0948《网络文化与伦理》作业答案.doc

1：单选题1. 网络文化的产生是在（ ）。A：20世纪40年代B：20世纪60年代C：20世纪80年代D：20世纪90年代初期参考答案：D2：单选题2. 关于网络问政，以下说法正确的是（ ）。A：网络问政为公民提供了直接行使国家权力的通道B：网络问政是征集民意的最佳方式C：网络问政使政府决策更加困难D：网络问政是公民参与国家政治生活的新渠道参考答案：D3：单选题3. 以下网络空间的看法，正确的是（ ）。A：网络空间是一个无国界的空间，不受法律约束B：网络空间是虚拟空间，无需法律C：网络空间虽然与现实空间不同，但同样需要法律D：现实中的法律完全不适用于网络空间参考答案：C4：单选题4. 比尔盖茨曾说：在互联网上，没有人知道你是一条狗。”这句话说明，网络文化具有（ ）特征。A：去性别化B：开放性C：虚拟性D：多元性参考答案：C5：单选题5. 第一次鲜明地提出人的主体性问题的是（ ）。A：马克思B：费尔巴哈C：黑格尔D：康德参考答案：D6：多选题6. 网络媒体具有的特点有（ ）。A：高效性B：生动性C：便捷性D：僵化性参考答案：ABC7：多选题7. 网络文化同传统文化一样，有主流文化与非主流文化之分，以下关于网络主流文化说法正确的有（ ）。A：是指网络文化中符合社会主流价值观的部分B：推崇公德、法制、秩序和社会责任感C：是社会绝大多数人的共识和行为准则D：与社会主义精神文明建设相背离参考答案：ABC8：多选题8. 文化传播的三大基本途径是（ ）。A：互联网B：商业活动C：人口迁徙D：教育参考答案：BCD9：多选题9. 病态心理是引起网络主体异体的原因这一，具体体现在（ ）。A：逆反心理B：破坏心理C：解压心理D：依赖逃避心理参考答案：BCD10：多选题10. 以下属于网络文化主体异化的表现有（ ）。A：自我迷失B：帮助网民解决技术难题C：孤独感加剧D：能力退化参考答案：ACD11：论述题1. 概述异化与网络文化主体异化的概念。2. 简述构建网络主流文化的主要途径。参考答案：1. 二者的概念概念分别是：（1）异化表示在一定的发展阶段，主体的活动及其产物成为外在的异己力量，反过来与主体相对立，压迫、控制、支配主体的一种状态。（2）网络文化主体异化是在主客体交互的过程中由于主体的主体性丧失而导致的一种主体和客体地位倒置的状况。2. 构建网络主流文化的主要途径有：（1）在文化战略上对网络文化变忽视”为重视”，主流文化必须迅速占领网络这一重要文化阵地。 （2）在文化意识上变封闭”为开放”，变对抗”为对话”，加强与其他国家主流文化的沟通和交流。 （3）在文化责任上变网络文化自在”存在为自为”存在，网络必须承担传承主流文化这一历史重任。1：单选题1. 下列属于网络违法犯罪行为的是（ ）。A：玩网络游戏B：用木马盗取别人的银行账号和密码C：长时间沉迷于网络D：下载音乐和电影参考答案：B2：单选题2. 第一次正式提出责任伦理学”学说体系的是（ ）。A：伊曼努尔康德B：汉斯乔纳斯C：杰里米边沁D： 大卫休谟参考答案：B3：单选题3. 以下不属于网络情感异化行为的是（ ）。A：数字化虚拟性爱B：通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通C：多角网恋D：婚外网恋参考答案：B4：单选题4. （ ）原则既是对网络主体的最基本要求，也是保障人权基础的网络伦理规约原则。A：诚信原则B：不伤害原则C：互利原则D：发展原则参考答案：B5：单选题5. 网络规范是网络伦理的重要内容，以下关于网络规范的说法中，不正确的是（ ）。A：指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准B：具有普遍性C：具有一致认同性D：目前全球范围内的网络规范已经形成参考答案：D6：多选题6. 网络原则是网络礼仪和网络规范的集中概括，是网络伦理关系的集中体现，主要包括（ ）。A：全民利益原则B：平等互利原则C：自律原则D：团结友爱原则参考答案：ABC7：多选题7. 我国网络虚假信息呈泛滥之势，造成网络虚假信息随处可见的原因主要有（ ）。A：信息渠道多元化B：网络法制建设滞后且执行力度有限C：网络媒体信息审查不力D：网民素质问题参考答案：ABCD8：多选题8. 网络伦理规约的原则包括（ ）。A：诚信原则B：不伤害原则C：自我中心原则D：发展原则参考答案：ABD9：多选题9. 以下属于网络礼仪内容的有（ ）。A：服务礼仪B：问候礼仪C：交往礼仪D：语言礼仪参考答案：BCD10：多选题10. 网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学，其思想可追溯至康德的义务论，康德提出的绝对命令”有三个公式，它们分别是（ ）。A：道德规律的相对性B：道德规律的外部规定性C：道德规律的内部规定性D：意志自律参考答案：BCD1：单选题1. 以下属于功利主义代表人物的是（ ）。A：边沁B：黑格尔C：洛克D：康德参考答案：A2：单选题2. 网恋是以网络为媒介，利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋的一种新型的恋爱方式，恋爱双方应（ ）。A：对人虚情假意B：对人真诚C：隐藏自己的身份等信息D：行为失范参考答案：B3：单选题3. 艳照门”事件对公民人身权利造成极大伤害，主要侵犯了主体的（ ）。A：财产权B：生命健康权C：选举权D：网络隐私权参考答案：D4：单选题4. 下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是（ ）。A：劳动价值理论B：道德虚无主义C：财产权理论D：功利主义理论参考答案：B5：单选题5. 作为一种信息搜索方式，人肉搜索”的正当性直接与人们为何运用”以及如何运用”相关。一方面，人肉搜索”固然体现了技术的进步。但另一方面，由于缺乏有效的规范和约束机制，人肉搜索”极易受个体主观性的影响，并由此造成负面的社会效应。因此，我们应（ ）。A：加强对“人肉搜索”的伦理道德的引导与法律规范B：在实践中随意使用“人肉搜索”这一工具C：对于“人肉搜索”来说，偏执一端的做法是可取的D：对“人肉搜索”给予一定限制但忽视其造成的后果参考答案：A6：多选题6. 应对网络文化霸权”的措施有（ ）。A：坚持马克思主义在我国意识形态领域的主导地位B：在网络文化建设中弘扬中华民族传统文化C：大力发展文化产业，维护国家文化经济安全D：提高人民大众的媒介素养参考答案：ABCD7：多选题7. 下列对网络沉溺的认识正确的是（ ）。A：网络游戏好处多，青少年可以全身心投入到其中B：青少年应自觉抵制身边的不良诱惑C：青少年应提高自我保护的能力D：调控不良情绪，保持乐观心态参考答案：BC8：多选题8. 下列属于网络诈骗常见形式的有（ ）。A：“网络钓鱼”诈骗B：网络拍卖诈骗C：信用卡诈骗D：虚假机会诈骗参考答案：ABCD9：多选题9. 以下表现属于践踏学术权威的有（ ）。A：计算机“黑客”B：转载他人文章不注明出处C：剽窃他人作品D：侵犯著作权参考答案：BCD10：多选题10. 造成网络信息污染的伦理根源有（ ）。A：从观念层面看，个人主义道德观盛行B：从规范层面看，道德规范的运行机制受阻C：从行为层面看，网络不道德行为蔓延D：从思想层面看，网络维权意识淡薄参考答案：ABC11：论述题1. 网恋引发的伦理问题有哪些？2. 现代网络知识产权保护的现状如何？参考答案：1. 答：（1）对个人价值观的影响。若网恋主体对彼此不负责任，并且未投入自己的真实情感，无疑对网恋双方的价值观产生重大影响。而青少年更容易受到网恋的冲击，青少年群体因年龄和经验不足，缺乏理性思考和应有的责任心，价值观极易受到影响。（2）对诚信观的冲击。现实生活中，人们彼此的信任是与血缘、地缘和业缘等社会关系紧密相关。然而，网络情侣间的信任则是建立于语言、文字等特殊方式基础之上，因此这种信任存在较大风险。 （3）对家庭稳定的破坏。若将爱情转移到虚拟的网络社会，极易造成家庭基础的缺失，从而导致家庭关系破裂，况且对于处在有爱情无婚姻和有婚姻无爱情的两难困境中的人，网恋极易造成其人格分裂。因此，作为已婚者应该多一些自尊、自律，将其感情、时间与精力投入到家庭中，而不应不负责任地尝试网络恋爱。2.答：网络知识产权保护的现状主要表现在：盗版猖獗是网络知识产权的主题；互联网从免费”到版权保护”；网络知识产权的侵权仍在继续；法律对网络知识产权保护的范围扩大化；法律权威在网络上的弱势化。1：单选题1. 网络互动已成为人们获取信息的一种重要渠道，网络互动带来了诸多便利，但作为一种全新的信息传播模式，也暴露出不少问题，以下不属于网络互动影响的是（ ）。A：病毒肆意传播、黑客侵扰和网络犯罪B：侵犯个人隐私、知识产权等C：使信息的真实可靠性增加D：过量信息加大人们对有用信息的选择难度参考答案：C2：单选题2. 加强网络道德建设的关键是（ ）。A：家庭教育B：学校教育C：网络社区教育D：网络道德教育参考答案：B3：单选题3. 政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则，以下关于主流价值观说法正确的是（ ）。A：主流价值观必定是正确的B：主流价值观等同于社会主义核心价值观C：主流价值观与非主流价值观是绝对对立的D：主流价值观是社会中大多人所认同的观点参考答案：C4：单选题4. 从人类精神的维度出发来探讨道德自律，认为自律是人类社会整体的内在制约和人类理性的把握的是（ ）。A：孔子B：康德C：马克思D：罗尔斯参考答案：C5：单选题5. 网络世界没有疆界、关卡、约束和教条，任何观点、任何思想和任何文化都可以在网上自由传播，这体现出网络文明的（ ）特点。A：虚拟性B：开放性C：普世性D：自律性参考答案：B6：多选题6. 政府网络舆情导向的原则有（ ）。A：及时告知原则B：客观真实原则C：主流价值取向原则D：“三贴近”原则参考答案：ABCD7：多选题7. 下列关于舆情和网络舆情的描述正确的有（ ）。A：广义的舆情就是指民众的社会政治态度B：侠义的舆情通俗地讲就是社情民意C：网络舆情是舆情的一个组成部分D：可通过新闻、评论、发帖、回复等为载体表现出来参考答案：CD8：多选题8. 为增强舆论导向的针对性，政府在网络舆情导向时应坚持三贴近”原则，所谓三贴近”指的是（ ）。A：贴近实际B：贴近生活C：贴近群众D：贴近民生参考答案：ABC9：多选题9. 加强网络主体道德自律的途径主要有（ ）。A：明确网络性质与功能，认识网络道德规范的局限性B：杜绝网络技术及网络信息的传播与使用C：增强网络道德教育意识，提高网络主体道德自律能力D：提升主体道德境界，恪守“慎独”原则参考答案：ACD10：多选题10. 陈春萍曾提出我们要加强发展前瞻性，增强教育的持续性。在网络中要以发展的眼光倡导（ ）等原则。A：国内平等B：国际平等C：代内平等D：代际平等参考答案：ABCD11：论述题1. 政府网络舆情导向的途径有哪些？2. 结合自身，谈谈在日常生活中应该如何践行学校网络道德教育的内容？参考答案：1. 答：（1）建立健全舆情收集和研判制度，增强舆论引导的前瞻性；（2）坚持三贴近”原则，增强舆论引导的针对性；（3）健全舆论引导快速反应机制，增强舆论引导的时效性；（4）建立健全舆论引导机制，增强舆论引导的长效性；（5）充分发挥新兴媒体在利益矛盾化解中的重要作用。2. 答：（1）培养网络道德意识。其一，作为网络主体应意识到网络社会中良好人际关系的构建离不开网络道德。网络道德规范是主体在网络空间畅通无阻的通行证，它不仅体现着自身的利益和需要，也是每一个网民在网络社会立身处世的根基。其二，在网络社会中，目的和手段必须正当，好的初衷不能被当作不择手段的借口。道德行为和不道德行为之间有着本质区别，每个人的心中都应有一条不可逾越的道德底线，网络世界亦是如此。其三，处理好大节与小节的关系。谨记古训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 （2）讲究网络礼仪。包括问候礼仪、语言礼仪、交往方式礼仪等。网络礼仪是每个个体都必需掌握的，它不仅可以表明个体的态度情感，更能体现个体的文明修养。网络礼仪是衡量网民行为文明程度的标准和尺度，也是个体应该遵守的最起码的规则和要求。 （3）遵守网络道德规范。按照网络道德规范的普遍要求来约束自己的网络行为。在网络实践的过程中应严格做到：为社会和人类做出贡献，不损害他人利益；诚实守信，不在网上发布虚假信息；尊重知识产权，未经许可不动用他人的计算机资源；尊重他人隐私，不窥探别人的文件或泄露相关秘密；慎重使用计算机，不干扰别人正常工作；科学选择网络资源，不浏览黄色或反动的网络信息。当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。“富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。自从看了丑小鸭这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。下午13：0017：00度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。3.1.2.2打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。3.1.2.3打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间； 3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写外勤登记表,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写未打卡补签申请表，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。3.1.2.5手工考勤制度3.1.2.6手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。3.1.2.7参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。3.1.2.8参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。3.1.2.9 外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;3.2加班管理3.2.1定义加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。A现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工