（中国古代文学专业论文）吕本中诗论及诗歌研究.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 弋厂 i i i ij ii l1 111i i l l j ijli 18 0 9 7 3 2 华中师范大学 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均己在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： ， 缘趴 日期：弘一年岁月厂。日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 学位论文作者签名：弦攻氐 日期：加罗年厂月。日 指导教师签名： 去灰勃 日期：枷7 年厂月9 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人 的学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程” 中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；日一年；口二年发布。 学位论文作者签名： 诼乏跌 日期：砷年厂月，。日 指导教师签名：材名 日期：少阵岁月，p 日 内容摘要 江西诗派是宋代最具影响力的诗歌流派。它得名于吕本中所作的江西宗派 图，吕本中自己是无庸置疑的派中大家。 吕本中在两宋之际的诗坛上是一位有相当影响并享有盛誉的诗人，他身出名门 世家，与时代风会关系密切。一方面，他与江西诗派有着密不可分的渊源关系，创 作和诗论都有学习和继承黄庭坚的明显痕迹；又以江西宗派图标举诗派，对山 谷后学进行整合扩充，并与所列诗人唱和造势，江西诗派正式得名，成为风行当时 的诗歌流派；此外，吕本中还在后期针对前期江西派的缺陷纠偏治弊，成为继黄庭 坚之后江西派室至名归的领袖。另一方面，吕本中自身的创作实践和诗论对南宋诗 坛产生了重要影响，除了后期江西派诗人以外，南宋包括中兴四大家在内的许多诗 人都从吕本中那里不同程度地找到了与自己相契合的内容。 吕本中之所以两成为两宋之交的诗坛领袖，较之创作实绩，更重要的因素在于 其别开生面的诗论体系：一方面，自觉的宗派意识使他创作出江西宗派图，江 西诗派正式得名；另一方面，他针对江西后学流弊，提出“活法”论以及与“活法 密切相关的“悟入 说，其内在实质是向唐诗的回归。这两个方面都从诗学理论的 角度使当时的诗坛发生了实质性的变化。 吕本中在南渡前后诗坛上，诗风显示出流动圆活的特色，但并未流于率意浮滑， 虽为理学中人，但工力为诗，南渡前后，身世之感，家国之恨，都倾注在诗中，使 得他的诗在流畅圆转的同时，又有坚苍的骨力，质实而不虚浮。对于当时流弊已起 的江西诗派，吕本中与它虽有渊源，却不墨守成法，他的诗在当时堪称别调、异响。 关键词：吕本中；江西宗派图；诗论；诗歌 硕士学位论丈 m a s t e r s t h e s i s a b s t r a c t 功ej i a n g x is c h o o lo fp o e t r yw a sw h i c hh a dm o s ti n f l u e n c ei np o e t r ys c h o o l so f s o n gd y n a s t y i ta c q u i r e df a m e ”t h ed i a g r a mo fj i a n g x is c h o o l ”t h a tl ub e n z h o n g w r o t e ，n od o u b tt h a tl ub e n z h o n gw a st h eo n eo ft h em e m b e r si nt h i ss c h 0 0 1 o nt w os o n g sp o e t i cw o r l d ，l ub e n z h o n gw a sap o e tw h i c hh a dq u i t ea f f e c t sa n d e n jo y e dt h eh i g hr e p u t a t i o n ，h i sb o d yl e f tt h ef a m o u sa r i s t o c r a t i cf a m i l y ，c a nr e l a t e c l o s e l yw i t ht h et i m ew i n d o nt h eo n eh a n d ，h eh a st h ei n s e p a r a b l eo r i g i nr e l a t i o n s w i t ht h ej i a n g x is c h o o lo fp o e t r y ，t h ec r e a t i o na n dt h ep o e mt h e o r ya l ls t u d i e da n d i n h e r i t e df r o mh u a n gt i n g ji a no b v i o u s l y ；a l s ot h es i g nl i f tt h es c h o o lo fp o e t r yb y ” t h ed i a g r a mo fj i a n g x is c h o o l ，s t u d yc a r r i e do nt h ec o n f o r m i t ya f t e rt h em o u n t a i n v a l l e yt oe x p a n d ，a n dw i t ha r r a n g ei no r d e rt h ep o e tt os i n ga n dt od r u mu ps u p p o r t ，t h e j i a n g x is c h o o lo fp o e t r yo f f i c i a l l ya c q u i r e df a m e ，p o e t r ys c h o o lb e c a m ei nf a s h i o nt h e n ； i na d d i t i o n ，l ub e n z h o n ga l s o t h ef l a ww h i c hs e n ti nv i e wo fe a r l i e rp e r i o dj i a n g x i c o r r e c t t e da l le r r o ri nt h el a t e rp e r i o dt og o v e r nt h es h o r t c o m i n g ，a f t e rb e c a m ec o n t i n u e s h u a n gt i n g j i a nj i a n g x it os e n dt h er o o mt h el e a d e rw h i c ht u r no v e rt o o nt h eo t h e rh a n d ， l ub e n z h o n g so w nc r e a t i o np r a c t i c ea n dt h ep o e md i s c u s st ot h es o u t h e ms o n g d y n a s t yp o e t i cw o r l dh a dt h ei m p o r t a n ti n f l u e n c e ，s e n tt h ep o e tb e s i d e st h el a t e rp e r i o d j i a n g x i ，t h es o u t h e r ns o n g d y n a s t ya l lt h e r ev a r y i n gd e g r e eh a df o u n dt h ec o n t e n t i n c l u d i n gr e s u r g e n c ef o u re v e r y b o d ym a n yp o e t sf r o ml ub e n z h o n gw h i c ha g r e e dw i t h 0 、v n l ub e n z h o n gt h e r e f o r eb e c a m ej u n c t i o no f t w os o n gp o e t i cw o r l dl e a d e r ，c o m p a r e d 、v i t l lt h ec r e a t i o na c t u a la c c o m p l i s h m e n t s ，am o r ei m p o r t a n tf a c t o rl i e di ni t se n t i r e l yn e w p o e mt od i s c u s st h es y s t e m ；o nt h eo n eh a n d ，t h ea w a r es e c tr e a l i z ec a u s e dh i mt oc r e a t e ”t h ed i a g r a mo fj i a n g x is c h o o l ”，t h ej i a n g x is c h o o lo fp o e t r yo f f i c i a l l ya c q u i r e df a m e ； o nt h eo t h e rh a n d ，a f t e rh ej i a n g x is t u d yt h ep r e v a l e n ta b u s e ，p r o p o s e d ”t h ew a yo f l i v i n g ”d i s c u s s e sa sw e l la st h ec l o s ec o r r e l a t i o n ”b e c o m e sa w a r ei n t o w i t h ”t h ew a yo f l i v i n g ”s a i d ，a m o n gt h e mi nt h ee s s e n c ew a st ot h et a n gp o e mr e t u r n t h e s et w oa s p e c t s a l lc a u s e dt h e np o e t i cw o r l df r o mt h ep o e ms t u d yt h e o r ya n g l et oh a v et h es u b s t a n t i v e c h a n g e a r o u n dt h ep o e t i cw o r l d ，l ub e n z h o n g sp o e mw i n dd e m o n s t r a t e df l o w st h ea g i l e c h a r a c t e r i s t i c ，b u tw a sn o tf r i v o l o u s ，a l t h o u g hf o rn e o - c o n f u c i a n i s mi np e r s o n ，b u th e t r i e dt od ot h eb e s ti nw r i t i n gt h ep o e m o nt h ep o e t i cw o r l dt h a tp e r i o d ，f e e l i n go ft h e l i f ee x p e r i e n c e ，h a t i n go ft h ef a m i l yc o u n t r y ，a l lp o u r e di n t oi nh i sp o e m a l lt h a tc a u s e d h i sp o e mw h i c ht r a n s f e r r e dw h i l et h es m o o t hc i r c l e ，a l s oh a df i r m l yd a r k e n e r g y ，t h e n a t u r er e a l i t yb u tw a sn o ti m p r a c t i c a l r e g a r d i n gt h ep r e v a l e n ta b u s ej i a a g x is c h o o lo f p o e t r y ，l ub e n z h o n ga l t h o u g hh a dt h eo r i g i na tt h a tt i m ew i t hi t ，a c t u a l l yd i dn o ta d h e r e s t u b b o r n l yt h ee s t a b l i s h e dl a w ，h i sp o e mw a sm a yb et h ed i f f e r e n tt o n e ，t h ed i f f e r e n t s o u n da tt h a tt i m e k e yw o r d s ：l ub e n z h o n g ；”t h ed i a g r a mo fj i a n g x is c h o o l ”；p o e mt h e o r y ；p o e t r y 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 目录 内容摘要i a b s t r a c t i i 导言l 第一章吕本中的家世与学术渊源5 第一节吕本中的家世5 第二节吕本中的生平”6 一、早年一7 二、中年7 三、晚年8 第三节吕本中的学术渊源8 一、吕氏家学8 二、学术上博采众家1 2 第二章吕本中的 ：江西宗派图及其文学史意义1 5 第一节宗派图问题梳理“1 5 一、本名1 5 二、创作时间1 5 三、成员及次第1 8 第二节江西宗派图与当时诗坛1 9 一、宗派图体现出的宗派意识1 9 二、宗派图与江西诗派2 0 第三章吕本中的诗论2 2 第一节活法“2 2 一、吕氏“活法”与苏黄诗论2 2 二、吕氏“活法”的特殊内涵2 3 第二节悟入2 5 一、“悟入”与“活法”之关系2 5 二、“悟入”的特殊内涵2 6 第三节“活法”论在其创作中的运用和实现“2 9 一、新的题材“2 9 二、新的表现手法“2 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 三、新的诗歌趋向”3 0 第四章吕本中的诗歌创作3 2 第一节吕本中诗歌分期述评3 2 一、早年“3 2 二、靖康事变前后3 3 三、晚年3 4 第二节吕本中诗歌的艺术风格3 5 一、高古壮阔气势雄浑3 5 二、质朴平淡言浅意深3 6 三、流转圆美兴趣盎然”3 7 第三节对黄庭坚的学习与继承3 8 结语吕本中与南北宋之交的诗坛4 0 附录”4 5 参考文献5 6 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 垦吉 于目 江西诗派是宋代最具影响力的诗歌流派。它得名于吕本中所作的江西宗派 图，吕本中自己是无庸置疑的派中大家。他的诗和诗论既能够体现江西诗派的特 色，又能更进一步发展完善而独具面目。在两宋之交的江西诗派乃至整个诗坛，吕 本中起到了承上启下的作用，开启了南宋诗歌中兴的源头。从他的具体创作和诗论 出发，探寻他与江西诗派的渊源关系以及他对两宋之交诗坛的意义，是一个可大可 小、很有伸缩性的题目。这种努力的意义在于，既然吕本中是江西诗派前后传承的 中坚，而江西诗派又是宋诗的中坚，我们就可以通过对吕本中诗学发展轨迹的探讨， 窥见宋诗发展的脉络。吕本中诗论及诗歌研究从作家研究出发，落脚于其作品 和诗论，希望能对吕本中在当时文坛的地位作一个比较客观的还原。 目前吕本中的研究专著只有一种，即王兆鹏的两宋词人年谱吕本中年谱， 其中对吕本中的生活经历及著述作了细致严谨的考订，并对其作品的存佚情况、传 刻经过及版本源流等作了一定的论述。通过作者的努力，我们可以详见吕本中一生 的情况，甚至具体到他的交游、社交圈，藉此窥见宋南渡前后半个多世纪诗坛、学 界的概况，尤其是可以看出江西诗派频繁密切的结社唱和之风。这既为后来的研究 者提供了很多有价值的资料和信息，本身也具有很高的学术价值和文化意义。 此外还有一些散见于各学报和学术刊物上的单篇论文。概观这些论文，主要探 讨了以下几个方面的内容： 一、关于吕本中的诗歌创作 王锡九论吕本中的七言古诗把吕的七古创作划分为靖康事变前、后和晚年 三个时期，分别对这三个时期七古的内容和诗艺作了详细分析，认为吕本中的七古 以靖康事变后写的最有思想意义，在艺术上则靖康事变前后均有鲜明特色。姚大勇 世业中微谁料理，却收才具入风骚论吕本中诗歌创作探讨了吕本中与同时 代诗人的交往，重点考察了他的诗歌理论与创作，揭示出他在当时诗坛的地位和对 宋诗新变所起的推动作用。通过分析，他认为：吕本中在北宋末年诗风就已发生转 变，显出“活”的特色，诗学思想也趋于成熟，非如现在人们一般所认为的是发生 在南渡以后：靖康之变对他诗歌创作的影响也主要体现在诗歌题材上，而非诗歌风 格上。 白晓萍吕本中诗歌初探一方面以靖康国难为界，揭示其诗歌随创作心理的 转换而发生的流变，另一方面从高古壮阔、质朴平淡、流转圆美三个侧面评述吕诗 的艺术风格。伍晓蔓在专著江西宗派研究中把吕本中的诗歌主要从题材方面划 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 分为崇宁末大观初、大观后期至宣和末、围城及乱离中、晚年四个时期，分别进行 描述和分析。 二、关于吕本中的诗论 韩酉山谈吕本中的“活法 认为吕本中的“活法 是针对江西诗派一些诗 人自设的桎梏而提出来的，具有丰富的内容，它与“悟入一起，构成吕氏完整的 诗歌体系。它对于在江西诗派已形成的僵化教条束缚下的诗坛，是一次思想的解放， 受到在创作道路上苦苦探索的诗人们广泛的认同，对促进南宋前期诗风的转变，起 着先导作用。 张晶( 宋诗的“活法 与禅宗的思维方式) 、吕肖奂( 从“法度 到“活法 江西诗派内部机制的自我调节) 和束景南( 黄庭坚的“心法 江西诗派 “活法 美学思想溯源) 都把吕本中的“活法”置于江西诗派诗论的一个合乎规 律的发展过程中进行关照，从宋代诗论自苏黄到吕本中再到杨万里等的脉络梳理中 确立吕本中在此过程中的作用和意义，并与宋代盛行的禅学、理学联系起来，从中 我们不难发现吕本中诗论的理论渊源和吕本中“活法”论的独特意义。 张文利在著作理禅融会与宋诗研究中分析了宋诗中“活法 的运用方式， 即奇特的诗歌意象、跳跃的章法结构、不拘常格的句式、独具的语言风貌和奇幻的 修辞艺术。伍晓蔓江西宗派研究在谈到吕本中的诗论时认为：其一，作为两宋 之际著名的理学家，吕本中的诗学主张是宋代理学家诗论的组成部分：其二，作为 江西宗派集大成的诗人，他的诗论又是江西宗派诗学体系中重要的一环。理学家与 诗人身份的统一，给江西诗派诗法、宋诗学带来了不一样的品质。 邱丽梅苏轼与江西诗学认为吕本中首先有意识的“以苏济黄 ，在江西诗 法的基础上融入了苏轼的理论。胡建次在宋代诗学中的活法论中指出，从黄庭 坚到吕本中再到杨万里，在诗学精粹上是一脉相承的，充分肯定了吕本中是首先从 正面直接阐述出活法的理论内涵及意义的人。 三、关于吕本中与江西宗派图 江西宗派图的写定，是江西诗派作为一个宗派确立的标志。由于年代久远 加上原作失传，关于其作年、内容乃至本名历来都有不同的看法。这也是吕本中研 究中的一个热点问题。对它进行专门探讨的论文有：谢思炜吕本中与江西宗派图， 黄宝华 的写定与江西诗派总集的刊行，伍晓蔓江西宗派图 写作年代刍议，莫砺锋吕本中( 江西诗社宗派图) 考辨，姚大勇( 江西宗派 图) 本名考、( 江西宗派图) 作年考，韦海英关于( 江西诗社宗派图) 的写定 时间及次第问题、孙鲲( 江西宗派图) 写作年代献疑。而其中关于其创作时间 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的讨论最为引人注目，到目前为止尚未形成一致的看法。 四、关于吕本中的影响 周裕锴江西诗派风格论对吕本中的学黄、变黄、开启新风都作了说明，指 出吕为江西诗风转变的关键性人物。张鸣在吕本中与南宋初期诗风演变中指出 吕氏诗歌学黄又不同于黄而能自成面目，从他对苏黄诗风的态度中提出他的“活法 理论，然后在此前论述的基础上详述了他对南宋初期诗风演变的影响。吴莺莺吕 本中与江西诗派指出：在南北宋之际，吕本中率先高标江西诗社宗派旗帜，提出“活 法 和“悟入 说，补充与完善了江西派诗论。沈晖论吕东莱与江西诗派客观全 面地评述了吕本中诗歌作品的独特风貌，对他革新“江西诗派 所作的理论建树和开 拓性的贡献给予了恰当的评价。 另有谢思炜的吕本中交游诗人考略述了吕本中与十八位诗人的交游情况， 有一定的参考价值；汪俊宋代吕氏家族学术特点述略论及吕本中受家学影响的学 术特点。 针对吕本中的研究现状，笔者认为还有许多值得进一步探讨的问题： 诗歌及其创作方面：对吕氏其他诗体如五古、绝句的分析：综观吕诗整体对他 的创作作出既有外部明显标志又符合诗歌创作内部规律的分期，诗歌内容和风格都 应作为考察对象；诗歌题材、技巧方面似可进一步深入。 关于他的诗论：首先，对于他的与“活法同样重要的“悟入”论的专门探讨； 其次，其诗歌理论也应有完整体系，对其诗论的全面把握；最后，其诗论与其后诗 话的对比以及对后者的影响。对于“活法 、“悟入 对江西诗论前后的承续作用 似可作更深入的探讨。 关于他与江西诗派的关系：吕本中与江西诗派的关系，这是一个综合了诗歌创 作、诗歌理论、总体影响包括宗派图写作在内的复杂课题，是一个需要从各个角度 把握的难题，但无疑也是一个极富挑战性和学术价值的课题。其中宗派图问题亟需 梳理并得到解决。 关于他对南宋诗风的影响：在这个方面，我认为应向两端扩展，关键在于揭示 其在两宋诗歌史上承上启下的作用。另外，诗歌史上像江西诗派这种“极盛偏 向纠正 的现象还有很多，几乎可以算是一个规律性的东西，因此可以做比较 研究。 本文主要从文学成就方面( 主要是诗歌和诗论) 研究吕本中。吕本中以门荫入 仕，仕途中无疑得到家族的大力提携。吕氏家族很多人在文学方面造诣颇深，总体 。刘德重 宋代诗话与江西诗派，上海大学学报，1 9 9 6 年6 月。 3 上奠定了吕本中文学成就的基础，创造了良好的氛围。而吕本中的师友在这个方面 对他的影响则更为直接：他们经常在一起切磋砥砺，思想的碰撞激起灵感的火花； 另外，这也促使他们更进一步地思考文学的走向。正是这一过程造就了吕本中独特 的艺术视野。一方面，他是江西诗派无庸置疑的大家，对黄庭坚有所传承；另一方 面，他又能不拘泥，学习李白和苏轼的飘逸，提倡“活法”和“悟入 ，创作出流 转圆美的作品。他的这种努力不仅使自己的诗歌独具面目，而且启发和影响了后期 的江西诗人，甚至开启了南宋诗歌中兴的源头，为两宋之交的诗坛注入了新的活力。 基于以上思考，拟从四方面展开论述：( 一) 论述家族、师友、时代思潮对吕 本中的影响，明确吕本中的家世和学术渊源；( - - ) 集中讨论吕本中的江西宗派 图及其体现出的宗派意识；( 三) 阐述吕本中的诗学理论；( 四) 具体研究他的诗 歌创作。最后总结吕本中在南北宋之交诗坛上的地位和意义。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章吕本中的家世与学术渊源 第一节吕本中的家世 吕本中出身于一个极为显赫的豪门巨族。早在后唐时期，其世祖吕梦奇就在政 权中担任过御史中丞、北京( 今山西太原西南) 副留守、户部侍郎等重要职务， 诚属当时政界中的一位风云人物。尽管后唐昙花一现，很快夭折，但吕氏家族却未 随之衰微。赵宋王朝开国伊始，吕梦奇的两个儿子龟图、龟祥即服务于斯。龟 图任起居郎、知泗州( 今江苏泗洪东南) ；龟祥为殿中丞、知寿州( 今安徽风台) 。 品级虽不算高，但也不算低。尔后，吕氏家族久盛不衰，更加辉煌。它的不少成员 位极人臣，权重倾朝。 吕蒙正，字圣功，太平兴国二年( 9 7 7 年) 进士。太宗( 赵匡义) 、真宗( 赵恒) 两朝三次为相。蒙正为官清廉，宋史本传载：“朝士有藏古镜者，自言能照二 百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑日：吾面不过碟子大，安用照二百里哉? 闻 者叹服他生性耿介，素以敢言著称。在一次宴席上，太宗夸耀京师“繁盛，企 图以此证明天下太平。吕蒙正当即避席对日：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。 臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。 吕夷简，字坦夫。咸平三年( 1 0 0 0 年) 进士。被授以绛州( 今山西新绛) 推官 而入仕途。办事干练，深得其伯祖吕蒙正之青睐。吕蒙正告老还乡时，特向宋真宗 推荐之。真宗时以刑部郎中权知开封府。仁宗( 赵祯) 时三次任相，前后凡十三年。 后以太尉致仕。吕夷简为官，颇留意民间疾苦。他在提点两浙刑狱时，适逢“京师 大建宫观，伐材木于南方。有司责期会，工徒至有死者，诬以亡命，收系妻子。夷 简请缓其役。又言盛冬挽运艰苦，须河流渐通，以卒番送， 对此，真宗表 示赞许，认为其“有为国爱民之心。”仁宗初年，刘太后垂帘听政，他力劝刘太后 戒浮费，宽厚民力。时“天下晏然，夷简之力为多。 死后，仁宗亲“书怀忠之 碑四字以赐之。 亦为宋朝名相之一。 吕公弼，字宝臣，为吕夷简之子。以荫补入官，后赐进士出身。仁宗朝时任转 运使。英宗( 赵曙) 时任三司使。神宗即位之初，官居枢密使。后因反对王安石变 法而改外任。为官执法颇严，但反对恢复肉刑，素有政声。 见1 日五代史明宗纪。 o 元脱脱等撰宋史卷二百六十五。 o 同上。 宋史卷三百一十一 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 吕公著，公弼之弟，字晦叔。恩补奉礼郎，登进士第。仁宗时任天章阁待制兼 侍读，英宗时加龙图阁直学士。吕公著始与王安石友善，熙宁初年得王氏援引而任 御史中丞。“王安石知政事，赚公弼不附己，白用其弟为御史中丞以逼之。 后因 对熙宁新政的看法严重不合遂交恶。王安石执政期间改外任。哲宗即位后，任尚书 右仆射兼中书侍郎，与司马光同掌权柄。司马光死后，独揽大权，权重一时。位至 司空、同平章军国事。死后，赠太师、申国公。 祖父吕希哲是公著之长子，字原明，以荫入官。父友王安石曾“劝其勿事科举， 以侥幸利禄 ，受王说影响“绝意进取 ，故而“二弟已官省寺 ，他不以“独滞管 库为意”。吕公著身后，始为兵部员外郎，哲宗朝任崇政殿说书。徽宗即位，召为 秘书少监，未几改光潞少卿，以直秘阁知曹州。崇宁党祸起，不久罢为宫祠。 父亲吕好问，字舜徒，以荫补官。靖康元年( 1 1 2 6 年) 任御史中丞，旋改兵部 尚书。金人灭宋后，北宋原太宰张邦昌在金人扶持下建立傀儡政权，称“楚帝 ， 亦将吕好问网罗在政权中，命其为事务官。吕好问审时度势，劝张氏取消帝号， 还政赵氏。他对张邦昌说：“相公知中国人情所向乎? 特畏女真兵威耳。女真既去， 能保如今日乎? 大元帅( 指赵构) 在外，元祜皇太后在内，此殆天意，盍亟还政， 可转祸为福。” 因其故，得高宗赏识。南宋初除尚书右丞。不久，宰相李纲以其曾 事伪朝，“不能执节 ，欲按其罪。吕好问自惭辞职。建炎二年( 1 1 2 8 年) 诏提举 临安府洞宵宫，翌年冬祀，进封东莱郡侯。其后人吕祖谦为了替其洗刷不节之名， 在家传中极力渲染了吕好问对宋室的忠诚，详细记载了他劝张邦昌还政宋室的 经过。 吕本中本人也以其曾祖吕公著遗表恩，授承务郎。宣和六年( 1 1 2 4 年) 除枢密 院编修官。北宋末迁职员外郎，后“以父嫌奉祠 。绍兴六年( 1 1 3 6 年) 特赐进士 出身，擢起居舍人兼中书舍人。两年后迁中书舍人兼侍讲。 从对吕本中家世的简单回顾中，可以清楚地看到吕氏家族一直沐浴着赵宋政权 的浩荡皇恩。吕本中一生心忧国事，恪守臣道，其中重要的原因，盖出于此。 第二节吕本中的生平 吕本中( 1 0 8 4 1 1 4 5 ) ，初名大中，字居仁，行十一，世称东莱先生、吕紫微。 祖籍寿州，徙居开封，遂为开封人。元祜宰相公著曾孙，右丞好问之子。 由于从小聪敏而有悟性，吕本中深得曾祖吕公著喜爱。元祜四年二月，公著去 世，谥“正献 ，本中得到临奠的宣仁太后的亲自召见，“摩其头日：孝于亲，忠 o 宋史卷三一一。 o 宋史卷三百六十二 6 硕士学位论丈 m a s t e r s t h e s i s 于君，儿勉焉。m 之后，年仅七岁的吕本中以荫补官承务郎。 一、早年 绍圣元年七月，著名的元祜党案事发，公著虽已过世，仍未能幸免，被夺官、 追贬，而以公著遗恩入仕的本中自然也被罢黜。绍圣四年，“御史刘拯论其( 吕希 哲) 进不由科第，以秘阁校理知怀州。中书舍人林希又言：吕大防由公著援引， 故进希哲以酬私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公著为之唱，而公著之恶，则希哲导成 之，岂宜污华职。 于是，吕希哲被贬居和州，吕本中亦侍居和州。直到元符三年， 吕本中与父、祖同居和州，并与他们讨论学问。 这期间，吕本中博览群书、琢磨家学外，勉力作诗。“吕东莱诗：风声入树翻 归鸟，月影浮江倒客帆。此篇年十六时作。作此诗尝呕血，自此遂得赢疾终其身， 其始作诗如是之苦也。 吕本中体魄甚弱，平生多病，屡见于诗作词什中，其病乃 作诗刻苦所致，可见其对创作之执著。 二、中年 崇宁元年始到大观四年，吕本中随父、祖居宿州、真州，一直到他二十六岁， 开始与后期江西诗人汪革、饶节、谢逸、徐俯、向子麓等结社唱和，并在诗坛崭露 头角。师友杂志：“徐俯师川，少豪逸出众，江西诸人皆从服焉。崇宁初，见予 所作诗，大相称赏，以为尽出江西诸人右也。其乐善过实如此。 东莱诗集中 有大量的诗反映这一时期的生活和交游情况。如暮步至江上、题张君墨竹、宿 州初暑、喜雨等。 政和元年起，吕本中客居京师开封。谢逸推赏他为诗坛盟主。师友杂志：“谢 无逸因汪信民献书荥阳公，致师事之礼，且与予父子交。政和初，无逸至京师省试， 尝寄予书，极相推重，以为当今之世，主海内文盟者，惟吾弟一人而已。又语外 弟赵才仲云：以居仁诗似老杜、山谷，非也。杜诗自是杜诗，黄诗自是黄诗，居仁 诗自是居仁诗也。 从大观末至此，吕本中致力于与后期江西诗人交游酬唱，在自己 身边集结了一个诗人群体，标举诗派的条件已成熟，于是写作了江西宗派图。 之后，吕本中辗转各地，曾任济阴主簿、泰州狱掾，除做官外，也游历访友，诗 集五至八卷多纪录此间事。宣和二年，本中离开泰州至京师，但未详担任何职；三年， 避方腊乱至韩城，乱平后有诗闻南寇已平欢快之甚作诗五十韵；五年，本中游嵩 山，并在汴京与陈与义、张元干等游资望阁。宣和六年，授官枢密院编修，居京师。 靖康改元，迁职方员外郎。正月初，金兵围攻汴京，有诗纪事。四月，太宰徐 西见宋史卷三百七十六吕本中本传。 o 曾季狸艇斋诗话，见丁福保历代诗话续编，中华书局，1 9 8 3 年 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 处仁推荐吕本中为详议司吏房检讨官。此间，本中曾以言者论奏，未得可否，五月 罢去。十一月因为与父亲同在兵部，避嫌而落职。不久，父亲好问去世，本中被召 为祠部员外郎，以病辞而未就。国难期间，吕本中写下许多堪称“史诗 的佳作， 思想和艺术价值都很高。 三、晚年 从绍兴元年起，吕本中先后寓居桂林、临川、福州等地。绍兴六年，召赴行在， 特赐进士出身，任命他为起居舍人兼权中书舍人。七年，徽宗到建康，本中向皇帝 上书请开言路、求人才、恤民隐，陈恢复大计。朝廷虽然表面上同意了他的意见， 但并未采取有力措施，本中因此告病，做了主管太平观的闲职，后召为太常少卿。 绍兴八年，迁中书舍人，后兼权直学士院、史馆修撰。 本中与秦桧是同一年为郎的，秦桧后来迁御史也是吕好问推荐的。因此，二人 私交本来很好。后来，本中发现秦有专权之意，就不再与他来往。绍兴八年九月， 哲宗实录编写将定，本中在他起草的制言里说：“合晋楚之成，不若尊王而贱 伯；散牛李之党，未如明是而去非。 实际上就是针对秦桧的，针砭秦桧结党营私、 排除异己。秦桧大怒，上书诬陷本中，又教唆御史萧振弹劾他，本中因此被罢官， 安置了一个闲职提举太平观。 晚年的吕本中寓居衢州、信州，以作诗、赏景、访友为乐，生活闲适但赢疾日 重。谢范子仪见寄因次其韵( 卷二十) ：“疾病深藏一事无，眼从昏涩废看书。 同时所作的谢周侍郎送木瓜：“我病日已衰，故人时见存。”绍兴十五年七月十 日，吕本中在信州去世，时年六十二岁，葬于信州德源山，赐谥“文清”，隆兴二 年追复敷文阁待制。 第三节吕本中的学术渊源 一、吕氏家学 和别的豪门巨族相比，吕氏家族具有一个明显的特点，即非常重视读书与治学。 它的不少成员学识宏富，学力深厚。自吕公著起，一门之中，被选登宋元学案 竞有十七人。全祖望在宋元学案范吕诸儒学案编后说： “考正献字希哲，希纯为安定( 胡瑗) 门人，而希哲自为荥阳学案荥阳子切 问，亦见学案叉和问、广问及从子稽中、坚中、硼中别见和靖( 尹焯) 学案荥 阳孙本中及从子大器、大伦、大猷、大同为紫微学案紫微之从孙祖谦、祖俭、祖 泰，又别见( ( 东莱学案，共十七人，凡七世” 。黄宗羲原著全祖望补修陈金生、梁远华点校宋元学案庐陵学案，中华书局，1 9 8 6 年。 8 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 吕公著本人被载于范吕诸儒学案，而与北宋著名的文学家范仲淹并列。准 确地说，全祖望这一统计，尚不完全。因为以吕好问的学术造诣，则完全可以名列 学案。如果没有深厚的家学渊源为基础，一门之中有这么多人被选登学案，几乎是 无法想象的。 吕氏家学有其独特的风格，而“杂博”则是其最为明显的特征。这，在吕公著 处已见端倪。 应该说明的是，吕公著以前，吕氏家族虽然亦可谓是诗礼传家、书香门第，但 在学术界影响并不太大，故存而不论。自吕公著始，吕氏家学逐渐形成，且引起学 术界的重视。吕公著未登仕以前，曾在很长一段时间内从事讲学活动。讲学的中心 内容是围绕倡明传统儒学而展开的。同时又好谈佛理，常与高僧讨论佛学精义。在 其主持国子监期间，吕公著就与士大夫有过相当广泛的接触，和当时各主要学派的 代表人物保持了良好的关系。这也是他在学术界名胜噪起，身价陡增的重要原因。 先看他与新学的关系。吕公著与新学领袖王安石一度关系远超常谊，相知极深。 熙宁( 1 0 6 8 1 0 7 7 年) 前，王安石数次论及吕公著。他说：“吕十六不作相，天下不 太平。 熙宁初年，吕公著出任御史中丞就和王安石的全力支持不无关系。吕公著 对王安石的学术亦推崇之至。王安石之所以在熙宁前就名重京师，这与吕公著的大 力宣传有密切的关系。同时，吕公著还命长子吕希哲师从王安石。即使由于在熙宁 变法问题上，双方政见严重不合而逐渐疏远，但私交却没有彻底搞僵。据吕祖谦追 忆说：“先君子尝诲某日：吾家全盛时，与江西诸贤特厚。虽之间以国论与荆 公异同，元丰( 1 0 7 8 1 0 8 5 年) 末，守广陵( 今江苏扬州) ，钟山犹有书来，甚倦倦， 且有绝江款郡斋之约会。”圆 吕公著与北宋象数学鼻祖邵雍亦亲善友厚。两人经常聚会，时有唱和。邵雍经 常出入吕府，是吕公著的座上客之一。吕公著和司马光等人曾一起集资，为邵雍在 洛阳营造了一座花园院宅。这就是历史上有名的“安乐窝 。邵雍敬佩吕公著的学 识，认为他说话“简当，办事干练，将他与司马光、程颢等人相提并论。 至于吕公著和理学的实际奠基者程颢、程颐兄弟的交谊就更深了。吕公著极为 赏识程颢的道德学问，引为同调。程颢于熙宁初年被授予太子中允，权监察御史里 行，就是因了当时担任御史中丞的吕公著的推荐。吕公著和程颐交往了数十年。在 吕公著的心目中，程颐乃是当世道德文章之楷模、经世济物之奇才。他在主持太学 时，曾亲造程颐之门，邀请程颐为太学学官，不意为程颐婉言谢绝，吕公著引为憾 邵氏闻见录卷十二。 o 吕祖谦吕东莱文集卷六题跋( 金华丛书本) 题伯祖紫微翁与曾信道手简后 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 事。治平三年( 1 0 6 7 年) 三月，吕公著出知蔡州( 今河南汝南) ，临行前还上书英 宗推荐程颐。 程颢、程颐兄弟对吕公著亦表示出了同样的尊重和敬服。他们赞扬吕公著为人 “谨严 ，待人接物，通情达理。程颢曾说：“君实( 司马光) 忠直，难与议；晦叔 解事，恐力不足耳。 “解事 者，顾全大局、明顺通达之谓也。程颐还亲自为吕 公著握管，撰写上神宗皇帝书。文中较有系统地申明了自己的理学观点，但既 然是以吕公著名义上书的，自然会事先让吕公著过目，这也应看作是吕公著的观点。 程颐为人相当严峻端肃，如果不是出于对吕公著的真挚感情，是断不会为其代笔的。 吕公著能够周旋于不同学派的代表人物之中，且与他们和睦相处，固然与他所 处的政治地位及资历有一定关系，但更主要的是由于吕公著的学识、宽厚、杂博和 包容所致。吕公著这一学风对吕氏家学的风格最终形成，实具导向之功，尤对吕本 中产生了重要影响。 如果说吕公著治学杂博，而吕希哲在这一点上更胜乃父。宋元学案荥阳学 案案语说： 荥阳少年，不名一师，初学于焦千之，庐陵( 欧阳修) 之再传也。已而学于安定、 学于泰山( 孙复) 、学于康节( 邵雍) 、亦尝学于王介甫( 王安石) ，而归宿于程氏。集 益之功，至广且大然晚年又学佛，则申公家学未醇之害也 这里说的“未醇 ，即杂博。这一特点贯串于吕希哲治学的全过程中。 早年，他首拜吕公著之讲友、著名文学家欧阳修之弟子焦千之为师。时欧阳修 知颍州( 今安徽阜阳) ，吕公著出任通判。焦千之家居颍州，适吕希哲亦在父之任 所。因敬重焦氏之学识而师之。焦千之为人“耿介不苟，终日危坐，未尝妄笑语 ， 对吕希哲“督课甚严 。吕希哲对其教诲感念在心，以致若干年后，其弟吕希纯知 颍州时，特筑宅供焦千之居住。继尔，吕希哲又拜胡瑗、孙复、邵雍等人为师，对 王安石执弟子礼。尽管后来他对王安石变法有所异议，但思想上受王安石影响却是 很明显的。王安石对吕希哲亦是以诚相待，在其执政期间曾打算推荐吕希哲为讲官。 吕氏经过一番权衡，谢绝了王安石的美意。他对王安石说：“辱公相知，万一从仕， 将不免异同，则畴昔相与之意尽矣。 吕希哲不愿为讲官，是担心做了讲官之后， 难免与王安石在某些问题上产生意见分歧，这将会影响两人之间的相知友谊。这也 o ( - - 程外书卷十二。 圆宋元学案庐陵学案。 o 宋元学案荥阳学案。 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 就是说为了顾全和王安石的友善关系，宁可放弃升迁之机会。这里，清楚地反映出 吕希哲和王安石的交情非同一般。 吕希哲游太学期间，和程颐同居一室( “并舍”) 。在与程颐朝夕相处的过程中， “心服伊川学问，首师事之。 这是他治学的重要转机。因其“归宿于程氏”，以 “道学为世宗“，继尔终于成为北宋道学中的重要人物。 和其父吕公著的经历大致相似，吕希哲未仕之前，亦聚众讲学，讲学之主旨也 是以“正心诚意”。他力主学者“在于遍读杂书、多知小事，在于正心诚意。” 具 有一般理学家之特征。晚年又醉心于佛学，“更从高僧游，尽究其道。他“尽究 的结果，得出了这样一个结论：儒学与佛学不是对立的两大学