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中小学德育中的生命叙事模式研究 摘要 本文在关注入的生命的背景下，在德育理论界重视和研究“道德教育叙事 方式”的背景下，提出了以“生命叙事”为切入点的德育模式，对生命叙事模式 的理论加以阐述，并且提出生命叙事模式的课堂教学环节和德育活动的实施策略 以此能够丰富我国的德育模式理论，为更多的教育者提供更多的选择参考本文分 析了生命叙事模式的结构要素：生命叙事模式的理念目标操作程序师生关系评 价等生命叙事关注人的生命经历经验体验感受中小学生命叙事模式运用于德育 课堂教尝德育活动中及在学科教学中的体现，通过实践教学案例分析生命叙事模 式的操作程序，并提出对生命叙事模式对教师所提出的要求论文重点是从实践教 学中分析生命叙事模式操作环节，探讨生命叙事模式的可操作性本研究主要采用 了文献检索法访谈法和案例分析法 正文共分四部分 第一部分，引言主要介绍了选题背景研究内容研究意义以往的研究成果以及 研究方法等内容 第二部分，明确生命叙事模式的基本内涵揭示生命叙事模式的结构要素，并 概括生命叙事模式的生命性故事性表达性的特点生命叙事模式是我国众多德育 模式的一种，它并不是独立于其他模式的，与其他的德育模式有相通的地方，这 部分比较了与其相近的几种德育模式 第三部分，学校德育实践中的生命叙事模式学校德育工作的主要渠道就是通 过德育课程德育活动和学科教学来实施的这部分从德育课堂中的生命叙事模 式的案例分析并提出操作环节论文从一堂完整的生命德育课入手，通过案例分析 生命叙事模式的具体操作环节主要有了解学生的生命需要讲述生命故事仓峻情 境生成性情境把握课堂节奏表达生命感受等几个环节德育活动中的生命叙事模 式，阐述了德育实践活动的实践策略，德育活动要回归生活，在活动中关注学生 的生命故事体验，并启发道德反思在学科教学中运用生命叙事，提出了教师在 教学中要注意的几个要点 第四部分，生命叙事模式对教师的要求及教师培训的案例生命叙事模式中的 教师素质是生命叙事模式得以实现的条件之一，教师首先要理解生命叙事，并具 有准确的角色定位，生动的语言表达能力，丰富的道德情感以及教师的教育智慧 关键词：中小学，生命生命叙事。德育模式 t h e s t u d yo fl i f en a r r a t i v em o d e li nm o r a l e d u c a t i o nf o rp r i m a r ya n dm i d d l es c h o o l o nt h eb a c k g r o u n do ft h es o c i e t yp a ya t t e n t i o nt op e r s o n , m o r a le d u c a t i o nt h e o r i s t s a t t a c hi m p o r t a n c ea n dr e s e a r c hm o r a le d u c a t i o nn a r r a t i v ew a y b a c k g r o u n d ，p r o p o s e d “u f en a r r a t i v e ”a sc u t si n t ot h em o r a le d u c a t i o nm o d e l e x p o u n dt h el i f en a r r a t i v e m o d e li nc l a s s r o o mi n s t r u c t i o na n dm o r a le d u c a t i o na c t i v i t y i tc a e n r i c ho u r c o u n t r y sm o r a le d u c a t i o nm o d e l ，a n da l s op r o v i d e sm o r ec h o i c e sr e f e r e n c ef o rm o r e e d u c a t o r s t h i sa r t i c l ea n a l y z e dt h es t r u c t u r ee l e m e n t so ft h el i f en a r r a t i v em o d e l ，t h e e l e m e n t so ft h ei d e a lo fl i f en a r r a t i v em o d e l ，g o a l ，o p e r a t i o ns e q u e n c e ，t e a c h e r sa n d s t u d e n t sr e l a t i o n s ，a n da p p r a i s a la n ds oo n t h el i f en a r r a t i v ep a y sa t t e n t i o nt o p e r s o n sl i f ee x p e r i e n c e ，f e e l s t h i sa r t i c l ed i v i d e st h el i f en a r r a t i v ei n t om o r a l e d u c a t i o nc l a s s r o o mi n s t r u c t i o na n dt h em o r a le d u c a t i o na c t i v i t yt w op a r t s w e t h r o u g ht h ep r a c t i c et e a c h i n gc a s ea n a l y s e sl i f en a r r a t i v em o d e lo p e r a t i o nl i n k , a n d r e s e a r c hi n t ot h et e a c h e r sq u a l i t yo fl i f en a r r a t i v e t h ek e yp o i n to ft h i sp a p e ri s a n a l y z e st h eo p e r a t i o nl i n ko fl i f en a r r a t i v ef r o mp r a c t i c et e a c h i n g , a n dd i s c u s st h e o p e r a t i o n a lf e a t u r eo fl i f en a r r a t i v e t h i ss t u d ym a i n l ya d o p t sd o c u m e n t a r yr e t r i e v a l a p p r o a c h ，q u e s t i o n n a i r er e s e a r c h ，i n t e r v i e wa n dc a s es t u d y i n g t h ep a p e rc o n s i s t so ff o u rp a r t s i np a r to n e ，w em a i n l yd i s c u s st h eb a c k g r o u n d ，o b j e c t i v e ，q u e s t i o n s ，p r e v i o u s a c h i e v e m e n t s ，s i g n i f i c a n c e ，a n da p p r o a c ht ot h i sr e s e a r c h p a r tt w o ，c o n c e r n i n ga b o u tt h eb a s i cc o n n o t a t i o no fl i f en a r r a t i v e p r o m u l g a t e st h e s t r u c t u r ee l e m e n t so ft h el i f en a r r a t i v em o d e l ，a n ds u m m a r yt h ec h a r a c t e r i s t i co fl i f e ， s t o r y , a n de x p r e s s i o n t h el i f en a r r a t i v em o d e li so n eo fo u rc o u n t r ym u l t i t u d i n o u s m o r a e d u c a t i o nm o d e l s i t sc e r t a i n l yn o ti n d e p e n d e n tt oo t h e rm o d e l ；i th a st h e i n t e r l i n k e dp l a c ew i t ho t h e rm o r a le d u c a t i o nm o d e l t h i sp a r tc h o o s e ss e v e r a lk i n do f m o r a le d u c a t i o nm o d e lt h a tc l o s e dt ol i f en a r r a t i v et oc o m p a r a t i v ea n a l y s i s p a r tt h r e e 1 i f en a r r a t i v em o d e li ns c h o o lm o r a le d u c a t i o n t h ec h a n n e lo fm a i n m o r a le d u c a t i o nw o r ki ns c h o o li s p u ti n t o e f f e c tb yt h em o r a lc o u r s e ，m o r a l e d u c a t i o na c t i v i t ya n dd i s c i p l i n et e a c h i n g t h i sp a r tt a l ka b o u tt h el i f en a r r a t i v em o d e l i nm o r a le d u c a t i o nc l a s s r o o mi n s t r u c t i o n ，w ea n a l y z e st h eo p e r a t i o nl i n kt h r o u g ht h e t e a c h i n gc a s ea n a l y z e s t h ep a p e ro b t a i n sf r o ma ni n t e g l i c yl i f em o r a le d u c a t i o nc l a s s ， w h i c ht h r o u g ht h ec a s ec a na n a l y z et h el i f en a r r a t i v em o d e lc o n c r e t eo p e r a t i o nl i n k t h el i n ko fu n d e r s t a n d ss t u d e n t sl i f em o r a ld e v e l o p m e n tn e e d ，n a r r a t e dl i f es t o r y , e s t a b l i s hs i t u a t i o n , p r o d u c ts i t u a t i o n ，s e i z et h ec l a s s r o o mr h y t h m ，e x p r e s sl i f ef e e l i n g a n ds o0 1 1 w ea l s oe x p l o r et h el i f en a r r a t i v em o d e li nm o r a le d u c a t i o na c t i v i t y , e l a b o r a t e dt h em o r a le d u c a t i o np r a c t i c es t r a t e g y , t h em o r a le d u c a t i o na c t i v i t ym u s t r e t u r nl i f e ，p a y sa r e n f i o nt os t u d e n t sl i f es t o r y , s h o wc o n c e r nf o rt h ee x p e d e n c ei n t h em o r a la c t i v i t y , a n de n l i g h t e nm o r a l sr e c o n s i d e r i n g t h el i f en a r r a t i v em o d e li n d i s c i p l i n et e a c h i n gh a v i n gs u g g e s t e dt h a tt h et e a c h e rn e e d st op a ya t t e n t i o nt os o m e e s s e n t i a li nt e a c h i n g p a r tf ( ) u r w et a l ka b o u tt h et e a c h e r sq u a l i t ya n dt h et e a c h e rt r a i nc a s ei nl i f e n a r r a t i v em o d e l t h et e a c h e r sq u a l i t yi so n eo fc o n d i t i o n sw h i c ht h el i f en a r r a t i v e m o d e lc a nr e a l i z e ，t h et e a c h e rs h o u l du n d e r s t a n dl i f en a r r a t i v ea n dh a v et h ea c c u r a t e r o l el o c a l i z a t i o n ，v i v i dl a n g u a g ee x p r e s s i o na b i l i t y , r i c hm o r a le m o t i o na sw e l la s t e a c h e r se d u c a t i o nw i s d o m k e yw o r d s ：p r i m a r ya n dm i d d l es c h o o l ，l i f e - l i f en a r r a t i v e ，m o r a l e d u c a t i o nm o d e l 中小学德育中的生命叙事模式研究 第一章引言 一、问题的提出 当今，德育模式的研究越来越受到关注。德育模式是德育理论与德育实践沟 通的中介与桥梁，德育模式上秉抽象理论，下承具体实践。改革开放以后，特别 是8 0 年代之后，道德教育逐渐繁荣发展起来，许多国内专家从不同的视角提出 了新的德育理论与模式，使得我国德育模式的研究呈现多样态，有的从情感角度， 有的从关心的角度，有的从体验的角度进行研究。 2 0 世纪末，叙事进入人们的视野，也进入了道德教育研究与实践的领域。 之所以如此，是由于故事本身所包含的道德蕴意，使得叙事具有道德教育的功能。 通过叙事，对现实生活中的人和事进行道德评价，传递道德价值观。从叙事走进 德育来看，有德育叙事、生命叙事。生命叙事是刘慧教授在研究生命道德教育时 提出来的。它是作为一种重要的叙事形式而凸显于生命道德教育之中，是基于生 命德育理念，与生命德育相吻合的德育模式。生命叙事模式的理论探讨基本明晰， 还需要在教育实践中得以检验、应用和完善。 学校教育实践的需要。近年来，学校德育越来越重视德育的有效性问题。尽 管我国在学校德育方面取得令人瞩目的成就，但从德育工作效果来看，和所要达 到的目标之间还有很大的距离。实际上在学校德育中存在两种倾向，一种是想积 极改善德育的有效性问题，但操作起来仍然存在一定的误区，结果往往事与愿违， 又落回到传统的德育教育方式中去。另外一种就是在现实德育活动中已经有了一 定的有效方式方法，但还没有得到理论的指导，也并没有得到应有的关注与研究。 尤其是在德育教学与德育活动中，教师自觉不自觉的，有意无意运用了叙事的方 式，但没有对其有理性的思考，还处于一种自发的状态，缺乏理论上的关照。 基于上述思考，确立了以生命叙事模式为研究对象，探讨中小学德育中的生 命叙事模式。 二、研究内容与意义 ( 一) 研究内容 本文首先梳理与叙事相关的概念及国内外的德育模式研究现状，本研究主要 对生命叙事模式理论进行概述，从理论上完善生命叙事模式，建构完善的生命叙 事德育模式理论。对比与生命叙事模式相近的几种德育模式，分析生命叙事模式 与其相通与不同，并针对中小学德育中的教学与活动不同方式，在教学设计中探 讨中小学生命叙事模式的操作环节。最后探讨生命叙事模式对教师的要求及生命 中小学德育中的生命叙事模式研究 叙事的教师培训。 ( 二) 研究意义 在以人为本的教育成为教育主旋律的背景下，生命叙事模式有助于教师与学 生提升生命意识，促进教师和学生的生命健康成长。本文试图通过对生命叙事模 式的进一步研究，来丰富、完善这一德育模式理论。通过对现有的生命叙事模式 的理论雏形与实践雏形做进一步的研究，探讨完善的生命叙事模式理论与实践操 作样态。生命叙事模式将有助于改变不尽如人意的德育现状，提高中小学德育实 效。改善德育“远离人”“生硬”的现状，德育变更加的人性化与生命化，充满 生命的活力，并散发其迷人的魅力。 三、文献综述 ( 一) 叙事及其相关概念 “叙事”最初是一个文学术语。进入2 0 世纪以来，叙事在各个不同领域都有 广泛的应用，叙事研究已逐渐成为教育研究中的一个核心学术话语方式。人们已 经意识到叙事研究对教育变革、对教师成长、学生成长所具有的突出意义。使得 教育回到鲜活的现实世界中。刘慧和朱小蔓在生命叙事与生命道德教育资源的 开发一文指出，叙事是古老而有充满活力的德育方式，生命叙事是德育的一种 主要存在方式，并且生命叙事是挖掘个体生命德育资源的重要方式。“3 这也是最 早提把生命叙事引入到德育理论中来的文章。对于生命叙事德育模式的探讨，我 们有必要对叙事相关的概念进行梳理。 l 、叙事。事实上我们了解世界和了解自己最重要的途径之一就是通过叙事。 正如洛朗理查森写到：“叙事是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基 本方式叙事既是一种推理模式，也是一种表达模式。人们可以通过叙事理解 世界，也可以通过叙事讲述世界。叙事主义者相信，人类经验基本上是故事经验； 人类不仅依赖故事而生，而且是故事的组织者。”“1 在教育领域，叙事主要应用 在研究与教学领域，一是作为研究方面，比如加拿大学者康纳利和克莱丁提出的 “叙事探究”，利用叙事来研究经验。二是作为教学方法，如2 0 世纪8 0 年代以 来，美国“品格教育”运动尝试运用叙事法在家庭、学校、社会中进行道德教育。 。1 随着叙事学的发展，对于叙事的定义，最为典型的是结构主义叙事学家的定义。 他们认为，叙事包含了三种含义：第一是讲述一个事件或一系列事件的口头或书 面的话语，即叙事话语，它可以是说出的、写出的或在戏剧、动画、哑剧或舞蹈 丁铜：“教育经验的理论方式”教育研究 2 0 0 3 年第2 期 叫康纳利、克莱丁宁著，丁钢译：。叙事探究”，全球教育展望，2 0 0 3 年第4 期 2 中小学德育中的生命叙事模式研究 中演出的，它的最终产物是一个“叙事”或一个有组织的文本；第二是指叙事话 语中讲述的真实或虚构的事件( 故事，s t o r y ) ：第三是指某人讲述某事的行为 ( d i s c o u r s e ，t h ep r e s e n t a t i o no ft h es t o r y ) ：啪 2 、教育叙事。由于叙事研究日益引起重视，并逐渐步入教育研究殿堂。教 育叙事研究是最近几年新起的一种研究方法，它逐渐得到人们的重视由于叙事 理论的兴起，叙事已不仅仅限于文学理论，应用在教育领域中，教育叙事是研究者 以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也 不直接规定教育应该怎么做。教育叙事研究更强调与人们教育经验的联系，并通 过故事叙述来描述人们在自然情境下的教育经验、教育行为以及作为教育群体和 教育个体的生活方式。然而，教育叙事中的故事叙述，并不只是一些有关教育过 程的客观记录，而是一个主客观相互建构的过程。在研究过程中，不仅要高度关 注教师自身的内心体验，重视教师的意义感受，让教师学会倾听自己内心深处的 声音，更要学会站在自己的角度来反思和挖掘自我，表达自己的思想。w 3 、德育叙事。叙事可以让我们更好的理解臼常生活所经历的意义。可以说， 所有的叙事都必然含有道德价值，正如修辞学家韦布斯所指出的，“当人的行 动被赋予形式，创造出一部艺术作品的时候，创造出来的形式就永远脱离不了人 的意义。其中包括每当人们行动时就暗含于其中的道德判断。”“1 把叙事引入道 德教育，丁锦宏是这个领域的主要研究者之一。他曾明确提出“道德叙事”一词， 并认为“所谓道德叙事，是指教育者通过口头或书面的话语，借助对道德故 事( 包括寓言、神话、童话、歌谣、英雄人物、典故等) 的叙述，促进受教育者 思想品德成长、发展的一种活动过程。”m 4 、生命叙事。关于生命叙事在生命德育论一书中，有专门的一章介绍 生命叙事。这也是最早系统阐述生命叙事的产生，含义，特点及其道德教育价值。 书中作者指出：“所谓生命叙事是指叙事主体表达自己的生命故事。生命故事是 指叙事主体在生命成长中所形成的对生命的经验、体验和追求的故事，包括叙事 主体自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求故事，以及自己对他人的 生命经历、经验、体验与追求的感悟等。它具有个体性、日常生活性和生成性等 特点。生命叙事是符合个体生命成长之道的道德教育方式，是道德教育遵循生命 之道的体现，也是关爱生命的体现。生命叙事更是促进学校德育有效性的重要方 o 丁锦宏：“道德叙事：当代学校道德教育方式的一种走向”，中国教育学刊，2 0 0 3 年第1 l 期 邱瑜；“教育科研方法的新取向教育叙事研究一，中小学管理办法 2 0 0 3 年第6 期 6 1 林海亮：“德育叙事探析一f d 华南师范大学，2 0 0 5 年 吲丁锦宏；“道德叙事：当代学校道德教育方式的一种走向”，中国教育学刊 2 0 0 3 年第1 1 期 3 中小学德育中的生命叙事模式研究 从上面对叙事概念的梳理来看，能够把叙事引入到教育领域，已经领悟到叙 事对于教育的魅力，开辟了教育的独特视角，生命叙事又从生命的视角开辟了德 育的新视阈，使得德育转向“个体”、“生命”、。体验”、“叙事”、。理解”等的重 视，但这些研究还在理论中展开，如何走向实践还需要进一步探讨，有待于进一 步从实践中探讨生命叙事的模式问题。 ( 二) 生命叙事的多学科视野 1 、生命叙事的哲学基础。从叙事角度有哲学根源，可以找到叙事的形式， 神化都是叙事的存在状态，和人的发源是紧密相连的，发展的足迹，可能的形式， 人越大越远离故事，今天是人类已经走向老年了，叙事问题的出现，人类历史的 走向，和自身的发展是一样，理性的时代就是可以征服一切，身体哲学可以让你 表现，生命哲学，我觉得生命哲学为我们打开了另外一个世界，境遇伦理，再论 教育目的的一书，建构生命叙事的基础，有这样的基础才可以说很多话，有存在 主义的，关注个体的经验，针对个人内心的，道德品行问题，生命叙事不是对所 有的，我关注的是人和生命之间的关系，更加包括生命的存在问题，状态，意 义。哲学家萨特说过：人类一直是一个说故事者，他总是活在他自身与他人的 故事中。他也总是透过这些故事来看一切的事物，并且以好像在不断地重新述说 这些故事的方式生活下去。可以说，故事创造一种世界观，一种人生价值。 2 、生命叙事的心理学应用。叙事作为一种方法在心理学研究中有不可替代 的作用。叙事可以帮助人战胜心理困惑，叙事作为心理学的一种治疗手段，让 当事人重新认识自己。所谓叙事心理治疗，是咨询者运用适当的方法。帮助当事 人找出遗漏片段，以唤起当事人改变内在力量的过程。叙事疗法认为，人类活 动和经历更多地是充满了“意义”和故事，而不是逻辑论点和法律条文，它是交 流意义的工具。人类学家布鲁纳指出：“故事一开始就已经包括开始和结束，因 而给了我们框架，使我们得以诠释现在”。叙述心理治疗主要是让当事人先讲出 自己的生命故事，以此为主轴，再透过治疗者的重写，丰富故事内容。对一般人 来说，说故事是为了向别人传达一件自身经历或听来的、阅读来的事情。不过， 心理学家认为，说故事可以改变自己。因为，我们可以在重新叙述自己的故事甚 至只是重新叙述一个不是自己的故事中，发现新的角度，产生新的态度，从而产 生新的重建力量。简单地说，好的故事可以产生洞察力，或者使得那些本来只是 模模糊糊的感觉与生命力得以彰显出来，为自我或我们所强烈地意识到。面对日 常生活的困扰、平庸或是烦闷，把自己的人生、历史用不同的角度来“重新编 川刘慧著： 生命德育论) ，人民教育出版社，2 0 0 5 年版，第2 2 7 页 4 中小学德育中的生命叙事模式研究 排”，成为一个积极的、自己的故事。这样或许可以改变盲目与抑郁的心境。 好的故事不仅可以治疗心理疾病和精神扭曲，而且可以从中寻找自信和认 同，透过令人愉悦、感动的隐喻故事，我们可以重新找到面对烦恼的现实状况的 方法，正视我们的过去，并且找到一个继续努力、正向发展未来的深层动机和强 大动力。若要创造生活的意义，表达我们自己，经验就必须成为故事。 3 、生命叙事的伦理学应用。叙事伦理学不探究生命感觉的一般法则和人的 生活应遵循的基本道德观念，也不制造关于生命感觉的理则，而是讲述个人经历 的生命故事，通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题，营构具体的道德意 识和伦理诉求。没有叙事，生活伦理是晦暗的，生命的气息也是灰蒙蒙的。叙事 伦理学想搞清楚一个人的生命感觉曾经怎样和可能怎样。这并不等于叙事伦理学 根本不理会应然那样就谈不上伦理的道问学了，它只是不从与具体的人身不 相干的普遍理则，而是从一个人曾经怎样和可能怎样的生命感觉来摸索生命的应 然。昕故事的人为叙事中的“这一个”入的个体命运动了感情，叙事语言的嘘气 就不经意地形塑或改变一个人的生命感觉，使他的生活发生了变化。听故事和讲 故事都是伦理的事情。如果你曾为某个叙事着迷，就很可能把叙事中的生活感觉 变成自己的现实生活的想象乃至实践的行为。叙事伦理学的道德实践力量就在 于，一个人进入过某种叙事的时间和空间，他( 她) 的生活可能就发生了根本的 变化。这种道德的实践力量是理性伦理学没有的。嘲 ( 三) 国内外德育模式的研究现状 1 、近年来我国德育模式的主要类型 近年来德育模式类型可谓异彩纷呈，在一定德育理念下指导并具有一定操作 构想的可成体系的德育模式类型，主要有以下几种类型： 情感体验模式。情感体验模式主张运用情感机制，重视体验作用，诱发与德 性成长相关的情感体验。情感体验模式提出的基本根据：一是情绪情感本身的特 点和性能。情绪情感具有早发性、自然性，情绪情感具有对道德认同、接受情感 具有对道德认同、接受的自然性特点。一个人，当他还不能用语言表达自己的感 受和态度时，最经常或更多地、自发地、最早地，是用情绪情感，表征对道德认 同和理解的。二是体验过程及体验过程的特点和作用。体验以已有认知做基础， 是一种图景思维活动，在理解含有价值判断的关系时具有融通性。体验具有多方 面的德育价值，通过主体体验不断地消化自身的经历，体捂道德，使有限的感性 个体把自己身心的当心存在和生存意义整合起来，使人打通过去、现在、未来， s l 廖世德译：故事、知识、权力叙事治疗的力量，心灵工坊) ( 台) 2 0 0 1 年版 栩刘小枫著：沉重的肉身) ，华夏出版社，2 0 0 5 年版，引言第5 页 5 中小学德育中的生命叙事模式研究 在当下的生存中体验着过去的生活阅历、未来的人生梦想和当下的生命感受，人 生意义在“瞬间生成”。从而使那种形未散而神散的德育变成一种形散而神不散 的德育。使德育恢复魅力，产生实效。三是情绪情感的独特作用机制。情感体验 模式的实践著力点是丰富学习者对现实生活的感受，扩展其亲历性的社会实践活 动，催生真实情感。 学会关心模式。学会关心是2 1 世纪的教育哲学，也是种实践性的教育模 式。“学会关心”德育模式是一种重在道德学习的德育模式，它以“学会关心” 作为基点与核心，是道德教育从“培养论”向“学习论”转移的过程或者说，这 一过程是道德教育重点由教育培养逐步转向自主学习的过程。道德教育从以往强 制性的教育转向自主性道德学习，更符合德性形成的规律：更重要的是，促进了教 育中授一受关系、人一人关系的转变。“学会关心”德育模式的操作办法。主要分 为两个方面：一方面是营造关心性体系另一方面是指导关心品质学习的具体方 式，主要包括品德践行作业、设岗服务制、道德游戏、关爱叙事等方式。 活动道德教育模式。活动道德教育模式把活动作为模式建构的基点。所谓“活 动道德教育”，就是在活动中通过活动而且为了活动的道德教育。活动道德教育 模式的提出，主要基于以下三方面的思考：第一，“活动”是一个尚待开拓的教 育研究领域；第二，传统道德教育忽视主体精神活动在道德中的重要地，基于此 种反省，活动道德教育突出道德教育的主体性本质；第三，作为对当代认知主义 道德教育的种补充，活动道德教育突出道德教育的实践性特征。“ 欣赏型德育模式。有论者认为，在道德教育中始终存在一个巨大的矛盾，即 教师的价值引导与道德学习主体的自主建构之问、道德“相对主义”与“绝对主 义”之间的矛盾。“欣赏型德育模式”的基本假设是：道德教育的内容与形式如 果可处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌、相遇的人就 会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵的价值。这样，欣赏型德育 模式的具体目标是“道德学习在欣赏中完成”。 1 2 1 对话型德育模式。从理论上说。对话性道德教育模式的提出是基于对当代社 会生存理念的关注和对相关理论旨趣的借鉴吸收，比如交往实践的观点! 主体性 的观点及价值性观点4 对话性道德教育模式旨在凸显人的主体性、价值性，强调个 体的理性自觉，强调个体德性的自主生成，该模式强调的基本原则包括平等原则、 差异原则、个体原则及开放原则。应该说，对话性德育模式渗透在日常生活的方 【i 帕班华：。学会关心一种重在道德学习的德育模式一，人大复印( 教育学) ，2 0 0 4 年第3 期 “”戚万学：。活动道德教育模式的理论构想“教育研究 1 9 9 9 年第6 期 “”檀传宝：“让道德学习在欣赏中完成”，北京师范大学学报 2 0 0 2 年第2 期 6 中小学德育中的生命叙事模式研究 方面面，渗透在整体教育情景之中，但是，在对话性德育模式的践行中，有一些基 本策略：第一，营造自由的交往情景：第二，鼓励学生的自我表达；第三，培养学生 的质询意识：第四，建构开放的话语模式。“” 生命叙事模式。生命叙事模式主要是基于现实的中小学德育课堂教学有效性 问题研究、生命德育理论、生命叙事价值以及教学模式的理论等建构的一种将道 德学习与道德教育融为一体、将德育置于一定的情境中、把德育带入生活、引领 生活的模式。所谓生命叙事模式是指在生命德育论的支配下，以学生道德学习为 主线，借助学生的生命叙事，在真实的情境中，讨论真实的道德问题，以提升学 生的道德能力，促进学生生命健康成长为目标的德育模式。生命叙事模式的主要 特性是生命性、故事性、主体性。这三个特性又迸一步体现为独特性、真实性、 感动性、情境性、参与性、整体性等。它强调德育课堂教学要注重设计性情境、 生成性情境以及课堂节奏，建立“生命性”的师生关系，强调教师的教育智慧， 以。表达性”评价作为自己独特的评价形式。“4 综上，上述德育模式中，有的还处在理论探讨阶段，有的德育模式已经进入 了具体的实践过程中，但这些德育模式的侧重点不同，生命叙事模式与国内的很 多德育模式理论是相通的，比如道德体验模式、情感德育模式、关怀德育模式等， 都与生命叙事模式有着密切联系的，生命叙事模式需要注重体验，投入情感，体 现关怀。 2 、国外德育模式的主要类型 西方德育模式的建构和研究早在二十世纪六七十年代已蔚然成风，德育模式 的理论研究和实践至今也方兴未艾，并对其他国家道德教育产生了一定影响。一 般认为，当代西方最具代表性的德育模式主要有以下几种： 认知性道德发展模式。”道德认知发展模式是美国道德心理学家劳伦斯科 尔伯格在皮亚杰的认知心理学的理论基础上，根据其道德心理发展理论提出并建 立的。科尔伯格认为，道德教育决不是背记道德条例或强迫纪律，而是促进道德 认知水平的发展。同时认为，由道德困境而激发的道德冲突从而达到一定的道德 行为选择是发展道德判断水平的重要条件，儿童不参与社会活动，不参与道德行 为，就不可能进行道德判断活动， 也就不能促进道德发展。因此，该模式主要 涉及的是道德判断问题。他和他的同事运用道德两难问题讨论法诱导学生产生道 德认知冲突，引起学生积极思考的主动性和积极性，学生之间各抒己见，促进认 “”刘铁芳：“试论对话性道德教育模式的建构高等师范教育研究，2 0 0 3 年第9 期 “刘慧：。论生命叙事的德育模式”中国德育 2 0 0 6 年第4 期 7 中小学德育中的生命叙事模式研究 识的深化，接触更加充分的推理方式，特别是接触那些比自己道德判断力更高一 级的推理方式，从而促进学生道德判断水平的提高。 价值澄清模式。这是美国道德教育理论家路易斯拉斯等人所倡导的道德价 值观教育模式。他们认为，现代生活的步调和复杂性使决定何者为善，何者为正 确，何者是有价值的问题变得更为困难以至相当数量的儿童在确定什么是有价值 的事情，哪些事情值得自己花时间和精力去干等问题上倍感困惑。当今社会，学 生的价值观受到许多传播媒介的影响，这些各式各样的影响使得学生的价值观 念陷入混乱的境地，帮助学生正视各种影响，从而树立起自己的价值观是学校的 一个重要责任。学校道德教育的作用在于训练学生，使其掌握作出价值判断和价 值决策的方法，通过分析和评价手段，减少价值混乱，促进同一价值观的形成， 从而发展学生思考和理解人类价值观的能力。 体谅模式。体谅模式也称学会关心的道德教育模式，形成于7 0 年代初，风 靡于英国和北美，是英国教育家彼得麦克菲尔和他的同事创立的。意味着道 德教育应使学生学会体谅他人，学会关心。体谅模式的道德教育目的在于向学 生表明，关心的方式是愉快。因为这种方式符合人性发展的需要，不论对自己还 是对别人都是有价值的，学生乐于接受。 社会行动模式。纽曼认为，道德行动的前提是有采取行动的能力，道德教育 的关键在于培养和提高学生的行动能力。如果学生们发现自己不能影响环境，那 么就会对道德问题没有兴趣。道德问题若要有意义，个体就必须感受到自己能够 以某种方式影响该问题。纽曼指出，社会行动模式的重点在于培养学生的“环境 能力”，特别是公民行动能力。环境能力”是对环境造成特定后果的行动能力， 包括物质能力( 影响物体的能力) 、人际能力( 对人的影响能力) 和公民能力( 影 响公众事务的能力) 。社会行动模式以“重行”的目标独树一帜。“” 从国外的最具代表性的四个德育模式来看，四个模式各有千秋，可以说有精 髓也有不足，比如道德认知德育模式重视学生的主体地位，提供学生积极参与道 德决策的机会，发展学生的道德判断力，但又太过强调对于认知能力的培养，而 忽视了道德行为的研究。价值澄清模式所创造的讨论式课堂，轻松愉快、自由平 等，学生积极思考，但是这个模式过于强调自己的价值，容易陷入极端个人相对 主义。体谅模式从实践中出发，关心他人，但是其理论基础薄弱。社会行动模式 在实践上发展了较为完整的教育实施方法和程序，学生可以实际地参加到真实生 活中，但这一模式管理比较困难，而且费用比较昂贵。 “”哈什著、傅维利等译，德育模式，科技文献出版社1 9 9 8 年版 8 中小学德育中的生命叙事模式研究 四、研究方法 1 、文献检索法 文献检索法是科学工作中一个重要的步骤，它贯穿研究的全过程，文献提供 了选题的依据，当研究课题确定之后围绕选题广泛地查阅文献资料。通过文献 检索可以让研究者充分的占有资料，帮助研究者了解目前要做的研究所涉及的研 究视角、进度和走向，从而使研究者确定自己研究的主体和切入点，在进一步的 资料分析过程中，找出现有研究者对问题研究的不足，作为自己研究的突破口。 本人通过计算机检索、图书馆查阅以及对学术报告资料的收集，收集了大量 的文字性资料，包括书籍类、报纸类，期刊杂志类、专题报告类等。其中查阅检 索了以下文库，中国期刊全文数据库，中国优秀硕博士论文全文数据库，中国重 要报纸全文数据库，中国重要会议论文全文数据库，人民大学复印报刊资料全文 数据库，p r o q u e s t ，中国学位论文文摘数据库资源及g o o g l e ，百度搜索等，并输 入关键字“生命”“生命叙事”“德育模式”等查阅了相关资料；然后通过资料 后的参考文献和注释中的信息，对相关资料进行跟踪检索。 另一方面是收集非电子类文献，主要是利用图书馆查阅本领域内代表人物的 著作及该领域内相关的期刊，如教育研究教育理论与实践中国德育 思想理论教育上海教育科研等。 2 、案例法 案例研究法就是对某个人或单位、事物进行长期的跟踪研究，通过案例分析， 以了解研究的实效的一种研究方法。本文的研究需要选取一个班级，通过参与观 察与研究对象有较长时期的直接接触，并有意识的参与活动，深入的观察对象的 特征。以堂课教学为案例，通过课堂教学分析，设计生命叙事的操作程序。 3 、访谈法 访谈就是以口头形式，根据被询问者的答复收集客观的、不带偏见的事实材 料，以准确地说明样本所要代表的总体的一种方式。本人主要选择辽宁省内中学， 主要包括沈阳市2 1 中学，鞍山华育中学等学校的德育教师，德育主任及学生作 为访谈对象，围绕生命的主题及对生命模式的探讨，及德育的有效方式等问题进 行个体访谈以了解其思想、观点和态度。 9 中小学德育中的生命叙事模式研究 第二章生命叙事模式的理论概述 社会转型在对德育提出挑战的同时也为其发展带来了良好的契机，时代呼唤 新型德育模式的建构。转型时期的学校德育需要新的本体理解，需要面向生活现 实，需要关注人的生存和体验方式的现代转型，需要为人的终身学习奠基。基于 这种新的问题背景，朱小蔓教授认为学校德育需要调整，调整的重心不在于实现 工艺学上的某种技术转型，而是把唤醒道德成长主体的内在自觉作为学校德育变 革的核心。“”生命叙事模式正是以强调个体的、感性的、具体的生命为出发点。 运用生命资源来陶养学习者的道德，发展其德性，优化其生命样态。 一、生命叙事模式的研究与探索 学校道德教育关注生命。开展生命教育的呼声与行动、研究与实践也成为学 校道德教育的热点。很多学校已经把生命教育纳入到学校课程中，教师进行生命 教育研究，开发校本课程，这种关注生命的教育取向需要与之相吻合的教育模式。 叙事作为一种古老的道德教育方式是当代教育的回归。麦金太尔曾直言：每个民 族在其古代都是靠诗性教化靠“讲故事”为主要的道德教育方式。麦金太尔 认为，人在他的虚构中，也在他的行动和实践中，本质上都是一个说故事的动物。 “”生命叙事便道德教育真正走进了学生的生命世界。个体的生命世界是由他的生 命经历、生活经验、生命体验及生命追求所构成的。生命叙事使得道德教育的内 容、途径、方法，由封闭走向开放，由控制走向激发，由抽象走向鲜活的个别， 由教师的训导、灌输走向师生间的平等对话。“”可以说故事伴随着个体成长。个 体生命在故事中领悟道德，提升道德。个体本身又需要这种表达。把自己的故事 表达出来。 学校德育的现实问题。在现行学校德育中，反思实效性差的原因在于学校德 育在内容上处于知识性的，内容空洞、呆板。另外，“在学校道德教育中“说教” 与“灌输”仍然是基本模式。在这种教育模式中受教育者成为“被动”接受的“容 器”，使本应具有丰富道德情感的“道德知识”变成“科学化知识”了”。“” 有时教师的简单训斥，甚至讽刺挖苦，造成学生的逆反心理。要切实提高德育的 实效性，就要从关心学生的生命成长问题入手。让学生感受到学校德育的温暖， 生命故事能够唤醒、激发学生的生命感悟，故事的形式能够让学生融入到道德学 习中，能更好的提高德育实效性问题。 1 1 6 j 朱小蔓：。社会转型时期中国学校德育途径模式创新”二十一世纪学校德育发展路向论文集 ，2 0 0 5 年，第4 6 页 l 切【美】麦金太尔著，龚群等译： 德性之后，中国社会科学出版社，1 9 9 7 年版，第2 7 2 页 1 s l 刘慧著：生命德育论，人民教育出版杜，2 0 0 5 年版第2 5 8 页 1 1 9 1 丁锦宏著，品格教育论，人民教育出版社， 2 0 0 5 第2 3 4 页 1 0 中小学德育中的生命叙事模式研究 课题研究中的探索。在开展刘慧老师主持的国家十五课题“关注生命：新时 期学校德育有效性问题研究”的过程中，我们课题组从2 0 0 4 年开始在沈阳、鞍 山等中小学校进行生命教育的课题研究，理论指导实践，并在实践中确定生命叙 事模式的雏形。在具体的实施过程中教师把生命意识融入到课堂教学及日常生活 中。通过生命叙事提升生命理念，通过生命叙事，达到人与人之间的理解，帮助 教师个体生命的自我认识与成长，并在群体中个体生命经验的扩大与呈现意义。 各实验校也编辑教师和学生的叙事集，形成了教师叙事集、学生叙事集 等。通过教师、学生的生命叙事使其他人从中有所感悟，使自己有所心得，发挥 自我反思和同伴互助的作用。实验校的教师通过生命叙事教师的角色、及教学实 践发生了深刻变化。从课题的开题，到中期指导，到课题的结题，我们听过多次 生命教育的公开课，从中感悟关于生命的故事是最感人