（中国古典文献学专业论文）《世说新语》文学价值研究.pdfVIP

l 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：孙丝经 日期：丝丝：丝： 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：硷丝! 窆导师签名：论文作者签名：亟翌竺垒翌导师签名： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 目录 l a b s t l 认c t 2 一 前言3 第一章世说新语 的体制 6 一、 中的文论思想2 7 一、世说新语中的人物品藻和中国古代文学批评2 7 二、世说新语中的文学观3 5 第四章世说新语 的影响3 8 一、世说新语在体制上的影响3 8 二、世说新语在题材与语言上的影响3 9 结语 参考文献 致谢 4 4 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t s c h i n e s ea b s t r a c t 1 e n g l i s ha b s t r a c t 2 p r e f a c e ： c h a p t e r11 1 1 es t y l eo f “a n e w a c c o u n to f t a i e s0 f 1 s o c m t y ”6 1 t h ef e a t u r e so ft h es t y l eo f ? an e wa c c o u n to ft a l e so ft h es o c m t y ”6 2 t h ed e v e l o p i n gp r o c e s so ft h es t y l eo f “an e wa c c o u n to ft 久l e so ft h e s o c i e t y ”j 9 c h a p t e r 2t h ea r t i s t i c a lc o m m e n t so f j an e wa c c o u n to f l a l e so f t h e s o c i e t y ”1 3 1 t h ec h a r a c t e rb u i l d i n ga n dt h eb u i l d i n gt e c h n i q u e si n “an e wa c c o u n to f ，i = a l e so f t h es o c i e t y ”1 3 2 t h ea r to f l a n g u a g eo f a n e wa c c ( ) l n to f l a i e so f l w es o c m t y ”2 0 c h a p t e r 3t h el i t c r a t u r a lt h e o r yi n an e wa c c o u n to f m 地e so f l h 匣 s o c t y 2 5 1 t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ec o m m e n ta b o u tt h ec e l e b r i t i e si n an e w a c c o u n to f ，i = a l e so f t h es o c t y ”a n dt h ec h i n e s ec l a s s i c a ll i t e r a r y c r i t i c i s m ：! ! ； 2 t h el i t e r a t u r a lv i w e p o i n t sr e f l e c t e di n “an e wa c c o u n to f l 巳l e so f t h e s o c t y ”3 3 c h a p t e r4t h ei n f l u e n c eo f ? an e w a c c o u n to f 眦e so ft h es o c i e t y ”3 9 1 ? an e wa c c o u n to f1 r a i e so ft h es o c i e t y ”h a v ea ni m p o r t a n ti n f l u e n c e o nl a t e rl i t e r a t u r eb yi t ss t y l e 3 9 2 “an e wa c c o u n to ft a l e so ft h es o c i e t y ”h a v ea ni m p o r t a n t i n f l u e n c eo nl a t e rl i t e r a t u r eb yp r o v i d i n gt r o p i c sa n dr e s o u r c eo f v o c a b u l a r i e s 2 l ：； c o n c l u s i o n 4 6 m a i nr e f e r e n c e 4 7 a c k n o w l e d g e m e n t ! ；( ) r e s e a r c ht h e s i si nt h ep e r i o do fa c q u i r i n gm a s t e rd e g r e e 5 1 山东大学硕士学位论文 中文摘要 世说新语是魏晋六朝时期志人小说的代表作，标志中国古代志人小说的 成熟，在古代小说发展史上占有重要的地位。一千五百多年来，众多学者从文学、 文献学、美学、史学、语言学等多个角度进行了研究。在借鉴前人研究基础上， 本文主要从文学的角度试对其进行分析， 世说新语具有独特的文学价值，取 得了很高的艺术成就。文章讨论了小说的成书过程、体制特点和形成原因，认为 它从成书过程到自身体制特点的形成，都体现了对以往著作特点的继承和创新发 展，形成了自己独特的“世说体 ；小说以“志人 为核心，成功塑造了多个各 具特色的魏晋风流人物，文章详细分析了小说成功塑造人物形象所使用的多种表 现手法及语言特点；魏晋是中国古代文学思想和文学理论趋于自觉并走向成熟的 时期，文章从文学理论角度对世说新语中的文论和所体现的文学观进行了探 讨，重点诠释了搿文与学乃、“文学 的含义；世说新语对后世文学有较大 影响，文章进行梳理后，主要在体制手法和题材语言等以下两个方面探讨了它对 后世文学的启迪和影响。 关键词：世说新语；文学价值；“世说体 ；文学影响 r 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t “an e wa c c o u n to f i a l e so ft h es o c i e t y ”i st h er e p r e s e n t i t i v eo ft h e n o v e l sd e s c r i b i n gp e o p l e sw o r da n db e h a l v e si nw e i - j i np e d o d i ti st h es y m b l eo ft h e m a t u r i t yo f c l a s s i c a lc h i n e s en o v e l sw h i c h m a i n l yd e s c r i b et h ew o r d sa n db e h a l v e so f p r e s e n tp e o p l e , a n dh o l d sav i t a lp o s i t i o ni nt h ed e v e l o p m e n to fc l a s s i c a lc h i n e s e n o v e l s m a n yp r o f e s s i o n a l sh a v es t u i e dt h i sw o r kf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fl i t e r a t u r e ， o r i g i n a ll i t e r a t u r e ，a e s t h e t i c s , h i s t o r y , l i n g u i s t i c s ，e t e ，i nt h ep a s t1 , 5 0 0y e a r s t h i s p a p e r , b a s e do nt h ef o r m e rr e s e a r c h , t r i e st oa n a l y z et h i sb o o kf r o mt h ep e r s p e c t i v eo f l i t e r a t u r e a sw ek n o w , “an e wa c c o u n to ft a l e so ft h es o c i e t y ”h a s q u i t es p e c i a ll i t e r a t u r a lv a l u e ，a n dh a sa c h i e v e dp r e t t yh i g ha r t i s t i c a lc o m m e n t s 1 1 1 i s p a p e rt r i e st ot h ec r e a t i o no ft h i sn o v e l ，t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h es t y l eo ft h eb o o k , a n d t h er e a s o nc a u s i n gt h e s ec h a r a c t e d s t i c s b yd o i n gt h i s ，ac o n c l u s i o ni sg a i l l e dt h a tt h e c r e a t i o no ft h en o v e la n di t ss y s t e mc h a r a c t e r i s t i c sc a nr e p r e s e n tt h eh e f i t a t i o na n d c r e a t i v ei m p r o v e m e n to fw o r k sb e f o r ei t , a n dw h a t sm o r ei m p o r t a n t , t h i sb o o k p r o m p t e dt h eg e n e r a t i o no ft h ei d e n t i c a ln e wt y p eo fc h i n e s en o v e l ：w o r k sr e c o r d i n g t h ew o r d so fc e l e b r i t i e s t h i sn o v e lt a k e sd e e r i b i n gp e o p l e sa si t sc o r ep o i n t , a n d f o m u l a t e dm a n ye x t r a o r d i n a r yf i g u r e sw i t hd i f f e r e n tc h a r a c t e r s a c c o r d i n gt ot h a ：t ，t h i s p a p e rt r i e st oa n a l y z et h ee x b i t i n ga p p r o a c h e sa n dl a n g u a g ec h a r a c t e r i s t i c s w e i - j i n p e r i o di st h et e r mt h a tt h ec l a s s i c a lc h i n e s el i t e r a t u r ep e r c e p t i o na n dt h e o r yt e n dt o b e c o m es e l f - c o n s c i o u sa n dm a t u r e t h i sp a p e rt h u sm a k e ss o m ed i s c u s s i o na b o u tt h i s n o v e lf r o mt h el i t e r a t u r e p e r s p e t i v e ，a i m i n ga ts t u d y i n gt h e l i t e r a t u r a lt h e o r ya n d l i t e r a t u r a la t t i t u d er e p r e s e n t e di nt h i sn o v e l ，a f t e rd o i n gt h i s ，t h ed e e p l yh i d e dd e f m i t i o n o f “l i t e r a t u r e a n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nl a n g u a g ea n dl e a r n i n gi sd e m o n s t r a t e d ，t h e i m p o r t a n ti n f l u e n c eo f an e wa c c o u n t o ft a l e so ft h es o c i e t y t ot h e v a r i o u sl i t e m t u m lc r e a t i o nf o r m si sr e d e f i n e dt o o f i n a l l y , a f t e rt h ew o r k sd o n e d e s c r i b e db e f o r e ，t h i sp a p e rp u tf o r w a r dt h ei d e at h a tt h i sb o o ki n s p i r e st h el i t e r a t u r e p r o d u c i n go ft h ed y n a s t yo ft a n g , s o n g , m i n ga n dq i n gf r o mt w op e r s p e c t i v e s ，w h i c h a r es t y l e & a p p r o a c h e s ，a n d t o p i c s & l a n g u a g e s k e y w o r d s ：“an e w a c c o l 小i to fn u e so ft h es o c i e t y “；l i t e r a t u r a l v a l u e ；t h es t y l eo f “an e w a c c o u n to ft a l e so f1 h 匣s o c l l e t r ；l i t e r a t u r a l i n f l u e n c e 2 山东大学硕士学位论文 l j l 一 日q罱 世说新语问世以来，引起了古今一大批学者的兴趣，他们做了大量的研 究工作，取得了相当的成果。上世纪以来，随着西学东渐的加深，西方文学观念、 文学理论的引入，文学观念和研究方法的更新， e f t 说新语的研究也放到现代 文化背景下进行，并取得了一系列新成就。回顾2 0 世纪世说新语研究史，大 致分为前期和后期( 以1 9 4 9 年为界) 两个阶段，前期的研究重点是注释、校勘、 考证，产生了比较系统化的专题论著，为以后的研究打下了坚实的基础；后期则 在前期基础上，进行多角度、多层面、成体系的研究，取得了显著成绩。 前期世说新语研究，明显地体现出从传统向现代过渡的态势，在研究的 视角与具体方法上呈现出新学对1 日学的继承、发展的变化轨迹。产生了一批重要 论著主要有刘盼遂世说新语校笺、李审言世说笺释、沈剑知世说新语 校笺、程炎震世说新语笺证、宗白华论( 世说新语) 和晋人的美、冯 友兰论风流、陈寅恪陶渊明之思想与清谈之关系、贺昌群世说札记( 麈 尾考) 、鲁迅 中国小说史略和 中国小说的历史的变迁等。 后期世说新语研究的突出特点是：专题论文数量多、样式多，一些著名 学者在校、笺、注、译方面继承前人经验，推陈出新，一些质量较高的研究著作 相继问世。5 0 7 0 年代世说新语研究，主要论著有徐震塄“世说 里的晋宋 口语、刘叶秋试论( 世说新语) 、王佩诤世说新语校释掇琐、王利器 世说新语校勘记等。改革开放以来，世说新语研究迎来了它的“复兴”， 在众多的研究论著中，焦点在以下几个方面：( 一) 世说新语作者及书名问 题；( 二) 世说新语版本及注释问题；( 三) 世说新语性质及思想倾向 问题；( 四) 魏晋清谈研究；( 五) 世说新语艺术特色、文学特征及美学价 值的研究。主要研究者：刘兆云、侯忠义、郑学韬、宁稼雨、江兴祜等人对世 说新语的成书、性质及其思想倾向的争鸣；萧艾等人对刘注的考察；以孔繁、 叶柏树、周舸岷、信应举为代表的清谈研究；郭豫适、吴代芳、钱南秀、马宝丰、 郭孝儒、张永吴、范子烨等人从文艺学、美学诸角度进行的探讨，等等。 综观上世纪、特别是近几十年以来的 世说新语研究历史，不论在研究视 3 山东大学硕士学位论文 野上，还是在具体研究方法上，都有新拓展，新发现，新成绩。不过，也有不足 之处，比如，重视世说新语与社会、政治、历史、道德等“外部关系 的研 究，但对世说新语文本自身的形式问题( 结构、体例、语言等) 即“内部关 系 的研究，还很不够，这为后来学人进一步研究世说新语留下了较大的空 间，后来很多学者就是在这个空间里展开研究，开辟了新的研究领域，把世说 新语的研究推向新台阶。 。 对世说新语文学成就的研究、探讨。古人和近人评论世说新语的文 学成就，大多出自观感，或是数行文字的形象评论，或是三言两语式的评点，当 然，这些评论是真知灼见，比较准确，但从篇幅上讲都比较短小，未能形成评论 的文章特别是专著，不成体系。对世说新语文学成就进行系统阐发，那是2 0 世纪以后才出现并发展起来的。 关于世说新语的文学成就，鲁迅的“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇 ( 中国小说史略) 这句话算是比较简洁、准确的评论。以此为头绪，后继学 者对世说新语艺术特点、文学特征、文学价值的探讨蔚成风气。新时期以来， 一批学者致力于此，各有发现。吴代芳、马宝丰、郭孝儒、郭豫适、周舸岷、侯 忠义、牟世金、范子烨、钱南秀、蒋凡、王能宪诸人，在新式的文学理论、文学 研究方法论的支持下，对世说新语的语言艺术和志人之法进行了多层面、多 角度的立体式的研究探讨，或概述，或分析，或综观全局，或侧重一点。这种深 入文本内部的观照与透视在一定程度上弥补了古人的不足，在整体上显示了现代 学人的眼光与器度。 以上是前人对于世说新语研究情况的粗略概述。接下来，简要概括一下 本人的研究思路、论文框架等。世说新语是一部古代意义上的“小说 ，它 产生在“文学自觉”的时代，产生在中国古代小学发展的初期。 世说新语在 中国古代文学史，特别是古代小说史上占有重要的位置，本文从文学的角度试对 其进行研究。世说新语具有独特的文学价值，主要表现在以下几个方面： ( 一) 世说新语的体制：主要包括世说新语的成书过程， 世说新 语的体制特点和形成原因，从成书过程到自身体制特点的形成， 世说新语 都体现了对以往著作特点的继承和和创新发展，最终形成了自己独特的“世说体。 4 山东大学硕士学位论文 ( - - - ) 世说新语的艺术成就：世说新语在塑造人物对象时成功地运 用了多种文学表现手法，它的语言简约含蓄，隽永传神，富于表现力。 ( 三) 世说新语中的文论思想： 世说新语的文学艺术成就历来颇受 重视，但该书所体现的文论价值少有人论及。魏晋是中国古代文学思想和文学理 论趋于自觉并走向成熟的时期，作为“魏晋士人生活百科全书 的世说新语 对此也有所反映，如世说新语中人物品藻和中国古代文学批评的渊源关系， 世说新语中所体现的文学观等等，也值得深入探讨。 ( 四) 世说新语的影响：世说新语对于后世文学创作影响很大，涉 及到许多方面，本文主要从体制与手法、题材与语言等两个方面进行研讨。 在借鉴前人研究成果和方法的基础上，本文围绕以上四个方面对世说新语 的文学价值进行挖掘和探究、拾遗、归纳，希望本文能对 影印本，1 9 8 0 年 6 山东大学硕士学位论文 王国维等人大力倡导和引进西洋小说观念而形成的。研究文言笔记小说作品，不 能以今天的小说观念来衡量和评价，而应以传统的小说观念和小说特征来把握它， 把它放到特定的历史时期、特定的文学背景下来分析、阐释、研究。 世说新语问世后，受到了历代文人、学者的广泛喜爱，成为他们的必读 书，成为案头之作，像对待一件珍贵的艺术品一样，用心把玩，爱不释手。一千 多年来，该书对古代士人的心理思维、精神面貌。行为方式和文章风格都产生过 深远而重要的影响。谈到这里，我们不禁会思考，世说新语作为一部古代文 言笔记小说，何以具有如此大的魅力? 世说新语成书于中国古代小说的发展 初期，那时小说创作的经验也没有太多的积累。而且，当时小说领域中除了以世 说新语为代表的志人小说外，还有以搜神记为代表的志怪小说。这两类小 说中，作品数量也不少。然而，在这些作品中，世说新语影响深远，流传不 衰，泽被后世，成为中国古代小说发展史上的一块里程碑，地位显赫。据了解， 后世模仿世说新语体例创作的文言笔记小说有数十部之多。 世说新语之所以有这么高的地位，成为供后世模仿的“范本一，其中一 个重要原因就是在于他的体制，它开创了“世说体 ，具有自己独特的文体特征， 这种文体特征主要表现在以下方面： ( 一) 文言笔记体，人文案头之作，组织编排有序，分类系事，已有小说文 体雏形。 中国古代的小说源头主要有三个，即先秦神话故事、寓言故事、史传作品。 在先秦时代，小说还处在一个萌芽状态，那个时期，小说的表现形式也只是一些 只言片语的、零星式的、杂乱的记载，没有成形的小说作品，经历了秦汉，到了 魏晋六朝，中国古代小说已有雏形，诞生了以世说新语、搜神记为优秀代 表的志人、志怪小说，这在古代小说的发展史上具有里程碑意义。世说新语继 承前代小说的创作经验，加以创新，形成了自己的独特的文体特征，即文言笔记 体，有完整的结构，组织编排有序，蕴含了小说的基本因素，已有小说文体雏形。 世说新语是人文案头之作，这跟它的成书语言、所载内容、阅读对象有关， 它是用古代的文言文写成，书中所记载的人物以文人名士为主体，后来阅读者也 主要是文人士大夫，其读者范围也后来的白话小说不同。从这几个方面来说，世 7 山东大学硕士学位论文 说新语是标准的人文案头之作。 分类记事，按类编排，并非世说新语首创，稍远些，诗经就是采用分 类编的，分为“风 、“雅、“颂”三类。后来，儒家的经典著作论语也是分 类编排。汉代刘向曾写过一部叫世说的书，著名史学家余嘉锡先生认为，浏 向世说虽亡，疑其体例亦如新序、说苑，上述春秋，下纪秦汉。义庆即 用其体，托始汉初，以与向书相续，故即用向之例，名日世说新书，以别于向 之世说”。如此说来，早在世说新语成书以前，已有分类编排法。 世说新语正是在这种文学大背景下诞生的，势必受前代文学创作经验的 影响，世说新语采用了分门记事的编排体例，不过世说新语虽然也是分类 编排，但它的类有着自己的具体标准，这种标准就是以人为本，以人物的言谈、 气度、风姿、性格、爱好、行为等，把一个自然人、社会人的特点全面、细致、 如实地描述出来，展现在读者面前。全书分为三十六个类别，包容性大，各自独 立，二字标目，概括大意，分门记事，对号入座，同一主题，收在一门，这是“世 说体 的重要特征，亦是“世说体 的明显特征，研究“世说体 必然涉及这个 特征。世说新语分门别类的编写体制受“孔门四科分类法的影响，表现在世 说新语三十六门中，头四门就是德行、言语、政事、文学。论语共二十篇， 每篇下面又分若干章，全书总共五百一十章，而世说新语共三十六门，每门 下面又分若干条，全书总共一千一百多条。全书分三卷，上卷设有德行、言语、 政事、文学四类：中卷有方正、雅量至豪爽九类：下卷有容止自新至仇隙二十三 类，每一类中以编者的视角围绕类目对不同的人和事展开论述。每门由若干小故 事组成，一些重要人物又以类相从地分散在不同的门类中。正是运用这种编排方 法，才能把一千多个小故事分门别类地组织起来，各得其所，名实相符，让阅读 者一目了然。每个门类下收录众多的故事，能让我们了解那个时代上层人物群体 的风貌个性。世说新语中所记的很多故事，趣味性强，故事性强，具有很强的 艺术吸引力，在这里，没有什么说教劝戒，也没有什么歌功颂德，也没有道德批 判，就是闲谈碎语、日常琐细，有着浓厚的生活味道。 世说新语分门记事，选材灵活，写人写事，不是全方位、立体式的表现， 。四库提要辨证，中华书局1 9 8 0 年版，第1 0 1 9 页 8 山东大学硕士学位论文 而是写其中的某一个面，某一个点，人物之间，事件之间，也没有什么必然的联 系，以比较经济的笔墨容载丰富的故事内容，所记的东西根据其表达的主题，划 分为三十六门类，此所谓“采掇叙综，明畅不繁 。国不仅这样，如果把分散在各 类中的关于某个人的记载的文字汇集到一起，就能形成对该人的比较完整的印象。 这类似史记中的互见法，这有利于表现人物的多面性，从多个侧面、角度来 展现人物的个性特点。其实，人性本来就具有多面性，在这里，内容与形式相互 适应，相得益彰。 ( 二) 世说新语注重文学美的追求，具有独特的文学审美风格。 一部文学作品有内容和形式两个方面，世说新语之所以具有很高的文学 价值，就是因为它注重文学美的追求，具有独特的文学审美风格。在世说新语 之前，已有不少小说作品，较早一些的有语林、说苑、西京杂记等，同 期，则有搜神记，诚然，这些作品都有各自的成就，有各自的闪光点，但在对 文学美的追求上，不如世说新语，在文学审美风格上不像世说新语那样明 显、突出。 这种独特的文学审美风格是指世说新语在外在形式上所表现出来了总体 风貌，在创作中所追求的审美观念。具体到作品中，这种审美风格在语言风格、 布局谋篇、形象塑造等方面。世说新语构成了一种独特的风格，它的简约玄澹、 富于韵致、既讲究精练又不避口语的特点，成为“世说体 一大特点。世说新语 之所以有如此的艺术魅力，与这种审美风格关系重大。这种风格也是后世模仿者 模仿的一个重要方面。 世说新语的成书年代是我国古代语言发展的一个重要时期，这个时候， 社会的发展和佛教的传入、盛行，促进了语言的发展，特别是词汇的发展丰富。 世说新语采用当时口语写成，语言清新自然，带有浓厚的生活气息和时代味 道。世说新语篇幅简、意蕴深，语言简约而滋味隽永，这一特点历来为人称 道，也是世说新语艺术成就的一个亮点，也是“世说体”在语言风格层面上 的重要特点。刘应登称：“高简有法 ，“清微简远，居然玄胜。 高似孙称：“宋 临川王义庆采撷汉晋以来佳事佳话为世说新语，极为精绝。 ( 纬略) ；胡应 袁裘：世说新语序 刘应登：世说新语序 ，见丁锡根编著中国历代小说序跋集 ，第2 6 4 页 9 山东大学硕士学位论文 麟谓：“读其语言，晋人面目气韵恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。 ( 少室 山房笔丛) 陆师道谓：“予惟世说新语纪述汉晋以来佳事话言，以垂法戒， 而选集清英，至为精绝。一( 何氏语林后序) 。 世说新语中所记载的故事，篇幅简短者居多，篇幅较长的也就是二百字 左右。篇幅虽短，容量却大，这充分体现了编撰者的组织能力和对语言的驾驭能 力。篇幅简短便于记诵、收藏、携带，较之那些宏篇巨制的典籍更易于为人们所 接受。综观先秦诸子的著作，篇幅简短而精练警策近乎格言的“语录体一著作， 其影响力远远超过宏篇巨制之作。据学者调查总结，先秦著作中的故实词语发展 为今之成语者，以老子、论语和孟子三书为多。而同样以短篇精警取 胜的世说新语，书中的词语演变为成语和人物事迹演变为文史典故者亦不在以 上三书之下。由此亦可从一个侧面体现篇幅简短的优势。看来世说新语之所 以流传不衰，深得文人、士大夫喜爱，与其体制特点有很大关系。 ( 三) 内容独特，塑造人物，关注个性，关注生活，表现人性。 魏晋是一个人性解放、注重个性的时代，建功立业固然人生理想，但这个时 期的人更加关注生命、关注个性，追求心灵的自由与解放，崇尚个性的张扬。这 种情况加上篇幅短小特点对世说新语的选材和人物塑造产生了影响。 世说新语以前的文学作品，特别是史传文学，写人、写事篇幅宏大，力 求完整地表现人物、事件，追求“大而全 ，内容多是人物一生中的大事，表现的 是人物的大方面，很少关注生活细节，在记录历史时代潮流中记录人物。世说新 语一改这种做法，把焦点放到了生活、人物个性、人物心灵世界。世说新语 全书分为三十六门，可以说，世说新语是从三十六个方面( 角度) 来表现人物， 通过这种细致的分类，把复杂的人性鲜活地、如实地展现在读者面前。举凡人的 性格脾气、言谈举止、外表形象、日常生活、精神风貌甚至各种弱点和怪癖等都 可纳入其中，特点鲜明，使人印象深刻。这样一来，那些帝王将相、士族名流让 我们感觉可近，不再是高大的历史名人，而是一个真实的、具体的、生活化的人， 有喜怒哀乐，有优点、有缺点，有嗜好，有怪癖，人在本我、自我、超我三种状 态下的人性特点都如实表现出来，作品所刻画的人是自然人与社会人的结合体， 胡应麟：少室山房笔丛 ，卷2 9 ，丙部九流绪论下) ，中华书局，3 7 8 页 1 0 一 山东大学硕士学位论文 是“大写”的人与“小写 的人的结合体，是一个“真正刀的人。魏晋名士的可 爱真实正是靠这种描写、刻画方法表现、传达出来的。 ( 四) 内容真实，但不流于史笔，巧妙地运用文学手段并取得了相当高文学 成就，内容的真实性使其具有相当高的史学价值。 “史家之绝唱，无韵之离骚，这话是评价史记的，是说史记在史学 和文学方面均有很高的价值。如果把这话拿过来评价世说新语，也是当之无愧。 世说新语对汉末至魏晋几百年的间的主要事件、主要人物都涉及到了，用文 学的手法描绘了一幅“清明上河图式 的社会历史画卷。后世，魏晋风度、名士 形象为人所知，很大程度上是得益于世说新语这部书。 世说新语是笔记小说，所收录的故事不是凭空编造出来的，其材料来源 有两个，采自他书和采自传闻，记载的绝大多数都是可靠的真人真事，绝少杜撰。 这种真实性体现在以下两个方面，一是人物真实，世说新语记载了形形色色、 方方面面的人物，是一幅丰富多彩的、宽阔的人物画卷，有帝王将相，名士文人， 书画艺术家，学者清谈名家，佛门高僧，妇女、儿童，可以说，那个时代的社会 精英基本上都写了进来，魏晋“一代人物，百年风尚，历历如睹 o 。二是记事 基本真实，对于这一点，前人争议较多。世说新语塑造人物，总的来说极少虚 构，然而它毕竟是小说，而不是正史、实录。小说的基本特点之一就是虚构，所 以离开了虚构，也很难称之为小说了，不过，在世说新语中，是在尊重事实 主体的情况下，对某些细节进行适当的艺术处理，在保证故事主体真实的前提下， 根据事物发展的情理适当加以想象或创造，而不是纯粹的虚构，是有度的，靠谱 的。 世说新语内容的真实性，在后世也得到了有力证明。唐代朝廷编修晋 书，许多材料就来自世说新语，作为国家正史的晋书编修时能如此参考、 借鉴世说新语中的材料，这足以说明世说新语内容的真实可信。晋书 中所记的很多事，可以跟世说新语相互印证。世说新语是那个时代上层社 会的百科全书和巨幅画卷，似乎是东鳞西爪，零枝碎叶，但凝结在一块，就把当 时人们的思想感情、生活状况，清晰地展示在读者面前。世说新语是我们了解 吕叔湘：笔记文选读) ，上海古籍出版社1 9 9 7 年，第l 页 山东大学硕士学位论文 这一时期上层社会关系最真实的材料，是照出那个时代世人面目的一面非常明亮 的镜子。 世说新语毕竟不是历史著作，即使在用现代的文学概念来审视它，也具 有一定的文学性，既然有文学性，虚构也是理所应当的事。后来鲁迅对此评价道： “六朝人的小说是没有记叙神仙或鬼怪的，所写的几乎都是人事；文笔是简洁的； 材料是笑柄、谈资；但好像很排斥虚构的，例如世说新语说裴启语林记 谢安语不实，谢安一说，这书则大损声价云云，就是。一从中可以看出，鲁迅认 为世说新语运用了虚构手段。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的 事情来写，它还不是中国小说的成熟形态，到了唐传奇时代，虚构才成为创作者 有意识的活动。 二、世说新语文体风格的成因 从文学发展史、文学理论可知，影响文学发展的因素是多方面的，有些因素 在文学外部起作用，可以称之为外部因素；有些因素在文学的内部起作用，称之 为内部因素。一种新文体的出现，可从这两个方面展开研究：一是内部因素，一 是外部因素，从哲学上讲，社会存在决定和影响社会意识，具体到文学领域，那 就是一定历史时期的经济政治情况、社会风俗、学术思想、文化环境等会对该时 期的文学类型、文学体例产生不同程度的影响，使之发生这样或那样的变化，这 在文学史上可以得到印证。一种新体例的诞生就是内因外因共同作用的结果，一 方面是对以前文体的继承，另一方面为了适应新情况加以变化，吸取经验，推陈 出新，如果我们要研究世说新语的文体形成原因，就可以套用这个理论，以 这个理论为指导。 从内部因素言，世说新语也受此前相关文体的影响。世说新语采用这 种体制，有其深刻的历史原因。 首先，这是在汉书艺文志以来传统小说观念影响下的产物，世说新语 吴俊：鲁迅学术论著 ，浙江人民出版社。1 9 9 8 年，第3 5 1 页 1 2 山东大学硕士学位论文 成书前，古代小说的发展处于雏形时期，那时的小说概念也很粗糙、简单，对小 说的的阐述是零碎的、感性的。比较有代表性的论述如下。 班固汉书艺文志云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说 者之所造也。孔子日：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。 然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫 之议也。 桓谭桓子新论云：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治 身理家有可观之辞。一 从以上两段文字中，可以发现与体制有关的两个关键词，一个是短，一个是 缀。就其篇幅而言，因为是“街谈巷语，道听途说 的“小道 ，而又有“一言可 采一，所以它只能是“丛残小语 的“短书一。缀者，连结、编织之谓也，这是就 其编纂方式而言，因为是“一言可采 的“丛残小语一，故须摭拾采录，把散金碎 玉串在一起，所谓“缀而不忘”。 世说新语正是在这样一个小说观念的大背景下编撰的，必然要接受这个 影响。小说发展雏形期的“短一、“缀 两个核心特点，世说新语也继承遵循 了，总之世说新语的编撰是在传统小说观念下编撰而成的。 其次，世新新语编撰时有大量的小说家的著作可用来学习、参考、借鉴。 除了受论语的影响外，世说新语的编撰者还学习了前代和当代人的小说著 作，在世说新语问世前，已经出现不少可供学习、参考、借鉴的著作，虽然 这些著作，都是在小说发展的初期产生的，但毕竟积累了经验和技巧，供后世创 作者研读、借鉴。汉书艺文志著录的十五家小说早已亡佚，与世说新语 类似的志人小说世说、魏晋世说、语林、郭子等早已亡佚，无法考察 它们的编撰体例和成书情况。但是，与世说新语有密切关系的西汉刘向的说 苑却保存下来了，从中可以发现二者在体制上大致相同，都是分类系事，都以 二字标目。不同处是：说苑偏重政治教化，内容比较杂，有的篇幅略长；世 说新语专记文人名士轶事，内容比较纯。语林等志人短篇小说的体制虽不可 知，但是根据辑佚的材料，也多是一些篇幅短小的人物佚事和隽言妙语，可能也 是分类系事的纂集之作。因此，尽管世说新语与 汉书艺文志著录十五 1 3 山东大学硕士学位论文 家小说是否有关已无法考知，但可以肯定，世说新语与说苑、语林等著 作有前后因袭和借鉴的关系。 再次，世说新语的编撰方式本身也决定了它必须采用这种体制。就文学理 论而言，内容决定形式，形式服务于内容。有什么样的内容，就需要有什么样的 形式与之匹配。世说新语是在语林、郭子等著作基础之上，并广泛收集 当时史籍及旧闻纂集而成的，编撰者严格筛选，收集到了一千多个精彩故事片断。 这些小故事内容繁杂，性质不一，包含的主题思想也不一。这么多东西，如何分 门别类地归置，是要费一番脑筋的，要是串在一起，堆在一起，那会杂乱无章。 于是编撰者想到了分类系事这种处理方法。把这些小故事，根据它们所表达的主 题进行分类，这一样一来，若干个小故事就被归到一个门类下。就像图书馆里存 放图书一样，根据书的性质，加以分类。通过这种分类法，纷杂的大量的小故事 有了相应的位置，各得其所，门类清晰。如果编撰者不如此做，则无法处理这一 问题。 此外，还有一个重要原因，与编撰者的编撰目的有关。文学具有认识、教化 和审美等功能。世说新语关注的是人的个性而不是人的社会角色，世说新语 追求趣味性、审美性，主要目的是为了娱乐、休闲阅读，不重视文学的社会功能， 为此，编撰者写人记事录言的时候并不想完整地表现一个人物的生平或记录一个 历史事件，而只是选取了一些精彩有趣的片断，让读者从某个特定的侧面捕捉人 物的典型性格、把握人物的命运，让读者自己去考虑，去想像。比如雅量：写 豫章太守顾邵时极少铺排，写细微琐事，只言片语，却能传神写照。为了增强故 事的趣味性、娱乐性，在尊重故事主体真实的前提下，编撰者还适当运用了合理 的虚构、想象，但是所写的都是生活中的事，人物也是史上所有，所用的材料则 是鲁迅所说的“多是谈资、笑柄 之类的东西，与同时代的志怪小说的代表搜 神记相比，搜神记的取材决定了它的奇幻瑰丽之美，而世说新语的取材 具有一种浅近平易、诙谐幽默的艺术风格。要实现这种审美、娱乐的目的，材料 选择固然是个重要方面，体制形式也是一个重要的方面，而分类隶事，以类相从， 篇幅短小的体制成为理想的选择。 就外部因素而言，世说新语文体风格的形成，与当时的学术风气、社会思 1 4 山东大学硕士学位论文 潮有关。 汉末人物品评盛行，至魏晋发展成清谈，清谈成为时尚，成为名士日常生活 的一个重要内容，也是身份的标志， 世说新语里的人物大都是社会上层，以士 人名流为主。人物品评也是时代风气，要品评人物，就要考究人物的事迹言行， 讲求根据，这是世说新语内容具有真实性的一个重要原