（中国古典文献学专业论文）《明季实录》研究.pdf

学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研 究成果据我所知，路文中巴经注明尉用的内容外，本论文不包含其他个人已 经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均巳 在文中作了明确说明并表示谢意 作者签名： 日期：兰牡 学位授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索有权将学位论文的标题和摘要 汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定 学位论文作者签名：彳移移l 亳 日期：竺虹 日 3 中文摘要 甲申鼎草之际，当时学者发挥了私家记史的传统，纷纷修纂当时的历史，所 谓明季野史，不下干家，亭林先生的明季实录便是其中之一。本文以当时的 时代和顾炎武的生平为背景，着力研究明季实录的成书过程、版本系统及内 容。并利用本书与其它史书作比较，对一些不太明确的记载进行了一定的考证。 明季实录在很长一段时间内由于其文字狱等各种原因难以得到传抄和刻 印，但这并不能影响本书自身的价值。众所周知，历代亡国之君多受后人诟病， 而崇祯帝却受到了不同的待遇，学者们试图找出明朝灭亡的原因，于是对于当时 的历史进行准确记录就成为刺激当时私史繁荣的一个原因。亭林先生明季实录 的编纂恐怕也有这方面的原因。与其它史书的不同在于，这部书与其说是著作不 如说是资科长编，书中多收入朝廷诏书、大臣奏议及时人对明亡的记载。作者很 少对史料进行剪裁和对史实进行考证、判断；并且其内容以明亡一年为限，即便 是以原始材料来看，反映的内容也是单薄的，可见作者在编纂本书之初并不是把 它当作严谨的学术著作来看待，或者说，在成书之后作者并没有对本书进行严格 的修改与整理。然而此书的价值正在于此。书中所收的大量文章均可作为原始资 料来看待，其可信程度相对来讲要高于后来的明季北略、明史等。 本书版本主要分为一卷本和四卷本。由于文字狱等原因，本书在流传过程中 本书的部分版本己不可见或不可考，本文就现存版本进行了比较，包括抄本和刻 印本等。本书版本在质量上优劣不齐，有的版本甚至存在脱漏整篇文字的错误， 本文进行了梳理。 由于清朝建立后的文字狱，首当其冲者就是野史。因此这段历史的很多问题 至今没有明确的解答。明季实录在这方面也为我们提供了一些线索。比如崇 祯自杀的时间及其是否与农民军议和等问题，本文都利用了明季实录的记载 与世传史书进行了对比，力图找出最符合历史真相的说法。 关键词：明季实录明亡 李自成南明 5 a b s t r a c t b e t w e e nm i n ga n dq n gd y n a s t i e s ，s c h o l a r si nt h a tt i m ee x e r t e dt h et r a d i t i o no f c o m p l i t a t i o nh i s t o r yb yp r i v a c ya n dt h e yw r i t t e nl o t so fh i s t o r i c a lt e x t s ，s o m e b o d ys a i d t h e r ea r et h o u n d so fp r i v a t eh i s t o d c a lt e x t si nt h ee n do fm i n gd y n a s t y o n eo ft h e mi s m i n g j i s h i l uw r i t t e nb yg uy a n w u t h ea r t i c l ei sb a s e do l lt h et i m ea n dt h ea l lg u s l j f ea n dp a i d1 0 t so fa r e n t i o nt ot h ec o m p o s i t i o na n dv e r s i o n sa n dc o n t e x to f m i n g j i s h i l u a so n e0 ft h ec o m p o s i n go fg u 。i t se v e nh a r dt of i n di ti na1 0 n gt i m e b u tt h a t e x p l e t i o nd o e sn o tw e a k e nt h ev a l u eo ft h eb o o k a se v e r y b e d yk n o w st h el a s t e m p e r o ro fo n ed y n a s t ye n d u r ean o t o r i e t y b u ti td o e sn o th a p p e n e dt oc h o n g z h e n w h ow a st h el a s te m p e r o ro fm i n gd y n a s t y s ow r i t i n gd o w nt h eh i s t o r ya n df i n d i n g t h er e a s o n st h a ti sw h yt h e r ew e r es om a n ys c h o l a r sd i s c u s s e dh i s t o wo ft h a tt i m e i t h i n kt h a th a p p e n e dt og ua l s 0 1 1 把a u t h o ri ss h o r tt ot h eh i s t o r i c a ld a t av e r ym u c hc a r r i e so nt h et a i l o ra n dc a l t i e s o nt h et e x t u a lr e s e a r c h , t h ei u d g e m e n tt ot h eh i s t o r i c a le v i d e n e e ；a n di t sc o n t e n tt o c l e a r l yp e r i s h e sf o ray e a rr o b el i m i t e dt o , e v e l li fi ti sl o o k e db vt h er a wm a t e r i a l , r e f l e c t e dt h ec o n t e n ta l s oi sf r a i l , o b v i o u s l yt h ea u t h o ri nc o m p i l e sa tt h eb e g i n n i n go f t h i sb o o kc e r t a i n l yi sn o tt r e a t si t 鹬t h er i g o r o u sa c a d e m i cw o r k , i no t h e rw o r d st h e a u t h o rh a sn o tc e r t a i n l yc a r d e do nt h es t r i c tr e v i s i o na n dt h er c o r g a n l z a t i o nt ot h i s b o o k h o w e v e r , t h i si st h ev a l u e i nt h eb o o kr e c e i v e st h em a s s i v ea n i c l e sm a yt a k e t h ef i r s t h a n di n f o r m a t i o n i bc r e d i b l ed e g r e er e l a t i v es a i dm e s tb eh i g h e rt h a n a f t e r w a r d s m i n g j ib e il u e ”，“t h em i n g 跏跗h i s t o r y ”a n d o n t h e r ea f ct w ok i n d sv e r s i o no fm i n g j i s h i l 醵b e c a u s eo fp o l i t i c a lp o r s e c u t i o na n d o t h e rr e a s o n st h i sb o o kw a sf o r b i d d e nf o ra1 0 n gt i m es os o m eo ft h e md i s a p p e a r e d a n d 啪n o tb ef o u n da n ym o r e t l l i sa r t i c l ec o m p a r et h e mi n c l u d i n gh a n d - c o p p e d b o o ka n db l o c k - p r i n tv e n i o n t h eq u a l i t yo ft h e ma r ed i f f e r e n t s o m eo ft h e ma r e b a d ，t h i sa r t i c l ep o i n t e do u tt h e m l o t so fq u e s t i o n so ft h a tp e r i o di sa m b i g u i t y ，m i n g j i s h i l ug i y e nu ss o m ec l u e st o f r e dt h e mo u tt h i sa r t i c l eu s e dt h e s ed u e sa n dt r i e dt of i n dt h et m t ho ft h eh i s t o r ya s p o s s i b l ea sw ec a n k e yw o r d s ：m i n g j i s h i l u p e r i s h e so f m i n g l iz i - c h e n gn a nm i n g 6 前言 顾炎武被梁启超称之为清代诸学术派别的“不祧之租”，著述甚丰，涵盖 文献、史学、金石等各个方面。明季实录是顾炎武在史学方面的一部著作， 以实录的形式收录了明亡以后南明王朝皇帝王侯的诏书、大臣奏议、上书以及当 世人对当时历史现实的记载。此书因篇幅较小，因而历来为研究者所忽略。目前 尚无关于此书的专著专论，早在道光二十四年张穆编的顾亭林年谱和光绪四 年吴映奎顾亭林年谱中均未见关于明季实录成书的记载，今人周可真的 顾炎武年谱中仅在“附先生著述目录”里有明季实录一卷，并对版本情 况作了简要的记录，亦未加深入。当今学者或有对于此书的点校，运用，但是都 局限于一隅，未做迸一步的研究。 明季实录在形式上区别于同时代的其他史学著作，是诸多他人著作的合 编，顾炎武只是收集起来，而未加一字之议论，而且在编排上也似乎无甚着力之 处，全书前部均为朝廷的奏议、诏书，中部为当世经历之人的所见所闻，但是后 部分又有塘报、上疏等，没有一定的编排体例，问题就在于，为什么顾炎武没有 对明季实录进行后期详细的修改和整理呢? 不难想象，以顾氏的学识，他本 身又是那段历史的亲历者，如果能够拿出一定的时间和精力，是不难把此书做成 实录”的。这其中自然有政治压迫、生活流离之故，但是追究其深层原因，当 为亭林先生思想转变的结果。当顾氏清楚的认识到亡天下与亡国的区别，当清廷 要求被占领区的人民“剃发易服”，试图改变千百年来中原人民的生活习惯，以 期在文化上泯灭满汉意识时，一家一姓的兴衰自然不能占据顾炎武的全部心力 了，纵观亭林先生入清以后的著作，他多了一份对后来的渴望而少了一份对前朝 的留恋。亭林先生思想的变化过程深刻地影响了他的创作，在后文中有更为深入 的分析，同时我认为，这也是分析明季实录成书时间的重要参考 但是，这部资料汇编形式的著作却有着极其重要的史学和文献学价值。首先 是这部书记载了起义军攻入北京明亡以后，南明君臣抗敌以及最终被颠覆的重要 史实，保存了李自成占领北京之后的珍贵史料，可比李自成研究、南明史研究之 不足，尤其是其中对于李白成攻占北京的详细过程、明朝军民在崇桢皇帝的带领 下所进行的苟延残喘般的无力抵抗，以及李自成攻占北京之后对于历史上其他诸 多史书均有所记载的“追赃助饷”事有着甚为详细的记载，堪为明季一史之重要 补充。同时，作为有清一代重要的史学家，此书表现出了顾炎武在史书编纂方面 “两者异同之论，一切存之”和“采铜于山”等重要的史学思想，其蕴涵的深厚 史学理论值得探讨，其文献价值也值得重视。因此，我们有必要对这部在当时为 8 学者所忽略的历史文献学著作做深入的分析，本论文拟从明季实录的版本源 流着手，梳理本书在流传过程中被抄录、刻印的各版本的源流关系，进而比较各 个版本的优劣得失，深入分析顾炎武在本书中采自当时当世人的言论和史料记载 的史实的真实性，以期对后世的研究有所借鉴。 9 第一章明季实录成书研究 明季实录具体的成书年代不详，在顾炎武先生的生平著作中未见著录， 今人周可真先生所著的顾炎武年谱中虽有关于明季实录的记载，但是也 未考其成书年代，我们现在也只能根据明季实录的记载、顾炎武先生的生平 及著作情况来大体推测此书的成书年代。 顾炎武，原名绎，字忠清。生于明万历四十一年( 公元1 6 1 3 年) 死于清康 熙二十一年( 1 6 8 2 年) 。明之后，因慕南宋民族英雄文天祥的门生王炎午，更名 顾炎武，字宁人。当时的学者们因顾炎武的家乡是南朝大画家顾野王所居住的亭 林镇，因此称他为亭林先生顾炎武的一生大致可以分为三个阶段，1 6 4 4 年以 前、1 6 4 4 年到顺治十四年以及顺治十四年以后至其故去。1 6 4 4 年以前，即顾炎 武在明朝的时候，他攻读经史和兵家著述，入县学为诸生，始习举子业，尔后， 连年的科场角逐，耗去了他十多年的光阴，科举不第之后，顾炎武将精力逐渐转 移到史书以及地理书籍天下郡国利病书和肇域志的编纂上。1 6 4 4 年3 月，李白成的军队攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡，福王在南京重建小朝廷， 他受人举荐为官。当他取道镇江，前往南京赴任时，清军已挥师南下，连克徐、 泗二州，血洗扬州，兵临江北，弘光政权遂被清军所灭。目睹清军的暴行，顾炎 武在苏州参加了抗清斗争，但义军势单力薄，接连兵败，昆山、常熟失守。山河 破碎，家破人亡，他的两个弟弟死于乱军中，生母虽免于一死，却终身残废，嗣 母绝食身亡。在这样窘困的环境中，顾炎武只能寄心事于笔端，写下了许多充满 爱国激情的诗篇。他发出了“我愿平东海，身沉心不改”的呐喊，以衔木填海的 精卫自比。之后的五年中，为了实践自己的誓言，他蓄发抗拒清廷的剃发令，潜 踪息影，辗转于太湖地区，与各地的抗清志士秘密往来，坚持抗清活动。但是清 朝对全国的统治已经建立起来。顾炎武也认识到这个大趋势，决心北游。顺治十 四年秋，四十五岁的顾炎武将家产尽行变卖，只身奔家北去，开始了长达二十多 年的漂泊不定的游历生涯，此时顾炎武的创作重点已经从具有浓重政治色彩和强 烈反清复明愿望中转移到经世致用的学问上来，并成为有清一代朴学的开创者。 明季实录所记载的是明亡之后一年之内的历史( 最后一篇酉阳随笔 记载时间较长，但因其直接附自他书，除外) 。明亡1 6 4 4 至顾炎武去世之前的三 十八年，是颓炎武的人生和思想有着重大起伏的三十八年，也是顾炎武人生中蹄 时都在变化中的八年。如果说明亡之前顾炎武致力于简单的科考和学术上的话， 那明亡之后顾炎武走过了一条复杂的人生道路，而这条道路也是诸多明遗民走过 的。考察顾炎武在明朝灭亡后的行迹及创作情况，推测明季实录或成书于顺 治五年( 1 6 4 8 年) 至顺治十四年( 1 6 5 7 年) 之间，其理由如下： 第一，顾炎武本人的活动情况 在明亡之后的两年之内，顾炎武一直从事在当时来说极其危险的抗清活动， 顺治十四年以后开始在山东等地的游历之后，又将精力投在了朴学研究之上，其 注意力已经不在此处，两且此事距离明朝灭亡时阙也久。请文字狱控制的功力也 开始显现，顾炎武明季实录中所收录、收集的以当世人的口口相传、耳闻目 见为主要内容的文章也不容易保存到此时，故而，最有可能的创作的时间段当为 其退出直接的抗清斗争到游历之前的一段时间，即1 6 4 8 年一1 6 5 7 年。 按照最新出版的周可真先生所著的顾炎武年谱的记载，在明朝灭亡的最 初几年，顾炎武先生将精力主要放在对抗清廷和为南明朝廷效力上。1 6 4 4 年率 家人迁居常熟唐市，经县令杨永言的推荐被福王政权聘为兵部司务。1 6 4 5 年春 撰写了军制论、形势论、田功论、钱法论四篇有关反清复明大业的论 文，可见此时其斗志十分高涨，希望能够通过自己的努力帮助南明政府取得胜利， 其后至镇江，在当地观察了军事形势之后就更意气风发，斗志昂扬了，作京口 即事诗，一度曾感慨。从军无限乐”也l 正是带着这种精神，他赶到了南京， 准备干一番事业，但是清兵于五月九日渡江，次日夜弘光帝仓皇出走。五天后清 兵进驻南京，弘光小朝廷便正式瓦解了。于是先生返回昆山，于闰六月接受杨永 言之言，加入了本县起义军，并参加了多次战役，均以失败告终，其间先生的两 首诗可以表达先生的心情，一为秋山诗两首，一为闻诏，此三首诗都反 映了先生对于反清复明斗争不屈的斗志，希望朝廷能够不负众望1 6 4 6 年春天 隆武帝遥授先生兵部职方司主事，先生作庙号议和庙讳御名议，欲赴闽 中以应职方郎召，未果。1 6 4 7 年一1 6 4 8 年，先生一直是在动荡之中，屡屡迁居 各地，亲人朋友又多有遇害，曾至海上、湖上，其间曾作偶来一诗，周可真 先生认为其“虽仍念念不忘恢复，并因而密切关注江南的抗清斗争，但他对恢复 事业已不抱多大希望，否则，便不会有陶彭泽归里这样的诗作出现。所以， 他此时已经在考虑下一步的行动计划”， 可见，这段时间内，顾炎武先生致力于反清复明，一直是处在动荡颠沛之中， 期间的作品除了诗作之外就是政论性文章，以期能有用于南明朝廷，因此像明 季实录这样的史学著作先生可能是没有时间也没有心力来完成的。 1 6 5 7 年。顾炎武北上。此后顾炎武的行踪在多部书上均有论述尽管许多人 说顾炎武北上也是为了抗清，但现在这一说法已经被大多数当今的学者予以否 定，而学术活动，才是顾炎武在北方生涯中的根本内容。他曾自谓： “此二十 年间，周游天下，所至名山、巨镇、祠庙、伽蓝之迹，无不寻求。登危峰，探幽 壑，扪落石，履荒榛，伐颓垣，畚朽壤，其可读者，必手钞录，得一文为前人所 l 】 未见者，喜而不寐。”2 在顾炎武亲友的诗文中，也可以清楚看到这种类似记载。 如潘未说： “顾宁人先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，致其山川风俗， 疾苦利病，如指诸掌。出必载书数簏，自随旅店，少休，披寻搜讨，曾无倦 色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必中易其说而后 止。”3 程先贞谓：。独拥三冬万里书，萧萧旅馆意何如? 乡关回首浮云外，此 夕镫花是岁除。”4 李因笃日：“道路随缃帙，乾坤到彩毫，丁年无旷日，乙夜 有燃膏。“这种记载俯仰皆是。 由于北上之后，顾炎武先生的着力点已经发生了变化，他的绝大部分著作， 都是撰于北方，如日知录、音学五书、山东考古录、菰中随笔、区言、 谲觚等，可以看出，此时的顾炎武已经不再是耿耿于尖锐的明朝灭亡的椎心 之痛，而是已经更理智，像其日知录的创作，还有朴学方面的著作。 因此，分析认为明季实录可能成书于1 6 4 8 1 6 5 7 的这十年问。在这段 时间内，先生生活较为平稳，反清复明的志向没有泯灭，却遭受了重大的打击， 期间他多次游于江南各地，拜谒孝陵，可能会有时间和经历进行明季实录的 创作，而他几番于江南各地的游历也为他收集素材提供了条件。 第二，文章中收录了满清讨伐农民军的檄文。虽然明朝的灭亡并不是满清直 接造成的，但是很快他们就攻破了李自成的农民军，并迅速南下，而顾炎武很长 一段时间内的主要任务也是在从事反清复明的活动，参与武装斗争，参加新成立 的南明政权，因此很长一段时间内在顾炎武的心中民族矛盾应该也是主要矛盾， 顾炎武断不会将满清檄文收入到此类书中。只可能在顾炎武人生的中后期，清朝 的统治已经相对比较稳固，民族矛盾相对弱化，或者在顾炎武先生本人的心中已 经对这种统治秩序接受之后，才将满清与农民军区别开来对待。在这十年之内清 在江南的统治已经秩序化，重点是在南方扫荡农民军以及苟延残喘的南明小朝 廷，先生四处游游，遍访朋友，是他人生中相对平静的日子，虽然也曾经四谒孝 陵，但是内心里已经没有了往日的斗志，并萌发了北上的年头，曾言“结驷非吾 愿，躬拼力尚堪。”又说：“愿作劝农官，巡行比陈靖。”这里出现了两个“愿” 字，前者与“躬耕”相关，后者和“劝农”相连，就是说，他前后两次所明确表 达的志愿，皆与农耕联系在一起。显然，其“梦想在中原”之初衷，乃是致力于 农耕，从而实现“吠接通中原，粒食治百姓”的志向。可以认为，随着清朝统治 的日益稳固，先生已经从思想上( 虽尚未在行动上) 将自已思考的重心由反清复 明转移至济世救民上来；他此刻所关心的主要已不再是朱明政权，而是天下百姓， 用他自己的话来讲，亦即不再是“国”而是“天下”了。先生作为一个十分实际 的人，诚然不能放弃复国的年头，但也认识到这个希望已经很渺茫，以至于在京 口一诗中说“相对新亭无限泪，几时重得破愁颜”。所以，从天下百姓的利益 着想，“保国者，其君其臣肉食者谋之：保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 在这样的思想的驱使下，他把满清的檄文收入到明季实录中来，可谓是 再正常不过了，承认了满清相对于李自成来说，还是有一定的合理性存在的，是 一个正常的国家政权对流寇的讨伐，从此处着眼。明季实录最有可能成书于 先生已经基本承认了满清的统治之时，也就是顺治五年以后的事情了。 第三，从文章的最后一篇附酉阳杂笔来看，此部记载了在其他史书中较 少提到的张献忠在崇祯十七年年初攻入四川的过程以及其前期的一些战争问题， 而后世的记载往往都着重于张献忠的三次入川。这部作品中一个可贵之处就是对 于当时的明军官兵以及诸亲王的表现做了真实的描绘，其贪生怕死、疏于抵抗、 狼狈逃窜的行径。不论这些论述基于什么样的心态。但是作为一个身在四川的人 做出这些记录，言谈之中甚为平实，对史实的记录又公允，众所周知，在张献忠 占领四川的时间内，所采取的政策往往是屠城、“人尽剁其手”，史料记载张献忠 攻入四川之后，“屠重庆”、“尽屠其城”、“尽拘在城男女老幼杀之”、“城内外绅 士军民男妇不下数百万，尽遭惨戮”、“其合城绅士军民男妇大小二三百万有奇， 俱尽膏锋刃。抛尸江中，水为不流”，大多数城池人人逃尽。在这样的情况下， 何以能安心创作? 因此，此书的作者必然是在张献忠以撤出四川或者逃往别地之 后对当时的情形所做的记录。而这，应该是顺治四年以后的事情了( 张献忠于顺 治三年十一月二十七日死于西充凤凰山上) 。 最后，明季实录自成书之处即命名为“明季实录”，延续至今，考观当今 其他名之为“明季”之史书，如明季北略、明季南略，成书于康熙年间， 也就是说在满清的统治秩序已经确立的情况之下，其史学家抱着一种追思前朝的 心态在编纂史书，所以才会命名为“明季”，考虑此点，明季实录也是在国家 秩序已经相对安定的情况之下创作的，而不是在颠沛流离之时。 总之，明季实录作为一部资料汇编类的史书，由于本身对亲历材料的依 赖性，不可能距离前朝甚远但又体现出了顾炎武本身的一些思想，跟其在明亡 后的思想变化深切相关，基于此两点作用，推论当成书于顺治五年到顺治十四年 之间。 第二章明季实录的版本研究 前人和当代学者对于顾炎武的研究较为深入，但是对于明季实录的研究 却鬏为少见。目前尚无关于此书的专着专论，早在道光二十四年张穆编的顾亭 林年谱和光绪四年吴映奎顾亭林年谱中均未见关于明季实录成书的记 载，今人周可真的顾炎武年谱中仅在“附先生著述目录”里有明季实录 一卷，并对版本情况作了简要的记录，亦未加详细和深入的研究和分析。 作为梳理南明时期史籍情况的集大成著作，谢国桢先生的增订南明史籍考 因其收录之全、之详细，一直是研究明末清扔阶段史籍的重要参考文献，在许多 其它书目中未见记载的明季实录在此书中也有记载， 明拿实秉一舂事珠连书本昭代丛书本明季弹史续璃本槐庐丛 书本 明昆山原交武宁人辑。 按：是璃记虢明连事，抄拜当时奏疏塘报诗晨，罅比之中，亦含剪裁之意， 后之史寐纂辑之体，多本其法昭代丛书本有沈毽j 萁识。近坊问有胜目遗闻一书， 惜未尼。 谢国桢先生对于明季实录版本的记载和现今所见大多数典籍相同，只是 未见其对手抄本的记录。 由于明季实录仅为当时当世人言论的汇编。顾炎武在编纂此书的过程中 未加一字之议论，因此此书材料的真实性尚有待商榷；但对于资料的选择编辑仍 然可以表现出作者的思想倾向。顾炎武生活在明清之际，亲身经历国破家亡的历 史，这对于他的思想来说影响不可谓不深。日知录卷十九云：“文之不可绝于 天地间者，明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者有益于天下， 有益于将来，多一篇多一篇之益矣。”可见经世致用本来为顾炎武研究学问的主 要目的，残酷的现实又使他的人生有了新的内容：反清。反清复明是他一生活动 的主旋律。无论塞北江南，无论案头田间，他都念念不忘反清复明。他在漫游的 过程中，七谒孝陵、五谒思陵，就是通过拜谒亡君来表达他对故国的耿耿忠心。 甚至晚年p 居华阴也是为了宏图大业，他说：“秦人慕经学，重处士，持清议， 实他邦所少。而华阴给毅关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人，闻天下之事。 一对有警，入出守险，不过+ 里之遥：若有志四方，则一出关门，亦有建骊之便。” 6 因此，身为史学家的顾炎武，虽然终身致力于明史的研究，也撰写了肇域志、 天下郡国利病书，辑成明季实录、三朝纪事胭文、圣安纪事、皇明 修文备史等书，但他一再拒绝朝廷编纂明史的邀请。 1 4 不难想象，明季实录在文字狱森严的清代是属于禁书之列，它曾被四 库全书所禁毁，收入了四库禁毁书目。明季实录的传播也因此受到了一 定的影响。本文试梳理现存的明季实录的版本情况，主要归纳为五个系统： 一、抄本明季实录 明季实录在撰成之扔，传刻甚少，主要是通过抄本来进行传布的。现存 的明季实录的抄本主要存于几个大型的图书馆，如北京大学图书馆、上海图 书馆、复旦大学图书馆等。由于年代久远加之文字狱等原因，这些抄本都已经无 具体的年代和具体的作者可考，亦无题跋，仅可知他们都成于康熙年间，也就是 明季实录写成的最初的时候。 抄本的明季实录都是四卷。这与现存的刻本的明季实录有很大的不 同。由于距离作者的时代较近。抄本的章节安排应该是更加接近此书的本来面目。 二、昭代丛书本明季实录 经历过最初康熙年间手抄本的明季实录的传播之后，相当长一段时间内 明季实录都不见刻版，也未见抄本，应该是当时严酷的文字狱所致，无人敢 进行明季实录的传播。因而手抄本后，我们见到的时间最早的明季实录 的版本就是道光年间刻本的昭代丛书。但是到了此时，明季实录已经是由 最初手抄本的四卷本变为一卷，这其中经历了怎样的变故已不可考。 昭代丛书是一部从康熙年间开始编纂的大型丛书，历经三代，不断增补， 传播较广，现在大型的图书馆都有所藏。明季实录被收入于杨懋真的“萃编” 癸集第十六卷。据昭代丛书前的“昭代丛书合刻略例”“昭代丛书甲、乙、 丙三集成于康熙乙亥癸未间，越七十余年五邑杨慧楼先生踵辑新编、广编、稗编、 别编，两公先后荟萃卷盈百卷。”又据癸集自序。今故芟其六十中而别取他书补 之，并择通儒著作百种详为参校，刻省者省之，刻增者曾之，续成壬癸两集，或 诮余为变更旧例，点窜原文。割两先生之所好，余亦不暇置辩，惟有窃取古人， 删所不必补所未备之意，以从吾所好而已。道光二十四年岁在大梁躔寿星之次 吴江沈懋真霞。” 现存的沈懋真撰昭代丛书是其自家书坊世楷堂所刻，现在几个图书馆所 藏善本的昭代丛书也均为世楷堂的刻板。沈懋真，生卒年不祥，江苏吴县人， 约生活于嘉庆道光年间。此版本明季实录页九行，行二十字，上下单边，左 右双边，单鱼尾，白口，其后有沈懋真的跋；“亭林先生具良史才。就当时 见见闻丽集一编，未尝参赞一词，岂惟柱下之信史，盖将使后之览者凛然，知君 子之可为而小人之必不可为。庶几世道，人心日归于正。于壬寅秋日吴江沈懋真 镤。”沈懋真在刻板之前，应是对这部书进行了详细的校勘和整理，因而这部书 的校勘精良，错误较少，后世的几个版本多据世楷卷版明季实录而来，也多 有沈懋真的跋附于书后。 三、槐庐丛书本明季实录 槐庐丛书本也是明季实录的比较重要的版本，并屡次为后世所翻刻、 影印，影响较大，现在较大的图书馆均有收藏。现存上海图书馆的槐庐丛书 为清光绪年圊吴县朱氏家塾刻板，按照松江县志第三十二卷第四章刻书、 藏书述要”记载，朱记荣，约生活于清嘉庆、道光年间，原籍吴县，以刻书卖书 为业，侨寓松江秀野桥东，曾先后刻印槐庐丛书、历代纪事本末、经学丛 书、释经楼丛书、校经山房丛书、亭林先生遗书汇辑、金刚全例等大 部头多种行世。又精版本目录之学，编着有行素草堂目见书录八卷( 光绪元 年) 及国朝未刻遗书志赂一卷( 光绪八年) ，对版本考定，古籍流传颇费心 力。 此版本明季实录扉页有“光绪戊子槐庐校刊上海扫叶山房藏版”字样。 页十一行，行二十一字，上下单边，左右双边，黑口，单鱼尾。书末“光绪岁在 着雍敦春月，吴县朱记荣槐庐家塾校刊”。此版本也有沈懋真的跋，应是据昭 代丛书而来，经比校，与昭代本差异较少，只是已经把原附于明季实录后 的跋附于了书前。 四、亭林先生遗书本明季实录 亭林先生遗书有多个版本，有的也称亭林遗书，在不同的时间都曾 刊刻过，如康熙年间曾出过亭林遗书、亭林遗书十种，蓬瀛阁也曾刻过亭 林遗书十种、顾亭林先生遗书，但都未收明季实录，现藏收录明季实录 的 亭林遗书大多为光绪年间所刊刻。而此类收录明季实录的版本之中， 多来自槐庐丛书，其中朱记荣的槐庐就曾经出过两次亭林先生遗书，一为 “光绪戊子( 公元1 8 8 8 年) 冬月0 一为“光绪乙酉( 1 8 8 5 年) 夏六月”，这两 个版本所收入的明季实录版式相差不大，但也有差别，均为页十一行，上下 单边，左右双边，单鱼尾，黑口，但戊子版的行二十二字，乙酉版的行二十一字， 可推断这两个版本应该都据同一个版本而来，或乙酉版的实比照戊子版的进行翻 刻，只在具体的字数上稍有差别。 五、民国初期明季实录的版本系统 在满清时期明季实录的版本系统并不复杂，并且由于此书是禁书，故而 刻印者大多是重视此书之人。在刻印时多详加校勘，刻印精良，错误较少。但是 到了后来，特别是民国初弱，弱季实录被大量鲍刻印，此时刻书更多地是注 重经济效益，错误较多，版本较差。 民国初年商务印书馆刻印的明季稗史续编中收录了明季实录，明季 稗史续编已有标点，页十五行，行三十九字，四周单边，单鱼尾，自口。 上海文瑞楼于丙辰中秋( 1 9 1 6 年) 出版了亭林遗书十二册，石印本。 页十四行，行三十一字，四周双边，单鱼尾，白口。 此两个版本的明季实录后都有沈懋真的跋，可以看出他们或取自昭代 丛书本，或取自槐庐丛书本，但是由于这些版本出版仓促，校勘不精，因 此普遍较差，错讹较多。 需要指出的是，明季实录在传刻的过程中出现了不同的卷数，中国善本 书目上所收录的清抄本，均为四卷，而昭代丛书和槐庐丛书的丛书本 的均为一卷，而亭林遗书及其它几个版本系统的卷数则较为复杂，还有传说 六卷本的，可惜未得亲见，这可能与这几个版本的传承关系有关。 明季实录的刻本之间表现出明显的传承关系，即近世的几个版本都是据 自槐庐丛书本而来，而槐卢丛书本因其后也附有了沈懋真的跋，所以当 是根据昭代丛书而来。昭代丛书是现在所能见到的最早的刻本，所以其 传承关系不明，当或是根据抄本而来。 本书的研究主要采用昭代丛书本，原因在于通过比较四库未刊书目辑 刊中收录的清抄四卷本和槐庐丛书本中的一卷本，我们可以昭代丛书 所收录的明季实录在内容上是最为完足而文字错误也是最少的。抄本四卷本 和刻本一卷本并不是足本和简本的关系，而是来源不同。首先，在篇目上，一卷 本和四卷本基本相当，所谓的“四卷”在整体内容上和字数上并没有超出一卷本。 并且在同一篇内容中四卷本有的内容确实要多一些，但这种情况并不多，甚至一 卷本的内容更多。而在同样是一卷本的比较中，昭代丛书的内容更为完整， 例如昭代丛书本闯贼逆天始末前尚有先帝烈崩始末和诸臣被诱始末， 四卷本三篇皆无，代之以泣鼎传真。更为重要的是，四卷本在文字上的遗漏 和错误较多，一卷本中，槐庐丛书的文字错误要比昭代丛书多，例如一 卷本应正祀文正二十四人纪，槐庐丛书本作应立祀文臣二十四人纪， 昭代丛书本作应正祀文臣二十四人纪。据下文应正祀女人九人纪、应 正祀武臣七人纪等，应以昭代丛书本为是。又一卷本应正祀文正二十四 人纪只记二十三人，无“布衣赠中书舍人汤文琼”，汤文琼是二十四人中最后 一人，在一般的刻书过程中漏记的可能性不大，应当是在流传中遗失而四卷本补 入。可见，昭代丛书在收入明季实录时有过校勘、补遗等工作，版本更 为精良。 1 7 附： 明季实录主要的版本 版本流传情况馆藏地 清抄本单行本，善本，四卷国家图书馆 清康熙抄本单行本，善本，四卷上海图书馆 清抄本单行本，善本，四卷北京大学图书馆 单行本，四卷，有朱笔校 清抄本国家图书馆 字 单行本，四卷，有朱笔校 清抄本上海图书馆 字 清抄本单行本，四卷 国家图书馆 清道光吴江沈氏世楷堂 昭代丛书上海图书馆 刻本 清道光吴江沈氏世楷堂 刻本，吴江沈廷镛民国8昭代丛书国家图书馆 年重修 清道光吴江沈氏世楷堂 昭代丛书国家图书馆 刻本，清末重印 清道光2 4 年吴江沈氏世 昭代丛书国家图书馆 楷堂刻本，清光绪间重印 清道光世楷堂刻本，清光 昭代丛书北京大学图书馆 绪重印本 清道光吴江沈氏世楷堂 昭代丛书华东师范大学图书馆 刻本 清光绪吴县朱氏家塾刻 槐庐丛书上海图书馆 太 清光绪1 4 年吴县朱氏槐 槐庐丛书国家图书馆 庐家塾刻本 清光绪1 l 3 2 年朱氏槐善本，收人亭林先生遗书 国家图书馆 庐家塾刻本汇辑 清光绪吴县朱氏刻本槐庐丛书国家图书馆 清光绪1 4 年吴县朱氏刻 亭林先生遗书北京大学图书馆 太 清光绪1 4 年吴县朱氏槐 槐卢丛书北京大学图书馆 庐刻本 清光绪吴县朱氏槐庐刻 亭林先生遗书华东师范大学图书馆 本 清光绪1 4 年朱氏校经山亭林先生遗书汇辑二十 上海图书馆 房刻本 四种 清朱氏校经山房刻本，光 亭林先生遗书汇辑国家图书馆 绪1 4 年重印 清光绪1 4 年席氏扫叶山亭林先生遗书汇辑二十 上海图书馆 房刻本 四种 清光绪1 4 年青浦席氏扫 叶山房刻本 亭林先生遗书汇辑国家图书馆 清蓬瀛阁刻本顾亭林先生遗书 上海图书馆 民国元年石印本单行本上海图书馆 民国元年上海商务印书 馆铅印本 明季稗史续编上海图书馆 民国元年上海商务印书 馆铅印本 明季稗史续编华东师范大学图书馆 民国上海文瑞楼石印本亭林遗书国家图书馆 上海文瑞楼石印本 亭林遗书华东师范大学图书馆 民国5 年文瑞楼石印本亭林遗书 上海图书馆 第三章明季实录的内容研究 第一，明季实录此书所收录文章的时问断限 明季实录共收录文章四十五篇，其中有明确时间的文章无凡，只能通过 其它记载来比对，其文章的排布也不是按照文形成章的时间来的，如其将明亡之 前的 诸臣乞贷书( 时间：其中有“夫连岁贼陷如西安、太原、武昌等处，此 中金穴何止一家”等语) 置于最前，将南明时发布的诏、议置于其后，而其它的 记录、塘报也非依时间来安排，据分析，其中形成时间最早的一篇文章当为塘 报稿，按虎口余生记所记载，其时间为崇祯十五年正月十四日，其文章所 记载时间的下限是宏光元年( 公元1 6 4 5 年) 。除去其收录的塘报，其收录的真正 记载确切史实的文章一年左右的时间( 苍梧兄酉阳杂笔收录时间稍长) 。 第二，明季实录的内容概况 明季实录所收录文章的类型可以分为以下几类： i 、朝廷的各类奏议、公告，这类就是当时的邸报( 即明政府内部印发流通的 各类报章) ，包括南明小朝廷成立初期所发布的各类公告。 2 、明亡之后当时文人对亲身经历的明朝灭亡过程记录的著述。 3 、地方官员的上疏、请示、塘报。 这些文章所记载的史实较为集中，主要可以分为一下几大类： i 、崇祯驾崩，李自成军队占领北京以及皇城的详细过程。 2 、明亡之后李自成及其军队在北京城内的表现。 3 、明亡之后原明遗民、遗臣面对这场天崩地裂的时代巨变的表现：或殉国， 或受刑，或投敌等，并对各色人等进行了详细的考述。 4 、明亡之后南明小朝廷的迅速建立及其在建立之初所采取的措施。 5 、明亡之前部分地区失守的过程。 第一节 明季实录中记载的关于崇祯皇帝及明亡过程的史实 一般意义上说，在中国几千年的历史上，亡国之君总是要为后人所诟病， 被人责骂的，崇祯皇帝可以算是一个例外。他很是博得人的同情，或许是受其自 缢之时写于其龙袍之上的“皆诸臣误我”的影响，总之当时的一些遗民史家大肆 渲染崇祯皇帝之无辜，称“烈皇之英明勤敏，自当中兴，而卒致沦亡者，以辅佐 非人也”7 ，又称“从来死国之烈未有过于烈皇，亡国之痛未有痛于烈皇也”8 ： 就算是在李自成的登极诏里面也说，“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行 2 0 私，比党而公忠绝少”，俨然一副“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的论调。作 为一生受尽士大夫之气熏染的顾炎武来说，自然对国破君亡有着切肤之痛，因此 其在明季实录之中所选择的篇目之中，所记载明亡详细过程的篇章占了很大 一部分，主要包括：罪复仇说、燕邸宝钞、泣鼎传真录、闯贼逆天始末、 闽中吴鸿盘染血书、西蜀拔贡日樵道人吴邦策一匡甫记等篇章，其内容无 主要是记载李自成如何占领北京城、崇祯皇帝在最后的几天中的所做作为，部分 内容对于崇祯亡故之后的史实仍有记载。 关于崇祯亡故的具体过程，各史书的记载不是很详细，但就从现有的史料来 看，和明季实录的记录存在一些矛盾。 首先，是关于崇祯自杀的具体时间。 甲申年三月十九号，李自成攻破北京外城之后，崇祯与王承恩走入梅山( 一 说煤山) 自尽，但是，关于崇祯自杀的具体时间各书的记载多有分歧，樊树志先 生曾在其祟祯之死中详细记载了崇祯驾崩的前前后后： 。三月十八曩，喜自成指挥农民军冒雨猛攻北京城。奇城太生曹化淳矗开彰 义门，与此同时，德胜门，平则门也随即开启到了夜间，各个城门全部打开， 炮产停息，农民军控制了全城。京城上空烟太弥漫，细雨章需，仿佛预示着一个 王朝的末日即将来临。 崇祯皇帝带了心腹太监王承忌蓖列煤山r 景山j 上，四处晾望，确认内城已 经陷落，才返回干清宫，布王应急事宜。他对周皇后：太事去矣，尔为天下母， 宜死。然后安排太子及两个皇子化装，由太监帝出宫去躲茂，为明朝留下一残 香火。又派宫士逼菇安太后r 天启皇后j 自缢，并亲手用剑耙十六岁的长平乔主 砍杀f 未死) o 逮一切办完后，他在王承怎陪同下，来到礤山上自缢，王承忌也 随之自缢。当时已经是十八日的后半夜，即十九日的凌晨。 但是对比当时以及后世的许多史学著作，关于崇祯皇帝自缢的具体时间与此 记载还是存在相当分歧，这些分歧在与明季实录对比中也存在。 清人撰写的明史著作，不下百部，其中权威著作当属张廷玉主编的明史。 尽管后世对明史中的某些史实的记载多有诟病，但其真实性还是得到了大多 数史学家的认可。明史中关于崇祯皇帝自杀的记录是： 十七年正月庚寅朔，大风霉，风阳地震，李建泰自请措饷治兵讨贼，许之。 r 三月j 甲午，征诸镇兵入援。乙未，总兵官唐通入卫，明借内臣杜之秩守居庸 关。戊戌，太监王承悬提督城守。乙亥，李自成至宣府，监视太监杜勋降，巡抚 都御使朱之冯等死之。癸卵唐通杜之秩降于自成。贱遂入关甲辰，陷昌平， 乙已，贼犯京师，京营兵渍。丙午，日晴，外城陷，是少，皇后周氏崩。丁未， 昧夫，内城陷。帝崩于万岁山，一王承恩从死，御书衣襟曰：“联凉德藐躬，上干 天咎，然皆诸臣误晨。联死无面见祖宗，自去冠冕，以发囊雨任贱分裂，无伤 百娃一人。自大学士范景文而下死者文十人。丙辰，贱迁帝，后粹宫于昌平。 昌平人启田贵妃墓以葬，明亡 是年夏四月，我大清兵破贼于山海关。五月，入京师，以幸礼改葬，令臣民 为服丧三日，落日壮烈帝，陵日思陵。 关于明代的历史，除了明史外，还有大量的私人修史著作，尤其是晚明、 明亡这段对于中国的士子来说天塌地陷的历史巨变，有志、有心之人纷纷记录之， 正如谢国桢先生在其增订晚明史籍考订中所言：“余尝以为，有明一代，史 学最盛，若焦弦之献征录，王世贞之四部稿，何乔远之名山藏，郑晓之吾学篇， 恢弘典则，蔚为巨观，沿及明末，著述尤繁，全祖望称明季野史，不下千家， 盏当时人迫于清军之入关，痛统治者之腔削，积奋于中，不能不吐，因之发为文 章，冀以警策将来。”这其中，夏燮所著之明通鉴在后世影响颇大，由于其 基于其对正史记载的疑义的目的，正如他在与朱莲洋明经论修 明通鉴) 书中 所言，修明史者“半系先朝遗老，亡臣子孙，其中或以师友渊源，或因门户 “嫌隙”，难以做到叙事公允，失实之处在所难免；编纂者摒弃私家著述，湮没 了许多珍贵的史料；明朝历代实录多有失实之处，而修史者却未加详考，“率 以窜改之实录阑入其中，殊非信史”；南明历史，明史缺而不书；明史还 存在“叙事参错，而先后次第不明”等诸多问题。故而，其以“二十余年精力， 实始于参证群书，考其异同，有疑则纲，择善而从，去取既明，然后敢下笔编次” 的精神写成的明通鉴，公认为保存了有明一代的重要史料，可信度较高。 那么，明通鉴上关于甲申年崇祯皇帝自缢过程的记