗n e db ym es h a c k l e so fs c h 0 0 1 a f i e ra l l ， h i s t o r i a n sn o t et h e 岬o s eo fh i s t o r i c a li n f o 肌a t i o nt 0k 锄f h t u r eg 锄e r a t i o n s ，w t l i c h c a l ln o ta v o i dt h ec u to nt h eh i s t o r i c a l 锄m g e m e i l t ，r e - c r e a t i o n ”i ( i mt e l l 矿s t y l eb r e a l ( st h e ”s h a i l gs h u ”t h eb 嬲e ds t y l et or e r n c i l l b e rw o r d s ，a i l d r e c o r d sm eo c c u r r e n c eo fm 旬o re v e n t saf e wy e a r sa r o u i l dm e 鼬mt e n g ”，b u ta l s o r e f l e c t st l l eh i s t o r i 锄t 0v i r t u ea n dt l l ei d e a lc 0 硼t d rm r o u 曲l es 耐e so fe v e n t ss h 印e d t h ei m a g eo f d u k et 0m e l o y a l t yo f t h ep e o p l e d i 舒打e l l t 舶mt l l es t y l et or e m 锄b e r t h e w o r d s ，i ti so u to ft h em o s tc r i t i c a lf 撕o r ”p l o t i nt h en a r r a t i v el i t c r a t u r e ，w i mt l l e e m e 略e n c eo ft h en a r r a t o r t m si sc a u s i n g 孕。e a tc o n 仃o v e r s yl a t e rs c h o l a r s t h i sp a p e r 盯g u e sm a tt h e ”硒mt e n g ”i nt h eh i s t o r i a i l s ”r e c o r d ”腑d e rt l l e 州n c i p l eo fm er e c o r d s o fh i s t o r y s a y i n gt h a tm es t o 巧m r o u g ho t l l e rd o c 啪e n t sc 锄b ev e r i f i e d ，b u tt h e c i r c u m s t a n c e so ft h ea r r 锄g e m 肌t ，o b v i o l l s l yw i t h l el l i s t o r i a i l sr e - c r e a t i o no ft l l e 仃a c e s t h er o m a n t i cw a yo ft h i n k i n g 锄da1 1 0 v e lf a c t o ri i lt l l ep e r f i o n 】 1 a n c eo fm e i r t a c t i c s i n s p i r e ”z u oz h u a i l ”a i l d ”h i s t o c a lr e c o r d s ，w 1 l i l et h ei n t e r a c t i o nb e 觚e 锄 h e a v e l la 1 1 do nt l l el i t e r a t l l r eo ft h el a t e rc i r c u m s t a i l c e so ft h em o m e ri sal i t 蹦叫s e n s e t h e 仃a d i t i o n a lv i e wt h i n k st h a t ”s h a n gs h u ”i sb a s i c a l l yaf a i t h 如1r e c o r do fm e t a l ka f 6 n l l a t i o n s ，c o m m a n d sb e t 、v e e i la k i n g 锄d 研n c e s a m d ”s 砸n g ”i s o f f r o t t e n d p r k ”锄dab d e fr e c o r do f e v e i l t s o n l y ”z u oz h u a i l ”h a sm ep l o t ，c h a r a c t 嘶z a t i o n 锄do t h e rn a 玎a t i v e 硪s u c ha sl i uz 1 1 ij i ，i n ”s i m u l a t i o n ”o f f t g e n e r a lh i s t o 矿s a i d ： i v ”c o v e rz u of o r 舭b o o k ，t h en a r r a t i v eo fm em o s t b u t 恤0 u 曲也ea i l a l y s i so ft h e ”l ( i mt e n g f f ，w ec 觚s e e ”b 0 0 ko f h i s t o 秽i nm e ”l ( i mt e l l g h a sa l s oal l i 曲n 锄a t i v e a r t ”z u oz h u 趾”r e a c h e st l l ep e a ko fp r en a r r a t i v en o ti nad a y w h i l e c o r d ”i s b i o 黟a p h i c a l l i t e 咖r ef 如mt l l eb e 百衄i n go f t h ep e r i o dt om 删t yo ft h e 、) l ，i 仃1 e s s k e yw o r d s ：”k i mt e n g ”；p r o d u 鲥o nt i m e s ；h i s t o d c a li m p a c t ；n a n 嘶v ea r t 锄d i n f l u e n c e v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成酌，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学住审请人。( 学位论文作者) 签名：叠玉 2 9b 年( 月，曰 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阎t 本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的f 可从采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 签名：耋始 r 2 0 ，口年月3 ，自 学位论文指导教师鍪名：捌王上窿 2 qf ，年6a 目 引言 尚书是我国最早的一部历史文献汇编，保存了我国关于夏、商、周统治 阶级政治活动中的一些珍贵资料。但因时代久远，特别是秦火之后，尚书几 近亡失，其后复出了“今文 、“古文 、“伪古文”等不同尚书版本，各 版本间篇数不一，内容有异，何谓尚书的真相，两千多年来已成为富有传奇 性的一桩公案。金滕是尚书周书中的一篇，在今古文中不仅存在字词 的差异，而且解经也有不同。故欲深入研究金滕，先对尚书复出的不同 版本情况做一回顾，甚为必要。 l 、今文尚书。伏生所传，因采用当时通用的隶书书写，故被称之为“今 文尚书 。关于其复出，史记儒林列传记载日：“伏生者，济南人也。故 为秦博士。孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有。乃闻伏生能治，欲召之。 是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书， 伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇， 即以教于齐鲁之间。刀金滕篇为全书第十二篇，周书第三篇。 2 、古文尚书。因采用的是秦统一为小篆前的大篆籀文及六国使用的文字， 故称为古文尚书。见于史载的古文尚书共有六种：( 1 ) 、史记儒林 传所载“孔子家传本 。史记儒林列传日：“伏生孙以治尚书征， 不能明也。鲁周霸、孔安国，洛阳贾嘉，颇能言尚书事。孔氏有古文尚书， 而安国以今文读之，因以起其家。逸书得十余篇，盖尚书滋多于是矣。 文中孔安国，据孔子世家是孔子的十一世孙，这是关于古文尚书出现的 最早一项学术资料。但未说明其家传本的来源及逸文的具体篇数。( 2 ) 、汉书艺 文志的“中古文本。汉代皇家“中五经秘书”所藏古文尚书称“中古文 本办称“中秘本 。汉书艺文志日：“刘向以中古文校欧阳，大小夏侯 伏生所得尚书篇数，有2 8 篇、2 9 篇之异，但从东汉末年发现的石经书序残文来看，应是2 8 篇。 据马雍尚书史话，另一篇察誓足景帝时由民间献f l ；，其后加到伏生2 8 篇之中，成了2 9 篇。今多采 用今文2 8 篇之说。 函( 汉) 司马迁：史记，中华书局1 9 5 9 年版，第6 1 页 三家经文。 ( 3 ) 、汉书景十三王传“河间献王本。汉书景十三 王传日：“献王所得书，皆古文先秦旧书周官、尚书、礼、礼 记、孟子、老子之属。”汉末对这本子称为河间献王本，但其内容我 们现在已无法得知。( 4 ) 、汉书儒林传张霸“百两篇本 。汉书儒林 传日：“世所传百两篇者，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十，又采 左氏传、书序为作首尾，凡百二篇，篇或数简文意浅陋，成帝时求其古 文者，霸以能百两任。以中书校之，非是。 这是第一次编造的古文尚书。 百两篇在当时就被发现是伪书而遭废黜，但所载百篇书序却流传并盛行起来。 ( 5 ) 、汉书楚元王传附刘歆传记载的“中秘所藏孔子壁中本 。刘歆 移太常博士书：“时汉兴七八十年，离于全经固已远矣。及鲁恭王坏孔子宅， 欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸礼有三十九篇，书十六篇。天汉之 后，孔安国献之。”回由此记载我们看到：鲁恭王坏孔子宅，得古书于壁中；古书 由孔安国献上；孔子家传本有逸文十六篇。汉书艺文志在实定孔壁本与今 文二十九篇同，此外多出逸书十六篇，同时对恭王得书传说又多有增益。关于古 文尚书的五种说法，当以第一次孔子家传本最为可靠。( 6 ) 、杜林“漆书古文 本，见后汉书杜林传所载：“林前于西州得漆书古文尚书一卷。”此 书只有同于今文篇名的二十九篇。卫宏为此部尚书作训旨，徐巡作音， 贾逵作训，马融作传，郑玄作注，东汉流传的实际就是杜林本。 3 、伪古文尚书。永嘉之乱，今古文均散佚。东晋梅颐献所谓孔安国传 ( 即注解) 的古文尚书。这部古文尚书全书共五十八篇，每篇有所谓孔 安国做的注，标为“孔氏传 ，而且在全书前面有一篇以孔安国口气写的尚书 序。伪孔氏传古文在东晋出现不久就立为学官。唐孔颖达五经正义亦 采用伪孔氏古文尚书，清时汇刻为十三经注疏成为目前的通行本。金 滕居全书的第三十四篇，周书第八篇。 汉书艺文志，中华书局2 0 0 7 年版，第3 2 5 页。 汉书，中华书局2 0 0 7 年版，第5 3 5 页。 汉书，中华书局2 0 0 7 年版，第8 7 9 页。 汉书，中华书局2 0 0 7 年版，第4 0 7 页。 2 同嗣同固班班班班 )汉汉汉汉( o 雪。回 金滕是尚书周书中的一篇，比照今古文尚书记载，字词存在 着差异，如今文“武王有疾弗豫 古文马融本作“不豫 ；“噫公命我勿敢言 马融本“噫 作“懿 ；“惟朕小子其新逆 马融本作“亲迎 。此外，前人对 此篇争议颇多。就其制作时代言，有的认为是周公作于武王生病时( 见书序) ； 有的认为是周公殁后史官所记( 见王充论衡感应) ；也有的认为是后世史 官记周初的故事( 见孙星衍尚书今古文注疏) 。就所涉史实而言，何谓“居 东”? 何谓“罪人斯得? 成王亲迎是在周公生前还是殁后? 今古文说解各异。 就体例而言，金滕体例奇特，迥异于传统所认为的尚书“典、“谟”、 “训 、“诰 、“誓、“命六体记言体例。孔颖达尚书金滕正义就 曾指出：“此篇叙事多而言语少。 进入现代，部分学者还认为其特征极类小说， 如谭家健在其先秦散文艺术新探中就讲到：“我国最早的一部历史文献集尚 书中，已有一篇堪称我国最早的微型历史小说金滕。 总体来说，从汉初尚书复出，两干多年来，金滕就一直受到学者的 普遍关注和争议，但在经学的迷雾中，金滕研究往往拘泥于经学、史学的研 究而少有突破。清代至于今，基于学者踏实的学风，关于金滕音疏、古今文 异文异说、句读、义法、文字训解及注疏家聚讼不已的话题都得到了系统的整理。 如孙星衍尚书今古文注释( 中华书局1 9 8 6 年版) 、吴汝纶尚书故( 桐 城吴先生全书民国1 8 年) 、顾颉刚金滕今译( 古史辨第2 册，上海古 籍1 9 8 2 年版) 、赵光贤说 篇( 古史考辨，北师大出版社1 9 8 6 年版) 、刘起舒金媵释文译论( 尚书校释译论，中华书局2 0 0 5 年版) 、 李民金滕及其史料价值( 尚书与古史研究，中州书画社1 9 8 1 年版) 等都 对其进行了深入的研究。但因其篇幅所限，不够全面，注重点也在长久以来的经 学争辩中。 金滕的文体，是目前学者们关注的焦点。就笔者目力所及，涉及到对金 滕文学及影响研究的有：傅修延先秦叙事研究( 东方出版社1 9 9 9 年版) ， 。( 滴) 阮兀校刎： 十三经注疏尚书正义，中华书局影印1 9 8 0 年版，第8 3 页。 。( 清) 阮，己校刎：十三经注疏尚书讵义，中华书局影印t 9 8 0 年版，第8 3 页。 西谭家健：先秦散文艺术新探，首都师人i j ；版社1 9 9 5 年版，第3 1 5 页。 谭家健先秦散文艺术新探( 首都师大出版社1 9 9 5 年版) ，胡念贻 的 散文艺术及其在文学史上的地位和影响( 社会科学战线1 9 8 1 年第1 期) ， 刘振东由 看中国散文始生期的历史状貌( 齐鲁学刊1 9 9 0 年第6 期) ， 王恒展 与中国小说( 山东师大学报2 0 0 3 年第3 期) 。这些都对金滕 的叙事艺术及文学价值进行了解读，但可惜，大都以印象或评点的方式，在探讨 尚书文学价值时把金滕仅作为一例提出，尚缺少系统全面的论述。 对金滕制作时代、史实的考证及文体、文学成就的准确认识关系到对我 国史传文学及文体起源的正确理解。同时，金滕所包含的文学母体及叙事表 现手法对后世文学创作都有极大的启发意义。故本文拟在前人研究的基础上并结 合新近出土文献，试对金滕的制作时代、史实、文体特征及文学价值等方面 做一系统研究，以期对中国传统史学、文学有一更深入的认识和把握。 上篇金滕制作时代及史实、史学价值研究 尚书是我国最早的一部历史文献，记载了我国进入文字记录时期夏、商、 周统治阶级政治活动中的一些珍贵资料。但时代久远，特别是秦火之后， 尚书 几近佚失，其复出后不免又受到后来文字的影响。刘起纡先生关于尚书真伪 就这样说： 它保存的基本的是奴隶社会的文献，其中包括周代真文献和半真文献，商 代半真文献和在流传中受到了周代文字影响的真文献，以及周代根据一些往古 素材加工编造的虞夏假文献( 其中有少量半真的，如甘誓) 。 那么金滕属于哪种文献，其史学价值如何? 下文就拟从制作时代、史实考 辨和史学价值三个方面阐述，以期对金滕有科学的认识，也可窥见尚书 流传过程所发生的某些变化。 一、 金滕制作时代考辨 书序日：“武王有疾周公做金滕。这是解经人首对金滕所作历 史背景和做书缘由进行的研究， 认为此篇是周公在武王生病时所作。但这种看法， 在宋就有学者产生质疑。北宋苏轼书传就对书序的说法提出明确的反对， 日：“金滕之书，缘周公而作，非周公也，周公作金滕策书尔。 程颐 书说( 今并入程氏经说) 一卷，当有人问他，金滕中周公欲代武王 死是否合理时，程颐说：“不问有此理、无此理，只是周公人臣之意，其辞则不 可信。只是本有此事，后人自作文足此一篇。此事与舜喜象意一般，须详看舜、 回李民：尚书与古史研究序言( 增订本) ，中州书画社1 9 8 1 年版，第l 页。 管( 清) 阮- 元校刻：十三经注疏尚书讵义，中华书局影印1 9 8 0 年版，第8 3 页。 关于书序的作者及成书时代也争议颇多：史记孔子世家口：“周室微而礼乐废，诗、书 缺，追迹三代之礼。序书传，卜纪唐虞之际，下全秦缪，编次其事。”汉书艺文志日“书 之所起远矣，孔子篡焉，上断自尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，亩其作意。”史记、汉书均 以书序为孔子所作。一直到宋代始有人怀疑，宋朱熹朱了语类卷七八认为作于周秦问。近代陈梦 家尚书通论认为足秦汉之际解绛的人所作。书序具体作于何时，以目前的史料还无法确知，但町 以肯定它是较早对尚书进行解渎的文献。 ( 宋) 苏轼：书传卷十，文渊阁p q 库全书，上海古籍出版社1 9 8 7 年版。 5 周公用心处。尚书文颠倒处多，如金滕尤不可信。 到清代，关于金 滕的研究，王夫之书经稗疏就曾列举当时流行的疑金滕之说十三点， 可见当时学者对金滕的怀疑之盛。另清中叶有一非治经学的文人袁枚在其文 集中也说“金滕虽今文，亦伪书也。” 金滕真伪的定性，关系到金滕的史学、文学价值问题，所以本文首 先需要对此做一认定。为方便起见，原文载录如下： 既克商二年，王有疾，弗豫。二公日：“我其为王穆卜? ”周公日：“未 可以戚我先王。” 公乃自以为功，为三埴同埠，为埴于南方，北面，周公立焉，植璧秉圭， 乃告大王、王季、文王。史乃册祝曰：“惟而元孙某遘历虐痰，若而三王是有 丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多才多艺，能事鬼神。乃元孙不 若旦多才多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定而子孙于下地， 四方之民罔不祗畏。呜呼! 无坠天之降宝命。我先王亦永有依归! 今我既命于 元龟而之许我，我其以璧与琏，归俟而命。尔不许我，我乃屏璧与琏。” 乃卜三龟，一留吉。启筲见书，乃并是吉。公曰：“体，王其罔害! 予小 子新命于三王，惟永终是图。兹攸俟，能念予一人。”公归，乃纳册于金滕之 匮中，王翼日乃瘳。 武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子。周公乃告 二公日：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后， 公乃为诗以贻王，名之曰鸱鹗。王亦未敢诮公。 秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐王与大 夫尽弁，以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说 二公及王乃问诸史与百执事。对日：“信，噫公命，我勿敢言。”王执书 以泣日：“其勿穆卜! 昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之 德，惟朕小子其新逆；我国家礼亦宜之。” ( 宋) 程颢、程颐：二二程遗书卷二二卜，文渊阁叫库伞书，卜海古籍版社1 9 8 7 年版。 亩( 清) 王夫之：尚书稗疏卷四i ：，文渊阁p q 库全书， ：海古籍 l j 版社1 9 8 7 年版。 ( 清) 袁牧： 小仓山房文集卷i 五，著易堂，民国1 4 年。 6 王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑 之，岁则大熟。 文章共可分为三部分。第一部分，自“既克商二年 到“王翼日乃瘳。 讲 武王克商第二年，身患重病，周公向太王、王季、文王祈祷，愿以自身代武王死。 祷告后，周公把策祝之文放在了金质缄封的柜子中，第二天武王的病就好了，且 周公也安然无恙。第二部分从“武王既丧 至“王亦未敢诮公。一讲的是过了段 时间武王去世，成王即位。管叔、蔡叔散布流言，说周公将不利于成王。周公东 征，平定了武庚和管、蔡的叛乱。周公作鸱鹗诗表达自己的忠心，成王也不 敢批评周公。第三部分起于“秋大熟 ，止于“岁则大熟。这部分是说，又过 了数年，在秋收季节，突然打雷下雨，庄稼倒伏，大树拔起，成王和众大夫打开 金质缄封的柜子，看到周公所作以身代武王死的策告之书，幡然悔悟，以礼迎周 公归。于是，一切恢复了正常，这年秋天获得了大丰收。 从行文、文字及所反映的行为状况来看，第一部分为西周原始的档案资料，这 已取得了目前学界的基本认同。 同时它又是经过了后人加工的文字。表现有二： 一，“惟尔元孙某”及“以旦代某之身 之“某 字，以礼当父前子名，君前臣 名，这里应该为“发。以史记鲁周公世家比照，司马迁就写为了“发 。 对于所出现的“某 字，郑玄解释说：“讳之者，由成王读之也。 固这也说明了 确实有对原文的更改。二、“予仁若考能”之“仁，据赵光贤考定，周书中无 “仁 字，这也为后人妄加。 第二三部分为后世史官的追记，首先从其行文来看， 文从字顺，与真周书各篇有差异。其次，从西周初文字的应用来看，有些字 的用法与真周书不类。赵光贤关于第二部分曾这样分析到： d ( 清) 阮元校刎：十三经注疏尚书正义，中华书局影印，1 9 8 0 年版，第8 3 8 5 页。 圆顾颉刚古史辨金滕今译：“这篇东两著作的时代虽朱能确定( 也许是东周史官所补述，以为文体很 明顺和大诰等篇不类。) 但确实足鬼治王义的历史时期中的一件重要材料。”；刘起钎金滕校释译论云： “篇章所载刷公册祝之文的主要文件当为两周初作品。”李民 及其史料价值日：“原足一些历 史素材又杂厥4 了一些传闻资料，流传于战国，则逐步成了一篇义：声。” ( 清) 阮死校刻：十三经注疏尚书正义，中华书局影印，1 9 8 0 年版，第8 3 页。 固赵光贤：古史考辨说 篇，北师大 j 版社，第5 6 页。 此段与下段言非西周文字。今周书各篇，凡真周书无不佶屈聱牙，此 则文从字顺，即与第一段比较，亦不类叉西周文字，“及”字多作“暨”， “其”字作代词用多用作“厥”，“无”字多作“罔 或“亡”，“则”字用 作连词亦罕见，凡此均可辨此段非周初史官记录。 此说当为是。对于自宋以来，学者“金滕“不可信的怀疑，本文认为， 虽第二三部分为后来史官的追加，但都是对历史事件的真实反映。我们认为，判 断一篇文章的真伪，首先应当根据的是所反映的历史素材是否可信。李民关于这 一点，也曾谈到他的看法，他说： 后人写前人的历史，或根据前人留下的片片断断的文字去整理成反映前人 活动的文献，这是经常见到的历史现象，关键是在于其所录用的历史素材是否 有根据分析一篇古代文献的史料价值，绝不能单凭它的问世早晚为依据， 而应该看它本身所包含的历史素材是否可信圆 从金滕所反映的历史情况来看，我们不能怀疑金滕篇的真伪。但无可 否认，金滕记事的模糊不清，引起了后人无限的纷争，这就更需要我们依据 根据各方面的材料来澄清历史的迷雾，这在第二节将会详细论述。 综上，金滕第一部分是西周原始的档案资料，但经过了后来史官的加工， 第二三部分为后来史官对周初历史的的追记，金滕篇反映了西周初的真实情 况，是为真文献。但金滕究竟完成于何时? 这从汉初，就存在不同的说法， 时至今天，也仍然是学者金滕研究中的一个重要话题。下面我们就先看近代 以前的两种说法： ( 一) 认为是西周初周公所作。 这种说法源于书序，其日：“武王有疾周公做金滕。 但通过上文我们 对金滕所讲故事内容及真伪的分析中已可看出此说的不合理性。但因传统史 书存在着衍文或逸文的情况，故见于金滕文本内容与书序之间不可调和 。赵光贤：古史考辨说 篇，北师大出版社，第5 6 页。 。李民： 尚书与古史研究( 增订本) 。中州书i 田社1 9 8 1 年，第1 6 3 页。 8 的矛盾，有学者对“武王有疾周公做金滕。 的理解提出了不同的看法。孔颖达 尚书正义日： 武王有疾，周公作策书，告神请代武王死事毕，纳书于金滕之柜，遂作 金滕，凡序言作者谓作此篇也。案经周公策命之书，自纳金滕之柜及为流言所 谤，成王悟而开之，史叙其事乃作此篇，非周公所作也( 序以经具故略言之) 孔颖达首次把金滕创作分为两部分，即自“既克商二年到“王翼日乃 瘳。 认为序言所记“周公作金滕”指的是这一部分，其余则为史官所叙。此种 看法对后世关于金滕成篇情况研究有较大的启发意义。但孔颖达基于对“经” 的迷信，只能做调停之言，日：“序以经具故略言之。 清孙星衍上承孔颖达见解，认为： 经丈“秋大熟”以下，必非金滕之文，孔子见百篇之书，而序 称周公作金滕，周公不应自言死后之事，此篇经文当止于“王翼日乃瘳” 或史臣附记其事，亦止于“王亦未敢诮公”也其“秋大熟”以下，考之书 序，有成王告周公作薄姑，则是其选文后人见其词有“以启金滕 之书”，乃以属于金滕耳。 孙星衍相比于孔颖达有了更鲜明的主张，明确认为第一部分为西周周公所作， 而其后部分则是在原有材料的基础之上，经史官附加而成。此见解打破了传统经 的束缚，但认为第三部分是薄姑逸文则证据不足。 ( 二) 认为作于周公死后，为史臣所记。 尚书大传关于金滕传说的记载日：“周公疾日：吾死必葬于成周 示天下臣于成王也。周公死天乃雷电以风，禾尽偃大木斯拔，国恐。王与大夫 开金滕之书，执书以泣日：周公勤劳王家，予幼人弗及知乃不葬于成周而葬之 于毕，示天下不敢臣。 。( 清) 阮元校刻：十三经注疏尚书正义，中华书局影印1 9 8 0 年版，第8 3 页。 圆( 清) 孙星衍：尚书今古义注释，中华书局1 9 8 6 年版，第3 2 3 页。 西( 汉) 伏胜： 尚书人传卷兰，文渊阁四库全书，上海古籍f l ；版社1 9 8 7 年版。 9 司马迁史记鲁周公世家云：“周公卒后，秋未获，暴风雨，禾尽偃， 大木斯拔成王执书以泣日：“今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎， 我国家礼亦宜之。 王充论衡感类：“当此之时，周公死，儒者说之，以为成王狐疑于周 公，欲以天子礼葬公。 圆 上述三家，解经方面均认为是，周公死后，上天为彰显周公之德而出现天气 的异常现象。如此而来，只能是史官于周公死后所作的追叙文字，而不可能是周 公所自作，但具体的时间未明。 以上两种不同的说法，可以说代表着从汉初，两千多年来对金滕制作时 代的看法。 近现代以来，以顾颉刚为代表的“古史辨派 以大胆疑古的精神，吸收了考 古学、西方近代社会学等，研究中国古代的历史和典籍，金滕研究有了突破 性的认识。关于金滕的制作时代，顾颉刚认为：“这篇东西著作的时代虽未 能确定，( 也许是东周史官所补述，以为文体很明顺和大诰等篇不类。) 但确实 是鬼治主义的历史时期中的一件重要材料。一 顾先生从金滕文体的明顺和与 真周书行文的不同出发，认为是东周史官补叙而成。刘起舒金滕校释译论 云：“篇中所载周公册祝之文，不论是它的思想内容，还是一些文句语汇，也都 与西周初年的相符合，因此这篇文件的主要部分确实是西周初年的作品。叙 事之文的风格也较平顺，如顾命的叙事文一样，颇接近东周，很可能是东周 史