（科学技术哲学专业论文）哲学视域中人工智能发展的问题研究.pdf

哲学视域中人工智能发展的问题研究 摘要 1 9 5 6 年的达特矛斯( d a r t m o u t hc o n f e r e b c e ) 会议上约翰麦卡锡( j o h n m c c a r t h y ) 提出：人工智能就是要让机器的行为看起来像是人所表现出的智能 行为一样。从“人工智能 概念的提出到现在，仅仅发展才5 0 多年，人们一次 又一次的对眼前的与时俱进的仿真机器人发展的步伐所惊服，它们在许多方面 大大超过人类的智能，人类社会已无法离开人工智能。人工智能以“o 与“1 的方式毫不妥协地改变着人类社会发展进程。 然而，在人们在对人所创造的人工智能的发展欢呼的同时，“它们最终像人 一样吗? 、“它们会超越于人吗? 、“人的智能在未来的社会发展中地位? 这样的困惑一次又一次地回旋在人们的头脑中，挥之不去。在人工智能发展的 历程中，许多科学家站在自己“疆土 上，以引为骄傲的研究成果向世界宣告 了人工智能取代人的智能、机器人将“统治 人的图画。并且，随着科学和人 工智能的每一步突破性的发展，上述观点总是在人的头脑中一次又一次被放大、 渲染。人工智能研究中出现的这些问题，不仅直接影响人工智能的发展，同时 也对人类社会发展产生重大影响。 人类社会已离不开人工智能。人们不得不对人工智能的发展深思：何为人 工智能? 为何发展人工智能? 人工智能如何发展? 人工智能向何处发展? 笔者 以为，历史证明，仅从科学研究的某学科是无法解答的，研究人工智能发展根 本上需要放眼哲学视域，从哲学视野研究人工智能发展的问题。本文试图以哲 学的视野探讨人工智能发展中引发的瞩目的问题，重点运用辩证唯物主义的观 点进行研究，在分析人的智能的产生、本质和社会发展的基础上，探讨人类发 展中人工智能的目的与价值，研究人的智能与人工智能的关系、人类社会与机 器人“世界 的关系，寻求辩证唯物主义视域中关于人工智能发展问题的较为 恰当的结论：以人的全面发展前提和要求，充分发展和运用人工智能满足人类 社会发展，促进科学和人类社会不断进步与发展。 关键词：哲学视域；辩证唯物主义；人工智能：人类智能 o nt h ed e v e l o p m e n to fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c ei nt h e p e r s p e c t i v eo fp h i l o s o p h y a b s t r a c t i n19 5 6 ，j o h nm c c a r t h yp r o p o s e da t t h ed a r t m o u t hc o n f e r e n c et h a t “e v e r y a s p e c to fl e a r n i n go ra n yo t h e rf e a t u r eo fi n t e l l i g e n c ec a n b es op r e c i s e l yd e s c r i b e d t h a tam a c h i n ec a nb em a d et o s i m u l a t ei t a n dc o i n e dt h et e r m ”a r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e ”f o ro n l yo v e r5 0y e a r sf r o mt h ep r o p o s a lo f a r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ， w eh a v e b e e na m a z e dr e p e a t e d l ya tt h ep r o g r e s sp r e s e n t e db e f o r et l s i nt h e d e v e l o p m e n to fr o b o t a r t i f i c i a li n t e l l i g e n c eh a ss u r p a s s e dh u m a ni n t e l l i g e n c ei n m a n ya s p e c t s i ti sn e c e s s a r yf o rt h ea d v a n c e m e n to fh u m a ns o c i e t ya n di t h a sb e e n c h a n g i n gt h ep r o g r e s so fh u m a ns o c i e t yu n c o m p r o m i s i n g l yi nt h ew a yo f 0a n d1 h o w e v e r , w h e nw ea r ec h e e r i n gf o rt h ed e v e l o p m e n ti na r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ， w ea r es t i l lp u z z l e da tt h e s ep r o b l e m s ：c a ni te v e n t u a l l yb el i k eh u m a ni n t e l l i g e n c e ? w i l li ts u r p a s sh u m a ni n t e l l i g e n c e ? w h a tr o l ew i l lh u m a ni n t e l l i g e n c ep l a yi nt h e f u t u r es o c i a ld e v e l o p m e n t ? i nt h ed e v e l o p m e n to fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ，m a n y s c i e n t i s t sh a v ea n n o u n c e dt ot h ew o r l dt h ep r o b a b i l i t yo fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e r e p l a c i n gh u m a ni n t e l l i g e n c ea n dp r e s e n t e dap i c t u r eo fr o b o t r u l i n g ”h u m a no n t h eb a s i so ft h e i rr e s e a r c hf i n d i n g si nt h e i ro w nf i e l dw h i c ht h e yt a k ea sap r i d e f u r t h e r ，w i t he a c hb r e a k t h r o u g hi ns c i e n c ea n dr e s e a r c ho fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ， t h ea b o v e m e n t i o n e dv i e w p o i n th a sb e e ne x a g g e r a t e do v e ra n do v e ra g a i n a l lt h e s e p r o b l e m se x i s t i n gi nt h er e s e a r c ho fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c en o to n l yi n f l u e n c ei t s o w nd e v e l o p m e n td i r e c t l y , b u tt h e ya l s om a k eas t r o n gi m p a c tt ot h ep r o g r e s so f h u m a ns o c i e t y s i n c eh u m a ns o c i e t yc a n n o ta d v a n c ew i t h o u ta r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ，w eh a v et o r e f l e c to nt h ed e v e l o p m e n to fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ：w h a ti sa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ? w h ys h a l l w e d e v e l o p a r t i f i e i a l i n t e l l i g e n c e ? h o w t o d e v e l o p a r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e ? w h a t st h eo r i e n t a t i o no ft h ed e v e l o p m e n to fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ? i t h i n ki ti sp r o v e dt h a tt h o s ep r o b l e m sc a n n o tb es o l v e df r o ms o m es c i e n t if i c r e s e a r c hi nac e r t a i ns u b j e c t i nf a c t ，t h er e s e a r c ho nt h ed e v e l o p m e n tq fa r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c es h a l lb em a d ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp h i l o s o p h y t h i sp a p e ra t t e m p t s t od i s c u s st h er e m a r k a b l ep r o b l e m sr e l a t i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fa r t i f c i a l i n t e l l i g e n c ew i t ht h ea p p l i c a t i o no fv i e wo fd i a l e c t i c a lm a t e r i a l i s m ，s t u d yt h e p u r p o s ea n dv a l u eo fa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c ei nh u m a nd e v e l o p m e n tb a s e do nt h e a p p e a r a n c eo fh u m a ni n t e l l i g e n c e ，i t sn a t u r ea n ds o c i a ld e v e l o p m e n t ，r e s e a r c ht h e r e l a t i o nb e t w e e nh u m a ni n t e l l i g e n c e a n da r t i f i c i a li n t e l l i g e n c ea sw e l la st h a t b e t w e e nh u m a ns o c i e t ya n dt h e “w o r l d ”o fr o b o t ，s e e k i n g f o ra na p p r o p r i a t e c o n c l u s i o no i lt h ep r o b l e m s a s s o c i a t e dw i t ht h ed e v e l o p m e n t o fa r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e i nt h e p e r s p e c t i v e o fd i a l e c t i c a lm a t e r i a l i s m ：w i t ht h eo v e r a l l d e v e l o p m e n to fh u m a na st h ep r e c o n d i t i o na n dr e q u i r e m e n t ，a r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e s h a l lb ef u l l yd e v e l o p e da n da p p l i e dt os a t i s f yt h ed e m a n d sf o rt h ed e v e l o p m e n to f h u m a ns o c i e t y ，t h u sf a c i l i t a t i n gt h ea d v a n c e m e n ta n dd e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n d h u m a ns o c i e t y k e yw o r d s ：p e r s p e c t i v e o f p h i l o s o p h y ；d i a l e c t i c a l m a t e r i a l i s m ；a r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e ；h u m a ni n t e l l i g e n c e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标志和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包含为获得 金匿王些太堂 或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示谢意。 学位论文作者签字：夕2 ，一1 签字日期：加，c 7 年参月j 。日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 金魍王些态堂 有关保留、使用学位论文的规定，有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅或借阅。本人 授权 金匿王些苤堂 可以将学位论文的全部或部分论文内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文者签名： ；o i jz f i 签字日期：弘，p 年9 月了日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 名：彩纸 电话： 邮编： 第一章绪论 人工智能从诞生之日起，无不受到来自于哲学界、科学界，甚至不同阶层、 不同肤色的人们极大关注，它所引发的问题，无论是积极的还是有争议的，人 工智能都已经伴随着人类和社会发展了半个多世纪了。我们欣喜的看到，它越 来越多的成为了我们生产、生活中不可或缺的一部分，深刻地改变我们自身以 及生活方式。 1 1 研究背景及和意义 1 1 1 研究背景 人工智能是用机械和电子装置来模拟和代替人的思维活动和智能行为，以 延伸和扩展人类智能。 人工智能的发展既古老而又年轻。说其年轻，自1 9 5 6 年达特矛斯 ( d a r t m o u t hc o n f e r e n e e ) 会议上人工智能“亮相以来，仅仅才5 0 多年。但 作为人类智能的伟大成果的人工智能的孕育，却历经较为漫长的历史发展过程。 人工智能的发生近代机器工业革命发源于英格兰中部地区，其显著特征就 是机器代替人，从此揭开了机器与人之间的伦理之辩。传统的手工个体生产被 机器化大生产所替代，在人类历史上首次出现人被机器所排挤。同时期由于牛 顿经典力学的巨大魅力，一些哲学家们纷纷聚拢旗下，如英国的托马斯霍布斯 ( t h o m a sh o b b e s ) 、荷兰的巴鲁赫( 本尼狄克) 斯宾诺莎( b a u c h b e n e d i c t s p i n o z a ) 、法国的拉梅特里( j u l i e nl am e t t r i e ) 、德尼狄德罗( d e n i sd i d e r o t ) 、 克劳德爱尔维修( c l a u d eh e l v e t i u s ) 、保尔霍尔巴哈( p a u lh o l b a c h ) 等。他 们用机械论观点解释一切自然现象并认为自然界中的一切事物都完全服从于机 械因果律。其中霍布斯“把世晁看作由因果链组成的大机器。世界只有物体存 在，物体由因果关系连接为整体。物体分为两类：自然物体和人工物体 【。 拉梅特里更直接和彻底的把人看成是一部会摆动的钟表。可以很有把握的去想 象在机械唯物主义者生存的时代里，他们并不能预计到将来会有计算机，会有 人工智能，但无疑对计算机和人工智能的最初设计理念提供了一种启示。这是 因为在机械唯物主义中最重要的一个观点就是对于任何的存在物，包括人、动 物和其它，其规律就是机械规律。而此后，麦克斯韦、开尔文和迈克尔逊设计 能够自动运算的模拟机时，正是将运算形式化并通过物理的过程来实现模拟计 算，这与机械唯物主义者的思想不谋而合。 英国数学家阿兰图灵( a l a nt u r i n g ) 在1 9 3 6 年提出是一种可以用机器来 模拟人们用纸笔进行数学运算过程的计算模型，后称之为图灵机。它是由一条 无限长的纸带、一个读写头、一个状态寄存器、一套控制规则组成。图灵从理 论上证明这样的一台机器能够模拟任何一种计算过程。虽然图灵的理论在当时 没有被得到注意，但他并没有停止过人和机器关系的哲学思考，之后他在1 9 5 0 年发表了题为“机器能够思维吗? 一。图灵的这种对人和机器的进一步深入探索， 开启了人工智能发展的大门。图灵接着叉设计了一个试验，后被叫做“图灵试 验，他试图让机器模仿人来回答某些问题，通过实验和观察来判断机器是否具 备智能，并且让一个人看不见测试人的情况下不断提问，对所答出的问题来判 断是测试人还是计算机。图灵不仅提出了“机器思维的概念，还大胆预言在 本世纪末由于计算机的发展而带来机器智能的提高，将会出现智能机器。 1 9 4 1 年电子计算机的发明，使得电子方式处理数据的出现，这为人工智能 实现的可能奠定了技术基础。计算机的发展到5 0 年代早期，由于一个美国人在 反馈控制理论上的研究，使得大众才留意到人类智能与机器之间可以建立起某 种联系。作为控制论的创始人一数学家诺伯特维纳( n o r b e r tw i e n e r ) ，在他 的理论中提出：所有的智能活动都是反馈机制的结果，而反馈机制是有可能用 机器模拟的。这无疑为人工智能的发展指明了一条光辉大道。1 9 5 0 年艾伦图 灵( t u r i n g ) 在( m i n d ) ) 杂志上撰写了预言性、挑战性的关于人工智能的著名 文章计算机与智能，文章开篇提出了“机器能否思维? 问题，主张用所谓 “模拟游戏”中的操作方法去探索这个问题。 1 9 5 6 年6 月被称之为人工智能之父的约翰麦卡锡( j o h nm c c a r t h y ) 发起 了一次学术会议，邀请了当时对机器智能感兴趣的心理学家、信息论学家、数 学家、逻辑学家、计算机科学家、神经生理学家在d a r t m o u t h 大学( d a r t m o u t h c o n f e r e n c e ) 召开“达特矛斯人工智能夏季研究会，就在这次会议上，人工智 能的创立者们首次使用了“人工智能 这一术语，将这个新领域命名为“人工 智能”，人工智能的研究在此之后开始迅速发展。达特茅斯会议标志人工智能学 科的诞生。 图灵为人工智能发展开拓出一条道路，但在最初的道路上一直以研究计算 机是否可以胜过人的博弈问题为主，特别是在弈棋程序的设计上。自从戈登 摩尔( g o r d o n m o o r e ) 在1 9 6 5 年提出“集成电路芯片上所集成的电路的数目， 每隔1 8 个月就翻一番”的著名摩尔定律之后，计算机的发展对智能模拟的研究 方法，逐步不再局限于算法之上。另外一种研究方法也齐头并进起来，即启发 办法，它是“从人的智能中找出某种实际的规律性，将某些技巧、策略、经验、 法则、简化规则以及其他有助于解决问题的方法，编进程序”【2 1 。 1 9 6 9 年召开了第一届国际人工智能联合会议( i n t e r n a t i o n a lj o i n tc o n f e r e n c e o na i ，i j c a i ) ，此后每两年召开一次；1 9 7 0 年i n t e r n a t i o n a lj o u r n a lo f a i ) 杂 志创刊。这些活跃了人工智能国际学术活动和交流、积极促进人工智能的研究 与发展。 2 自1 9 5 6 年6 月达特茅斯会议以来，人工智能的发展不再局限于逻辑推理、 程序设计、智能搜索、模式识别等，而在更广阔的领域如自然语言处理、机器 学习、人工神经网络、机器入学、语言和图像识别等，并逐渐产生出三个研究 派别。其一为符号主义( s y m b o l i e i s m ) ，又称为逻辑主义( 1 0 9 i e i s m ) 、心理学 派( p s y e h o l o g i s m ) 或计算机学派( c o m p u t e r i s m ) ，其原理主要为物理符号系统 ( 即符号操作系统) 假设和有限合理性原理：其二为连接主义( c o n n e c t i o n i s m ) ， 又称为仿生学派( b i o n i c s i s m ) 或生理学派( p h y s i o l o g i s m ) ，其主要原理为神经 网络及神经网络间的连接机制与学习算法；其三为行为主义( a c t i o n i s m ) ，又称 为进化主义( e v o l u t i o n i s m ) 或控制论学派( c y b e r n e t i c s i s m ) ，其原理为控制论 及感知一一动作型控制系统。以艾伦纽厄尔( a l l e nn e w e l l ) 、赫伯特亚历山 大西蒙( h e r b e r ta l e x a n d e rs i m o n ) 和尼尔逊( n j n i l s s o n ) 为代表的符号主 义不仅在1 9 5 6 年的达特矛斯会议上首先采用“人工智能”，而且作为人工智能 的主流，将数理逻辑用于描述智能行为和实现逻辑演绎系统，发展启发式算法、 专家系统、知识工程理论与技术。连接主义通过仿生学、生物学的研究，从神 经元入手创立人脑模型和神经网络模型，用电子装置仿真人脑结构和功能。在 2 0 世纪7 0 年代后期至8 0 年代初期由于受到当时科学技术水平的限制，曾一度 落入低谷。随着鲁梅尔哈特( r u m e l h a r t ) 等人在1 9 8 6 年提出多层网络中的反 向传播算法( b p ) 算法，重新激发人工神经网络( a r t i f i c i a ln e u r a ln e t w o r k s ， 简写为a n n s ) 的研究热情。控制论思想作为行为主义的基础，把神经系统的 工作原理与信息理论、控制理论、逻辑以及计算机联系起来，模拟人在控制过 程中的所反映出的智能行为，它源自于维纳( w i e n e r ) 和麦克洛克( m c c u l l o c h ) 等人提出的控制论和自组织系统以及钱学森等人提出的工程控制论和生物控制 论，并在2 0 世纪8 0 年代诞生了智能控制和智能机器人系统。当前，人工智能 正向高度智能化方面发展，人们研制具有认知、社交、自我学习、情感等更加 智能化的机器人。 我国是算盘的故乡，在很早的时候就有了这样的计算工具，虽然关于它的 起源说法不一，但它作为中国古代劳动人民智慧的结晶仍然被称之为人类历史 上最古老的计算机。三国时期马钧曾发明了类似于现代汽车里程表的记里鼓车， 它是利用车轮带动大小不同的一组齿轮，当车轮走满一里时，其中一个齿轮刚 好转动一圈，该轮轴拨动车上木人打鼓或击钟，报告行程。虽然我们拥有自己 一套古老的数学体系，其代表作是九章算术；而后到了近代传入中国的西方 数学著作，其代表作是几何原本。即便如此，古代的中国一是缺乏完善的数 学理论体系，二是由于战乱等多种原因导致了数学理论研究的不连续性，直接 导致了在计算工具的研究中大大落后于世界，反而让德国数学家莱布尼茨 ( g o t t f r i e n dw i l h e l mv o nl e i b n i z ) 从中国的周易与“八卦中提炼出计算 机的理论基础一一二进制，“他把卦变图和爻变图演变成二进制算术，走向符号 化”【3 1 。相比之下，中国宜到1 9 1 9 年五四运动以后，近代数学的研究才真正开 始。 在我国，人工智能到了2 0 世纪8 0 年代才逐步展开。特别是在人工智能中 最重要一环一处理器( c p u ) 的研发上有质的突破。我国科学院院士、清华 大学信息科学技术学院院长李衍达教授首创“信息建模 一一知识表达的情感 适应模型，通过人机合作，在人进行情感选择时计算机提供候选模型，建立一 种有效的信息模型。中国科学院院士、中科院半导体研究所王守觉则在“高维 几何与神经网络 方面的研究有杰出贡献，他在神经网络计算机理论研究、设 计和转化等方面使用高维几何学来描述和设计人工神经网络的新方法。从我国 改革开放至今3 0 多年的发展中，从数学机械化到人工智能、图像识别和模式识 别、计算机对自然语言的处理、中文信息处理、形象思维模拟、语音识别技术、 智能搜索、数字虚拟技术、仿真机器人以及人工心理、人工生命、模糊控制等 也有了长足的发展。 我国人工智能在逐步缩小与世界先进水平的差距同时，依然还存在一些问 题。如基础理论研究不够而多偏向于实际应用，且理论研究与实际应用需求结 合不够紧密，特别是引进的多，创新的少；学习的多，思考的少；具体技术研 究的多，学科发展走向探究的少：“机器思维发展的多，社会与人文素质发展 的少。因此，当前我国对于人工智能发展的基础研究的应该适当加强和提高， 不断进行理论创新和技术创新，推动我国人工智能研究更好、更快发展。 总之，5 0 多年来人工智能获得了辉煌的发展，深刻影响我们的生活和社会 发展。人们在对人所创造的人工智能的发展欢呼的同时，“它们最终像人一样 吗”? “它们会超越于人吗”? “人的智能在未来的社会发展中地位”? 这样 的困惑一次又一次地回旋在人们的头脑中。何为人工智能、为何发展人工智能、 人工智能如何发展、人工智能向何处发展等众多问题，伴随着人工智能的发展 日显突出。 1 1 2 研究意义 恩格斯说：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。 问题只在于：他们是愿意受某种坏的时髦的哲学的支配，还是愿意受一种建立 在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。 4 1 本文在总结前人研究 成果的基础上，试图以哲学的视野探讨人工智能发展中引发的瞩目的问题，重 点运用辩证唯物主义的观点进行研究，力求解开人工智能发展中的某些问题。 研究成果明晰哲学在人工智能发展中所起的作用，明确辩证唯物主义在人工智 能以及科学研究中的指导意义，弥补哲学对人工智能发展思考中的缺失，丰富 人工智能发展哲学思考，明确人工智能发展的关键所在，对我国人工智能发展 4 战略以及实施提供一定的理论依据，推动人工智能研究，促进社会不断进步与 发展。 1 2 国内外研究综述 从“人工智能”概念的提出到现在，仅仅发展才5 0 多年，人工智能深刻而 入微得渗透于人类社会生活中，人们次又一次的对眼前的与时俱进的仿真机 器人发展的步伐所惊服，它们在许多方面大大超过人类的智能，人类社会已无 法离开人工智能。人们在享用人工智能为人类社会发展带来的方便、快捷的同 时，那些与人工智能发展并行的人工智能发展的问题始终牵挂着人们不安和探 究的心。人工智能的问题研究涉及哲学、信息论、控制论、计算机科学、系统 科学、信息科学、心理学、社会学、生物学等等众多学科领域，学者们从各自 领域、各自视角展开研究。 国外关于人工智能发展问题的研究著述颇丰。例如，安德鲁的人工智能 1 ，门泽尔、阿卢伊西奥的机器人的未来：类人机器人访谈录2 ，玛格丽特 a 博登的人工智能哲学3 等等。 综观国外当前研究，可以大致分三类。其一，人工智能是信息处理系统， 是人脑的模拟与拓展。这在休伯特德雷福斯计算机不能做什么4 、哈里 亨德森人工智能一一大脑的镜子5 中得到体现。英国计算机科学家阿兰图 灵( a l a nt u r i n g ) 也说过，如果一台计算机能骗过入，使人相信它是人而不是 机器，那么它就应当被称作有智能。麻省理工学院温斯顿( w i s t o n ) 教授认为，“人 工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的富有智能的工作”。斯坦 福大学费根鲍姆( f e i g e n b a u m ) 教授认为人工智能是一个知识信息处理系统。 岭l 些科幻作品也与之呼应。例如，法国作家维里耶德利尔亚当早在l8 8 6 年 就设想人工智能的可能性。他在小说未来的夏娃中塑造了一个拥有生命系 统、人造肌肉和人造皮肤，有情感能活动的像人的机器“安德罗丁”( a n d r o i d ) 。 其二，人工智能等同于人类智能。人工智能的创始人之一的赫伯特亚历山大 西蒙( h e r b e r ta l e x a n d e rs i m o n ) 与他研究团队认为，人工智能可以达到人类智 能的能力。亨利马克莱姆( b l u eb r a i n ) 和他的研究小组试图通过对大脑活动 ( 英) 安德鲁人工智能【m 】刘新民译陕西科学技术出版社1 9 8 7 年 2 ( 美) 门泽尔，阿卢伊西奥机器人的未来：类人机器人访谈录【m 】张帆，钟皓译上海辞书出版社2 0 0 2 矩 3 ( 英) 玛格丽特a 博登编著人工智能哲学【m 】刘西瑞，王汉琦译上海译文出版社2 0 0 5 年 ( 美) 休伯特德雷福斯计算机不能做什么f m 】宁春岩译三联书店1 9 8 6 年 5 ( 美) 哈里。亨德森人工智能一大脑的镜子【m 】候然译上海科学技术文献出版社2 0 0 8 年 s 的解码模拟人脑的思维，认为大脑在计算机中的复制只是时问问题。美国发明 家雷库兹韦尔( r a yk u r z w e i l ) 认为人工智能与人类智能可以并驾齐驱，计算 机将具有了与人类智能的各种能力，甚至有情感和意志，并认为“2 l 世纪结束 之前，人类将不再是地球上最有智慧或最有能力的生命实体。 1 6 1 弗里德曼 ( d a v i df r e e d a n ) 制闹者：创造堪与人脑匹敌的智能6 提出了自己的见解。 其三，人工智能超越人类智能，威胁人类社会发展。认为人工大脑迟早会超过 人类? 人工大脑超越人类是时间问题。这在雨果德加里斯智能简史一一谁 会取代人类成为主导物种7 、雷库兹韦灵魂机器时代一一当计算机超过人 类智能时嚣得到反映。被誉为“人工大脑之父的雨果德力口里斯( h u g od e g a r i s ) 教授在清华大学演讲中，他基于人的大脑转换低于人工智能机器( 人的 大脑转换能力是1 0 的1 6 次方秒，当时，人工智能机器的运算速度高达l o 的 4 0 次方秒，是人脑水平的1 0 的2 4 次方倍) 得出结论：“可能2 0 年、3 0 年后 人工智能机器就可以和人做朋友了，但5 0 年后，人工智能将成为人类最大的威 胁。世界最终会因人工智能超过人类而爆发一场战争，这场智能战争也许会夺 去数十亿入的生命。那时，智能机器“待人类可能就像拍死一个蚊子这么简单。 在国外关于人工智能发展问题的研究中，争议最大的集中于弱人工智能和 强人工智能发展的研究，以及人类智能与弱人工智能和强人工智能间的关系的 研究。 在国内，我国人工智能发展较晚，随着改革开放的深入推进，科学技术水 平的提高，国家对信息技术产业的政策扶植和环境支持，人工智能发展快速赶 上。值得欣喜的是在我国关于人工智能发展问题的相关研究相当活跃。一方面， 大量的著述介绍、引进西方人工智能发展理论。其中相关著作有钱学森关于 思维科学9 ，何新贵人工智能新进展1 0 ，吴文俊王者之路一一机器证明 及其应用1 1 ，王永庆人工智能原理与方法1 2 ，蔡自兴、徐光祜人工智能 6 ( 美) 弗里德曼( d a v i df r e e d a n ) 制闹者：创造堪与人脑匹敌的智能【m j 张陌，王芳博译三联书店2 0 0 1 年 7 ( 美) 雨果德加里斯智能简史一一谁会取代人类成为主导物种【m 】清华大学出版社2 0 0 7 年 ( 美) 雷库兹韦灵魂机器时代当计算机超过人类智能时i m 】世纪出版集团上海译文出版社2 0 0 6 年 9 钱学森关于思维科学【m 】上海人民出版社1 9 8 6 年 1 0 何新贵人工智能新进展【m 】清华大学出版社1 9 9 4 年 吴文俊王者之路一机器证明及其应用【m 】湖南科技出版社1 9 9 9 年 1 2 王永庆x * w 能原理与方法【m 】西安交通大学2 0 0 6 年 6 及其应用1 3 ，周昌乐无心的机器1 4 ，等等。论文有钱俊生人工智能问题 的哲学分析1 5 ，盛晓明、项后军从人工智能看科学哲学的创新1 6 ，汪敬贤 浅谈人工智能的应用与发展1 。7 ，吴琼人工智能与人类智能1 8 ) 李建会人 工生命对科学的挑战1 9 ，刘毅人工智能的历史与未来2 0 ，孙珩浅谈人工 智能的发展趋势2 1 等等。另一方面，结合人工智能发展中出现的一些较具体 的问题，展开一些深层次的研究。其中相关著作有许万增编著的人工智能对 人类社会的影响2 2 ，沈政、林庶芝脑模拟与神经计算机2 3 等等。论文有戴 汝为从基于逻辑的人工智能到社会智能的发展2 4 ，苏原机器人操纵人类 2 5 ，钱铁云人工智能是否可以超越人类智能? 2 6 郑祥福人工智能的四大 哲学问题”，钱俊生、童天湘从“人机大战 到人机共生2 8 ，刘西瑞、王 汉琦人工智能与意向性间题2 9 ，蔡晤山哲学家如何理解人工智能3 0 ，郦 全民科学哲学与人工智能3 1 ，等等。 概括起来，关于人工智能发展研究，国外学者起步早，取得的成果也很丰 富。同时，人工智能发展的问题也日益凸显。与国外研究相比，我国关于人工 智能发展的问题研究不充分，但具有可喜的研究的发展趋势。 3 蔡自兴，徐光祜人工智能及其应用i m 】清华大学出版社2 0 0 3 年 1 4 周昌乐无心的机器湖南科技出版社【m 】2 0 0 0 年 钱俊生人工智能问题的哲学分析 m i 理论月刊 1 9 8 5 ( 3 ) 怕盛晓明，项后军从人工智能看科学哲学的创新【j 】自然辩证法研究2 0 0 2 ( 2 ) 1 7 汪敬贤浅谈人工智能的应用与发展【j 】科技信息( 学术版) 2 0 0 6 ( 2 ) n 吴琼人工智能与人类智能【j 】中国科学教育2 0 0 5 ( 3 ) 1 9 李建会人工生命对科学的挑战【j 】科学技术与辩证法2 0 0 3 ( 4 ) 刘毅人工智能的历史与未来【j 1 科技管理研究2 0 0 4 ( 6 ) 2 1 孙珩浅谈人工智能的发展趋势【j 】1 t 与网络2 0 0 2 ( 3 ) 丝许万增等人工智能对人类社会的影响【m 】科学出版社1 9 9 6 年 2 3 沈政，林庶芝脑模拟与神经计算机【m 】北京大学出版社1 9 9 2 年 2 4 戴汝为从基于逻辑的人工智能到社会智能的发展【j 】自然杂志2 0 0 6 ( 6 ) 2 5 苏原机器人操纵人类【j 】科技潮，2 0 0 2 ( 6 ) 2 6 钱铁云人工智能是否可以超越人类智能? 【j 】科学技术与辩证法2 0 0 4 ( 5 ) 2 7 郑祥福人工智能的四大哲学问题【j j 科学技术与辩证法2 0 0 5 ( 5 ) 勰童天湘从“人机大战”到人机共生【j 】自然辩证法研究1 9 9 7 ( 9 ) 拍刘西瑞，王汉琦人工智能与意向性问题【j 】自然辩证法研究2 0 0 1 ( 1 2 ) 3 0 蔡晤山哲学家如何理解人工智能【j 】自然辩证法研究2 0 0 1 ( 1 1 ) 3 1 郦全民科学哲学与人工智能【j 】自然辩证法通讯2 0 0 1 ( 2 ) 7 总揽当前人工智能发展问题的研究，笔者认为，上述研究不同程度上对人 工智能发展都具有积极意义，但是也存在明显的不足。笔者以为，当前人工智 能发展问题研究现实最突出的问题是，孤立、片面的世界观和方法论是导致当 前人工智能问题研究的最根本原因。一些科学家在自己的“疆域”内取得了引 为骄傲的研究成果。然而对于无比庞大、复杂的人工智能研究，他们因为缺乏 辩证、唯物、历史的世界观与方法论，在关于人工智能发展问题的解决上，对 于何为人类智能? 人类智能如何产生? 人类智能存在与发展有哪些条件? 人类 智能是否也不断发展? 人类智能与人工智能的本质区别是什么? 何为人工智 能? 人类为何发展人工智能? 人工智能发展向何处去? 等等事关人工智能发展 的最本质、最基本的问题，仅依赖于某一学术成果，或仅依据人工智能与人类 智能的某方面的差异，例如雨果德加里斯( h u g od eg a r i s ) 教授基于人的大 脑转换低于人工智能机器就得出“人工智能超越人类智能，威胁人类社会发展 的结论，显得论据太过单薄。人工智能研究中出现的这些问题，不仅直接影响 人工智能的发展，同时也对人类社会发展产生重大影响。 当前的研究现实凸显出人工智能发展问题研究中的一个重大学术研究问 题：总体缺乏唯物、辩证、历史的研究，人工智能发展问题的解决依赖于哲学 智慧。苏格拉底曾经说过，探求哲学不是为了让我们在不确定的世界中找到确 定的答案，而是让我们在不确定的实际中如何确定的存在。同样的，探求人工 智能的未来不是为了让我们在已知的世界中找到确定的答案，而是让我们在不 确定的实际中如何确定的发展人类的智慧。人工智能发展问题的研究依赖于辩 证唯物主义科学的世界观与方法论。 1 3 研究思路与研究方法 1 3 1 研究思路 才5 0 多年，人工智能就获得难以想象的巨大发展。而人类社会因为人工智 能的发展引起变革同样也是翻天覆地的。笔者一直关注人工智能的发展，关于 何为人工智能、为何发展人工智能、人工智能如何发展、人工智能向何处发展 等等问题始终盘旋于自己的头脑中。笔者不断地在一些关于人工智能的论著中 找寻答案，但始终没有找到理想的答案。读研后，许多老师从不同的角度谈论 到人工智能问题，这大大增强了自己对人工智能发展的探究的兴趣和决心。科 技哲学诸多课程开拓了自己的视野，提高了自己的研究能力。特别是辩证唯物 主义理论的学习，给自己指出条正确的研究之路。在导师的指导下，笔者选 择以辩证唯物主义研究人工智能发展的问题，以唯物、辩证、历史的世界观和 方法论尝试找到较为正确的答案。 本文拟先行对人工智能发展历史和现状作番梳理，找出人工智能发展中 8 提出的问题，以此作为论文写作的切入点。在此基础上，运用哲学、计算机科 学、系统科学、心理学、社会学、生物学相关理论知识，大量阅读、参考关于 人工智能问题的研究成果，尽可能全面、历史地对这些成果进行探讨，分析人 工智能研究发展的各个派别的基本观点、研究方向、问题所在，为论文写作奠 定立论基础。 论文以哲学视野探讨人工智能发展问题。笔者以为，以往许多哲学对人工 智能发展的问题及解决有过不同的设想、见解，例如，古希腊哲学家对于灵魂 的探索，机械唯物主义哲学隐藏着的人工智能思想的种子，信息哲学与人类智 能间的互动关系，人类智能与人工智能间区别与联系，人类进化与人工智能进 化间的相互关系，等等，都给今人研究人工智能发展的问题提供宝贵的启示。 在此基础上，论文重点运用辩证唯物主义研究社会提出的人工智能发展的问题， 以唯物、辩证、历史地对人工智能发展的问题进行分析研究，尝试解开人工智 能发展中突出的问题，并根据辩证唯物主义的研究结论，提出人为本，全面、 协调、可持续发展人工智能，促进人的全面发展，促进人类社会的全面进步的 战略发展思路。希望论文研究成果能为我国人工智能发展，推动我国社会主义 和谐社会建设提供一定的借鉴和参考。 1 3 2 研究方法 论文在论述哲学对人工智能的启示中，主要运用了以下几种方法： ( 1 ) 辩证唯物主义方法。辩证唯物主义是科学的世界观与方法论，研究人 工智能发展的问题，必须坚持辩证唯物主义。一方面，坚持辩证唯物主义世界 观，正确分析何为人工智能、为何发展人工智能、人类智能与人工智能的关系。 另一方面，唯物辩证方法是我们研究事物的根本方法，运用唯物辩证法，研究 人工智能如何发展、人工智能向何处发展。 ( 2 ) 系统分析方法。本文将人类智能和人工智能两者之间的互动分别视为 一个系统，采用系统科学方法，运用系统思维，从整体的角度，层层理清人类 智能、人工智能与人类智能两者之间的关系因素，揭示出系统中各种因素之间 的交互作用。 ( 3 ) 历史分析方法。历史方法是马克思主义理论的重要原则，也是研究具 体历史问题所必须遵循的原则。任何演进都是在一定历史条件、地点和时间内 发生的，对任何事物的研究，必须遵循事物的客观进程历史地展开。论文坚持 历史分析方法，在论述哲学对人工智能发展启示时，对不同哲学家的不同观点 做了历史考察，研究计算机科学在不同发展时期对人工智能发展的影响，探讨 人类智能发展与人工智能发展的规律。 9 1 4 论文框架 论文试图从哲学视域审视人工智能发展及发展的问题，力求突破传统仅局 限于人类