（中国古代文学专业论文）元稹新乐府研究.pdf

禹良琴：元稹新乐府研究 中文摘要 元稹，字微之，河南洛阳人，中唐著名的政治家、文学家。公元7 7 9 年生于长 安，十五岁明经及第，十年后与白居易同以书判拔萃科登第，补校书郎。元和元年 ( 8 0 6 年) 又与白居易一起以制科入等，对策第一，授左拾遗。元稹一生经历了德 宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六代。在这五十多年中，藩镇割据，宦官专权， 社会经济同趋凋弊等等社会现象，已使唐王朝走向衰败，人民处于水深火热之中。 作为文人的元稹，参政意识和功名欲望很强，屡屡上书沦事，指摘时弊，或实地纠 劾，惩治猾吏，也凼此多次遭贬。火和五年，公元8 3 1 年得暴疾卒于武昌任所，时 年五十三岁。 与对同时期的白居易新乐府研究相比，学术界对元稹的新乐府研究则显得较为 薄弱。本文首次在中唐社会历史和文学思想背景下，单独对元稹的新乐府进行较为 全面的探讨。从“新乐府”这流动概念的界定为切入点，对元稹的新乐府观、新 乐府理论、写作动机、创作内容、表现手法等方匝j 进行了深入系统的研究，全面揭 示元稹新乐府创作的总体风貌与突出成就。 全文共分为四个部分。第一部分以乐府诗发展脉络为依据，对新乐府概念进行 梳理，将不同时期、不同角度、不同标准界定出的新乐府概念作一系统的阐述。第 二部分是元稹新乐府理沦，论述了元稹自己埘新乐府的理解和判定，以及他的新乐 府观形成的依据，通过与白居易新乐府的对比分析，我们认为元稹对于新乐府理论 的探讨是先于自居易的，并且他们的理论足相瓦影响、相辅相成的。元稹在他的理 论中明确了新乐府诗歌创作的基本原则是“雅有所谓，不虚为文”，“即事名篇， 无复依傍”。第三部分是元稹新乐府创作研究，从分析元稹创作新乐府的各种动机 入手，深入研究新乐府作品的命题、内容以及主要表现手法。他的新乐府作品主要 反映了四个方面的内容：( 1 ) 规劝君王修政；( 2 ) 痛斥奸佞败国；( 3 ) 贬责边 将骄逸；( 4 ) 感叹雅乐沦丧。元稹创作新乐府的目的就是用来裨补时政，因而他 的作品通过三种艺术表现手法以达讽喻意旨：( 1 ) 借人物命运以显意；( 2 ) 举乐 三 扬州人学硕 学位论文 舞典故以达旨；( 3 ) 托类物以讽喻。最后是结论部分，在总括全文的基础上，重 点论述了元稹新乐府被世人忽略或不重视的原因以及元稹新乐府的价值所在，从它 的文学价值和史学价值这两个方面肯定了元稹新乐府诗歌在中国诗歌史上的历史 地位。历史是客观的也是公正的，因此本文的沦述也是建立在尊重历史的基础上， 对元稹的新乐府做较为切实深入的研究。 关键词：元稹新乐府作品研究 禹良琴：元稹新乐府研究 3 一 a b s t r a c t y u a nz h e n ，h i sc o u r t e s yn a m ei sw e iz h i ，i st h ec i t i z e no fl u o y a n gc i t yh en a n p r o v i n c ea n daf a m o u ss t a t e s m a na n dw r i t e ri nt h em i dt a n gd y n a s t y h ew a sb o r ni n c h a n g a ni n7 7 9a d ，t h e15 一y e a r - o l dy u a nz h e np a s s e da ni m p e r i a le x a m i n a t i o n a f t e r t e ny e a r sp a s s e dt h es a m ei m p e r i a le x a m i n a t i o nw i t hb a ij u y ia n dw a sa d d e dx i a o s h u l a n g i nt h ef i r s ty e a ro fy u a nh e ( 8 0 6a d ) h ew a sc o n f e r r e dz h u os h i y iw i t hb a i j u y i y u a nz h e nh a se x p e r i e n c e ds i xg e n e r a t i o n sa sd e z o n g ，s h u n z o n g ，x i a n z o n g ， m u z o n g ，j i n g z o n ga n dw e n z o n gi nt a n gd y n a s t y i nm o r et h a n5 0y e a r s ，t h em i l i t a r y g o v e r n o r sr u l e d ，e u n u c hg r a b e da l lt h ep o w e ro ft a n gd y n a s t ya n ds o c i a le c o n o m yb r o k e u p a l lt h e s es o c i a lp h e n o m e n o nm a d et h et a n gd y n a s t yd e c l i n e dq u i c k l y a sas c h o l a r ， y u a nz h e nw a sv e r ye a g e rt op a r t i c i p a t ei np o l i t i c so rt h eg o v e r n m e n t ，s u b m i t t e dl e t t e r s t od i s c u s s e dp o l i t i c ss e v e r a lt i m e sa n dw a se l o q u e n to nh i sn a t i o n si l l sa n dc u r e s ，h ew a s d e g r a d e df o rt h e s er e a s o n ss e v e r a lt i m e s i nt h ef i f t hy e a ro fd ah e ( 8 31a d ) ，h ew a s d e a ds u d d e n l yi nw uc h a n g ，h ew a s5 3y e a r so l da tt h a tt i m e c o m p a r e dw i t ht h er e s e a r c ho ft h en e wf o l kr h y m eb yb a ij u y ii nt h es a m ep e r i o d ， a c a d e m i cc i r c l e sm a d el i t t l er e s e a r c h e so nt h en e wf o l kr h y m eo fy u a nz h e n t h i s a r t i c l ef i r s tm a k e sat h o r o u g hd i s c u s s i o no nt h en e wf o l kr h y m eo fy u n az h e nu n d e rt h e b a c k g r o u n do fs o c i a lh i s t o r ya n dl i t e r a r yt h o u g h ti nm i dt a n gd y n a s t y b e g i n n i n gf r o m t h ed e f i n i t i o no ft h em o v i n gc o n c e p to f “n e wf o l kr h y m e ”，t h ea r t i c l em a k e sd e e pa n d c o m p l e t er e s e a r c h e so ny u a nz h e n sn e wf o l kr h y m ei d e aa n dt h e o r y ，w r i t i n gm o t i v e a n dc o n t e n t ，a n dt e c h n i q u e so fe x p r e s s i o n ，a n ds oo n ，p r o c l a i m sc o m p l e t e l yt h ew h o l e s t y l ea n dr e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t s o ft h en e wf o l kr h y m e o f y u a nz h e n t h i sa r t i c l ei sd i v i d e di n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r ti st oh a c k l et h ec o n c e p t so fn e w f o l kr h y m eb a s e do nt h ed e v e l o p i n gs e q u e n c eo ff o l kr h y m ep o e t r y ，a n dt h e nm a k ea s y s t e m a t i cd e s c r i p t i o no nn e wf o l kr h y m ec o n c e p t so fv a r i o u sp e r i o d s ，a n g e l sa n d 一4 扬少i 1 大学硕十学位论文 s t a n d a r d s ；t h es e c o n dp a r ti st h ey u a nz h e n sn e wf o l kr h y m et h e o r y ，d i s c u s s e sh i s o w nc o n s i d e r a t i o na n dd e f i n i t i o no fn e wf o l kr h y m ea n dt h eb a s i so ff o r m i n gt h en e w f o l kr h y m ei d e a a f t e rc o m p a r i n gw i t hb a ij u y i sn e wf o l kr h y m ei d e a ，w ec a n c o n c l u d et h a ty u a nz h e n sn e wf o l kr h y m er e s e a r c h e so nt h e o r yi se a r l i e rt h a nb a i j u y i s ，a n dt h e i rt h e o r i e sa b o u tn e w f o l kr h y m ea r ec o m p l e m e n t a r yt oe a c ho t h e r y u a n z h e nm a k e sc l e a rt h ef u n d a m e n t a l so fn e wf o l kr h y m ea s “e l e g a n c ei sw o r t hw r i t i n ga c o m p o s t i o n t h et h i r dp a r ti st h ec r e a t i o nr e s e a r c ho fy u a nz h e n sn e wf o l kr h y m e ， b e g i n sf r o mh i sv a r i o u sm o t i v e so fc r e a t i n gn e wf o l kr h y m e ，m a k e sd e e p l yr e s e a r c h e s o np r o p o s i t i o n ，c o n t e n ta n dm a i ne x p r e s s i o ns t y l e so fn e wf o l kr h y m ew o r k s h i sw o r k s o nn e wf o l kr h y m em a i n l yr e f l e c t sf o u ra s p e c t s ：( 1 ) e x h o r t i n gk i n g st or e v i s ep o l i t i c s ； ( 2 ) b i t t e r l ya t t a c k i n gt r e a c h e r o u sc o u r to f f i c i a l sf o rr u i nt h e i rc o u n t r y ；( 3 ) d e b a s i n gt h e o f f i c i a l sf r o mt h ef r o n t i e ra n db a t t l ed i s a s t e r s ；( 4 ) e x c l a i m i n gt h ef a d i n go fe l e g a n tm u s i c y u a nz h e n sa i mt oc r e a t en e wf o l kr h y m ei st ob e n e f i tt h ep o l i t i c s ，s oh i sw o r k s e x p r e s ss a r c a s t i ci d e a st h r o u g ht h r e ea r t i s t i ct e c h n i q u e s ：( 1 ) e x p r e s s i n gh i si d e a sb y f i g u r e sd e s t i n y ；( 2 ) p a r a p h r a s i n gb ym a k i n gm u s i ca n dd a n c ea l l u s i o n ；( 3 ) m o c k i n gu s i n g t h i n g so ft h es a m e k i n d s t h el a s tp a r ti st h ec o n c l u s i o n o nt h eb a s i so fs u m m i n g u pt h e w h o l et e x t ，t h ec o n c l u s i o ne m p h a s i z e so nd i s c u s st h ev a l u e so fy u a nz h e n sn e wf o l k r h y m ea n dr e a s o n st h a th i sn e wf o l kr h y m ew a si g n o r e db yt h ec o m m o np e o p l e ，a n d a f f i r m st h eh i s t o r i c a ls t a t u so fy u a nz h e n sn e wf o l kr h y m ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s e p o e t r yf r o mt h et w oa s p e c t sa sl i t e r a t u r ea n dh i s t o r i o g r a p h yv a l u e s h i s t o r yi sf a i ra n d o b j e c t i v e ，t h i sa r t i c l e sd i s c u s s i o ni sa l s ob a s e do nt h eb a s i so fr e s p e c t i n gt h eh i s t o r ya n d m a k e sad e e p e rr e s e a r c ho nt h ey u a nz h e n sn e wf o l kr h y m e k e y w o r d s ：y u a nz h e n ；n e wf o l kr h y m e ；r e s e a r c ho f w o r k s 禹良琴：元稹新乐府研究 6 5 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研究 成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表的研 究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声 明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 为谚 签字日期：。，。年妇石 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本 人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信 躲易谬名：乡伏 签字日期： 切栅妇 签字日期：硼，o 年上月形j - 日 禹良琴：元稹新乐府研究 5 引言 一、研究对象的确立 元稹在中唐历史上是一位非常有影响力的政治家和文学家，与自居易并称为 “元白”。无论是对新乐府运动的倡导和参与，诗歌内容的变革，诗歌理论的提出， 诗歌唱和形式的创新，还是对唐文、尤其是对当时制诰文体的弃旧图新，以及唐传 奇的发展繁荣，元稹的成绩都是斐然的，贡献是毋庸置疑的，应该说其生前对当时 诗坛尤其新乐府诗歌的影响，似不在白居易之下。然而，在众多元白新乐府理论或 作品研究的论著中，论者几乎全都偏向于自居易的理论，元稹似乎只是嵌在其中的 虚位而已，颇受冷落与讥弹。尽管近百年来元稹研究取得了丰硕的成果，但与白居 易研究所取得的成果相比，无论在数量上还是在质量卜都远远逊色，笔者认为这样 的研究现状不合诗歌发展的历史真实且有失公允，与元稹在文学史上具有的地位很 不相称。因此，笔者拟定了这样的沦题。主要冉十以下几个方面考虑： 1 、新乐府是唐代的新歌，其写作溯源于杜甫“冈意命题”，富有关怀国事民 生的诗篇。其后，元稹与白居易任朝廷谏官，对这种讽谕式的作品特别提倡，提出 了完整的理论，并配合于实际的诗歌写作，以其切实的内容、丰富的激情在文学史 特别是乐府诗歌史上具有特殊意义：一是富有浓烈的政治色彩，二是将中国讽谕理 论推阐到顶峰，且与诗歌作品密切配合，使新乐府诗的发展臻于全盛。 2 、游国恩等人著的中国文学史认为：是元稹先注意到李绅的新题乐府， 他对新乐府运动的开展起着很大的推动作用。就以创造新乐府诗体的理论而言，元 稹比白居易要早，虽然其理论稍显简略，但不能置之不提，白居易的讽谕理论较元 稹的完备，但他们两人的见解主张并不完全相等，其中是存在不少差异的。然而很 多论者却将两人直接划上等号，而且以自居易的讽谕理沦和文学主张代表元稹的看 法，如此论述太为笼统。 3 、关于新乐府研究，不论在古代还是在今天都较为溥弱，新乐府的概念也一 直说法不一，没有明确的定义。笔者想借着本论题，对元稹的新乐府观做一系统探 皇 扬州人学硕十学位论文 讨，并试图对新乐府概念混乱不清的现象做一厘清，从而有利于新乐府研究领域的 延伸与拓新。 4 、诸多学者都认为元稹、白居易共同倡导的新乐府对后世的创作有着深远的 影响，但却鲜有文章对此作专门论述，说明这方面的研究不够充分，还不能充分揭 示新乐府理沦的意义和价值，颇有些遗憾。本论题拟就上述几个方面展刀：论述，以 期能推动元稹研究的进一步深入。 二、研究综述 元稹研究一直是伴随着学者间的争论和商榷彳。走到今天的。从上个世纪3 0 年 代开始，陈寅恪先生进行了较为深入的研究，先后发表了读连昌宫词质疑、元 微之遣悲怀诗之原题及其次序等系列论文，4 0 年代，又发表了古题乐府笺证、 艳诗及悼亡诗、连昌寓词等几篇文章，f 足在他的影响下，学界才丌始真 f 地对元稹的诗歌进行了深入的探讨。建国后，元稹研究最主要的成果是陈寅恪先 生的元自诗笺证稿。文革十年问，受政治气候影响，元稹研究停滞不前，直到 7 0 年代末8 0 年代初，元稹研究彳逐渐升温。先后有卞孝萱先生的元稹年谱、 冀勤点校的元稹集和王拾遗的元稹传等学术著作问吐，同时也产生了大量 的学术论文。这期问，卞孝萱先生做了大量的研究工作，发表的沦文有介绍几首 元稹的佚诗叫、元稹诗真伪考、元稹诗文校记铷等等。到了八十年代中 期，吴伟斌先生对于客观评价元稹在创作上取得的成就也是用力甚勤，其文元稹 诗歌艺术特色浅析迪和试析元稹的现实主义创作道路氪就是这方面的代表之作。 文中的新观点：将“新乐府”纳入“元和体”，此说虽有待商榷，但提法大胆，敢 于向传统观念挑战的勇气实在可嘉，事实证明，这种提法也是颇有道理的。另外， 这一时期学界对元稹的品节问题有很多争论，出现大量论文。主要有王拾遗元稹 。载扬州帅院学报1 9 7 9 年第4 期。 嘻载教学j 进修1 9 7 9 年第2 期。 媾载淮i j 月师专学报1 9 8 0 年笫3 期。 8 载扬州帅院学撒1 9 8 5 年第3 期。 色载北方论从1 9 8 6 年第4 期。 禹良琴：元稹新乐府研究2 生平考略、冀勤说元稹的政治品格吴伟斌也谈元稹的“变节”真相 等 等。 进入九十年代以后，关于元稹研究的成果数量不及八十年代，但学术观念的开 放使得学者们的思路大为开阔，研究方法和研究视角呈现多元化的特点，出现了一 批角度新颖、学术价值较高的精品。吴伟斌先生是这一时期的领军人物，其论元 稹对中唐文学的贡献，认为元稹对中唐文学的贡献是多方面的：包括对新乐府 运动的倡导、对制诰文的弃置图新以及对唐传奇的繁荣发展，尽管文章因为展开的 面很宽，有些方面论述的不够充分，深度略有不足，但这种开阔的研究视野还是值 得肯定的。他的元稹全传于1 9 9 7 年由长春出版社出版，这部著作是作者研究 元稹近2 0 年总结之作，结合大量的史料，同时利用很多新材料、新观点，从独特 的新视角着眼，以写实的手法和精美的文字，生动翔实地记述了元稹的一生。1 9 9 5 年，葛晓音的新乐府的缘起和界定 一文，以新旧乐府的内容和形式为角度， 研究歌行体裁的演变过程，探讨了新乐府的缘起，并对新乐府的界定提出了一些具 体尺度，对“新乐府运动”的内涵作出了新的解释。应该说这篇文章对于“新乐府 的界定”作了有益的探索，为今后的研究奠定了基础。 到了二十一世纪，元稹研究再度为人关注，短短几年时间，出现了不少的学术 著作和学术论文，其中较为突出的是周相录的元稹年谱新编，于2 0 0 4 年由上 海占籍出版社出版，学界认为这是近年来同类著作中最全面、最系统并且有深度的 难得一见的力作。此外还有陈j 智的元白诗派研究，于2 0 0 7 年由社会科学文 献出版社出版，这是一部从流派的角度对元白诗进行整体研究的专著，尤其值得肯 定的足，作者提出一种动态的诗派观，将诗派的形成理解为一个开放和动态的过程， 从诗体、主题和时问等不同角度来分析诗人们在流派中的不同参与方式，显示出新 的诗史认知深度，为流派研究开辟了新思路。 1 载宁夏教育学院学刊1 9 8 3 年第4 期。 4 载光i 刿i | 报1 9 8 6 年7j j2 9l i 。 。载复几学报1 9 8 6 年第2 期。 ”载海南人学学报( 人文 l ：会科学版) 1 9 9 1 年第2 期。 纯载中闰引：会科学1 9 9 5 年第3 期。 墨 扬州人学硕十学位论文 台湾地区也颇重视元稹研究，范淑芬、张达人等学者，都有不少相关论著与论 文出版或发表。值得重点提一下张修蓉先生于一九八五年由文津出版社印行的中 唐乐府诗研究一书，全书例举了中唐八位诗人的乐府诗，通过这八位诗人的乐府 诗，全面系统地论述了中唐时期的乐府诗从命题、内容、形式到表现技巧完整的构 建过程，作者做了大量的考证、汇总工作，以其扎实的文学功底和严谨的学术作风， 得到学界好评。 以本人目力所及，以为学术界对元稹研究所关注的问题主要集中在元稹生平、 人品、诗文作品等方面，而对于元稹在中唐新乐府运动中的作用及其新乐府的研究 不太重视，即使偶尔涉及，也是把元稹作为自居易的陪衬，并末把两者放在平等的 位置上加以考证、研究。直至九十年代，随着研究的深入，有些学者们丌始注意到 元白的不同之处，i ：l 女n 张少康的中国文学理论批评发展史，书中有关段落肯定 了元稹对历代诗歌的评价较为客观公正，不像自居易那样片面，尤其是对杜诗的评 价和对“元和体”的定义在思想上具有重要意义：再如，钱志熙的元白诗体理论 探析山，首次对元白的诗歌体裁理论及其创作实践的关系做了系统的论述，并指 出其在诗体理论发展史上的重要地位，为新世纪元稹涛歌理论研究进一步深化丌了 一个好头。 总之，元稹作为中唐新乐府理论重要奠基人之一，研究其新乐府也就显得理所 当然并且是尤为重要的一项学术任务。从目前对于元稹新乐府诗歌的理论与实践研 究来看，虽然近年来有学者丌始着手这方面的工作，但我以为还远远不够，因此， 本文不揣浅陋，拟在这方面作一些不成熟的探索。希望在前人研究的基础之上，通 过不同的角度和方法能够全面、深入、准确地对元稹的新乐府诗歌进行系统地研究， 还原元稹历史原貌，从而进一步肯定元稹在文学史上的地位和应有的贡献。 心载中国文化研究2 0 0 3 年第1 期。 禹良琴：元稹新乐府研究 9 第一章乐府诗流变及新乐府概念 第一节乐府诗流变 作为诗体的“乐府”是由秦、汉时的官署名称演化而来的。过去，研究者根据 汉书艺文志、汉书礼乐志的记载和唐颜师古注，以为乐府制度及乐府 之名始于汉武帝时，1 9 7 6 年秦始争陵发掘出刻有“乐府”二字的秦乐府钟，始知秦 代已有乐府这一宫廷音乐机构，汉代只是凶袋其制。但不可否认，汉武帝在扩大 乐府体制方面贡献巨大，所以汉代是乐府诗歌发端的重要时期。我们知道，两汉时 期并未把“乐府 当作诗体的名称，刘阳在汉书艺文志诗赋略中，将“诗” 与“歌”分开，其所著录有关汉代采诗的篇目中，只有“歌诗”、“谣”、“讴” 等名称；采入乐府后的作品，也仅依其曲调为名，并末冠以“乐府”之名。所以南 朝刘勰作文心雕龙，在明诗篇外，又创乐府篇，提出“诗为乐心，声 为乐体”、“乐辞h 诗，诗声日歌”的理沦，实际上认定“乐府”就是涛歌。其时 不仅理论家有此认识，选家亦是如此。昭明人予编文选，徐陵编玉台新咏， 也都列有“乐府 一目，将其作为诗歌对待。这些现象部显示至少在南朝时，“乐 府”已由秦汉时官署的名称，转而具备诗体的含义，且已然通行于世了。唐代出现 的新乐府虽然未必入乐，但它实质上亦是汉乐府的嫡传。“乐府”的演变，也以新 乐府而达到又一个高峰。 萧涤非先生在论乐府诗的发展时有以下论断：“( 乐府) 由两汉之罩巷j x l 谣， 一变而为魏晋文人之咏怀诗，再变而为南朝儿女之相思曲，三变而为有唐作者不入 乐之讽刺乐府”，寥寥数语，概括了乐府诗发展的大致轮廓。乐府诗和其他文学 样式一样，其发展与社会政治经济条件有密切的联系。同时，作为乐章歌曲，其盛 衰变化与音乐的发展变迁关系也更为直接，而某个时代的乐府诗的面貌，又往往同 参中国占乐词典“乐府”条，北京，人民音乐版 ，1 9 8 4 年。 圆萧涤北汉魏六朝乐府文学史，第2 6 页，北京，人民文学j i ；版 i ：，1 9 8 4 年。 i o 扬州大学硕士学位论文 这个时代的乐府采摭标准( 比如是否采集民歌) 有关。由此可见，乐府诗的发展脉 络比其他文学样式要显得纷杂一些。 梳理分析大量资料，可以发现，乐府诗的发展过程呈现如下几条脉络： 1 、就音乐而言，汉魏六朝乐府诗主要是当时俗乐清乐的歌辞。清乐，根据其 时代和性质的不同，一般分为两个阶段。前一阶段是汉魏西晋时期，以清商旧曲歌 辞为主，后一阶段是东晋南北朝时期，以清商新声歌辞为主。两个发展阶段的前期， 乐府采集民歌风谣，民i 、日j 歌辞是乐府诗的主体；至后期文人竞相模拟，大量利用乐 府旧题以制辞，促使乐府不再受音乐的约束，演变成为文本文学的诗体，从而形成 了魏晋以后，配乐可歌的乐府诗和供案头吟赏、与音乐相脱离的乐府诗并行的局面。 唐代，乐府诗基本己与民歌绝缘，文人乐府涛大都已不合乐配曲，而是作为一种富 有表现力的涛体活跃在文人的笔下。 2 、就诗歌内容而言，汉代的乐府诗包括干h 和、杂曲、郊庙乐歌和鼓吹乐这几 类。我们知道，汉代的相和、杂曲大部分是东汉时期的作品，是先秦俗曲的继续和 发展，它们的性质和乐府中的地位，就犹如国风之于诗经。作品的内容能 ； 够真实地反映出下层老百姓的喜怒哀乐和汉代社会彤形色色的矛盾冲突。应该说这 种“感于哀乐，缘事而发”的创作，开创了古代诗歌发展的新局面。汉乐府中的郊 庙乐歌，是在继承了先秦雅乐风格的基础上，发展成为汉世新声，其歌辞亦颇具新 意。而鼓吹铙歌同民间俗曲的关系密切。作品内容包括倾诉恋情、诅咒战争等 方面，其中可能杂有民间歌辞。由于西汉民歌流传甚少，安世房中歌、郊祀 歌和铙歌这些西汉时期撰制的作品也就硅得弥足珍贵。总的说来，汉乐府虽 发轫于贵族乐章，但却没有真币体现出贵族乐歌的价值，只是再次说明封建统治者 始终是把制礼同巩固封建秩序联系在一起。 3 、就文人乐府而言，继汉俗曲民歌的繁荣发达，出现了建安时代文人乐府涛 创作的高潮。鲁迅先生说：“旧文学衰颓时，因为摄取民问文学和外因文学而起一 个新的转变，这例子是常见于文学史上的”叫。民f u j 文学高涨之时，文人从中汲取 养料，丰富自己的创作，从而推动文学的发展，是中国文学发展的一般规律。乐府 鲁迅伞集第六卷，月介亭杂义f # l - 文淡，第9 5 负，北京，人民文学i | ；版祉，1 9 8 1 年。 禹良琴：元稹新乐府研究 旦 诗经过长期的发展，在艺术表现形式和手法上已趋成熟，建安诗人正是利用这崭新 的艺术形式来叙事抒情，使乐府涛从娱乐的歌曲一跃成为文人创作的主要文学样式 之一，成为诗体的一种。建安文人的乐府诗，发扬了汉俗曲的现实主义精神，对中 国古代诗歌产生了巨大的影响。但建安之后，乐府诗创作转入低潮。西晋太康年间， 乐府诗虽然再度蔚为风气，但只是拟古之风盛行，咏古事，写古意，创作缺乏生机。 我们认为，这种拟古倾向的形成，在一定程度上同相和俗曲的雅化有关。南朝文人 的乐府诗数量不少，它们大多是摹拟汉魏旧题和吴声、西曲的产物。尤其萧梁以后， 宫体诗泛滥，连汉魏旧题也常被用来描写艳情，汉魏乐府的精神已丧失殆尽。唯有 个别作家，偶有佳作，如刘宋鲍照，远绍汉乐府俗曲，近学北方民歌，在诗风靡弱 之际，能发出分健壮高亢之音，寄寓批判现实之意，产生了较大的影响。北朝文人 乐府诗寥若晨星，主要是军中马上的鼓角横吹曲辞。它不像吴声、西曲那样专写缠 绵的恋情，展现的是广阔的自然、频繁的战争、艰辛的生活、妇女的痛苦以及北方 民族英勇豪迈的性格等等。北朝乐府大都是抒情短章，只有少数如木兰诗是例 外。 4 、就时代而言，唐代是乐府诗发展的又一高峰。其发展主要沿着两条线索展 开：是古题乐府在内容和艺术上不断创新，二是新题乐府的产生和成熟。当然， 这两条发展线索，并非泾渭分明，而是互有交叉的。 唐代的古题乐府，主要是根据鼓吹、相和、清商、杂曲等l u 曲调体式进行创作。 唐仞的乐府诗坛，模拟因袭之作比比皆是，艳情无聊之篇充斥其问。至“初唐四杰” 在诗坛上吹起一股清新之风，乐府诗才开始显露转机。稍后的刘希夷、张若虚更是 代表了乐府诗由初唐向盛唐的过渡。真正揭开盛唐乐府诗高潮序幕的，是“通晓音 律”的乇维。他的山水刖园诗虽以幽静闲适见称，而早期所作乐府却主要是抒写壮 志，吟咏军旅，富有积极的进取精神。高适、岑参更是运用乐府诗体把边塞生活表 现得淋漓尽致。盛唐其他许多著名诗人，几乎也都在乐府领域一试身手。这其中集 古题乐府之大成者是大诗人李白，无论其创作数量和质量，均首屈一指。特别是他 不冈循i u 轨，虽用古题而另创新意，使占题乐府的发展达登峰造极之势。“安史之 乱 后，唐王朝国势一蹶不振，部分诗人开始运用“刺美见事”的新题乐府来暴露 旦 。扬少i i 大学硕十学位论文 现实、抨击时政。“诗备众体”的大诗人杜甫是新题乐府的先导人物，其乐府诗“即 事名篇，无复依傍 ，以恢复反映社会现实、民生疾苦为主的传统，与李白等人古 题乐府的内容风格，呈现出不同的特色。继之而自觉运用新题乐府这一形式的主要 是中唐的元稹和白居易。元稹首先明确提出乐府不必“沿袭古题，唱和重复”，主 张学习杜甫，应“讽兴当世之事”。自居易的新乐府五十首，“篇篇无空文， 句句必尽规”，堪称新乐府创作的里程碑。与此同时投入新乐府创作的还有李绅、 张籍、王建、李馀、马逢等人，使新乐府创作蔚为大观。中唐重要的乐府诗人还有 刘禹锡、柳宗元、韩愈、孟郊和李贺等。李贺甚至被誉为“大历以后，解乐府遗法 者，唯李贺一人”。 乐府诗发展至晚唐已呈低潮，大致分为两派：一派受李贺影响，注重藻饰音节 之美，但内容较晦涩而脱离社会现实，如李商隐、温庭筠；另派则继承杜甫、元 稹和白居易，仍积极用乐府诗来反映社会现实，如皮r 休、聂夷中等。其形式l u 题、 新题兼用，但总体成就均不高，“夕阳无限好，只是近黄昏”是其最恰当的写照。 第二节新乐府概念辨析 新乐府研究既是唐代文学研究中的一个古老的课题，又是一个常谈常新的话题。 长久以来，人们一直把新乐府运动视为中唐文学史上重要的一个文学现象。对于新 乐府概念的界定也众说纷纭，不同时期、不同角度、不同标准界定出的新乐府概念 也不同。随着研究的日益深入，有些学者认为“新乐府”仅仅作为一种诗体，无法 准确定义其区界固，甚至有学者对所谓的“新乐府运动”是否真正存在表示质疑由。 这些看法都是经过认真研究和斟酌的结果，可以促进学术界对于类似新乐府这样定 义模糊、却一直得到认同的文学现象作进一步的探索。笔者以为，既然李绅、元稹、 自居易都曾明确将他们的某些唱和和作品命名为新题乐府和新乐府，以及李贺的乐 “膺i 稹乐府古题序，黄助点校c 稹集卷二1 三，第2 5 4 页，北京，中华书局，1 9 8 2 年，以下j i 冗稹 作品，除特别指1 2 , ii 外，均为此版本，小小重复 i ；版社及j l ；版年代。 坐清毛允舒诗辨坻。 “蒯l 刿论唐代尤新乐府运动，店代文学研究第二辑，广两师范人学j i ；版圣l ：，1 9 9 0 年。 。罗宗姓“新乐府运动”种种，1 9 8 5 年1 1 月1 9l l 光明i j 报。 禹良琴：元稹新乐府研究里 府诗也被叫做新乐府郭茂倩的乐府诗集中又列入“新乐府辞”这一类别，那 么新乐府的客观存是可以肯定的。现在的问题是，对于这种模糊复杂的概念，该怎 样去厘清? 关于这方面，本人拟在前人研究的基础上，谈谈自己的浅见。 我们知道，“新乐府”作为一种诗体在中唐是一个流动的、不稳定的概念。在 探讨其概念时，为避免定义范围的漫无边际恣意扩张，我们应参照一定的标准去限 制，标准的择取，应围绕乐府在汉唐以来的发展衍变中逐渐形成的最核心要素进行， 即乐府的音乐性、乐府题目、乐府体制和乐府精神。 1 乐府的音乐性。乐府诗从其来源上看，最初是一种音乐文学，因而，它的发 展和衍变与音乐有着不解之缘。尽管“乐府等题未必尽播于管弦”，“汉人 乐府己不必尽被管弦，况魏晋以下乎，“唐人乐府不尽谱乐”，“唐人达乐者 已少，其乐府题未必尽可被之管弦也” ；尽管许多题为乐府诗者，其创作之 本意即未尝欲谱之于乐；尽管随着乐府诗的发展，总的趋势是山重声到重辞，入乐 意识逐渐淡化，但是，从乐府诗的判别看，讲求音乐性，仍是其有别于其他诗体的 质的规定性之一。 就新题乐府、新乐府而言，由于时代的更迭、乐谱的散佚，其是否曾在实际上 被于声或被于乐，已难考实。但从元稹叙诗寄乐天书自道其新题乐府乃“词 实乐流 者 ，新唐书元稹传复称元白诗“往往播乐府”，白居易新乐府 序亦宣言“其体顺而肆( 一作律) ，可以播于乐章歌曲也”，郭茂倩乐府诗集 卷九十“新乐府辞”解题虽然做出“新乐府者，皆唐t 廿= 之新歌也。以其辞实乐府， 而未常被于声，故日新乐府也 这一大判断，但同时也以“傥采歌谣以被卢乐，则 新乐府其庶几焉”的结语，留出其“可以播于乐章歌曲也”的可能性。总之，尽管 新题乐府、新乐府“去当时直接歌辞之要求，则尚有隔，非经过有目的之改造，不 唐赵磷闲话录：“张卅业善歌行，李贺能为新乐府。当时苦歌篇肯，宗此二人。” 圆乐府古题序，冀勘点校冗秧集卷_ 二i 三，第2 5 4 页。 。明许学夷诗源辨体卷三，lj ：维沫校点，第6 7 页。 乜明胡震亨膺青癸签卷f 五，刷奉泞校点，第1 7 4 页。 清沈德潜唐诗别钱集凡例。 珏冀勘点校元稹集卷三十，第3 5 3 页。 1 4 扬，i , 1 人学硕十学位论文 可以歌。且诸辞终唐之世，迄无播入乐章歌曲之企图，实质本非声诗 ，但其别 于一般诗作的音乐性还是客观存在的。 2 乐府题目。乐府多用歌、行、曲、引、吟、谣等命题名篇。 元稹乐府古题序所云“诗之流为二十四名”，“尽编为乐录 者有涛、行、 咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调等十七名。 徐师曾( 1 5 1 0 - 1 5 7 3 7 ) 文体明辨序说则解释说：“按乐府命题，名称不一： 盖自琴曲以外，其放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者日行；兼之 日歌行；述事本末，先后有序，以抽其臆者日引；商下长短，委曲尽情，以道其微 者日曲；吁嗟慨歌，悲忧深思，以呻其郁者日吟；因其立辞之意日辞；本其命篇之 意日篇；发歌日唱；条理日调；愤而不怒日怨；感而发言曰叹；又有以诗名者，以 弄名者，以章名者，以度名者，以乐名者，以思名者，以愁名者。”甜 胡震亨( 1 5 6 9 1 6 4 5 ) 唐音癸签卷一“体儿”又云：“其题或名歌，办或名行， 或兼名歌行。歌，曲之组名。衍其事而歌之 ：l 行。歌最古。行歌行皆始汉，庸人 因之。又有日引者，曰曲者，f i 谣者，曰辞者， l 篇者。抽其意为引，导其情为曲， 合乎俗日谣，进乎文为辞，又衍而盛焉为篇。皆以其词为名者也。有f ：l 咏者，日吟 者，日叹者，日唱者，日弄者。咏以永其言，吟以呻其郁，叹以抒其伤，唱则吐于 喉物，弄则被诸丝管。此皆以其声为名者也。复有日思者，日怨者，日悲若哀者， 日乐者。如李白之静夜思，王翰之蛾眉怨，杜甫之悲陈陶、裒江头、哀王孙，乐则 如杜审言之大乐、自居易之太平乐、张祜之千秋乐，又皆以情为其名者也。凡此多 属之乐府，然非必尽谱之于乐。谱之乐者，自有火乐、郊庙之乐章，梨吲教坊所歌 之绝句、所变之长短填词，以及琴操、琵琶、筝笛、胡笳、拍弹等曲，其体不一。 而民问之歌谣，又不在其数。”固 ”任半塘唐声诗j ：册，第5 5 贝，i ：海，1 ：海古篇版 l ：，1 9 8 2 年。 8 黄耀肇爵乐j 讽刺：新乐府考( ) e 一) ，店代义学_ f o f j o 第五辑。 “永书乐忠：“汉魏之世，歌咏杂必，盹诗之流，白八名：l j 行，l j 0 l ，l l 歌，l f 谣，u 吟，u 咏，l i 怨， u 义，皆诗人六义之馀也。伞l e 协声律，播合f i ，j n j 总谓之曲。” “f 则徐师曾文体l 刿辨序说，罗根洋校点奉，第1 0 4 负。 西明胡震亨唐音癸签，周本淳校点奉，第2 负，一i ：海，1 ：海古籍j f ：版 i ：，1 9 8 1 年。 禹良琴：元稹新乐府研究堕 芸芸总总，其中细微的差别虽未必能因此即明，然亦可见乐府命题有一定之规。 即使新题乐府强调“即事名篇，无复依傍”，但是，其命题也带有歌辞性，并不 像非乐府诗那样自由，在字数上，往往以三字题为主，杂以二字，少数为五字。 3 乐府体制。乐府的体制与其音乐性和民问性密切相关。因其最初之称为歌诗， 故与单纯的书面文学有别。所谓“乐府歌行，贵抑扬顿挫，古诗则优柔和平，循守法 度，其体自不同也。”乐府体制同民问性关系密切体现在：篇幅自由，体式多样， 语 言浅近，意脉流畅，句式参差，可短可长，换韵频繁，习尚铺张。此外，所谓“乐 府体即轶荡，而语更真率。盖乐府多是叙事之诗，不如此不足以尽倾倒，且轶荡宜 于节奏，而真率又易晓也。 所谓“措词叙事，乐府为长”固“乐府宁朴毋巧，宁 疏毋炼。” 所谓“乐府主纪功，古诗主言情。”“乐府之异于诗者，往往叙事。 诗贵温裕纯雅，乐府贵道深劲绝，又其不同也。 所谓“古诗贵浑厚，乐府尚铺 张。凡譬喻多方形容尽敏之作，皆乐府遗派也，混入古诗者谬。”均从不同角度 道出乐府的某些特质，成差得其实。 4 乐府精神。乐府诗从其来源e 看，又是一种民间文学，其民j 、日j 性主要体现在 感事的传统e ，汉书艺文志所谓“感于哀乐，缘事而发”，j 下可作为乐府精 神的写照。尽管随着拟乐府的兴起、文人的介入，乐府诗对“事”的处理角度趋于 主观化，但从建安曹操诸人的“借古乐府写时事锄、从杜甫的“即事名篇，无复 依傍”、从自居易的“歌诗合为事而作”以及元稹乐府古题序所谓“属事而作”、 “讽兴当时之事”，仍可见出其对感事传统的继承。当许多拟乐府创作已无视音乐 。7 硬勘点校y e 侦集卷二f 三，第2 5 5 页。 譬徐师曾文体j j 辨序说，罗根滞校点奉，第1 0 5 页。 谆参见胡心麟诗薮内编卷一“古体i ：杂音”( 一国安校补本，第1 2 一1 3 页) 。巳| j 如唐诗三订首亦 于五古，七古、七律、五绝、七绝下脚置乐府一体( 唯五律无之) 。 许学峡诗源辨体卷三，i ! f ：维洙校点奉，第6 7 页。 母沈德潜：古诗源例苦，中4 仁书埘本，第1 页。 ”沈德潜说诗咛语卷l ：4 6 条，撵松林校注奉，第1 9 8 页：苏义擢诠评奉，第1 0 4 页。 亿前者，张坞庆语；后，张实居语，均见帅友诗传录第七则( 清诗汛，第1 3 2 页) ，参