（史学理论及史学史专业论文）戴望学论.pdf

论文摘要 戴鞠( 1 8 3 7 1 8 7 3 ) + 字子商，浙江德清人，享年仪3 7 岁。戴耀荚年早逝，又 蠢子嗣，孑遗豹史瓣缀必凝乏，戳魏攀赛瓣簸堑瓣研究一宣鬟褥 # 鬻薄弱，映链甚 多。鸯鉴于就，本人魅为其难，尽霹能在残缺苓全匏存世变辩孛努力锪糖是戴餐的 历史原貌，力图以“同情的理解”鲎新解读戴望，并希勰透过戴望，体懵出当时的 “鞋鼹耱棒”。 本文分搀绪论期纛个嘉节。 绪论；主要对该论文的选磁意义、国内的研究现状作详尽的说明。 第一耄，赛世与蟹谊；所谓“论学谖人”，嘲览毒章主簧是理溥戴摄瓣生平魏嚣 邀。戴望遭遇坎坷，靼岁失去父索，不久祖父去擞，剩下戴勰和母亲榴袄为命。第 二次鸦片战争爆发，使樽母子俩避难于城南东林山，并且使得戴蘩在此时完成了学 术思想熊转燮。由于生滔圈顿，戴望予1 8 6 1 年零姆亲之愈入瓣求助予亲戚，至此秘 母亲永别。戴摄婚娥也报不幸。但即使是在这样的情况之下。戴望始终没有放弃对 学术韵追求，柏之戴塑晨瓷聪慧，飙丽成就了纯的学术，并鼠对后人产生了不小的 影响。 第二奄，汉宋学兼采：戴望学风一瞥：戴望一直以来被学者归为今文经学漉， 两对戴望抟实事求凳携汉学学风翕所忽搅。本章遁遘对簸塑构学风遴行梳理，褥出 戴辍是不拘千门户、汉宋学兼采的学者。戴望既注重考搬，有实事求是的汉学学风 叉具有搛求义理，讽刺时弊的宋学学风。同对本章还涉及簸麓与戴震的学术关联。 戴釜对戴震攘豢备至，试为戴黪0 蛭之学魏疆论来源于藏习蠢，并蠡在心经之学方 面对戴霞加以继承。 舞三蕈，裁望的诸予学研究；簸壤的诸子学研究包掭整予、管予研究。最麓体 礴戴望求安静考涯学风。燕其燕藏鬟的墨子磷究，黠醛治谴产生了嚣豢蘩器貔影确。 在诸子擎现代转型的历史进程中，孙诒让的墨予间诂起了很大的作用，而孙的 墨予鬻谙又多受戴蛰豹启发蕊城。因虢，戴黧在中鞠矮靛濒淡* 超瀚渚子学爵 究系烈中联越的 睾嗣不容忽援。簸蛰妁篱孑谤变成果主簧是管子竣菠鲍撰骂， 1 l 于戴塑博慕众家，从耐使得管子校正成为清代最熏要的版本成果。 第瑟章，论语往一戴蘩“经 鏊致薅”懋恕的体现：瘸子戴篓掰麓对我静燹 瀑，镬褥娥鎏接受今文经学潺熬“非常异议哥程之论”，继续强调“毒魏霪义不重事”、 “通三统”的今文缢学主张，并且借解论语来构建自已的理想社会，努力实现 莛“经蕊致鲻”的理想。镪是戴堑爨懿貔时代繇境，不论楚统治黄，还怒竣统治密， 都无法去寓现戴望为稳# j 安 静秩膨，这氆藏注定了戴塑的理想终究簿斑中楼阁”。 尽管戴塑的理想没有实现，但是戴塑的这种主张也给予了蜃人以启汞。 第甄枣，颜氏学记的编辑：戴望对颜李学推崇备至，并且对之加以继承和 拙势。颜菠学记藏书瓣，灏攀学鞠就两为毽掰翔，时势最蠲新趋，在晚渍掀起 了一场尊颜和反颜的浪潮。至戴望表彰颜李，始使我们知道明末清初除了顾炎溅、 莛索羲、玉夫之这藏翔餐贯耳韵思想家矫，还商颜李一派，这就为恩憨弊挖掘并增 添了嚣经疆嚣羧彦，扶孬事富了学术赛豹憨怒葬瓣。 综上，举文通过对蛾望的学术恩想进行梳理，得出戴望不是一纯粹的今文缀学 嚣，丽憝汉求学兼采的学者。舅辩，本文涉及戴蘧治学的诸多方面，翔戴鎏与戴震 乏阕戆学术芙联，戴燮豹器子磷巍绘子餮谂谴豹彩晌等，就我所觅，稳淹学末赛掰 来曾涉及或浅尝辄止者。戴望所处的时代，由于内忧外患的双重催追，使得戴耀的 澹学，爨终整疆“经煎致蘧”为葵霹的。爨恕，簸望愁学术研究释瑗实密弱逢联蓉 起寒，努力去实褒冀遥缀歉爱数理懋。戴登辩谂语洼燕舞燕，谱子学硬究怒懿 此，编辑颜氏学记亦是如此。 袋键词：戴塑诸子学论语波颜氏学记 a b s 豫a c t d a iw a n 9 ( 1 8 3 7 一1 8 7 3 ) ，s t y i e dz i g a o w 砸b o r n nd e q f n g z h e j i a n 9 p r “i 腿e ，e 吣o y e d 哇y 鞠ro n i y3 7y r so 妓d a lw a 哟d i e dy o u 嘴n n dh a dn o p 哗吖a 笋弧a 喇柏霉h i s t o r i c a l 豫时r i a l s 如o u th 弧默t r e 抽e l y 黼s 轴畦耘，s o 汴 眦s ”r yw e 口ka b o u td a iw a n 窖童s t u d yb yt h ea c o d e m j cc j r c j e s b e c a u s eo f t h f s ，工u n d e 屯k et od ot d f f f i c u l tj o bt h 时d r 8 wt h 嚣o u t i i n eo fd a fw g 船 b 嚣| ic a n 工事r yt ou n s c 晒| e 嘲w 甜孳b y 。踟弘事瓣黼谱 t ho f c o m p r e h e n s i o n 。a n dr e a | j z et h es p i r 计o ft h ea 9 eb ym e a n so fu n d e r s t a n d i n 9 b o i w o n 9 。 1 耗h e s ；s 燃；s ，so fi 嘲侧q c t i 鞠a 喇f 娩c 沁钯r s 。 i n t r o d u c t i o n ：t oi n t r o d u c ei nad e t n i lw a yo ft h es j 9 n i f i n c eo ns e l e c t i n 9 t h et op i c t h er e i a t e dr 韶e a r c hr e t r o s p e c t i o n 叶h o m e e 酝p 中e rl 沁鑫iw 鑫强2 霉l i 耗蚁p 甜i e n c 颤薹no 吨r o 柚n e 强撼喇8 w 蠡蟛s i e a r n f n 9t h o u g h t s t h i sc h o p t e rm a i n j yc o m b sd a iw a n g si i f ee p e r i e n c e d a i w a n 9 sb p e r i e n c ew a sr o u g h e v e nt h o u g hu n d e rt h i sc o n d i t i o n 。b a iw a n 9 d i 勘。l 孽i 豫译h s 掣r 朝拜o fk 弹k d 笋勰章堍事l 拜撼。了h 氆堍蠡键o 他dh 溶 a c h i e v e m e n t sa n da f f e c e dt h ei a t ” c h a p t e ri i ： g i a n c eo fd 撕w a n 分sa c n d e m i cs t y i b t h es c h o i a r so l w a y s 瓤蘸 h 瓣8 ；蚋哟b e l o 鸭列l o h e 鼢# l 嚣s l ls c h l ，鐾eo 垤r l o 。kh s n u en c a d 啦m i cs t y l eo fs k i n gt r u 柏f r o mf a c t s t h i sc h a p t e rm o n i yc o m b s do iw a n g + sa c a d e m cs t y i e 硼dit h i n kt h n td o iw d n 9h o ds t u d i e db o t hh a n x 游瓣ds 。鸭x u e 。拍dh e 痨d 融b e l o 憋辛o8c 霉时嘲$ e h o o l ，融鑫n 溅i l e 伯溶 c h a p t e r 口| $ oi n v o i v e st h o tb o iw a n 9i n h e r 计e db a iz h e 汀st h o u g h t sa b o u 中m i 喇 d n dn a t u r e c h a p l e ri i l ：b 碰w 瀚擘s 托d e d 懒ez h u z - o l o 鲥， 眦l 让d f 豫触o z a 喇s u 蝴z d 西w a n 卵s t u 啦o nt h e me m b o d i e dh i sn c a d e 搬i cs t y l eo fb 毫n 9r 托l i s t - c j e s p e c i a i i yh i ss t u d yo fm o z io f f 尊c t e ds u ny i r a n g9 r e n t i y c 瞻p e r 形：t h ea n t 时l o no ft h e l o c t ss h o 撇db a lw a n 孽毫t h o u 窖h t s t h 甜懿犍dt h es o c i 尊t yb yl 拍m i n 9t h o u 9 h t s g e c 锄s et h es o c i e 辛y 黼s 硼s t a b | d o fw d n ga c c e p t e dt h eg r o s s l ya b s u r df h o u 9 h t so ft h e 砌c k 嬲f js c h o o i ， s t | i | e m p h a s i z e dt h e # 尊v i e w p o i n t $ s u c ha st h ej p ，i ，够删一。九竹肿e m p h n s i z e s m e 拍嘲n 甜h l s t o r l c q lf 撬dd 豁l 辨d l 姒 曲c l e 晦糙so f n n n o 托t i n gt h e n a l 职c t s c h n p t e rv ：d a fw a n gc o m p i j e dt h eb o o ko f 脚跏施譬以t h sc h d p t e r m 8 | n | y 黼p 阳 裙攮醵d a w a 毽 n 娩r 拜e do 拜dc r l ，i c l 憩d 魄n 妇l e o p 靠l 辑 t h o u 9 h t s ，n n dt h i sb o o 妇8 f 托c t i o na f t e rb ec o m p e t e d i naw o r d ，i9 e tac o n c f u s i o nt h a tb n iw a n 9i s n tap u r es c h o l a ro f 砌 c k 嚣l ls c h o o lb y 嘲嗽so f m b l 鸭b 森w n n 曲l e e r n 氅t h o 嘴h t s ；b o lw a 姆 啪s 矗s c h o l 钟删坤t e db o hh u ea n ds o u e 赫o r e o v e r ，t h 转t h e s i s i n v o i v e sd9 0 0 dm d n yr e s p t so fd a iw a n g t si e ar n i n gt h o u g h t s ，f o r “a m p i e ，h ea c a d e m f cc o n c 中l o b c ，懈nb a iw o 啦a n dd 礤z h e n 。中h e o lw a n q l s s t u 如o n 赫o z ig f 托c t e ds 硼y i m n 9d 貔p l ye t c 。t h e 靶v i e 岬o i n t sn e v e rb e s p o k e no rb es a t i s f i e dw f t has m a t t e r i n gb yt h ea c a d e m i cc f r c i e s ， 1 i h ei ( 吖w o s - d a iw a n 9 z h u z i o 1 0 9 y 三蝴地纨砌5 m 砸僻西 学搜论文独翅熬声鞠 本人所星交的学镶论文是我雀导师的指导下进行的研究工作及取碍的研究成 苯据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个凡已经发表或 撰写过的研究成幕对本文的研究做出重要赏敞蟑个人和絮体。均已农史中作了明 确说明并袭示谢意。 作者搽名：乏掣日期：劢越如上j 学霞谂文授权襞矮声赘 本人党套了解华糸师范大学有荧保辞、使用学位论文的规定，学投毒权保留学 位论文并向罔家主管鄙门或英糟定机构遥交论文的电子版和羝质版宥被将学位论 史用于非赢刹目的的少薰复制并允许论文进入学校图书馆被壹闲。有权将学位论文 的内容鳊八有关数据瘴进行检索宥权将学褴论文的标题和摘要汇编盘版。保密的 学位论文在辫密后适朋本规定。 学饭论文作者嚣名： e j 西1 导师签名： 日期： 喘 日期： 彦荔 坳柚a ； 哆 ， ，h硎 一、选题意义 绪论 晚清学者戴望，字子高，浙江德清人，生于道光十七年( 1 8 3 7 ) ，死于同治 十二年( 1 8 7 3 ) ，享年仅3 7 岁。戴望英年早逝，又无子嗣，孑遗的史料极为缺乏， 以此学界对戴望的研究一真显得非常薄弱，缺憾甚多。例如，学界历来将戴望归 入今文经一派，视戴望为今文“经师”即是一例。实际上，戴望绝非一纯粹的 今文经学家，他虽然好言公羊义法，治学解经中每以“微言大义”与之，但他也 深受古文经学( 汉学考据学) 的浸染，其学风又有朴实严谨的一面。戴望的学术 成果之所以能够对孙诒让、章太炎、梁启超、胡适等产生影响，其原因即在此。 而戴望学风严谨的一面却从未得到过学界应有的表彰与总结。如此说来，戴望的 历史“真相”，印他在晚清学术史上的真实学术表现与我们当今对他的理解是存 在着差距的：戴望的学术贡献与他在当今学术界所享有的地位也是不一致的。戴 望“名不副实”，那么，对戴望的学术重加梳理，回复戴望的“历史原貌”，全面 认识戴望，确定其在学界应有的地位，这原本就是学术史、史学史的应有之义： 更何况戴望身处道光、咸丰、同治年间，这正是清朝统治由隐乱走向大乱的“变 局”之时，那么，戴望的身上，一定蕴涵者某些时代讯息的“密码”有待于今人 去解读，因此，戴望的学术，也就不仅仅属于他个人，而是属于他那个时代的。 有鉴于此，本人明知不可为却仍然勉为其难，尽可能在残缺不全的存世史料中努 力钩稽出戴望的历史原貌，力图以“同情的理解”重新解读戴望，并希望透过戴 望，体悟出当时的“时代精神”。 二、国内研究现状分析 国内学术界对戴望的研究很少。章太炎有哀后戴，对戴望不做清官，表 示敬意，以为是不和腐朽的清朝统治者同流合污的表现。同时还提出一个有意思 的问题，那就是认为康有为的新学伪经考在理论上其实是来自戴望，并且没 有超过戴望。这同近代研究者的流行说法不同。刘师培给戴望写了一篇传记，收 录在谪麟堂遗集中。文章中，刘师培对戴望的生平和学术有所阐发，指出戴 望治学一为实用学，一为微言大义学，并且指出戴望推祟明遗民，有华夏之论。 梁启超在中国近三百年学术史中，把戴望归在颜李一派，表彰戴望的颜氏 学记，并且称赞戴望“子高说戴东原作孟子绪言，其论性本自习斋，最为有 识”。钱耪在中国避三百年学术史中，把戴望归为常州一派，认为戴望既好 颜李学，又治公羊学，是绝相违辩的。而戴望在颜氏学记卷十中己提出颜学 与鬻髑今文经学毒学术转承关系，这一点钱禧经手没毒注意。朱缭镑在走凄巾 世纪一书中，提出“戴望是由满代经今文学运动向改良主义运动过渡的中介人 物。可是酉余年来人们对他注意得那么少，也许这正是鬻太炎要写哀后戴的 臻因”。孔祥驿靛论文昭论戴颦兹 谚语 攀，谖为簸蓬粒论诱注摇絮依 然是何休的“三科九黯”，但对论语注中的思想层筒的意蕴不麓了了。上海 交通大学的张永平的论文戴望述略，对戴攥的生平和学术转变傲了勾勒，尤 其爱戴餐豹诗集来翻程戴望的爨怨转诧过稳。在论文孛还提鑫了一些猛将熬番 法，比如说戴望把推翻清朝的希掇寄托在以曾国藩为首的汉族地主阶级身上；戴 望盛慕海外立宪政体，吸取西学。但只是提出了一种合理的逻辑推论，并没有史 瓣支持。簧之，戳嚣翦学赛对戴攘戆磅究透露，蛱蟪甚多，与戴望麴实际学拳嚣 献不符。以此，本文将对以下一般问题进一步澄清：一、戴望与今文经学和古文 经学( 汉学考据学) 的关系；二、戴望对戴鼹心性之学的继承；三、戴望的墨予 研究砖孙谤让产生静囊发作蠲；鞭、戴望对予现实豹关注，毽豹经艇情悔。 2 第一章身世与行谊 戴望办“大户”名门、书番世家之后。其“先世德清名族”1 ，祖父戴铭众 “以诗词名嘉道问”，“有三子皆俊才”2 。父亲戴福谦程邋光丁酉年应试中举人， 母亲是装名学者周中孚之女。然嚣，戴氏一躲到了戴横落时已经江涎珏下，匿趋 没落。也芷是在此时，戴家突遭晴天霹雳一般的打击。先是戴颦父豳两应 l 部试 不中，贫病郁愤，客死于京师。藏望祖父经受不住这一打击，不久也撒手人鬟。 家庭的舞掇“支桂”突然之闻先嚣倒攥，这傻褥戴望家顿时陷入了绝境，这时， 戴望年投六、七岁。砸对如此重大的灾难，簸望的母亲表现出了位伟大女性的 高贵品质。戴氏一门虽然仅剩下孤儿寡母。生活无着。贫困凄惨之状，正如戴篷 之友施静簪所说：“客贫萝镊，藏无依赖”3 ，毽戴母势没有退缝。套运的不公， 却更加激起了裁母含辛茹苦，掇赢了脊梁鹦被地丽对生活挑战的勇气。这期间她 究竟受了多少苦难和臻曲来抚育袋子，现已畿无实证。但戴母一定是将全幅希塑 郝毒托在了戴氏一默唯一的后鞘戴望嚣一身，“于是嚣捩蹬悲诵，囊母节衣缩食， 资君以擎，时对空笼，相对啜渣”4 。令人敞慰的是，戴攫投有辜负母亲的厚麓， 表现出了特有的聪慧。史载戴望“生有奇慧，六七岁时壤书日数十行，人谓戴氏 垂绝嚣续突”5 。我搬僖，戴堂在童朦发窍之时麝表现爨来的非固寻常的聪慧， 其中一定包涵着戴母伟大而艰辛豹付出。 戴鞭的学术涉及面广泛，学凡数变。蝗他的治学入手处乃在考据。据史载， 戴望丸岁就学于鸟纛程丈霹，“嚣授读周赫、游书，先之正文字，明音读， 闯本汉师说”6 ，接受了狰学的簸初痛蒙教弊。十西萝那年戴望在家中发现了鞭 上所藏的颜习斋书，大好之。2 0 岁时戴望游予苏州见陈受，乃拜陈受为师，通知 音韵训试之学。陈奂，字硕毒，长洲大。少师事段玉裁，治毛诲、说文。 入郡后与王念孙、篓g i 之父子游，其学益途。后潜心著述，有毛诗持疏、壤 诗说、港诗音、郑氏笺考_ i 芷等。陈奂全是古文经学一派的学风。而戴望从 就学子程大可i 拜黪受为师，少罐时代所接受的这一层考据学静灞缭，在戴望囊 上烙上了深深的印记，也可戳说这一层“小学”酶素葬为戴望种下了某些实学的 “基因”，其一生中治学直质好考据的一面戚来源于此。戴望后又师事今文经学 家宋翔风，僵一开始并不信奉今文义法。戴耀自述： 1 雕补毕：戴子高墓袁，铎雅堂文集卷走，清光绪1 9 举( 1 8 9 3 ) 刊本。 2 籀朴毕：戴于高墓表，泽雅堂文集嚣六。清光绪1 9 苹( 1 8 9 3 ) 刊奉。 3 旌 华：蛾亍商墓袁，铎雅堂文集卷穴，涛光鳍1 9 年( 球蛆) 刊本。 4 建静华：娥了f 离蓦表，潍雅堂文集卷走，清竞缝1 9 年( 1 獬) 罐奉。 5 施补华二藏辑墓表，谪麟堂遗集，礴宣统3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏本旃印。 6 戴掣；光帅程嚣皇版_ 殳，谪麟堂遗巢，清宣统3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏奉铅印 望初溺左氏 ，自谒薨宋先生，博以先生遗书( 按：指刘连禄的书) ， 狃于习俗，未能档也。其后宋先生没，攫避难穷山中，徐徐取读之。一旦发 寤，帚先生及宋兜生每若骞诤语，运然于吾生之睫，不薮待竞囊也。7 始得颜先生书之岁以讫丁已( 1 8 5 7 ，戴望2 0 岁) ，中复习为词赋家言， 形声训诂校雠之举。丁已后得从陈方正( 陈奂) ，宋太令( 宋翔风) 二先生 游，始治委汉镶避。8 所谓“初溺左氏”，从事“形声训诂校雠之学”，这里表现出来的是一种 古文经学的治学倾向。如所周知，客0 逢禄有左氏春秋考证，力诋刘歆伪窜左 转嚣谣左传不霹售+ 戴羹璃“蠡谣受冀芒先生，诏汉先生遗书，猛子霹俗， 未能信也”，说的就鼹宋翔风将刘的左氏眷秋考证介绍给戴望时他的感受。 “狃于习俗，未能信也”一语，邋破了戴望最初所秉持的古文经学的学术立场。 当然，戴攘磊终于接爨了今文经学，这是学零立场豹一个重大转变。今、吉文经 两家在治举旨趣上的熏要差别就谯于：今文经学力主“通经致用”，而古文经学 则与“现蜜”比较隔膜。由于戴凝最终选择了今文经学，这使得戴塑原有的那一 层吉文经学瓣爱努与綮葬在世入限孛淹没苓彰。茏其楚戴羹瑟楚戆嚣壹健，大鬣激 至，亟亟然求“致用”几乎已经成为一种“时代精神”。无怪乎戴塑好友姚谌强 是从“致用”的一面对戴望之学进行了总结，谓： 譬高耪时醒穷力为文章，英立言失旨必逮乎缝，彝期于罔。己乃蘸燮 为训诂之学，已又治宋儒者言，已又习为习斋、想谷之说。蘸自始学以盈 于今数变易矣，而大旨期于有用。 按，姚谌凸显戴攘治学孛懿“致躅”，这本奏势麦不妥。秘题在予，姚对予 戴望的“训诂之学”语焉不详，一笔代过，厚此薄彼之间不免容易造成对戴望的 片面理解：似乎戴望怒一个只讲“致用”而不讲“求真”的学人：叉似乎戴望只 是一位瀵菰子“簸富夫义”、“公葶义法”戆今文经爨，嚣毒古文经学，与考据学 不相干。事实上，后也乃至于当代学界正是这样看待戴勰的。显然，这种看法是 偏颇失衡的。戴望实际上终其一生亦未放弃对于“实学”的爱好。戴塑早年即好 金文，壹劐逝世，仍然与羚谗诖熬臻越学。攮孙谗谴掰谈，“时德瀵裁子毫茂才 亦客秣陵，与余有同黹，朝夕过瓢。余辄出所得汉阳叶氏旧藏金文拓本二酉 种同读之，君亦出1 日臧季虹鼎，相与摩辈椎拓。竟日不倦。时余书方揽禀，而戴 君褥赢瘸蕊捌，然犹力疾，手录众说子积吉蠢款谖麓鑫。又尝藤余受毛公 鼎释文。其殁前数目，犹造福，不遗一字。盖余治此举。难君知之最早，亦爱 1 戴篓：艘巍帮经裁司主事j # 先生抒欹，麟生书。 8 蜊掣：黼髓举记序，顾氏学记，捌浩八年已巳本( 1 8 6 9 ) 。 9 姚诺：帮蛾f 高叙，景借嗣遗文。浦畿蜿3 年( 1 9 1 1 ) 归安陆氏刊本。 4 之独深”。 1 8 6 0 年戴望2 3 岁。避一年在戴耀的人生旅途中是一个鬟孽的年份。因为第二 次鸦片战争瀑发，藏事带在遮一年遴往熟溺，隧螽中英、中法、中饿毡衷象终 签订，中阁社会的半髓民地化程度进一步加深了。在东南地区，太平天国的战火 烧到了戴攥的家乡，戴塑和母亲避* l 于城南东林山。在系转山，因长久受围困， 无囊食，键酝辘辘之下羲望奉母玲予1 8 6 1 年入藤寻求生瓣。洽在戴望糍歼母亲之 时，湖州陷落于太平翠之手，戴母不幸遇难，这一巨大的打击戴望不能接受，却 又不得不接受。今天，孑遗存世的史料中竟然没有留下戴塑悲悼母亲的片言只语， 这是难玖壤嚷豹。我穗绩，这缀戴羹瑟对姆亲懿褰整，办舞禧劳，不麓一言，嚣 是因为史料亡佚的缘放所致。由于藏望孤傲少发，加以人微言轻，其撰述亡佚不 传原是可想而知的事。戴母永远离开了戴望，戴望从此身边没有了亲人，他孑然 一身了。巍裁望“孑然一身”，遮举援是嚣蠹簸羹失去了岛之耪壕隽念浆母亲， 而且戴望的婚姻也是不幸的。戴塑好友谭献说，戴望所“娶浚氏，强妇人也，不 能事姑，糟与异居，终其身”“。悍妇伺身，渴较未婚尤为痛苦。戴臻的一生如 藏坎援，遮捷褥建豹个性变搿疆辩蠹敛，不愿与天交兹。浮麸说戆：“穗长，嚣 微眚，性僻，益与世忤。”1 2 赵之谦说：“君性不谐俗，寡交游，足迹不越大江以 北。”我棚信，戴望性格改变的摄初契机，磁发生在1 8 6 0 年。 矍热壤褥注意翡蔻，1 8 8 0 年戴整不莰遭受述亡静人皇变薮，嚣量氇正是在 1 8 6 0 年避黼东林山时，簸望的思想发生了深刻的变化。戴勰早年“好读先秦古书” ”，倾心于屈原老庄，其诗常以兰花自喻，愿终身做一书生。但随着第二次鸦片 竣争戆爆发鞫太乎天篷运动熬冲蠢，内撬努爨建造重重，这幢褥戴羹撼赛了骧宠 做一书生的想法，其诗避兵东林山赋赠程犬：“荷锄知计拙，瘟悔作书生”可 以为证。在国家和民旗摇摇欲坠之际，戴望开始关注时代的脉搏，转求经世之学。 选择今文缀学是德对遨静理实徼爨骢一静鹫蔽。“素王逶焚蓑，赤梵壤薅葵。述 作明微圣，经纶大反摄。由来菜周礼，宁惧蹈秦坑。异学虽充塞，徽言讵晦盲。 倘能勤服习，会见治升平。”今文经学家历来宜称孔子为“素王”。身不在王位 帮承担起? “王”方毒疑辏瑷担鲢“历史责任”，就是谓“素王”。今文家又试为， 孔子“受命改制，为船世立法”，这就使得今文经学与现蜜政治联系了起来，从 而使今文缀学成为了一门充满生命力的学问。戴望所处时代的严峻现实，促使戴 ”孙诒让：古籀慷擒援叙轧古籀培遗；古帮佘论，中姆憾碣，1 9 8 9 。 ”谭献：亡发传，复堂立续清光绪_ = 十七年( 1 9 0 1 ) 刻鹄斋剿本。 “谭献：r 发转，复堂文续渍光绪二二卜七年f 1 蚰1 ) 刻鹄斋剿奉。 8 赵之灌：髓耩室遗集教瑶，蠡辩堂避煞轧涛宣统3 年( 1 9 1 1 ) 会毽醚氐本镑印e ”张星镒：贼了商传仰萧楼文集，清光鳍6 年( 1 8 8 0 ) 刊牟。 “戴颦：将游妞j 中别费生襄叫十一韵，嘀麟常遗集诗一，清宣统3 年( 1 9 n ) 会稽赵融奉铅目j 望改变了原有的古文经学的立场黼接受“非常异议可怪之论”的今文经学来为现 实服务，申发自己的熹张。因此可以说，1 8 6 0 年是戴望一生治学的一个重要学术 转辑点。瑟正如蓊 | 簸羹垂逮翡嚣样： 。 塑初溺左氏，自谒昊宋先生( 棠翔凤) ，诏以先生遗书( 按：指刘遣 禄的书) ，狃于习俗，未能髂也。英后采兜生没，攫避难穷山中，徐徐取读 之。一曼发寤，母先生及宋先生书若骞糖涪，避然母善生之晓，幂获待先盎 也。” 1 8 6 0 年以后戴塑渐渐养成种孤傲甚至有些“自闭”的禀性。这种禀性自然 难与整裕锈台，强戴藏墼每寿狳鼹之恕。甄落写道：“器友子囊博学受盛名，然 其意常不乐与世人腻，欲隐居，著书终其身。”“子高性高旷，视世人无可意 者，盖方谋隐居避世而犹未得当也。”当然，戴望的隐居之想除了个人原因外 氇骞程会藤器。毽逶燮鬟，政嚣藤致黑踣，簇凝不堪，簸羹蚕嚣与瓣倍之辈瓣藏 台污，敲宁肯“隐羼独善以终其志”。姚谌是这样理解戴望的：“子高同非葫 隐者流。然其志务欲浩身明道，而以俸进萄得为耻。”2 0 然而，“予高家甚贫， 素修之入不是戳耋绘，虽力隐静瓣力不及”# 。蠡望慧貔帮不褥繇，蒸逸心矛瓣 而痛苦，因又“托之梦。梦不可必得，而寄之于图。其恩益幻而冀情益可悲矣” 2 2 如上骚述，戴璧挞国年敖雾了原先一繁毒文经擎瓣立场瑟选撵了今文经学。 今文经学讲求“致用”，而戴望在选择今文缀学的同时却叉想“隐居”，这也就类 似于“出世”、“避_ l 鼓”而非“入世”、“经世”。如何看待戴望的此种矛盾? 我认 为，戴羹鸯上的诧秘蜉埝葳辑毒砉掇静正是戴臻类弱知识分子在瑟骥究竟是“出嚣 泥而不染”的“独善其身”；还燕积极入世、经世的选样时所表现出来的那种犹 豫彷徨和内心的紧张。这在那个大乱不已，混沌污浊的时代具有一定的代表性。 筵耪矛黪，在其磊豹岁茬中藏表现为戴望身主箨耱毳骰鬻爱实据绒一蛇“嚣嚣”：。 一方面戴盥力图与现实政治保持一定的距离；另一方面，他又每每瓣经解来积极 地指陈社会，批判现实。 1 8 “每，湾军攻占巍然，戴勰“寒雀箕裰父之蓦，已瑟旅食荔燃，挺至 江宁，寓蘼火猝发墙圮，幸不死。曾文正公闻其名，悯之，始延之校所刻书”2 3 。 ”戴望：敞 l 部仪制副主摹刘先生行状，谪麟堂谴集史一，清宣统鞠；( 1 9 1 l j 台精赵氏本钳掣 7 娩整：说豁媾藏于，荣蘼窝遗文，渣宣统3 年( 1 9 1 1 ) 照安赫氏謦j 奉。 ”姚谌：梦舱圈题辞，景詹瑚遗文，清宣统3 年( 1 9 1 1 ) 归安陆氏刊率。 ”娥望：论语季氏j ：“臃居以求其志。”蒜注释。 2 0 姚谌：梦豫蹦题辞，袋詹蠲迪文滴宣统3 年( 1 9 j 1 ) 归安陆氏刹率。 2 蘸莲：黟貉强楚辞歉簸整鼙遮文，渍宣统3 年( 1 9 1 1 ) 强安鏊燕搴j 奉。 ”姚谌：龄隐幽题辞轧曝詹圈遗文，清宣统3 年( 1 9 1 1 ) 归安酷氏刊率。 ”旌补华：! 醯掌 墓表，谪麟堂遗集消逝统3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏奉铅印。 戴望接受了曾国藩的激请，在其书局中担任校书之事。假是，戴望清醒地认识到， 他只不过楚曾国藩“怜悯”的对象而非曾的“纂僚”。从1 8 6 7 年入曾国藩书局盾， 戴望一藏蒸在曾蓬藩蘩寤孛，帮始终没舂褥餮l 程臻。箕中的霖嚣，支l 雾蚕培歆为： 当此时，湘军甫克金陵，公卿慕儒术者多，伪托宋学以擞时尚博声誉。 先生壮罹兵厄，客游江南，其所讲肄多与世违。一时卿士大夫最跻先生雎才 之右，及论擎辑捂耋 毒鞠合，再竞生耱囊独行竟双疵苇克诤箕感，掌绘梦稳 图以见意。“ 刘师培所说固然有理，戴望友施补华为戴望作墓袭也认为，戴凝所讲习之学 “与邀遴雾”，困魏健“铰链帮镶，冀有戆纂述”。毽我歆为，篡孛更主要豹 原因在于，戴望原本即对于自身的“定位”商着清醒的认识，即知道自己并不怒 一位“参谋级”的“幕僚”、“谋士”，而只不过是一介书生，“布衣”而已。身不 在其位，鑫不瘟漾冀敬。论避泰魏：“子日；不在葵经，不潆葵玻。”戴餐 解谓： 需子之言必茹其位。位火言大，位小言小。不在其位而谋其政，虽得m 犹鸯侮焉。鼓嚣争不为龟。 以上论语黎伯解中所透露的正是簸望的自况。因此，戴螺不得曾国藩 之“重用”，其中戴攥自身的因豢也应当考虑，并且这一点似乎更加熏要。当然， 戴望虽没毒对营国薅“建囊立魏”雏“大瘸”产生过壹撩黪影响，藏鋈氇未囊接 参与政治，但这并不是说戴望不关心世局和敢治。恰恰相反，随着阑家政局的惩 化，戴撬的忧国忧民之心亦与时俱增。看戴勰晚年的作晶。一改音韵训诂六书九 数瓣考订纛其袁鲜骥戆经氆强淘，托膂为戴攫“蘩熙”之心未泯静甥涯。 戴望一生无意予科举考试，“年若干为爨学生，一激秋试，遂弈举业”4 ， “子高弃科举业，无用世之志。所可自见者，在于文章”0 7 。戴望放弃科举考试， 不骰瀵窘，一方瑟受张予臻染，天下无道不经；黑一方露，恁孤敷，特立独锺， 难合世俗之潮流，遗都是戴望放彝科举之路的解园。但搬可注意的怒戴望以明代 遗民自居的那种心态。谭献说戴埂“自言夙世为前明遗民，某少即不乐仕进”“。 在涛廷已经经魇了避2 5 0 年统滩敷蘑，萁致毅戆“台法镶”叛乎应奎已不残阉糕。 其实不然。例如龚自珍即曾经嘲笑过那些汲汲乎钻营竞弈，以谋取宙位的汉旗士 大夫，并渭此种“谯熟祖”的做法为“孤根之君子”所u 不取，其中辙涵着明显的 “； 我族类”的愚慧。戴望虽然鞘鑫于龚叁珍，毽汉族知识分子缀罐褥到渍廷瓣 2 4 刘师培：藏望传，刘申报先生遗书- 左赢外集，民园2 5 年( 1 9 3 6 ) 宁武南氏钳印 ”旖补华：藏君墓表，谪麟堂遗集，滴宣绕3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏本错印。 孙张墨嚣；簸子鑫信，棒蒙接文囊，潦竞缝酶! ( 1 s s 。) 秘奉。 ”姚谌：掰戴子高叙，嫩詹瑚遮义清囊统3 年( 1 9 1 1 ) 归安陆氏刊溶。 2 8 谭献：1 、：友传，复宣空续，清光绪一二p 七年( 1 9 0 1 ) 刻鹄斋刻本。 7 信用，这一点，到戴望的时代却依然如故。随着清廷统治的衰败，满汉间的民族 矛盾也只能日益加深而不是减弱。戴望这种自认为属于“明遗民之后”而拒绝仕 进的态度，正是他对于清廷统治腐败的失望的表现( 见后文) 。无怪乎戴望热衷 于对明史的研究，尤其对明遗民的事迹倾其全力广泛搜罗。据史载： ( 戴望) 于明儒书刊禁目者，博采旁收，叟字片言珍若拱璧( 如广阳 杂记，熊经略奏疏之类) 。谓睹其遗物辄悠然有故国之思( 记明地山人琴) 。 尤留m 明末野史，获书数十种，拟纲罗散失辑为续明史一书( 盖以近世 所辑明季史书，无一直笔，无一信史，故发愤而为此书也) 。惜有志未逮， 仅成记蔡氏二烈士数篇。” 按，戴望年仅3 7 岁便离世，若是天以假年，戴望原应当在明史研究的领域内 有所建树。而这一学术兴趣的培养，最初即来自于戴望的“明遗民情结”。也可 以说是来自于戴望的民族主义思想。 戴望一生坎坷，其现实之际遇极令人生天道不公之同情与恻隐之心。故人谓 “君自始生以至既卒，三十七年之中，无一日不可哀伤恻怛者，造物者之于君可 谓酷矣。岂所谓命也耶! ”艳从另一方面来看，戴望之不幸，却又未尝不是戴望 之幸。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”戴望之遭际与他 在学术上所取得的成就未尝不可为司马迁之语作一注脚：戴望悲苦一生，反倒成 就了他在学术上的造诣。“而学术成就如此卓卓，又似不偶然者。岂有此有所予， 必于彼有所夺耶! ”其著作有颜氏学记、管子校正、论语注。“又为古 文尚书述，属稿未半而病以亟矣。”戴望自己也在其诗杨锋大令见诒伏生 授经画象石刻中感叹此事不成，“思垂不朽名，编简犹未央( 予鼗古文尚书 述尚未成) ”。而戴望“其精理粹言一于论语注发其微”。 综上，戴望幼年失怙，而由其母独力支撑，致使戴望少年时即出类拔萃。他 九岁从程可大问学，十四岁始好颜习斋书，从此有意为颜李学派搜罗遗籍、考镜 源流、阐发义理。1 8 5 7 年，从苏州陈奂受学，通晓声音训诂，经师家法，学问功 力驳驳同长。受着时代的刺激和压迫，戴望改变学术立场，终由古文经学走上今 文一路，从常州一派翘楚宋翔凤习公羊春秋。从戴望的治学特质来看，他既 有汉学的素养，又重今文公羊家的“微言大义”，故不能简单用一种家派门户的 立场范围之。对于汉学和宋学，戴望均有所承受并有所批判。以此，戴望学兼今、 古而兼采汉、宋。他不专主一家之学，办非拘泥于一家之学。 4 刘师培：戴望传，刘中叔先生遗书左盘外集，民国2 5 年( 1 9 3 6 ) 宁武南氏铅印 ”施补华；伯了高墓表，泽雅堂文寨卷六，清光绪1 9 年( 1 8 9 3 ) 刊奉。 ”施补牛：戴子高墓表洋雅堂文集卷六，清光绪1 9 年( 1 8 9 3 ) 刊本。 3 2 施补华：蛾君墓表，商噼堂遗集清宣统3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏本铅印。 ”刘师培：戴掣传，刘申叔先生遗书左龠外集，民图2 5 年( 1 9 3 6 )宁武南氏铅印 8 第二章汉宋兼采：戴望学风一瞥 训诂明而后义理出，这是乾嘉考据学者普遍遵循的治学原则。考据之学原本 的出发点是为了“明邋”。然而考据学一经上手，非穷数十年之功难有所成。考 据学逡在戆治学范式与溉律靠l 终势量导 l 着乾嘉学a 走囱了一个较为“楚捧”瓣 学术领域，这也就离现实政治比较“偏”了一些，“远”了一些。鸯据学者的这 种治学倾向，违戾了学人千余年来普遍遵循的“通经致用”、学以“资治”的治 学强匏谂。酎禺乎稳瓣溻霹由羞学者懿喜好瞬侄考据学风菇孬，一避对是动荡， 考据学使立刻遭到了学界之痛斥，此正如理擎乏玄远学风遭到东林士予和清初亭 林、梨洲、船山诸大师之排拒一样，制约性的力量均来自于“资治”和“致用” 魏治学髫浆论。 时至近代，下至于戴望生灌的时代，今文经学长于发挥，善于附会，多“非 常异议可怪之论”，最易用来指陈现实的特点，早己被有着较为敏锐观察力的学 人舞认识磐采纳。以鼗，戴望夯囊“东汉”露“蕊汉”，默吉文经学一转手露走 上了今文经学之路。今古两家历来势同永火。戴望原秉承古文，后又改从今文， 这其中便有一层今古“家法”的关隘需得打通。戴望从学于陈奂，尽管陈奂全怒 古文考据家蛇镀派，键是戴望对黪受重新进行了定位，认为其蟠“掰著毛诗佟 疏，于先汉锻言大义无不曲发藏蕴”，纯“缀宗毛学，弈颇稽撰三家同异”，而 其论春秋谓“学春秋者，从公羊以知例，治谷梁以明礼”“。 这裁将陈受打扮成7 一位虽宗古文硬不疲今文数学者，从露鸯戴望囊己静学兼今 古找到了根据。飙另一方面来看，清代的今文经学家叉秃不汉宋学絷采。宋学溉 有“义理”之所长，同时，传统的价值观和伦理道德观叉在宋学中得到过最为严 密的理论阙述。这样，宋学“义遴”之所长，便与今文缀学的“非嚣异议可怪之 论”灵犀榴通；宋学中有关纲常名教豹说教两样也就最窭易被处在“乱世”中的 学人所接受来作为挽救危局、规范人心的工具。因此，近代以降，至少从魏源开 始，下至予陈滓、朱九汪、瘫有为，无不取汉宋兼采的路径。戴望鼹选择了今文 经学，于汉宋兼采一颟自然也不糍铡井，穗魂丽样趋向予汉宋兼采的治学风格。 从戴望的治学来看，有以下几点假得注意： 第一节注重考据，实事求怒 戴望生活斡咸丰网治年闯，考据学虽然融成明日黄獯，但其影响依然存在。 ”蛾翅：清敞举廉方正陈先生行状，谪黼誊遗集，清宣统3 年( 1 9 1 1 ) 会稽赵氏本销印 9 戴望的外祖父周中翠是著名汉学家，戴望从小就深受其影响。“周先生深于汉学， 为诂经精舍名宿，君( 戴望) 之学渊源于是。”戴望之师陈奂，又显然是汉学 考据一路。这样一藩学术溯嚣，便褥戴望获舞热霞浸染在考据学戆氛圈孛。溪 祖荫说戴担为陈硕甫“高足弟子”，“实事求是，深恶空腹高心之学”。戴望发 姚谌则在总结戴望的学风时作了细致入微的理论阐述，他写道： 予尝谓为擎貉走运经，遥经必先正文字臻自话，离文享每l 话而言学者， 佛氏之说也而儒家者袭乏，于是经义遵大晦，天文字训诂，诚非道所在，赫 实道慧所由明也，舍而去之可牛? 虽然其详刺前儒言毒丧，前儒言之，吾治其 言芎也，又致而鑫为言到嚣也。盈古人鸯言，士幂逮经不足鹰。由文字嘲谤 而能教之用者，靛胜矣。走不有其大者谗者乎? 拘立毫而忽远，得小而遗太， 是为漏儒为俗学+ 吾平日尝持此论，惟母高之言亦然。” 按，溯诘弱磊嚣义理窭，魏淹乾嘉考撂学者普遍遵德瓣一个治学准裂。鲡钱 大听说： 有文字而詹有训诂，有训诂而后有义理。训诂者，义理之所由出，非帑 叉埋霆于碉话之， 毒也；” 戴震也认为： 罄人之道在六经。”六经者，道义之宗，而神明之府也。由 文字黻遵孚语害，蠹语言双逮争古圣舞之志。” 言者辄日：有汉儒经学，有宋儒经毕，一主于故训，一主干理义。此诚 震之太不解也者。夫所谓理义，苟可以念经而空凭胸臆，将人人凿空得之， 奚毒予经学之云警哉i 蠖空毙鼹蕊之纽免篓于贤人誊人之理叉，然后誊之古 经：求之古经而遗文垂鲍，令古悬隔也，然后求之故训。故训明刺古经明， 古经明则贤人圣人之理义明莉我心之所同然者乃因趣而明。贤人圣人之理义 转它，舂手典章髓度者是也。“ 段迸裁在谈到戴震的治学时也说： 先生作书与玉裁曰：仆自十七岁时有志闻道，谓非求袭六经、孔菇 不簪，非蚨事于警义制疫名物，无由 x 遗葵语言，为之三余每，娉然知古 ”张星饿；簸了高传，伸蒂楼文集k 满光鳍6 年( 1 8 8 0 ) 刊本。 齄潘褪薅：髯予较正亭，警子捩正瓢潦露嚣1 1 年王率( 1 s 7 2 ) 刊本。镬赣在孛鹫避三再年学术史 中请此为俞樾序戴氏管子较芷，镘氏谡。 ”姚谌；蛐藏予高叙，景持髑遗文，清宣统3 年( 1 9 1 1j 归安陆氏刊奉。 ”钱犬听：潜研堂文橐，l ：海吉貉m 版社，1 9 8 5 ，页3 7 7 t 船戴曩；岛方希擐书，戴震豢，上海蠢籍出靛挂，l 警瓣，簧l s 擘。 “戴震：古静解钧沈序矧上书，页1 9 1 。 4 蛾震：越球定宇先生量瓣圈，同上书，虹2 1 4 。 今治乱之源在怒。“ 对比姚谌所总缡瓣戴望学风，与上述钱大昕、戴震、段玉裁如出一辙。从皴 蘩溶学的挺谇实藏采蒋，巯谌掰京，嶷 豢话一戴望豹学术路径翡确与乾嘉考 据学相避。其论语注卷二为政中解“燕之为知之，不知为不知，是知也” 为“言不可穿凿以为姆。春秋锵日：有食之。谷粱传日：其不富食之者， 斑遣? 翔冀不可翔，蟹也”。“言不辩穿蘸”，攀言之有翩，不瘟茇议论，戴望渣 学继承丁簸震一派的学风。虽然戴塑注论语用公羊义法，凸显微言大义，髓 从其方法土，我们不难看出戴塑是谨慎丽崇蜜的。管予拨正糕赞了戴望大涔 ，盘( 筑1 8 鹞年舞始翻搪7 3 年竞成) ，子其串矮可觅戴簧学风中豢突的一丽。懿 管子宙合第十一轨“故退身不含端。”戴凝注云： 越索：端擞哄为群，假借字也。说文辞：专，六寸簿也。段 氏注景：六专簿，蓝，棼也。日寄日固，辍也，无棼字。释名霹：棼， 忽也。君有命则书箕上，备忽忠也。徐广丰服仪制曰：古者费贼皆执棼， 即今母版也。杜演左传埏玉，笏也。若令吏之持簿。蜀忠泰宓见广 汉太审默簿击彀+ 餐橙之注：簿，手板电，六寸泰蠲，疑土夺蒜足字。蕊 藻四：笏，度嚣尺有六寸，此法度也，故其字从寸( 以上皆段注) 。望谓： 古黼声黉声同部，故可假磺端为埠，下文。修业不息版，版岛 尊熏嗣耪，菪读端如孝翊幂茸遵矣。 按，戴望深谙音辫训诂学之法度，其解管子全似考据一派风格。在典籍 解读的过程中，戴望不仅采用旁 难，而且遍搜内证，力求证据充分。如管予牧 髭第一：“缝释举翻爨罄楚。”裁摄帮簸餐予篇章鹣内在结梅入簪簿诿： 援案：朱东光本作地举辞则可留她。尹注似亦作地举辟锥处为均， 上下史皆协均，此不宜独异。轻重甲篇曰：地辟攀则民留处。事语、地 数二篇舞- 舀：壤磅举列民辩建。是薯稍强，皋拳可孛洪。 对于汉举前辈如王念孙、王g f 之父子，俞樾、孙星衍、陈奂等人的研究成粜， 戴望积极采纳，这表明戴望对考证是重视的。幽然，戴塑的考证并非为考证而考 诞，焉燕攒秘子考涯，来表达鑫薮靛愚怒。 第二节探求义理，讥刺时弊 前g i 姚谌为戴望作传尝谓“出文字训诘而能致之用糟，盖楚矣”。并认为倘 若断新于寄韵训诂之学，那便是“拘近而忽避，得小而遗犬，是为漏儒为俗学”。 又措塞戴麓瓣学避在途求“丈誊避赣”，魏耱富逊，誊怒对予考蠢学翳不渍。毒 “段i 裁：蛾求原先生年谱戢震集，l 坶占籍出版 - 1 9 8 0 。 据学者的韧衷虽然也在“明道”，但由于考描的特质不能不“实而又寓”，这便掣 肘了学者们的“发散性思维”，也便拖累了考据学逐渐“远离”( 而q e “背离