（历史文献学专业论文）魏晋南北朝志怪小说汇考.pdf

摘要 魏晋南北朝志怪小说是中国小说史的重要组成部分，也是魏晋南北朝文献的 重要组成部分。魏晋南北朝志怪小说从群经、诸子以及先秦和两汉各类史书中脱 胎而出，是上古神话进一步发展的结果，又与民间传说息息相关。尤其重要的是 唐传奇、宋话本、元杂剧以及明清神魔鬼怪小说的直接源头可以毫无疑问地追朔 到魏晋南北朝志怪小说。由此足见其在中国小说史乃至中国文学史上的巨大影响 和重要地位。尽管如此，由于中国古代文化大大倾向于政治功利，所以以儒家经 典为主体的政治典籍异常繁多，而志怪小说却永远不登大雅之堂。许多文人不喜 欢志怪小说，斥之为荒唐，视之为小道，被中国古代文化所屏弃、冷落。所以志 怪小说刊印数量有限，流传范围也不广，而且著录散乱，亡佚严重，研究工作稀 少琐碎，整理工作更是少之又少。直至近代，鲁迅先生的中国小说史略为中 国小说史，也为魏晋南北朝志怪小说的研究开疆奠基，举而定全局。当代许多 学者，如刘叶秋、郭箴一、范宁、李剑国、张庆民、王枝忠、侯忠义、程毅中、 汪绍楹、齐治平等，对魏晋南北朝志怪小说的研究也渐成气候。本文就以这些研 究成果为基础，试对魏晋南北朝志怪小说的作者、成书时间、著录情况、存佚、 传承和版本以及主要内容归类等几方面进行初步而简单的考证和整理。 魏晋南北朝志怪小说因书无定称，多种版本内容多有歧互，卷帙分合不一， 赝撰假名现象更是由来已久。许多作品内容所属类别界限模糊，真假难辨。一书 之中二事并载，一事之内两端俱存的情况屡屡出现。尤其是由于魏晋南北朝志怪 小说历时久远而又倍受冷遇，亡佚、错谬、讹误、重复、矛盾、脱露十分严重， 原始资料零散不足，今人研究分歧较大，一时难断孰是孰非，虽曰整理和考证， 有些细小枝节无法整理，更无法展开考证。所以，整理它不是一朝一夕就能完成 的事，更不是哪一本书或哪一个人随便就能结束的工作，而是需要付出长期而艰 苦的努力；分阶段、分步骤逐步走向完善的一项系统工程。 因此，笔者不敢自许能够多么完美。倘若此文能让人们对魏晋南北朝志怪小 说投以更多关注的目光，能够给有志于研究和整理魏晋南北朝志怪小说的学人做 一块垫脚石，也算是对学界和魏晋南北朝志怪小说尽了一点绵薄之力。 关键词：志怪小说；考证；整理 a b s t r a c t t h es u p e r n a t u r a ls t o r yi nt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e sp l a y sa ni m p o r t a n t r o l ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s ef i c t i o na n di sa ni m p o r t a n tc o m p o n e n to ft h ed o c u m e n t s o ft h a tp e r i o do ft i m e t h es u p e r n a t u r a ls t o r yi nt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s w h i c ho r i g i n a t e df r o mt h eg r o u pc o n f u c i a nc l a s s i c s ，t h ev a r i o u ss c h o o l so ft h e c o n f u c i a nc l a s s i c sa n do t h e rh i s t o r yb o o k so fh a nd y n a s t yi st h ef u r t h e rd e v e l o p m e n t o fa n c i e n tm y t h o l o g ya n dh a sac l o s er e l a t i o n s h i pw i t hf o l kt a l e s w h a t sm o r e ，t h e d i r e c to r i g i no fl e g e n ds t o r yo ft a n gd y n a s t y ，c o l l o q u i a l s t o r yo fs o n gd y n a s t y t h e m y t ha n df a t a n c ys t o r yo fm i n ga n dq i n gd y n a s t i e sc a nu n d o u b t e d l yb et r a c e db a c k t oi t t h e r e f o r e ，i t sg r e a ti n f l u e n c ea n dp r o m i n e n tp o s i t i o ni nt h eh i s t o r yo ff i c t i o na s w e l la st h eh i s t o r yo fc h i n e s el i t e r a r yi ss e l f - e v i d e n t h o w e v e r , b e c a u s eo ft h e p o l i t i c a l i n t e r e s t t e n d e n c yo fc h i n e s ea n c i e n tc u l t u r e ，t h es u p e r n a t u r a ls t o r yi s m a r g i n a l i z e di nt h el i t e r a r yf i e l dw h i c hi sd o m i n a t e db yc o n f u c i a np o l i t i c a lc l a s s i c s t h u st h es u p e r n a t u r a ls t o r yw h i c hw a sr e g a r da sa b s u r dw r i t i n gw a sn o tf a v o u r e db y i n t e l l e c t u a l sa tt h a tt i m ea n dw a sd e s e r t e db yc h i n e s ea n c i e n tc u l t u r e a n di tw a s p r i n t e di nl i m i t e d n u m b e r sa n dd i dn o ts p r e a df a r m o r e o v e r , i tw a ss e r i o u s l ys c a t t e r e d ， d i l a p d a t e da n dl o s t a n dv e r yf e wr e s e a r c hw o r ka n ds o r t i n gw o r kw e r e d o n eo ni t i t w a sn o tu n t i lt h ec u n t e m p o r a r yt i m et h a tm r l ux u np a v e dt h er o a df o r t h er e s e a r c h o fs u p e r n a t u r a ls t o r i e si nh i sw o r kab r i e fh i s t o r yo fc h i n e s ef i c t i o n l a t e r ，s c h o l a r s l i k el i uy e q i u ，g u oz h e n y i ，f a nn i n g ，l ij i a n g u o ，z h a n gq i n g m i n g ，w a n gz h i z h o n g ， h o uz h o n g y i ，c h e n gy i z h o n g ，w a n gs h a o y i n g ，q iz h i n g p i n ge t c j o i n e dt h ee f f o r t a n dt h u sf o r m e dt h er e s e a r c ha t m o s p h e r eo ft h es u p e r n a t u r a ls t o r y b a s e do nt h e r e s e a r c hf i n d i n g sd o n eb yt h e m ，t h ep r e s e n tt h e s i sa t t e m p t st om a k eap r e l i m i n a r y e x p l o r a t i o no nt h et e x t u a lr e s e a r c h a n ds o r t i n ga b o u tt h ea u t h o r ，w r i t i n gt i m e ， c o l l e c t i o n ，s t o r a g e ，p a s s i n gd o w n ，v e r s i o n so ft h es u p e r n a t u r a ls t o r yi nt h en o r t h e r n a n ds o u t h e r nd y n a s t i e s t h e r ea r em a n yd i f f i c u l t i e si nt e x t u a lr e s e a r c ha n ds o r t i n go ft h es u p e r n a t u r a l s t o r yi nt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s ，s u c ha sn of i x e dn a m ef o ro n eb o o k ， c o n t r a d i c t i o n si nd i f f e r e n tv e r s i o n so fab o o k ，d i f f e r e n c ei nt h et h ed i v i s i o no f c h a p t e r s ，t h ef a k en a m ew r i t e re t c o t h e r sl i k er e p e t i t i v ed e s c r i p t i o no fo n ee v e n ti na b o o k ，c o n t r a d i c t i v ev i e wp o i n t si nt h ed e s c r i p t i o no n ee v e n t w h a t sm o r e ，b e c a u s eo f t h el o n gt i m en e g l i g e n c ea b o u ti t ，m i s t a k e s ，o m i s s i o n ，f a l s ed e s c r i p t i o n ，r e p e t i t i v e i l d e s c r i p t i o n a r ev e r ys e r i o u si n t h e m b e s i d e s ，i n a d e q u a t ep r i m i t i v em a t e r i a l ， d i v e r g e n c eo v e rt h ec o n t m e p o r a r yr e s e a r c ho fi tm a k e st h es o r t i n gw o r ke x t r e m e l y h a r d e s p e c i a l l yf o rs o m ed e t a i l s t h e r e f o r e ，t h es o r t i n gj o bo ft h e mc a nn o tb e a c h i e v e do v e r n i g h t a n dt h o s ep r o b l e m sc a nn o tb es o l v e db yo n e p e r s o no ri nab o o k i ti sah a r d ，l o n g , s y s t e m a t i c ，s t e p b y - s t e pp r o j e c t t h e r e f o r e ，t h ep r e s e n ta u t h o rd o e sn o te x p e c tt h i st h e s i st ob ep e r f e c t t h r o u g h t h i st h e s i s ，t h ep e s e n ta u t h o rh o p e st h a tm o r ea t t e n t i o nb ep a i dt ot h er e s e a r c ho ft h e s u p e m a t u r a ls t o r yi nt h en o r t h e r na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s ， k e yw o r d s ：s u p e r n a t u r a ls t o r y ；t e x t u a lr e s e a r c h ；s o r t i n g f l 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究丁作及取得的研究成果。据我所 知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 忠对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 日期：彬一f - 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数掘库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：世 同期：理丑： 学位论文作者毕业后去向 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：耋云缝塾 日期 电话： 邮编： 一、引言 本文不涉及或很少涉及魏晋南北朝志怪小说的内容，而是从文献学的角度出 发，以当代诸多学者的研究成果为基础，就魏晋南北朝时期各确知志怪小说的作 者、成书时间、著录情况、存佚和版本、内容归类等几方面进行简单的整理和考 证。 ( 一) 魏晋南北朝志怪小说概况 志怪小说是中国古小说的一种，神仙、鬼怪、灵异之类为其叙写内容。因魏 晋南北朝时期是志怪小说创作的旺盛时期，而且具有以下几方面的新特点而被历 来学者关注： 其一，数量巨大。 魏晋南北朝四百年间所出志怪小说，现存和可考者达八、九十种之多，呈“千 岩竞秀，万壑争流”之势，大大超过了往昔。正如李翰蒙求云：“搜神、 列异，浩浩杂书，若长河之水，流而不息。 其二，作者队伍宏大，阵容壮观，成员庞杂。 上自争帝郡王，下至僧道士众，无所不在，几乎囊括了社会各阶层，操觚者 多有饱学之士和一代文豪。皇帝如魏文帝曹丕、梁元帝萧绎，郡王如宋j l 备) j i 王刘 义庆、齐竞陵王萧子良，文学家如张华、陶渊明、任畴、吴均、颜之推等，科学 家如祖冲之，大道徒如葛洪、王嘉、陶弘景等，都是著名人物。 其三，作品质量高。 首先，作品普遍为多卷本，部头较大，显示了创作的勤奋、搜集的广泛和内 容的丰富。七卷本、八卷本、十卷本屡有出现，十五卷本、二十卷本乃至三十卷 本也时有亮相。 其次，题材更加广泛，更加多样化，普天之下奇奇怪怪之事无所不包。取材 范围涉及社会现实和幻想世界，上自三阜五帝，下至目下社会现实。 再次，现实性和时代感大大增强，社会现实和人民群众的生活实际有了越来 越多的拙写和反映，普通百姓的愿望和幻想也有了越来越多的表现。 最后，艺术想像力和表现力得以提高，幻想丰富多彩，许多描写细致精微， 篇幅增长，情节曲折多变，形象生动，语言优美。 历来学者对魏晋南北朝志怪小说给予关注的另一个原因是因为魏晋南北朝 志怪小晚足中国小说史的重要组成部分，它从群经、诸予、丁f 殳和野史中脱胎而 出，是e - 吁神话进一步发展的结果，又与民问传晚息息相关，j t 其它是唐传奇、 宋话本、杂剧以及明、清神魔鬼怪小说的卣接源头。 ( 二) 魏晋南北朝志怪小说的研究现状 尽管如此，由于中国古代文化大倾向于政治功利，所以以儒家经典为主体的 政治典籍异常繁多，而志怪小说却永远不登大雅之堂。许多文人不喜欢志怪小说， 斥之为荒唐，视之为小道，被中国古代文化所屏弃、冷落。所以志怪小说刊印数 量有限，流传范围也不广，而且著录散乱，亡佚严重，研究工作稀少琐碎，整理 工作更是少之有少。直至近代，鲁迅先生的中国小说史略为中国小说史，也 为魏晋南北朝志怪小说的研究开疆奠基，一举而定全局。当代许多学者，如刘叶 秋、郭箴一、范宁、李剑国、张庆民、王枝忠、候忠义、程毅中、汪绍楹、齐治 平等，对志怪小说的研究也渐成气候，其成就主要表现以下几个方面： 1 、辑佚。这方面成就最高的当属鲁迅古小说钩沉，后人的辑佚也是以此 为基t i l l l 7 1 ：展的，如郑学设校注的列仙传，即是在鲁迅辑佚的基础上又据艺 文类聚补“韩凭夫妻”一则。 2 、校注。此类研究成果亦有许多，如：汪绍楹、范宁、齐治平等对搜神 记、拾遗记、博物志等的校i e ，对进一步研究和普及魏晋南北朝志怪小说 打下了基础。 3 、考释。专门的考释著作至今尚无，但在各辑本、版本的序跋中，夹杂了 些考释性的文字，如鲁迅古小说钩沉中谓胡应麟所辑搜神记“半真半 假”、“亦非原书”，可谓一语中的。 4 、一些简单的整理工作。如李剑国唐前志怪小说史、王枝忠汉魏六朝 小说史在研究其内容的基础上对志怪小说的作者、著录情况、存佚情况等多方 而所做的简单的整理考证工作。 但直到目前为止，成系统的整理、考证专著尚未出现，尤其是由于魏晋南 朝志怪小说历时久远而又倍受冷遇，所以亡佚、错谬、讹误、重复、矛盾、脱落 十分严重，对其作进一步的整理、考证十分必要，而且需要付出长期而艰苦的努 力。笔者之所以选择这一研究课题，并非自许有能力做得圆满。倘若此文能够让 人们对魏晋南北朝志怪小说投以更多关注的目光，能够给有志于研究和整理魏晋 南北朝志怿小说的学人做一块垫脚石，也算是对学界和魏晋南北朝志怪小说尽了 一点绵薄之力。 ( 三) 魏晋南北朝志怪小说的考释整理工作 魏晋南北朝志怪小说的考释整理工作由来已久。粗略地看，历代学者对其自 觉和不自觉的考释整理从以下几个方面进行： 1 、正史中作者本传所涉及到的作者生平及写作缘由以及所沦及的作品概貌，这 些可以算作是对志怪小说的一种半h 浅的不自觉的整理工作。 2 、书目文献，包括l f 史艺文志和绎箱志以及其补正之书，办包括公私i s 目文 献。其菩录自t t l l 浅，似整理行动已越f ：自觉。尤其i ，| = 多节目后还附有很精鼍的评 2 论、考证、质疑、纠谬等文字。 3 、各类辑本、各种版本的序、跋以及校注、考释，为志怪小既的整理打下了坚 实的基础，也探索并提供了许多整理志怪小说的好方法。 4 、近人所作的大量整理工作。包括辑佚、钩沉、考释、校正等。这些整理工作 大都是伴随着研究进行的。单独的整理工作还没有。 ( 四) 魏晋南北朝志怪小说的进一步整理工作 魏晋南北朝志怪小说因书无定称，卷帙分合不一，赝撰假名现象更是由来已 久。许多作品内容所属类别界限模糊，一书之中二事并载，一事之内两端俱存的 情况屡屡出现。尤其是由于魏晋南北朝志怪小说历时久远，亡佚、错谬、讹误、 重复、矛盾、脱露十分严重，整理它不足一朝一夕就能完成的事，更不是哪一本 书或哪一个人随便就能结束的工作，而是需要付出长期而艰苦的努力，分阶段、 分步骤逐步走向完善的一项系统工程。 二、魏晋南北朝志怪小说的界定和分类 ( 一) 魏晋南北朝志怪小说的界定 “志怪”一词出自庄子逍遥游：“齐谐者，志怪者也。”此处，“志怪” 的意思为记载怪异之人、之事、之物。所以后世将记异载怪之书称为志怪。 魏晋南北朝时，融异载怪之节异常盛行，作者多以“志怪”二字名b ，孔约、 祖台之、曹毗、y l ：氏、殖氏等人都有志怪，唐宋诸类书中亦引有志怪录、 志怪集、杂鬼神j 志怪等，梁元帝萧绎金楼子中亦有志怪篇。这时， “志怪”山庄子中的一个动词性词组一变而为书名的专称。至初唐所作晋 书，称祖台之“撰志怪书行于世。”。这儿的“志怪书”已是泛称，不单指祖台 之志怪一书的书名。至晚唐时，“志怪”又一变而成为某一类小说的统称， 段成式酉阳杂俎中已提到“志怪小说之书”，第一次将“志怪”和“小说” 相合，明白无误地将志怪划归于小说的范畴。受此影响，唐后的史志书目已有 将志怪小说的著录从史部杂传类j ：确转入予部小说家类的。这是志怪小说逐步被 认识的明证。 明代，胡应麟明确把把志怪作为小说的一个类别，并对古小说第一次进行比 较科学的分类。他在少室山房笔记九流绪论下中晚： 小说家一类，又自分数种：一日志怪，搜神、述异、宣室、 酉阳之类是也；一日传奇，飞燕、太真、崔莺、霍玉之类 是也；一日杂录，世说、语林琐言、因话之类是也；一日丛 谈，容斋，梦溪，东谷、道山之类是也；一日辨订，鼠璞、 鸡肋、资暇，辨异) ) 之类是也；一日箴规，家训、( ( 世范，劝 善、省心之类是也。谈丛，杂录二类最易相紊，又往往兼有四家， 而四家类多独行，不可入二类者。至于志怪、传奇，尤易出入。或一书 之中二事并载，一事之内两端俱存，姑举其重而已。 胡应麟对小说的分类明确妥当，还分析了各类之间的区别和联系，具有极大的小 说史研究价值。他所列的第一类就是志怪，乃小说史上所首用，并进一步赋予“志 怪”以小说分类学上的含义，所以一直沿袭至今。 胡氏稍后，阙名五朝小说把小说分为十家：传奇( 穆天子传等) 、志 晋忙北京：中牛1 5 局，1 9 8 l ， 1 9 5 5 。! i f 。 唐段成j 若，方南7 i 点t 量帅m 抽俎序，北京：中产 5 局，1 9 8 1 ，1 3 页， 明胡，近腑少室山烤笔帆内部卷几儿流缔论下i ，海：中华书局，1 9 5 8 3 7 4 负。 4 怪( 齐谐已等) 、偏录( 西京杂记等) 、杂传( 列仙传等) 、外乘( 海 内1 1 洲记等) 、杂志( 神异经等) ，训畿( 颜氏家l j i | 等) 、品藻( 涛品 等) 、艺术( 禽经等) 、纪载( 竹谱等) 。分类虽琐碎混乱，不及胡应麟所 分合理，但他在第二类明确沿袭了胡应麟志怪一类。清初王应昌在重校说郛 序中，分小说为见闻、论议、考霰、箴规四类。从其分类的名目及举例看，他 参照了胡氏说法，并变志怪为见闻，并杂录、丛谈为论议，变辨订为考鬏，箴规 因其旧，传奇则删除。 四库全书总目分小说为三类。：按其所列篇目，“杂 事”大至相当于胡氏之“杂录”，“异闻”相当于胡氏之“志怪”。其品类划分和 命名虽不够精确，但志怪小说的大体轮廓倒也清晰。 四库全书总目尚且如此，历代史志目录对志怪小说的把握就更不确定了， 尤其是没有一部史志以“志怪”名类。阮孝绪七录立鬼神部，旧唐志在 史部杂传类分鬼神，仙灵二日，郑樵通志艺文略和焦弦国史经籍志于 传记类列仙异目。可见，当时虽提“志怪”、“志怪之书”、“志怪小说”、“语怪之 书”、“神怪之书”等，仅是在人们心里或口头上确定了下来，并未得到e 式而普 遍的承认。直到鲁迅把古小说分为“志人小说”和“志怪小说”，古小说的分类 才比明人胡应麟的分法更简接、更科学，也更方便于研究，而且从根本t 解决了 胡应麟所谓“一书之中二事并载，一事之内两端俱存”的缺憾，为古小说的研究 奠定了基础。从此“志怪小说”才以它真诈的内涵和独特的魅力被学者所重视。 “志怪小说”的名称至此才被正式确定了下来。 ( 二) 魏晋南北朝志怪小说的分类 为了更好更深入地研究“志怪小说”，把它作进一步划分是十分有必要的。 鲁迅中国小说史略将志怪小说划分为三类：其一，文士之传志怪，包括列 异传、博物志、搜神记、搜神后记、异苑、幽明录、续齐谐记等； 其二，释家之明因果，如冥祥记等；其三，方士之行劝诱，如神异记、 拾遗记等。鲁迅的这种划分法主要参照的标准是作者的身份，所以在研究作 品时，首先关注的是作者的写作动机。鲁迅在评? 释氏辅教之书”时说：“大抵 记经像之显效，明应验之实有，以震耸世俗，使人生敬信之心，顾后世则或视为 小说。”评“方士之彳劝诱”时说：“多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃 空者”；评文士志怪时又说：“文人之作虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非 有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事与记载人 j 删阙名五朝小说大观，一 海：l 海古籍j | ：版辛卜，1 9 9 1 。 i 篼郛_ 三种卷三序，l 海：l 。海吉篇f f ；版4j ，1 9 8 8 ，8 一1 0 。 消纪昀叫库拿* 总 f ，卷。叫o “予部小说家类”小序，北京：中f ：书局1 9 6 5 ，1 1 8 2 贝。 固鲁，b 鲁迅令策第八卷中【i i 小说的删史的变辽，第二讲“六i ： i j 时之占人目i 志怪”北京：人民义学 版f l ，1 9 5 7 。 间常事，自视固无诚妄之别矣。”。其后，郭箴一受此种分类影响最深，他在中 国小说史中，将六朝志怪小说分为“文士之传志怪”和“佛教徒之鬼神志怪书” 二类，虽删去了“方士之行劝诱”类，但模仿痕迹明显，只是有所改变罢了。o 给 志怪小1 觑分类，只关注作者的动机，丽不注意作品的题材及表达方式，肯定是有 失偏颇的，所以鲁迅和郭箴一的分法不能尽如人意，尤其表现在他们所分类别界 限不是十分明显，也有失简洁明了的分类原则。 刘叶秋是第一个注意到了给志怪小说分类必须要从作品题材和表达方式的 差异着手的学者，并据此将魏晋南北朝志怪小说分为以下三种类型： 一，兼叙神仙鬼怪，不专谈某种宗教或方术，夹杂着零星琐碎没有 故事性的记载，以晋干宝的搜神记为代表。 二，兼叙山川、地理、异物奇境、神话，杂事等，而着重宣扬神 仙方术，以晋张华的博物志为代表，乃山海经系统的延续。 三，专载神仙的传说，以人系事，体同纪传，以晋葛洪的神仙传 为代表，乃汉刘向列仙传的摹仿和扩大。苻秦王嘉拾遗记为古 代野史杂传之发展，尤具特色，自成类型。 就因为有了这样的分法，所以刘叶秋认为，研究魏晋南北朝志怪小说，应该 以搜神记博物志和拾遗记为重点，尽先阅读，然后推及其他。雪 刘叶秋的这种注重作品题材及表达方式差异的分法，在古小说研究界得到了较为 普遍有认可。李剑国唐前志怪小说史分志怪小说为地理博物体、杂史杂传和 杂记体三种，实与刘叶秋一致，只是在表述上显得i l 支i j 叶秋明了了许多。回 最让人称道的是侯忠义的分类。其中国文言小说史稿也是依据志怪小说 的题材内容和表达方式的差异，进一步总结概括刘叶秋和李剑国的分法，把魏晋 南北朝志怪小说分为记怪类、博物类、神仙类。“记怪类”与刘叶秋所分第一类 和李剑国所谓杂已体对应；“博物类”与刘叶秋所分第二类和李剑国所谓地理博 物体对应；“神仙类”与刘叶秋所分第三类和李剑国所谓杂史杂传体对应。自此 以搜神记为代表的记怪类，以博物志为代表的博物类，以拾遗记为 代表的神仙类的分类方法在古小说研究界取得了比较普遍的认可。有些称谓尽管 不同，但实则与刘叶秋、李剑国、侯忠义一脉相承。 如陈文新中国文言小说 流派研究是以三个子类的代表作品标目，分别名之为“搜神体”，“博物体”、 鲁迅中国小说史略上海：上海古籍 “版f 1 9 9 8 o 郭箴一中国小说r 史，忙海：上海书店，1 9 8 4 刘n i 秋 古典小说笔也论从魏晋南北朗小晓的论灭渖：南开人学 i ；版社1 9 8 5 u 峰纠固肌诃忠瞄0 ，i 兑史灭 # ：南j ，、干版引1 9 r i 映忠义中i q 文高小说史稿北京：北石：人j j i 版 e ，l q g o “拾遗体”，其实质则完全相同。吴志达中国文言小说史分忠怪小说为“地 理博物类”、“杂记体”、“野史杂传体”。仍与李剑国所立名目一致，与侯忠一也 能吻合。王枝忠汉魏六朝小说史不作任何调整，直接引用侯忠义的分法， 由此足见侯忠义所分三类对志怪小说研究的价值。 有规矩就有例外。张庆民魏晋南北朝志怪小说通论却从各志怪小说所依 托和宣扬的宗教的不同，将其分为古代宗教类、宣佛类、宣道类三类，分类虽简 洁明了，却是对鲁迅分类的一种回归，仍是只注重作者的动机，忽视作品内容和 表达方式，亦无多少可取之处。 另外，贵州社会科学一九九九年第一期发表 了汤君六朝志怪小说与神话，主张应以篇为单位进行分类，大体可将三国六 朝志怪小说各篇目分别归类为“灵怪类”、“异人类”、“异情类”、“遇仙类”四类。 此分类法非常有助于志怪小说的单篇阅读和研究，亦能成一家之言。 应当说魏晋南北朝志怪小说的界定过程，自胡应麟始，经过了一个艰难的历 史过程，这一过程又是对其逐步认识和把握的过程。直到鲁迅志人小说和志怪小 说的提出，才给这一过程划上了句号。但对其分类虽已有了比较成熟的意见，却 仍然同中有异，往后还会因人而异，因研究的角度而异，提出许多更加新奇的分 类方法，不可能，也没必要像它的界定那样，形成一个差不多的定论。只是有些 分类会被较为广泛地采纳和应用，有些则否罢了。 陈文新中国文苦小说流派研究武汉：武汉大学j i ；版丰1 ，1 9 9 3 吴，山坫中国义占小说史济南：齐鲁峙补，1 9 9 4 杖忠汉魏六朗小说史太原：山西人民； j 版f i ，2 0 0 5 张庆【c 魏晋 年jl 匕洲，占、肾小说通论北京：n 都帅地，、学版幸i ，2 0 0 0 汤村t 六皂l i ，占饪小说b f 十匹贵州钍会科学，1 9 ：1 9 ，( 1 ) ：7 0 7 3 页 7 魏晋南北朝志怪小说汇考 这部分主要对魏晋南北朝时期已确知志怪小说列异传等三十八种( 计四 十本) ，从作者、成书时问、著录情况、存佚和版本、内容归类等方面进行考证 和整理。考证作者，只言其生卒年和传何节，点到为止，不作再多叙述。成书 时m 办类此。著录情况颇详，著录不一者一并录入，可考者考，不可考者存疑。 存佚和版本亦详，试图将其来龙去脉和各种版本尽量多地搜罗、考证并整理。内 容归类是依据侯忠义中国文言小说史稿的分类方法，将魏晋南北朝志怪小说 归入“也怪类”、“1 冉物类”和“神仙类”三类。如前所述，因侯忠义所分三类界 限十分明硅，也遵循了简洁明了的分类原则，已被人多数学者所认可，所以，内 容旷i 类只依据侯忠义中国文言小说史稿的分类方法将其归入，其他分类方法 概1 ；采纳。 ( 一)列异传考 1 、作者 列异传的作者，隋志、后汉书卷一下光武帝纪下李贤注、虞 世南北堂书抄卷一八五、徐坚初学记卷二六、二八均作魏文帝。而册 府元龟卷五五五云：“张华撰列异传三卷。”重核遗文，有九条出自魏文帝 之后。 ( 1 ) “王臣”事在魏明帝景初中。 ( 2 ) “华歆”条“为太尉”，事在明帝。 ( 3 ) “王周南”事在i e 始中。 ( 4 ) “蒋济”条“为领军”，事在齐王时。 ( 5 ) “傅尚书”条傅嘏为尚书在齐王嘉平中。 ( 6 ) “公孙达”事在甘露中。 ( 7 ) “栾侯”事亦在甘露中。 ( 8 ) “鄱阳彭姓”见今本异苑卷八。 ( 9 ) “弦超”事搜神卷一谓事在嘉平中。 因之，姚振宗隋书经籍志考证( 卷二0 ) 谓“意张华续文帝书，而后人 合之，”彳卜一定道理，可以解释上述著录内容的矛历之处。而上二列九条恰巧无一 张。每之j 舌。鲁迅则占“或后人有增8 j ，或撰人是假托，皆小可知。两唐志 8 皆云张华撰，亦别无佐证，殆后有佰其柢牾者，因改易之”，每便i j ：；e 华替下了魏 文帝。 。 魏文帝曹丕，三国志魏志文帝纪有传。国 张华，晋书卷三六有传。o 2 、成书时间 鲁迅称，“睢宋裴松之三国志注和后魏郦道元水经注皆己征引，则 为魏晋人作无疑也。”此言甚是。 3 、著录情况 隋书经籍志杂传类著录，三卷，魏文帝撰。 旧唐书经籍志杂传类鬼神目著录，三卷，张华撰。 新唐书艺文志小说家类著录，一卷，张华撰。 册府元龟卷五五五国史部采撰一著录，三卷，张华撰。 通志艺文略传记类冥异属著录，三卷，魏文帝撰。 4 、存佚和版本 散见于水经注、齐民要术、三国志注、文选注、后汉书注、史 记索隐及北堂书钞、艺文类聚、初学记、太平广记、太平御览等 书中。征引者或称为列异记 新唐志著录时已残阙为一卷。宋以后未见公私书目著录，可见原书佚于 宋，而晋唐人著书颇引用之。 民国吴曾祺旧小说甲集辑有七条，泰山黄原误取自出幽明录。 古小说钩沉辑得五一i - n ，常被今人据为底本。郑学驶又据艺文类聚 补“韩凭夫妻”- - n 。但是御览卷八八六引“张叙高”，至今未被辑入，应 补。 据李剑国考证，“黄帝葬桥山”，“江岩”，“鄱阳彭姓”三条系鲁迅误记，应 删除。 5 、内容归类： 历来学者都视其为记怪体。从名称上我们也不难看出其记异载怪的倾向。 所以是书内容应归于“记怪类”。 ( 二) 王浮神异记考 鲁迅 中国小说史略，上海：匕海占轺n i 版十i ：，1 9 9 8 ，3 6 页。 = ：阔，山北京：中华书局点授奉，5 7 一“。 晋- 北京：中# 书局点校奉，1 0 6 8jj 。 李剑阁t 唐前，山怪小说史( 修l 奉j ，津：天； 教育f j ；版丰i ，2 0 0 5 ，2 3 81 i f 。 1 、作者 王浮，事迹略载于梁释慧皎高僧传卷一帛远传。鲁迅据此在中国 小说史略第六篇六朝之鬼神志怪书下云：“唯类书闯有引神异记者， 则为道上王浮作。浮，晋人，有浅妄之称，即惠帝时与帛远抗论屡屈，遂改换西 域传，造老子明威化胡经者也。” 2 、成书时间 由上知，是恬成于西晋，约在惠帝时。 3 、著录情况 史志无日。清人文廷式补晋书艺文志子部小说家类有目，但无卷数。 4 、存佚和版本 佚。太平御览、太平广记、事类赋注、太平寰宇记等类书中引数 则。大都未题撰人，惟御览卷八六七称“王浮神异记”。古小说钩沉 辑录八则。较完整行三则，余则为片段。其中“见春山柚”条见载于神异经东 荒经，当为神异经之讹，宜删。“琅邪东武山”条，太平寰宇记卷九六 引作神异志，钩沉辑入，鲁迅以为与神异记为一书，应存疑，恐其为 神异传之别名。锦绣万花谷原集卷矗引“望夫石”，事同列异传，此 条钩沉漏辑，应补。 5 、内容归类 神异记办为“记怪类”志怪小说。 ( 三)异林考 1 、作者 从异林仅存则佚文看，有“叔父清河太守说如此”句。“清河，陆云 也。”裴松之抓此推知为陆云之侄，陆机之子。 2 、成书时间 陆云与兄陆机并侄蔚、夏均于晋惠帝太安二年( 3 0 3 年) 被杀，此书应成于 此前。 3 、著录情况 仅清人文廷式将其收入补晋书艺文志子部小说家类。其它书目均未著录。 4 、存佚和版本 佚，仅有一则佚文，三国志魏志钟鲧传和御览卷八一九、八八 七并有引，售迅据此辑入钩沉。 5 、内容归类 是书内弈月、为“址怪类”。 0 ( 四) 张华博物志考 1 、作者： 张华，晋书卷三六有传 。 2 、成书时间 约在魏末晋初，因张华生于魏明帝太和六年( 2 3 2 年) ，卒于晋惠帝永康元年 ( 3 0 0 年) 。 3 、著录情况 晋书本传十篇 隋书经籍志杂家类 十卷 旧唐书经籍志子部小说家十卷 新唐书艺文志子部小说家十卷 日本国见在书目录杂家类十卷 崇文总目小说类 十卷 通志艺文略 杂家类十卷 郡斋读书志 小说类十卷 中兴馆阁书目杂家类十卷 直斋书录解题杂家类及小说家类十卷 宋史艺文志杂家类十卷 4 、存佚和版本 存，但散佚严重， 穆克启魏晋南北朝文学史料述略 条其版本情况： 十卷本： 宋周日用、宋卢氏注。 明吴绾辑古今逸史本。 影印元明善本丛书十种古今逸史本。 明何允中辑广汉魏丛书本。 清：e 谟辑增订汉魏丛书本。 明胡文焕辑格致丛书本。 明商睿辑稗海本。 明唐琳辑快阁臧书本。 清汪士汉辑秘书二十一种本。 张华 张华 张华 张华 张华 张华 张华 张华 张华 张华 张华 n ) 制￥书北京：中o fls 局点校奉，1 0 6 8 噍f 。 穆- ! 启魏爵南北钏上史料进略。北京：中华寸局1 9 9 7 年版聃2 0 5 呃。 四库全书本。 清黄丕烈辑士礼居黄氏丛书本。 百子全书本。 近人郑国勋辑龙溪精舍丛书本。 四库备要本。 清人辑无一是斋丛钞本。 博物志十卷逸文一卷有： 宋周r 用、宋卢氏注。 逸文，清钱熙祚辑，清钱培让、钱培杰续辑指海本。 丛书集成初编本。 博物志十卷 b - - - 卷本有： 清周心如案并辑补。纷欣阁丛书本。 博物志一卷本有： 清王谟辑重订汉唐地理书钞本。 博物志佚文一卷有： 清王f 俊辑经籍佚史本。 1 9 8 0 年，中华书局出版范宁簿物志校i f 。此书除本文及校勘记外，尚收 有佚文、历代书目著录及提要、前人刻本序跋，是目前最完备的本子。连正文十 卷，分三十九目，收录了3 2 3 条，并收佚文2 1 2 条作为附目，为正文的三分之二。 6 、内容归类 博物志是博物类志怪小说的代表作，毫无疑问，其内容为“博物类”。 ( 五) 郭璞玄中记考 1 、作者 中国小说史略第五篇“今汉人所见小说”日：“六朝人虚造神仙家占，每 好称郭氏，殆以影射郭璞，故有郭氏玄中记。”鲁迅言玄中记系托名郭璞。 其实，是书作者j e 是郭璞。 李剑国先生考证。，是书怍者为郭璞无疑。 郭璞，晋书卷七二郭璞传画具载其事。 2 、成书时间 因郭璞是两晋之际有名的文学家，所以是书当成书于两晋之际。 3 、著录情况 李剑周脾前，占怪小说史( 修i 晋 s j 匕京：中卢书肺点按奉 扛) ，天i r ：天汁教育版 e 2 0 1 1 5 ，2 6 6 页。 1 8 9 9 血。 各史志均未著录。 崇文总目地理类著录玄中记一卷，不题撰人。通志艺文略办 同。太平御览经史图书纲目及太平广i 己引用书目均作郭氏玄中记，未 具其名。明末毛康汲古阁珍藏秘本书目著录精抄玄中记一本，当为明人 辑本。 4 、存佚和版本 此书佚失已久，后代流传的都是辑本。绀珠集、类说均无摘录，唐 前，异苑卷三，齐民要术卷一o ，玉烛宝典卷一、卷五、卷一二引玄 中记文。说郛卷四墨娥漫录摘录四条。重编说郛卷六。辑十七条。 比较完整的辑本有： 清茆泮林十种古逸书本，玄中记一卷，补遗一卷。 清黄爽汉学堂丛书本郭氏玄中记一卷。 清马国翰玉函山房辑佚书本玄中记一卷。 近人时德辉观古堂所著书本郭氏玄中记一卷，又载郎园先生全书， 计6 8 条，较完备。 鲁迅古小说钩沉本最完备，计7 1 条。 明杨慎月铅总录卷四引“黄帝臣”，诸本未辑，应补。 5 、内容归类 叶德辉辑郭氏玄中记序称玄中记“恢奇瑰丽，仿佛山海、十洲 诸书”。其内容足方舆、动植、数术的混合，故应归于“博物类”。 ( 六) 干宝搜神记考 1 、作者： 是书作者为东晋初期著名史学家干宝，从古至今，毫无争议。 晋书卷八十二干宝传俱载其事。 2 、成书时间 是书成于东晋时。 3 、著录情况 晋书本传、建康实录卷七、册府元龟卷五 五国史部采撰一 均载干宝搜神记三十卷。隋志史部杂传类著录搜神记三十卷，干主 撰。引日唐志殳部杂传类和新值书予部小说家类著录均同。闩本国见在目 录与清志、| 日唐志同。 晋l ，北京：巾导书局点授车，2 1 4 9i ，! 。 但录入崇文总目、中兴书目及宋史艺文志等书时只剩下十卷 了。南宋郑樵通志艺文略传记类冥异属虽著录三十卷，必是据隋唐史志， 并非当时藏书书目。自此以后，各史志传目大都不载。 4 、存佚和版本 佚，有辑本 由上可知，是书南宋至元初己散佚。余嘉锡四库提要辩证巾载：“晁、陈 书目皆不著录，则宝书在南宋似已不传。”认为是书在南宋时已亡佚。明代，胡 应麟从法苑珠林、太平御览、艺文类聚、初学记、北章书钞睹类书 中抄出，辑成二十卷。万历中，胡震享收入秘册汇函，此后又被毛晋津建 秘书所收，此即祖本。鲁迅在中国小说史略笫血篇六朝之鬼神志怪书( 上) 中谓搜神汜二十卷“亦非原书”，而在中国小说的历史的变迁第二讲六 朝时之忐怪与志人中更加明确地说“搜神记多已佚失