（中国古代文学专业论文）论宇文所安的唐代文学史研究.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 中文摘要 宇文所安是以研究中国古典文学而闻名的海外汉学家。本文以他的一系列唐代 文学史的著作初唐诗、盛唐诗、中国中世纪的终结中唐文学文化论集 为研究对象，兼及他的相关论文和著作，主要论述他的文学史研究方法，以得出他 对中国文学史编写的启示。 全文分为四个部分： 本文导言部分主要介绍宇文所安在当今汉学研究中的地位、研究宇文所安唐诗 史的意义、以及宇文所安的学术观念。 第二部分分别具体分析了宇文所安的三本唐代文学史著作：初唐诗、盛唐 诗、中国中世纪的终结中唐文学文化论集。本部分抓住其著作的主要特点， 对宇文所安描述唐代文学史的角度作了分析，对宇文所安提出的与传统文学史不一 致的地方作了重点介绍，并对字文所安的文学史研究存在的缺陷作了论述。 第二部分介绍宇文所安的文学史研究方法和理论依据。本部分通过上一部分对 宇文所安唐代文学史著作特点的分析，从文本到结论，得出宇文所安编写古代文学 史的研究方法：首先是在观念上突破传统文学史编写的束缚，不断地审查我们的研 究习惯和“历史想象力 以及“传统的文学观 ，然后在编写中从微小的命题入手， 运用新批评文本细读的方法，摆脱宏大叙事，得出个性化的观点。 第三部分得出宇文所安对文学史研究的启示。本部分通过对宇文所安的唐代文 学史和中国传统文学史的比较，分析中国传统文学史存在的缺陷，对中国文学史今 后的编写提出建议。 结 关键词：宇文所安唐代文学 初唐诗盛唐诗中国中世纪的终 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t s t 印h e no w e n ，锄o v e 瑙e 鹊s i n o l o 西s t ，i sf 锄o u sf o rh i ss t u d yo fc h i n e s ec l 孙s i c a l l i t e r a t u l e 1 1 1t l l i sp 印as 甜e so f1 1 i sw o r k sa b o u tl l i s t o 叫o ft a n gd y i l 嬲t yl i t e m l u r ei i l t l l ep o e t l yo fe a r l yt a 1 1 9 、t h eg r c a ta g eo fc h i n e s ep o e n y 、t h ee n do ft h e c h i n e s e ”m i d d l ea g e s ”一e s s a y si nm i d t 肌gl i t e r a r yc u l t u r e w i l lb et a l ( e i l 弱 r e s e a r c ho b j e c t s ，h i sr e l e v 锄tp a p e 瑙趾db 0 0 l 【sw i l lb ea l s oc o n c e n l e d t h ep a p e rw i l l f o c 瑚o nh i sr 懿e a r c i l i n gm e t h o df o rl l i s t o d ro ft 锄gd y n 硒t yl i t e r a t i 邛e ，w h i c hw i l lo b t a i n m e c i l l i g h t m e n tf o rc o m p i l i r l gc l l i n 器el i t e f a t u r el l i s t 0 t h i sp 印e ri sd i v i d e di n t of o u rp a r t s ： i n t r o d u c t i o ni n 仃o d u c 豁h i sp o s i t i o ni nt o d a ys i n 0 1 0 9 yr e s e a u r c h ，廿l em e 锄i n go fh i s 他s e a r c h i n gt a n gd y l l 雒t yl i t a n i r e 觚dh i sa c a d 锄i cc o n c 印t t h ef i r s tp a r tr e s p e c t i v e l y 锄a 1 ) ，s 髓l l i s u e ew o r k so ft a n gd ”嬲t yl i t e r a t u r ei n t h ep o e h yo fe 训yt 锄g 、t h em a ta g eo fc h i n 懿ep o e 廿y 、1 1 1 ee n do ft l l e c h i n e s e ”m i d d l ea g e s ”一e s s a y si nm i d t 觚gl i t e r a u 吖c u l t l i r c t h ep 砸s e i z e st h e m a mf e a t i l r e so fh i sw o r k s ，觚a l y s e sl l i s 锄舀ei nd e s c r i b i n gt l l eh i s t o r yo ft a n gd y n a s t y l i t 喇t l l r e ，i n 仃( ) d u c e sh i si n c o n s i s t e n c i e sw i m 仃a d i t i o n a ll i t m 鹏h i s t 0 绷dd i s c u s st l l e d e f 酏te x i s t i n gi nl l i sr e s e 砌o fl i t c r a t u r el l i s t 0 t h cs e c o n dp a r ti n t r o d u c e sl l i sr e s e a r c hm e t l l o d 锄dm c o r e t i c a lb a l s i so fl i t e r a t u r e h i s t o 1 1 1 i sp a r t ，t h r o u g l lm e 觚a l y s i st l l ef e a t u r e so fh i sw o r k sa b o u t1 1 a n gd y n 弱t y l i t e r a t u r eh i s t o r yi nm ef i r s tp a r t 缸肌m et e ) 【tt om ec 0 n c l u s i o n ，g e t sm er e s e a r c hm e t h o d o fl l i sc o m p i l i n g 锄c i 即tl i t e r 叽玳h i s t o 巧：f i r s ti sb r e a i 【i n gm r o u 曲m ec o n s n 面n t sf o r 仃a d i t i o n a ll i t 咖他l l i s t 0 巧c o m p i l i n gi nt l l ec o n c 印t ，c o n s t 锄t l yr e “e w i n go u rr e s 翩r c h l l a b i t s ，“k s t o r i c a li i l l a g i n a t i o n ”锄d t h e 们d i t i o n mc o n c e p to fl i t e r a n i 陀”s e c o n di s c 0 恤p i l i n g 自d mm es t a r tw i 廿lm es m a l lp r o p o s i t i o n ，髑i n gt l l et e x tp e m s a lm e l o do fn e w 丽t i c i s m ，g e t t i n gr i do f 伊锄dn 棚眦i v e ，o b t a i n i n gi n d i v i d u a lw o r k s t h e 廿1 i r dp a r tc o n c l u d 懿m e 胁l i g h t 咖to fy uw 醯s u oa nf o rl i t 啪t u r el l i s t o t m sp a r t ，m r o u g l lc o m p a d n gl l i s 亿m gd y n 鹤t ) ，l i t e 翰n l r eh i s t o 叫w i t l lc l l i n 船e 一q 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s t r a d i t i o n a ll i t e r a t u r eh i s t o r y ，a n a l y s e st h ed e f e c te x i s t i n gi nc h i n e s et r a d i t i o n a l l i t e r a t u r e l l i s t o 锄dm a l ( e sp r o p o s a l sf o rt l l ec o m p i l i n go fc h i n e s el i t e r 咖r ch i s t o r yh e r e a f t 吼 k e yw o r d s ：s t e 】p h 吼o w 胁 m el i t 啪臼鹏o f t a n gd y i l a s t y t l l ep o e 时o fe a l l y t a n g t h eg r e a ta g e o f c h i n e s ep o e t d ，t h ee n do f t h ec h i n e s e ”m i d d l ea g e s i l i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：专乡i 稠 日期：2 p 口8 年4 月汐日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 储娩奶7 莉 作者签名：少 f 创 日期：如研年牛月加日 导师签名： 日期：年月 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。回意诠塞握窒后进卮i 旦圭生；旦= 生；旦三生筮查! 作者签名：古 l 私 日期：沙略年斗月沙日 导师签名： 日期：年月 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 引言 中国与世界的联系越来越紧密，文学亦是如此。当我们走出固步自封的圈子时， 发现有一批非中国本土的学者在中国文学研究上取得了累累硕果，宇文所安就是其 中优秀的一位。从第一次接触中国诗歌开始，宇文所安深深迷恋上了中国古典文学， 从此与中国文学结下了不解之缘，一系列颇有见地的著作相继而出，从他的著作中 我们看到的是的敏捷的思维、新颖的观点、认真的态度。所谓“他山之石，可以攻 玉 ，欣赏宇文所安的著作不是最终目的，最根本的是我们能透过宇文所安看到我 们自身的不足，笔者希望此篇论文能通过对宇文所安的分析，使大家都对中国文学 研究有一定的反思。 宇文所安的著作颇丰，从韩愈和孟郊的诗、初唐诗、盛唐诗、中国“中 世纪 的终结、晚唐诗等唐代系列到中国文论的经典评述，从他山的石 头记的思想篇章到追忆的往事再现，再到迷楼的欲望解读，无不彰显着 他对中国古代文学的独特思考与分析。从宇文所安的唐代系列看来，他对唐代诗歌 是情有独钟的，虽然并非每本书都是文学史著作，但是这一系列已经基本涵盖了宇 文所安对唐代文学的大致看法，可以看作是他的一个唐代文学史研究系列。这五本 书不是成书于同一时代，有的甚至年代相隔数十年，这样正好代表了宇文所安理论 背景发展的一个轨迹。 与中国学者相比，宇文所安有着一个得天独厚的优势：他的西方文论背景。宇 文所安研究中国诗歌的同时，也在接受着西方文论的熏陶，他就读的耶鲁大学正是 美国新批评的发源地，处于西方文论背景下的西方学者受到的这种影响是根深蒂固 的，同时他也阅读了大量西方诗歌，值得一提的是宇文所安懂得欧洲除斯拉夫语之 外的大部分语言，他对西方文学的阅读量是巨大的，因此他研究的出发点和我们中 国的学者有着一个本质的区别：他是站在比较文学的角度上去理解中国诗歌的。但 他与一般汉学家不同的是他比较研究的方法很特别，他摒弃了一般西方学者用西方 文学理论的术语解释中国诗歌或中国文论的方法，而是注重从阅读作品着手，他认 为“阅读本身就是一种愉悦，本身就是一种目的，如果要对中国和西方古代文学进 行比较研究的话，这是唯一的方法。 回 良好的学术观念也是字文所安取得成绩的一个重要因素。学术观念既是一个学 张宏生：“对传统加以再创造，同时又不让它失真一一访哈佛大学东亚语言与文明系斯蒂芬欧文教授 文 学遗产 1 9 9 8 年第8 期。 l 硕士学位论文 m a s t e r st he s l s 者的治学态度，也是他的人生观念的一种体现，没有广阔的胸襟、没有自我反省的 意识与能力，再有悟性的学者也不会是一个成功的学者。宇文所安就是这样一个有 着良好自省能力和广阔胸襟的学者，他曾经说：“在文学论著中，如果我们自己的 思维习惯已经变得太轻快自如，那就很有必要脱离它们。文学论著所传达的不仅是 一种认识的结构，而且还包括个别学者完成这一结构的途径：发现的兴奋，思考解 决问题的方式。但是，即使是最出色的认识结构，如果成了惯例和陈套，就会 变得呆板乏味。脱离自己辛苦获得的成果是十分可惜的，但又是必要的。 在对自 己保持着反省能力的同时，他对反省所托足的批判意识本身也抱有警觉：“这个不 断批判的文化本身就应该受到批评的审视 圆。宇文所安从未忘记他作为一个外国 学者的局限，他认为从事任何学术工作，首要的是牢记各种局限，包括研究者本 身的局限以及所研究的学术类型的局限，而自己作为一名外国学者，无论多努力， 都无法与最优秀的中国学者相并肩，这是自身的一个局限，他惟一能奉献给中国同 事的就是他们能够处于学术传统之外的位置，从不同的角度观察文学，他说“新问 题的提出和对旧问题的新回答，这两者具有同等的价值 ；而学术类型的局限则在 于每个研究者都会在自己的著作中建立一种研究趋势，研究得越多就会发现自己总 是在对自己提出相同的问题，尤其是文学史的研究往往使我们忽略了诗歌中无法为 文学史所解释的一部份，宇文所安非常注重对这个局限的突破，他说：“近年来我 一直将文学史搁在一旁，试图精细地探讨中国诗歌那些无法为文学史所解释的方 面。对于诗歌来说，文学史就像是门厅，人们只有通过他才能到达诗歌；但是， 它本身并不理解诗歌。我希望有一天将带着新的的视野回到文学史。固事实上宇文 所安也一直都是这么做着，在为突破这个局限而努力。 在宇文所安的眼里文学是世界的，思想的“国籍 是无需分得那么清楚的。很 多的人都纠缠于什么是“中国的、什么是“西方的”，其实是没有必要的，而且对 于什么是本山之石、什么是他山之石早已经无法分得那么清楚了。“所有的新思想 都是老外虽然它们并不来自西方，也不来自中国。我不知道它们的家乡究 竟何在，只知道其所在不远：和美国麻省的剑桥与中国的北京同等距离。它们的旅 行无需护照和签证，哪里欢迎它们，哪里就是它们的家。我曾经向它们当中的有些 人打听它们的国籍，它们的回答躲躲闪闪，含混不清，我怀疑它们是杂种一。 摆 脱固有的成见是一个优秀的海外汉学家应该具备的素质，如果一直抱着中西差别的 。宇文所安：初唐诗，三联出版社，2 0 0 4 年，第2 页 。字文所安：他山的石头记，江苏人民出版社，2 0 0 3 年，第3 0 0 页。 。字文所安：初唐诗 。三联出版社，2 0 0 4 年，第2 页。 o 宇文所安；迷楼：诗和欲望的迷宫，三联书店，2 0 0 3 年，第4 页。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 观点来研究中国文学，那么他只能做到“出乎其外”，而做不到“入乎其中，广阔 的胸襟是一个优秀学者应该具备的基本素质。他说道：“我并不知道自己在考察中 国文学时，是否采用了中国的角度，或西方的角度。我觉得自己是一个混合体。 有这样一个有趣的现象，中国的学者读了我的著作，总是说我从西方的角度来看中 国文学；而当我研究美国或欧洲诗歌时，那些领域的学者又总是说我站在中国的角 度来说话。我是这样想的：研究中国文学只是我近三十年学术生涯中的一部分。由 于我没在中国上过大学，所以我接触中国学术界的研究成果时，没有任何成见，我 只接受我同意的，而拒绝我不同意的。从这一点来看，我与中国学术界的研究成果 的关系，也许与中国的学者颇为不同。 正是有了这种研究的态度，他的中国文学 研究才能给人以耳目一新的感觉，价值也就体现在这里。 喜欢运用散文文体著书是宇文所安的一大特色。英语中有种文体叫“e s s a y ， 和现代中国散文强调作者的主观性和文体的随意性不同，英语的“e s s a y 一是一种 可以把文学、文学批评、以及学术研究几种分开的范畴重新融合在一起的形式。在 宇文所安的心里有一种理想的“e s s a y ，这种“e s s a y ”首先必须读起来令人愉 悦，其次还要时时更新，不能一成不变；然后它还要具有思辨性，提出一些丝毫不 比论文难度小的问题；最后它还要展示学者的学术成果，并且是在在隐藏自己的学 识的情况下做到的，因为“e s s a y ”不像论文那样有很多的注脚和引文来显示学者 的渊博。宇文所安说这种“e a s s y 虽然是一种理想的形式，但是他一直在努力在 尝试，而他也付诸了实践，追忆、他山的石头记就是他的实践成果，在这两 本书中，我们看到的不是一篇篇论述严谨但却古板的论文，而是一篇篇充满可读趣 味但是又具有思辨性的“e s s a y 。例如瓠落的文学史，乍看标题就很吸引人的 注意，“瓠落这个词出自庄子逍遥游，宇文所安用这个典故引出自己所要说 的话题，他表面上好像是说关于他所要说的问题好像惠子的大葫芦一样大而无用， 而实际上却更吸引了我们随着他要提出的问题走下去。这篇文章里没有解决任何问 题，相反的是读者看完之后反而增添了更多的问题，会和字文所安一样追问着“是 这样吗? 、“为什么是这样呢? 、“我们应该怎么做? 。这样的“e s s a y 是一种 非常的好的形式，它不单单具有文学上的可读性，更具有批评上的思辨性，比起千 篇一律的论文，它更能让我们产生对文学研究的兴趣。宇文所安这种运用散文问题 著书的观念确实增加了我们的阅读兴趣，却没有降低它提出问题的难度，是一种很 好的尝试。 张宏生：“对传统加以再创造，同时又不让它失真”一访哈佛大学东贬语言与文明系斯蒂芬欧文教授) ，文 学遗产 ，1 9 9 8 年第8 期。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 宇文所安对历史也有比较深入的理解，他认为读者必须拥有这样一种历史意 识：不仅要理解过去的过去性，还要理解过去的现在性。这也是t s 艾略特所期望 的一种“历史意识”。对于这样一种历史意识，宇文所安在r e m e m b r a n c e s 的 r e m e m b r a n c e s 中走薹样谚a ：“t h e r ei ss o m es u b s i s t e n c ea n dw h o l e n e s si nt h e p a s tt h a te l u d e sm e r ea p p l i c a t i o nt ot h ep r e s e n t ，j u s ta st h ep a s ta l w a y s e l u d e sp e r f e c tk n o w l e d g eo fi t ( 正如我们永远不能完整无缺地了解过去一样， 如果仅仅把过去应用于现在，我们就永远掌握不了完整的过去和有生命的过去) ”。 他还说道：“t h i st r u es e n s eo ft h ep a s te n g a g e sr e f l e c t i o no nt h ec o n t in u i t y o ft h ec i v i1 i z a t i o n 。o nw h a tc a na n dc a n n o tb et r a n s m it t e da n do nw h a tc a n b ek n o w ni nt r a n s m i s s i o n ( 要真正领悟过去，就不能不对文明的延续性有所反 思，思考一下什么能够传递给后人，什么不能传递给后人，以及在传递过程中，什 么是能偶为人所知的。 历史是无法完全被人了解的，宇文所安多次在其文章里提 到这个问题，但是我们在必须对历史作出探讨的时候，就必须站在更高的层面来思 考历史和现在的联系，对历史传递的过程有所思考。 o s t e p h e n w e n ：r 锄哪b 啪嘲 ， h a r v a r du n i v e r s “yp r e s s ，1 9 8 6 ，第1 5 页。 咚t e p h e n 明e n ：r 啪啪b 啪淄) ，h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 8 6 ，第1 5 页。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章宇文所安的文学史编写 第一节初露锋芒初唐诗 一、历史意义的新定位 在唐代文学的研究中，初唐历来不受重视，相比较盛唐的人才辈出、中唐的求 新求异、晚唐的风格细腻，初唐实在没有什么值得人称道的，而且由于它出现在群 星璀璨的盛唐之前，所以往往被认为是盛唐的前奏，它的历史地位是附于盛唐的， 它只是盛唐辉煌前的准备阶段。我们很难把初唐的宫廷诗人作为我们崇拜的对象， 陈子昂等初唐四杰、张若虚、刘希夷等为人们所注视的诗人也都是因为他们与盛唐 的联系，陈子昂的复古观点为盛唐诗歌脱离宫廷诗创造自己的辉煌打下了基础，而 张若虚、刘希夷则是因为他们的诗歌里流露出了盛唐气象才受到重视。宇文所安比 我们率先意识到了这一点：“八世纪对初唐诗的偏见持续了一千多年。直至目前， 甚至在中国和日本，有关初唐诗的研究论著寥寥无几。现存的论著主要是关于个别 诗人或声调格律发展的研究。较大部头的文学史著作通常只限于确认这一时期的重 要诗人，及注意初唐诗风与南朝诗风的关系。没有人试图对这一时期进行广泛的、 整体的探讨，或追溯此时期在诗歌方面发生的重要变化。 我们忽视了盛唐是宫廷 诗的时代，它是独立于盛唐而存在的，第一个注意到这一点并且把初唐作为一个独 立的系统进行研究的是宇文所安。 他在初唐诗致中国读者中有这样一段话：“我撰写这本书的初衷是为盛 唐诗的研究铺设背景，但是我却发现，初唐诗比绝大多数诗歌都更合适于从文学史 的角度来研究。孤立地阅读，许多初唐诗歌似乎枯燥无味，生气索然；但是，当我 们在它们自己时代的背景下倾听它们，就会发现它们呈现出了一种独特的活力：从 公主宴会上洋洋得意地呈献的包含完美对句的一首诗，到陈子昂的大胆辩论。在阅 读作品时补上这个背景，既需要学识，也需要一种想像的行动，一种它在当时应 该是什么样的强烈感觉。当我们确实在阅读中补充了这样的背景，初唐诗就不再 是盛唐的注脚，而呈现出了自己特殊的美。圆这种“进入当时历史语境 的思维方 式是宇文所安对待文学史的一贯态度，新历史主义批评认为历史都是后人书写的， 字文所安：初唐诗导言。三联出版社，2 0 0 4 年，第2 页 曲宇文所安：初唐诗致中国读者，三联出版社，2 0 0 4 年，第2 页。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 有着很大强的主观性，所以所有历史都已经不是当时的真实情况，宇文所安显然也 受到了新历史主义批评的影响，他并没有认为我们现在拥有的文学史所记录的情况 就是当时情况的再现，事实上我们根本无法理解当时到底是怎样的一种情况，文学 史使我们认为这就是真实情况，但是不可避免的文学史的主观性往往给我们造成了 很多偏见，要打破这些偏见不是那么容易，往往一个偏见的持续就是几百年甚至上 千年。文学史对初唐的偏见就是持续了上千年。 从盛唐至今，陈子昂被认为是初唐的杰出诗人，被看成是“唐代诗歌的第一个 重要人物及盛唐的开路先锋 ，这是陈子昂在文学史上的稳固地位。宇文所安对于 这一现象在初唐诗陈子昂中有深刻剖析，他说：“在陈子昂自己的时代，他 仅是一个次要的有才能的诗人，被李峤、杜审言、宋之问、沈俭期等人掩盖住了。 七世纪最后几十年和八世纪开初几十年是宫廷诗最后的伟大时期，它的夕阳无限 好的时期。这一时期宫廷风格发生的变异，对于唐诗的发展具有持久的重要意义， 可能超过了陈子昂的彻底否定宫廷诗。然而，仍然是陈子昂的名字被记住，而不是 沈、宋的名字。这是因为对于后来的诗人来说，陈子昂代表了一种彻底脱离近代文 学传统的必要幻想”。这一评价非常准备到位，既回到了当时的历史情境下给予 了陈子昂诗人地位的客观评价，又道出了他对于后来诗歌发展的作用以及为什么他 一直在唐代诗歌史上地位如此之高的原因。 晚唐诗人李商隐写了一首诗讽刺初唐诗人的作品空洞无物，缺乏灵气，才能不 够，他戏谑地说道：“沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。当时自谓宗师妙，今日 惟观对属能。 圆沈宋指的沈俭期、宋之问，这二人为律诗的定型做出了贡献，王杨 指的王勃和杨炯，良朋指的是卢照邻和骆宾王，这些人都是初唐最优秀的诗人，然 而在晚唐诗人眼里，他们却成了只有“对属能 的诗歌工匠而已，大多后人都是和 李商隐一样，并不喜欢初唐诗歌，尤其在盛唐的光辉笼罩下，初唐更是暗淡无光。 对此，宇文所安写道：“八世纪产生了比七世纪更伟大的诗人，但七世纪为他们提 供了形式、主题及诗体惯例。初唐不仅创造了律诗，而且形成了八九世纪大部分重 要应景题材的成熟形式和惯例。李商隐之所以能够感觉到自己及同时代诗人写得更 好，是因为他们在某些基本方面正写着与初唐相同的诗歌。 这段话对于我们认识 初唐的历史地位很重要，对于初唐，我们不应该把它与盛唐晚唐割裂开来，在初唐 诗歌不是成熟的阶段，但是在这个时候形成的一系列惯例和规则，后世诗人基本上 都没有脱离这一系列规则，从这点上，李商隐对初唐的嘲笑显得不太厚道。而宇文 。宇文所安：初唐诗，三联出版社，第1 2 l 页。 o 集葱奇疏注：李商隐诗集疏注 ，人民文学出版社1 9 5 8 年第4 6 8 页 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 所安对初唐历史地位的评价有利于我们重新看待初唐，而不是受传统文学史的影响 对其采取“一言以蔽之”的态度。 他之所以对初唐能够不偏不颇地给它重新定位，主要是他对文学史写作的一些 坏习惯看得很清楚。他说：“在常见的文学史写作的核心，存在着一个悖论：个别 的文学现象被放在一个整体框架中研究，早期的文学现象被当成后来文学现象的前 锋。”如果我们仔细看一看文学作品产生的具体背景，就会发现事实不是这样：“我 们会发现这些文学作品并不是我们为之所设立的大框架的一部分，而且它们完全不 知道我们用以赋予它们意义的后代文学。 圆就像初唐，它不是为了盛唐而存在的， 它的存在有它的价值所在。“文学史总是试图找出一个可以把一切文学史现象统一 在麾下的发展线索，把发生在某一历史时期的个别文学现象放在后代文学的大背 景下面进行观照，从而赋予它意义。这不是错误的做法，但是，这样的做法不免 在文学史家的观点与作家及其当代读者的观点之间创造出了张力。未来会以奇 异的方式扭曲人们的注意力。 正如初唐，它完全不知道它自己就是“初 唐。 二、宫廷诗 五世纪后期、六世纪及七世纪宫廷成为中国诗歌活动的中心，这个时候或作于 宫廷，或表现出鲜明的、演变中的宫廷风格的诗歌，我们把它称为宫廷诗。宇文所 安认为宫廷诗是指一种时代风格，应该与宫体诗严格分开，宫廷诗不是宫体诗，初 唐诗人写的宫体诗实际上并不多。“文学史上有一种流行的误解，认为初唐诗主要 是由宫体诗组成的，的确，大多数初唐诗人都写有几首宫体诗，但这些宫体诗在他 们的作品中所占的百分比，比南朝诗人甚至许多盛唐、中唐诗人要小得多。 宫廷诗为什么能够从五世纪到七世纪持续存在并垄断文坛? 宇文所安揭示原 因为“文学的贵族支持者守旧性和高度等级化的社会结构”造成的。中国历来是以 儒家文化为主导，儒家文化认为文学应该是为政治服务，应该反映高尚的道德观以 及政治理想，而宫廷诗则是用实际行动彻底颠覆了这一传统，所以后来宫廷诗受到 猛烈的抨击有一个很重要的原因就是因为它与儒家文化传统是背道而驰的，隋朝李 谔是一个儒家拥护者，他用“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状 这样比较极端的语句来评价宫廷诗，表现对宫廷诗的反对态度。宇文所安这样描绘 宫廷诗：“这是一门变化微妙的艺术，每一次优雅的表演都能获得一笔奖赏。这里 。宇文所安：他山的石头记 ，江苏人民出版社，2 0 0 3 年，第2 2 页 。宇文所安：他山的石头记) ，江苏人民h 版社，2 0 0 3 年。第2 2 页 字文所安：他山的石头记 ，江苏人民出版社，2 0 0 3 年，第2 3 页 宇文所安：初唐诗 ，三联f 1 1 版社，2 0 0 4 年第2 2 页 7 一爨 硕士学位论文 m a s l l e r st h e s l s 没有空间容纳未受j 下规训练的天爿。、“在外部诗人和成长于宫廷环境的年轻人之 间，这些精致的法则实际上设立了一道难以逾越的障碍，这些美学法则为宫廷所掌 握，它们产生出一种在场合和观念两方面都贵族化的诗歌”、“它们抑制勇于仓0 新的 诗人，扶助缺乏灵感的诗人，把天才拉平，把庸才抬高”。哪在此之前没有人用如此 优美的语言准确地概括宫廷诗的特点，宫廷诗在字文所安眼里是“一门变化微妙的 艺术 、“一种优雅的表演”，它虽然不能容纳天才的发挥，但是它却是可供人学习 的诗歌模式，就像后人更愿意学杜甫作诗，而不愿意学李白的诗。从宫廷诗本身的 特点去欣赏宫廷诗，会发现宫廷诗有着自己的美学特征。十八世纪西方古典主义戏 剧文学中有“三一律 这一规则，它严格限制了戏剧的情节发生的时间、地点、冲 突等要素的安排，近乎苛刻，宫廷诗与之类似，但是在这种我们看来压制创新压制 天才的规则，在当时却遭到如此的拥护，原因是什么? 可以用字文所安的一句话“优 雅的表演 来解释这一现象，在严格限制的规则下进行创作，并不是抱着“文学表 现人生 、“文学反映现实 的目的，而是在完成一次优雅的表演，在短的时间之内 就能获得众人的赞赏，尤其是宫廷诗，宴会是宫廷诗创作的主要场所，这里是表演 的最佳场合，如果把宫廷诗放入这样的环境中去，那么它就会展示出有趣的特点。 宫廷诗的特点在于它有自己的一个符号系统，这个符号系统即是它的一系列规 则、标准和惯例，为什么要给宫廷诗加以这么多的限制? 宇文所安指出有两个原因， 其一是“使诗歌创作容易使诗歌成为可学习的艺术”，其二是“诗篇内部的 动态联系产生了新的美学，这种美学产生了多种多样的内在可能性，从而要求减少 语言的可能性以进行平衡 。宇文所安在这里运用了结构主义的一些理论来解 释宫廷诗的法则，他把一首宫廷诗看作一个语言结构，作一首宫廷诗的过程就是运 用规则即三部式把各个词语联系起来，使之具有意义，因为有一个总体的规则 和限制存在，诗人可以使用各种词汇来布局自己的结构，从而使一种题目生产出层 次不同的诗歌，字文所安用了一个很形象的事物国际象棋来比喻宫廷诗，他说： “棋局层出不穷，兴趣永不消失，但为了使游戏能够固定，专断的法则是必要的， 以便安排场地、棋手及合理的棋步。此外，还存在着进一步限制表演的倾向， 发明新的准法则，诸如国际象棋的开局，或宫廷诗的惯例。”但诗歌毕竟和棋局不 同，它发明越来越多的法则，直到耗尽所有可能的形式，终于到最后这些法则被打 破。 宫廷诗的符号系统主要包括以下两个方面： 第一，题目加三部式结构宫廷诗的题目一般是既定的，三部式结构即是诗歌 。宇文所安：初唐诗三联出版社，2 0 0 4 年，第7 页 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的基本模式，它由主题、描写式展开和反应三个部分构成。诗歌的开头是陈述主题， 中间部分必须要用对偶句来引申主题，结尾是个人对前面部分的反应或评论。题目 和三部式共同构成一个主题阐释结构，在这个语言宏观结构里，三部式阐释主 题，但是有时候主题是次要的，在很多诗歌中，主题总是服从基本的再评价。值得 说明的是，三部式结构并不是起源于初唐，自从五言诗产生以来，三部式就作为其 历史的一部分存在并发展着，到了梁代，三部式的结构已经基本确立。三部式刚开 始并没有受到普遍遵循和重视，后来作为确定的规则存在后，诗人们就开始去反对 它，如初唐四杰这类诗人，但是在宫廷诗的法则里，三部式的结构是最难避免的， 王勃和卢照邻虽然开始描写具有个性的诗，但是他们的诗歌还是基本没会有脱离三 部式的结构，即使是陈子昂有意地脱离三部式结构，但是我们发现在他的诗歌里还 是有很多三部式作为基础结构而存在，有意地去避免这个结构反而使整个诗歌显现 出一种不自然的状态。 举上官仪作品早春桂林殿应诏为例： 步擎出披香，清歌临太液晓树流莺满，春堤芳草积风光翻露文，雪华上碧空花蝶来 未已，山光暖将夕 这首诗完美地遵循了三部式的结构，首联交代主题：皇帝和朝臣前往桂林殿赴 宴。颈联是对偶句，完美地呈现了上官仪的对属能力，“晓树”对“春堤 ，“流莺” 对“芳草”，“满”对“积”。结尾暗示由于天晚必须返回，从而妨碍了继续游乐的 可能性，这正是宴会诗的惯例。如此分析下来，我们都对宫廷诗的三部式结构有了 一定了解，三部式不是宫廷诗所独有的，但是宫廷诗把它发挥到了极致，形成一种 必须遵守的规则，字文所安为我们揭示了这一点，这是在以前宫廷诗的分析所没有 的。从这点可以看出宇文所安分析中国诗歌运用了西方结构主义的方法，把诗歌看 成一个语言系统来处理。 第二，对偶“对偶是与主题阐释结构对立的法则。对偶不说关于甲我 们可以说乙，而是设立这样的模式：甲的存在与乙有某种联系，乙的存在与甲相 关。与主题阐释结构不同，这二者并不相互从属。主题阐释结构两部分 间的联系可以是公开的，但它仍然是暗示的( 寻找单一的决定) 。对偶句之间的联 系通常是非暗示的，因此极端复杂。 这段话读起来有些难懂，这是宇文所安从语 法学的角度来分析对偶，从语法的角度来讲，对偶的两个要素之间的联系既不是互 相从属，也不是互相暗示，那到底是什么呢? 来看看他另一段很有名的关于对偶的 解释：“对偶对中国诗歌的语言有两个最重要的贡献：其一是使句法实验成为可能， 其二是使词类转换便利，及物动词、不及物动词、使役动词、形容词、副词、名词 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 等都可以根据它们在句子中的位置而自由转换词类，这是中国文学语言的奇特现 象。他对中国的对偶的法则理解得很透彻，并且对中国语言有着特殊的敏感，所 以才有了他对陆浑山庄中间二联“源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山 鸟自呼名。一的著名分析，中国许多学者都以此赞扬字文所安良好的语言感受能力， 能发现中国学者都难以发现的问题，并对此作出解释。宇文所安的解释是“首先， 上引第一联诗运用了句法的曲折。第一句最自然的解释方式是：我看着花，进入 泉水中。但第二句必须读为：我走在幽林中采药。因此，读者只好重新解释第 一句：我进入( 即进入树林的深处) 泉水的源头看花。一联诗中通常有一句意义 明确，它的句式可以用在较成问题的配对句上，有时如同上述的情况，涉及重新解 释一句诗，有时如同上官仪的对句，需要限定模棱两可的意义。在简单的形式中， 直陈的诗句出现在难解的诗句前面，这样就允许读者在自然的阅读过程中进行调 整。在较复杂的例子中，如同这一首，决定的诗句跟随在难解的诗句后面，这就迫 使读者回过头来，对两者的关系产生疑问，校正第一次阅读。在后来的对句大师如 杜甫的手中，两句诗可能都是困难的，或一句诗将不可能的解释强加于另一句。” 三部式和对偶是宇文所安用来解读宫廷诗的理论，理解了三部式和对偶，对宫 廷诗的理解就会清晰很多，初唐诗中最精彩的就是宇文所安对宫廷诗的细读， 宫廷诗并不是很耐读的诗歌，没有盛唐诗歌的大气与天才，没有晚唐诗歌的复杂与 精致，读起来确实是味同嚼蜡，比较乏味，但是字文所安能够把宫廷诗解读得如此 细致，这一点是非常不容易的。中国的读者从幼年时候起耳熟能详的诗歌都是广为 人知的盛唐诗歌，因此先入为主地就对初唐诗歌有了排斥，再加上初唐诗歌的艺术 感染力确实不如盛唐，所以我们对初唐诗尤其是宫廷的解读都非常粗糙和简单，宇 文所安非中国本土学者，他没有那种先入为主的概念，也没有受到中国正统文学史 的影响，所以他注意到了宫廷诗独特的美感，并能够运用他深厚的西方批评知识对 此进行解读，为我们如何读初唐诗尤其是宫廷诗指明了一条道路。关于这点宇文所 安在接受中国学者采访的时候也坦然说道：“由于我没在中国上过大学，所以我接 触中国学术界的研究成果时，没有任何成见，我只接受我同意的，而拒绝我不同意 的。从这一点来看，我与中国学术界的研究成果的关系，也许与中国的学者颇为不 同。另外，我经常要给美国学生( 也从中国来的学生) 上课，我的想法是，在讲解诗 歌、戏曲、散文和传奇时，要尽量让作品活起来，同时真实可信，忠实于原来那个 传统。我研究中国文学始于韩愈，这是个在当时独树一帜、对传统加以再创造，而 又并不使过去的传统失真的人物。我想我也有同样的愿望对传统加以再创造，同 时又不让它失真。我最希望人们这样来看待我的著作：它在中国传统里提供了另一 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 种没有被意识到的可能性，而我之所以比较容易地发现了这种可能性，则是由于我 与中国学者不同的文化背景。至于这种做法在多大意义上是成功的，那要等待时间 来证明。 虞世南是太宗朝时期的一位宫廷诗人，我们可能对这位诗人并不熟悉，因为传 统文学史里并没有他的地位，对于他也只是一笔带过的叙述。字文所安的优点是往 往能很准确地评价一位诗人，不受传统意识的影响，既不拔高也不贬低，而是从作 品出发，客观地评价这个诗人作品的优缺点。他这样评价虞世南的诗：“虞世南虽 然不是一位伟大的诗人，但是他的作品具有一种不可否认的艺术魅力。他能够将各 种陈旧的要素组织起来，产生新的效果，这种能力是其他宫廷诗人所缺乏的。在宫 廷诗的受限制的美学范围，这可能是最值得赞赏的形式了。 他分析了虞世南的一 首代表作蝉： 垂约枣饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风 宇文所安分析这首诗中所运用的典故，其中“饮露”是出自“事对 的第一条， “事对”的第一条告诉我们：“蝉饮露而不食也 ，“饮露 所对的是蝉“聆风，虞 世南在这里运用这一对偶，将蝉声与饮露搭配。“居高 见于曹植的蝉赋中的 “栖乔枝而仰首兮，嗽朝露之清流”，他对梧桐树、声音的距离以及秋风把东西带 走的构思是出自于张正见诗的片段：“寒蝉噪杨柳，朔吹犯梧桐。叶迥飞难往，枝 残影共空。声疏饮露后，一。宇文所安的贡献不在于向我们揭示了虞世南诗中 典故的出处，因为这些知识我们很容易就可以查到，而是他通过仔细的分析发现虞 世南是如何把这些旧典故翻新得出自己的诗歌，这样我们就可以很清晰地看到虞世 南诗歌的特点：典雅而缺乏独创性。虞世南把蝉与秋天的梧桐放在一起，而不是用 柳树，蝉与秋风和鸣的典故在虞世南这里变为这样的意思：因为蝉居高，它的声音 才传得远，而不是依藉秋风，这样显示出蝉的高洁。宇文所安分析虞世南诗歌的方 法就是向我们展示虞世南是怎样把旧典故的各种要素重新组合在一起得出自己的 诗歌，这样我们就很清楚地看到了虞世南诗歌的两个特点：第一，他的诗歌是优雅 的，他能够从传统的典故中找到自己想要的要素，并能够将其翻新，这点他比其他 许多宫廷诗人要强；第二，他的诗歌缺乏独创性，他的诗歌从这点看来只是一件雅 致的工艺品，而缺乏自己的独创性，也缺乏更深的隐喻含义，这点把他与盛唐诗区 别开来了。 张宏生：r 对传统加以再创造，同时又不让它失真”一访哈佛大学东亚语言与文明系斯蒂芬欧文教授) ，文 学遗产 ，1 9 9 8 年第8 期 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 三、初唐诗发展过程的展示 初唐诗是以宫廷诗及其对立面脱离宫廷诗陈子昂武后及中宗朝 的宫廷诗一一张说及过渡到盛唐这一过程展开的，宫廷乃是艺术趣味和艺术法则的 中心，它在宫廷诗人和外部诗人之间设立了一道不可逾越的障碍，“整个7 世纪诗 歌的历史主要就是这两种竞争力量相互作用的历史 。 宇文所安把初唐的宫廷诗分为太宗朝的宫廷诗和武后及中宗朝的宫廷诗。太宗 朝的宫廷诗主要是以应景诗为主，这个时期的代表诗人是北方的从隋入唐的魏徵和 李百药，以及南方的虞世南和许敬宗等人。武后及中宗朝的宫廷诗除了继承了上一 个时期的应景诗以外，送别、咏物、歌行体等都有所发展，这个时期的代表诗人有 杜审言、沈俭期、宋之问等人。第一个时期的宫廷诗与第二个时期相比更加排除个 性差异，对各种法则和惯例要求非常严格；第二个时期由于初唐四杰个人风格的加 入以及个人诗和日常应景诗数量的增加，