（科学技术哲学专业论文）论生态需求——生态哲学视野下的需求观.pdf

摘要 论生态需求生态哲学视野下的需求观 摘要 工业革命推动了生产力的发展，增强了人类改造自然的能力，在自然 面前人的能动性不断增强，对自然过度掠夺和索取，毫无顾忌地向自然排 放污染和废弃物，引发了生态危机。人们从人口、技术、经济、文化等不 同角度对这一问题进行了研究，但是目前还没有人从需求观角度做过系统 研究，这是本文的创新点。生态危机是人与自然关系的危机，其本质是自 然资源的有限性与人类需求的无限性之间的矛盾，人类社会的发展经历了 漫长的历史过程，需求观也从原始文明的生存需求观、农业文明的物质需 求观演变到工业文明的过度需求观。需求是人类行为的内在动因，过度需 求观导致大量生产大量消费大量废弃的生产消费行为，引发了生态危机。 缓解生态危机必须改变传统的过度需求观，建立生态需求观。生态学和系 统科学的发展为生态需求观的构建提供了科学基础，生态哲学的发展为生 态需求观的构建提供了哲学基础。生态需求观的构建要遵循生态制约、理 性适度和德性自律原则。生态需求观是以生态承载力为上限人类基本需求 为下限的适度、全面、系统、可持续的需求观，生态需求观影响人的生产 和消费行为，通过生产消费行为的生态化促进人与自然的和谐发展。生态 需求观的构建丰富了生态哲学理论，对实践具有一定现实指导意义。 关键词：生态危机，生态需求，生态需求观，生态哲学 北京化工大学硕i ：学位论文 o nt h ee c o l o g i c a lc o n c e p to fd e m a n d t h ec o n c e p to fd e m a n df r o mt h e e c o p h i l o s o p h yp e r s p e c t i v e a b s t r a c t t h ei n d u s t r i a lr e v o l u t i o nb r o u g h ta b o u tt h ed e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v i t y , t h u se n h a n c i n gp e o p l e sa b i l i t yt ot r a n s f o r mn a t u r e ，t h ep e o p l e sd y n a m i ci s g r o w i n gi nf r o n to fn a t u r e o v e r - e x p l o i t a t i o no fn a t u r ea n ds e e kf r o mn a t u r e ， e m i s s i o no fp o l l u t i o na n dw a s t es h a m e l e s s l y , c a u s i n ge c o l o g i c a lc r i s i s p e o p l e sh a v es t u d i e do nt h i si s s u e ，f r o md i f f e r e n ta n g l e so ft h ep o p u l a t i o n ， t e c h n o l o g y , e c o n o m i c ，a n dc u l t u r a l ，b u tn oo n eh a sm a d eas y s t e m a t i cs t u d y f r o mt h ed e m a n dp o i n to fv i e w t h i si sa l s ot h ei n n o v a t i v ep o i n to ft h i sa r t i c l e e c o l o g i c a lc r i s i si sac r i s i si nr e l a t i o n sb e t w e e nm a n a n dn a t u r e ，a n di t sn a t u r e i st h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h el i m i t e dn a t u r a lr e s o u r c e sa n dt h ei n f i n i t e h u m a nn e e d s t h ed e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t yh a sp a s s e dal o n gh i s t o r i c a l p r o c e s s t h ec o n c e p to fd e m a n dd e v e l o p e df r o mt h eo r i g i n a lc i v i l i z a t i o n s u r v i v a lc o n c e p td e m a n d ，t h ea g r i c u l t u r ec i v i l i z e dm a t e r i a lc o n c e p to fd e m a n d t ot h ei n d u s t r i a lc i v i l i z a t i o ne x c e s s i v ec o n c e p to fd e m a n d d e m a n di st h ei n n e r d r i v e ro fh u m a nb e h a v i o r , e x c e s s i v ec o n c e p to fd e m a n dh a sl e dt om a s s p r o d u c t i o nm a s sc o n s u m p t i o nb e h a v i o ro fal a r g en u m b e ro fw a s t ep r o d u c t i o n a n dc o n s u m p t i o n ，c a u s i n ge c o l o g i c a lc r i s i s i no r d e rt om i t i g a t et h ee c o l o g i c a l c r i s i s ，w em u s tc h a n g et h et r a d i t i o n a l e x c e s s i v ec o n c 印to fd e m a n dt o e s t a b l i s he c o l o g i c a lc o n c e p to fd e m a n d t h ed e v e l o p m e n to fe c o l o g ya n d s y s t e m sp r o v i d e sas c i e n t i f i cb a s i sf o rt h ec o n s t r u c t i o no ft h ee c o l o g i c a l c o n c e p to fd e m a n d t h ed e v e l o p m e n to ft h ee c o l o g i c a lp h i l o s o p h yp r o v i d e sa p h i l o s o p h i c a lf o u n d a t i o nf o rt h ec o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a lc o n c e p to f d e m a n d t h ec o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a lc o n c e p to fd e m a n ds h o u l df o l l o wt h ep r i n c i p l e o fe c o l o g i c a lc o n s t r a i n t s ，r a t i o n a la n dm o d e r a t i o n ，m o r a ls e l f - d i s c i p l i n e t h e e c o l o g i c a lc o n c e p to fd e m a n dt a k e st h ec a p a c i t yo fe c o l o g i c a lc a r r y i n ga s u p p e rl i m i t s 。b a s i ch u m a nn e e d sa st h el o w e rl i m i t i ti sac o m p r e h e n s i v e ， s y s t e m a t i ca n ds u s t a i n a b l ec o n c 印to fd e m a n d i ta f f e c t sh u m a nb e h a v i o ro f p r o d u c t i o na n dc o n s u m p t i o n i tp r o m o t e sh u m a na n d n a t u r a le c o l o g i c a l h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n tt h r o u g he c o l o g i c a lb e h a v i o ro fp r o d u c t i o na n d 摘要 c o n s u m p t i o n t h eb u i l d i n go fc o n c e p to fe c o l o g i c a ld e m a n dr i c he c o l o g i c a l p h i l o s o p h y , t h e o r y , h a sa c e r t a i np r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et op r a c t i c e k e y w o r d s ：e c o l o g i c a lc r i s i s ，e c o l o g i c a lr e q u i r e m e n t s ，e c o l o g i c a ld e m a n d t h e o r y , e c o l o g i c a lp h i l o s o p h y i i i 北京化工大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：型牡日期：丝丝刍匕越 关于论文使用授权的说明 学位论文作者完全了解北京化工大学有关保留和使用学位论文 的规定，即：研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属北 京化工大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全 部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编 学位论文。 保密论文注释：本学位论文属于保密范围，在上一年解密后适用 本授权书。非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授 权书。 作者签名： 导师签名： 幽 菘沏 日期：丝竺绝笸霾鲨星 日期：丝丝磐笪应塑垒 第一章绪论 1 1 问题提出 第一章绪论 生态危机是人类面临的现实而迫切的问题，为了解决这一问题，人们从人口、经 济、技术、文化等众多角度来探讨，但是都不能从根本上解决这一问题。笔者认为当 前的生态危机是由于人类需求的过度膨胀造成的。生态危机的本质是自然资源的有限 性与人类需求的无限性之间的矛盾，从自然的方面来考虑，如果自然资源是无限的， 人类可以无限的利用，那么就不存在这一矛盾，但是现实是资源是有限的，由于人类 的过度利用，资源已面临枯竭；从人的角度来分析，如果人的需求能控制在生态承载 力范围之内，那么这一矛盾也能解决，但现实是人的需求是不断膨胀的，早已超出了 生态的承载力。要解决这一问题，有限的资源只能合理利用，无限的需求必须削减， 正是在这一背景下，生态需求的概念被提出。只有建立一种生态需求观，才能改变人 类不合理的需求，使人类的行为生态化，从而达到人与自然和谐发展。 生态危机并不是自古就有，在原始社会初期，人类靠采集、狩猎从自然环境中取 得维持生存的天然资源，大自然有足够多的资源满足人类十分有限的需求；同时，人 类采集、狩猎活动对自然的影响是微不足道的，所以这时人的需求对自然不会造成伤 害。随着人口的增长以及火和其他生产工具的使用，人类活动对环境的影响力大大加 强，人的需求增长与自然资源有限的矛盾开始显现。农业的产生使矛盾得以缓解，通 过植物种植和动物驯养，提高了自然环境供给资源的能力。由于当时人口压力小，人 类干预生态环境的能力有限，因此，这时人与自然的关系基本处于和谐状态。工业革 命带来生产力的发展，从而增强了人们改造自然的能力，在自然面前人的能动性不断 增强，人的需求也不断膨胀，自然资源的相对有限性和人类需求的无限性之间的矛盾 日趋尖锐，对自然过度掠夺和索取，毫无顾忌地向自然排放污染和废弃物，严重超出 了生态系统维持平衡状态的自我调节能力，从而造成资源短缺、环境污染，生态系统 受到严重破坏，生态危机严重地威胁着人类的生存与发展。 本文从需求角度来分析这一问题，生态危机的实质是人与自然关系的危机，是人 类需求的无限膨胀与自然环境有限承载力的矛盾的激化，因此，本人认为生态危机问 题的消解在于人类需求观的生态转向即生态需求观的建立。我们相信通过生态需求观 的构建可以约束人类行为，使其对环境的影响在环境承载力之内，从而实现人与自然 的和谐发展。 北京化工人学硕1 ：学位论文 1 2 研究现状 关于人类需求与自然承载力之间的矛盾，很多学者从不同角度进行了研究。 1 9 4 9 年英国学者福格特出版了生存之路，在这本书中，他从人口与土地的关 系出发，探讨了土地的人口承载力等问题，提出世界人口增长已超过土地和自然资源 的承载力，人类正面临灭顶之灾，生存之路在于控制人口增长，恢复并保持人口、土 地与自然资源之间的平衡。 1 9 6 2 年美国学者蕾切尔卡逊出版了寂静的春天，向公众表达了一种环境危 机意识。促使越来越多的人对传统的经济发展模式提出质疑，深入反思人与自然的关 系，检讨人类对待自然的态度和行为。 1 9 6 6 年，美国经济学家鲍尔丁发表了来自地球宇宙飞船的经济学，把地球比 作茫茫太空中的一艘宇宙飞船，人口和经济的不断增长，将会使飞船内有限的资源开 发耗尽，人类生产和消费所排出的废物最终将使飞船完全被污染，这最终会导致人类 社会的崩溃。圆 1 9 7 2 年，罗马俱乐部发表了它的第一份全球问题研究报告增长的极限，它的 结论是“如果在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗方面现在的趋势继续 下去，这个行星上增长的极限有朝一日将在今后1 0 0 年中发生。最可能的结果将是人 口和工业生产力双方有突然的和不可控制的衰退。它的立足点是地球资源的有限性， 试图在这一基础上建立一种全球均衡发展模式。“全球均衡状态可以这样来设计，使 地球上每个人的基本物质需要得到满足，而且每个人有实现他个人潜力的平等机会。” 1 9 7 2 年6 月联合国在瑞典斯德哥尔摩举行了人类环境会议，大会通过了人类环 境宣言，说明生态问题已经成为全世界关注的问题，它强调把发展问题同人的基本 需求结合起来。 1 9 7 4 年巴里康芒纳出版了封闭的循环，他认为j 下是人类对技术的盲目需求 导致生态问题。在考察了核污染、化肥、杀虫剂、洗涤剂、塑料、合成纤维、汽车和 啤酒进入生物圈循环的例子后，他发现：“在每个例子上，新的技术都加剧了环境与 经济利益之间的冲突。”康芒纳认为现代技术在生态上的失败是由于它忽视了生态上 的要求，而仅仅以生产效率为追求目标。几乎所有生态运动成员都反对盲目崇拜科学 技术，并主张改变先存的生活方式。他们认为，科学技术不能从根本上解决资源和生 。丁任重经济增长：资源、环境和极限问题的理论争论与面临的选择明经济学家，2 0 0 5 ，( 4 ) ：2 9 4 雪丁任蕈经济增长：资源、环境和极限问题的理论争论与面临的选择【j 】经济学家，2 0 0 5 ，( 4 ) ：2 9 4 国d 米都斯等增长的极i l l m 长春：吉林人民：i l l 版社，1 9 9 7 1 7 1 8 巴里康芒纳封闭的循环【m 】长存：吉林人民出版社，1 9 9 7 3 2 第一章绪论 态问题，即使它可以解决某些具体问题，但最终也不能克服地球物质系统本身的极限 性。 1 9 8 4 年，汤姆雷根对解决人与自然冲突时人类需求的层次作了划分，提出解决 冲突的生态人类论的基本原则，生态人类论把人的需求分为三种：生存需求、社会需 求和奢靡欲望方面的需求。认为人类的利益超过那些其他生物群落的利益；其他生物 群落的生存利益应该超过人类的非生存利益。应该在满足人类生存和基本社会需求的 情况下考虑人与自然的正当关系。圆 1 9 8 7 年世界环境与发展委员会在他们的研究报告我们共同的未来提出可持续 发展概念：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害。” 1 9 9 2 年艾伦杜宁出版了多少算够消费社会与地球的未来，指出消费付 出了巨大的环境代价，分析了消费社会中企业“通过把他们的商品和人类精神对于存 在的无限渴望拴在一起从而培养了需求。整个工业已经为它们自己制造了需求 ，固提 出建立“持久的文化”降低“消费者阶层”的消费，因为“人类的需求实际上是可无 限扩张的，消费最终将不能得到满足。 由以上分析我们可以看出，生态危机是人与自然关系的失衡，其本质是自然资源 的有限性与人类需求的无限性之间的矛盾。生态危机已经威胁到人类的生存，要解决 这一问题，有限的资源我们只能合理利用，无限的需求必须削减，否则“自然之死 将导致“人之死”。正是在这一背景下，生态需求的概念被提出。 鼽 1 9 8 6 年王全新在论生态需求一文中最早使用“生态需求 的概念。目前对 生态需求的概念有不同的理解：一种认为生态需求是对生态环境的需求 ，如对洁净 的空气、阳光、自然资源、美好环境的需求，认为生态需求是与物质需求、精神需求 并列的需求；另一种认为生态需求指出于对人类整体的生存与发展的目的性而产生的 需求，反映的是人类与自然的关系、人作为自然中的一员所必需的“自然需求 ( 如 对人类整体利益的、后代利益、地球生态利益的关注) 。 第三种观点认为生态需求有 广义和狭义之分：广义的生态需求是指人类为满足自身生存和发展的需要而对生态系 统中的各组分及其协调性的依赖，它表现为三种形态：消耗自然资源( 组分) 以满足 人们对物质产品生产的需求；消耗生态系统自净化能力、自修复能力和自组织能力 的需求，即生态系统对人类排放废弃物的分解和转化能力；体验和享受优美生态环 境的愉悦而产生的精神( 知识) 性生态需求，即狭义的生态需求。目前这几种理解都 。余谋吕环境伦理学 m 】高等教育i f 版社，2 0 0 4 2 7 国t o mr e g a n ，e a r t h b o u n d ：n e wi n t r o d u c t o r ye s s a y si ne n v i r o n m e n t a le t h i c s1 9 8 4 b yr a n d o mh o u s e 2 7 0 - 2 7 4 转哼i 自叶 平环境的哲学与伦理【m 】北京：中国社会科学出版社，2 0 0 6 1 4 1 5 圆艾伦杜宁，毕韦译多少算够消费社会与地球的朱来【m 】k 春：吉林人民j l i 版社，1 9 9 7 8 7 o 王全新论生态需求【j 】生态经济，1 9 8 6 ，( 3 ) ：l 回曹新社会进步与生态需求消费经济【j 】，1 9 9 9 ，( 6 ) ：5 l 钟茂初可持续消费：物质需求、人文需求、生态需求视角的阐释消费经济2 0 0 4 ，( 5 ) ：4 9 o 张金泉生态需求管理与科学发展观【j 】i 四) j l 大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 4 ，( 5 ) ：6 3 北京化工人学硕j j 学位论文 有使用，笔者认为，生态需求是指人的需求内容是生态的，需求方式是生态的，并且 需求是在生态承载力范围之内。需求内容是生态的是指需求质和量的规定性，需求方 式是生态的是指实现需求的行为是生态的，需求在生态承载力范围之内是指需求度的 规定性。 对实现生态需求的研究主要有以下观点：钟茂初在可持续消费：物质需求、人 文需求、生态需求视角的阐释一文中提出减少物质需求的数量来换取生态需求和人 文需求的增加。马健在人类生态需求与自然资源的资本化管理一文中强调改变资 源的利用和管理方式来实现人类的生态需求。 目前国内学者对生态需求的研究主要集中在生态经济学领域，生态哲学领域主要 从生产和消费角度来反思人类行为，从生态需求角度进行研究的还比较少。但是需求 是人类行为的内在动因，正是人类为了满足自身需求而控制自然的观念导致了大量生 产大量消费大量废弃的生产消费行为，如果这种传统的对物质过度需求观不改变，那 么受这种观念支配的生产消费行为也不会发生改变，人类对自然的破坏会进一步加 剧。因此当务之急是构建与生态平衡相适应的生态需求观，使人与自然和谐发展。对 生态需求观的构建进行系统的研究目前还没有人做，这也是本文的创新点所在。 4 第一二章传统需求观引发生态危机 第二章传统需求观引发生态危机 生态危机又称生态困境或生态问题，主要是指由于人类不合理的活动，在全球规 模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害，生命维持系统的瓦解， 从而危害人的利益，威胁人类生存和发展的现象。为了满足人的需求，人们才去从 事实践活动，随着人类开发利用自然资源的生产力水平的提高，人类的需求也不断发 展，笔者把人类需求观的演变分为原始文明的生存需求观、农业文明的物质需求观和 工业文明的过度需求观三个阶段。本文所说的传统需求观主要是指工业文明时代过度 追求物质满足的过度需求观。过去由于人类认识能力的不足，人类在开发利用自然资 源时，只考虑到满足人类自身的需求，没有考虑到生态系统的自然承载力，严重破坏 了自然生态平衡，造成资源短缺、环境污染、生态恶化等生态问题，今天我们虽然认 识到了生态问题，但是传统需求观指导下的生产消费行为仍然在加剧这一问题。对这 一问题的深刻剖析有助于我们认清传统需求观的本质，进而为生态需求观的构建奠定 基础。 2 1 基本概念界定 需求是人类行为的内在动因，人类危害生态平衡的活动是由人类不合理的需求造 成的。为了更好的研究问题，这里对本文的几个关键概念进行界定。 2 1 1 需要 我国古代就有关于“需 的论述。苟子说：“人之所以为人者，何已也? 日：以 其有辨也；饥而饮食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 意 思是说：人有“需 ，万物也是如此，这是天生而具有的。这里的“需”即人的需要， 是生命生存的条件。需要，是指为了保证健康生存而必须被满足的那些需求，如“吃、 穿、住、行等所必需的东西。需要是建立在自然( 生理) 需要基础上的，因而要健康 地生存，这种需要是必须得到满足的。人的生理结构和功能尽管有人种之间、个体之 间的差别，但在吃、穿、住等基本需求上具有共同性，也就是说，需要是绝大多数人 的共同需求。需要的另一个特征是具有“相对恒定性”，需要是一个相对不变的常量。 并不是无限增长的。固 张忠伦人类文明的起落及中国生态文明的建设探要【m 】哈尔滨：东北林业大学；l j 版社，2 0 0 5 3 9 。余谋吕生态伦理学从理论走向实践【m 】北京：首都师范大学小版社，1 9 9 9 8 4 。张兴桥消费异化与消费伦理【d 】长春：吉林大学，2 0 0 4 3 9 5 北京化工人学硕h 学位论文 2 1 2 需求 对需求的概念有三种看法：第一种是经济学，把需求等同于欲望或偏好，现代西 方经济学辞典：“需求( d e m a n d ) 是微观经济学的基本概念。对某一商品或劳务的需 求是一个函数。在一般均衡理论中，对某一商品的需求是消费者的嗜好、收入和所有 其他商品的价格的函数。在局部均衡理论中，对一种商品的需求是消费者的嗜好、收 入、商品本身的可能的价格、该商品的替代品和互补品的价格的函数。在经验分析中， 与一种商品有关的特别因素将进入需求函数，例如，它可能包含广告的数量。 正 是由于经济学把需求等同于欲望或偏好，所以现代企业通过各种手段激发消费者无限 的欲望( 需求) 来销售自己的商品，从而获得利润。 第二种看法认为需求概念在人类获取福利中占据重要角色。从m c d o u g a l l 所列的 1 8 种人类需求和著名的m a s l o w 等级需求理论到m a x n e e f 需求理论，都表明需求概 念在人类获取福利中占据重要角色。m c d o u g a l l 认为人类需求是天生倾向或本能特征； m a s l o w 则采用金字塔形式设计出了需求等级顺序，认为人类需求满足顺序是从低到 高的。圆尽管m c d o u g a l l 、m a s l o w 对需求做了不同分类，但是他们主要是从生理学基 础上来研究的，强调需求满足的个体特征并认为福利提供是满足基本需求的过程，这 种需求理论研究重视人的个体性而忽视了人的社会性和自然性，由于认识的局限性， 没有考虑到自然环境对人的需求满足的重要作用，也没有考虑到人对自然环境的影 响。在这种需求理论指导下不考虑环境利益，满足人的需求的同时带来过度消费。 第三种看法是从各种更现代、更哲学的观点中产生出来的，包括社会学、人类文 化学和社会哲学，他们把特殊选择定义为需求并强调其重要性和道德合法形式。在消 费者需求讨论中消费者的主体选择性占据重要位置，而基本需求讨论是“浮夸的、天 真的和说教的”。在消费者选择讨论中基本需求和欲望不过是两种不同哲学传统；前 者通过“必要、缺乏”来表达，归功于受清教徒启发的功利主义传统；后者体现在“高 兴和喜爱”存在于浪漫主义传统。 以上对需求的概念有不同的理解，但这些需求概念都是从人的主体角度界定的， 仅仅考虑人类自身需求和利益的满足，而没有考虑需求满足对生态环境的影响，因而 都不是生态哲学意义上的需求。笔者认为生态哲学意义上的需求既与人的属性相关， 又与自然系统相关。人作为生态系统的一员，和生物圈的其他生物一样具有自然属性， 有满足自身生存的需要，这是人的基本需求；同时，人又不同于生物圈的其他生物具 有社会属性，有社会心理的需求，所以我这里所说的需求是自然需求和社会需求的统 宋则行现代西方经济学辞典【m 】沈阳：辽宁人民 i ：版社，1 9 9 5 2 4 。李玉文。武翠芳，苏芳等生态经济消费理论 j 开发研究2 0 0 8 ( 1 ) ：6 8 6 9 国李玉文，武翠芳，苏芳等生态经济消费理论【j 】开发研究2 0 0 8 ( 1 ) ：6 9 6 第二章传统需求观引发生态危机 一。更进一步说，人的基本需求是人在生物圈食物链中维持生存所必需满足的需求， 如果这些需求得不到满足，人就无法生存。但是人不同于动物，还具有社会、心理的 需求，如交往、安全、尊重、自由等。人的基本需求是有限的，人类生存所需摄入的 物质、能量是一定的；但是人的社会心理需求是无限的，人的欲望是无穷的。人的基 本需求的满足依赖于生态系统的自然资源，社会需求的满足在一定程度上也依赖于自 然资源。这样人的需求往往与我们所赖以生存的自然环境产生矛盾，这一矛盾在不同 时代有不同表现，原始社会常常表现为需求满足不足，而现代社会常常表现为需求满 足过度。 需求不足使我们畏惧自然，拼命地发展社会生产力，满足人们“日益增长的物质 和文化需求”，但是当生产力发展到一定程度时，我们发现，人类赖以生存的地球出 了问题。自然万物的存在至少保证了人类的基本生存，没有一种自然物是特意用来给 人类制造灾难或者福利的；同样，人的存在至少不能使其他自然物失去存在的条件和 依据，但由于人的理性意识的局限性和欲望的盲目性，很容易给自然物的存在造成毁 灭性的灾难，资源短缺、环境污染、生态恶化，人类终于认识到我们的需求过度了。 2 1 3 过度需求 所谓过度需求是指人们物质需求的满足远远超出了人的基本需求，导致资源的浪 费和过度消耗，进而破坏了自然生态平衡。来自世界自然基金会的地球生命力报告 2 0 0 8 告诉我们，人类消费资源的速度太快，以至于超出了资源更新的速度。仅在过 去的3 5 年里，人类就丧失了近1 3 的地球生态资源。由于人口增长和个人消费的不 断增加，我们的需求持续扩大。全球的人类生态足迹( 人类对地球生物资源的需求) 己经超出地球承载力的3 0 。如果我们的需求以同样的速度增加，那么到2 1 世纪3 0 年代中期，我们将需要两个地球来维持现有的生活方式。1 9 6 1 年，几乎所有国家都有 足够大的能力来满足自己的需求。到了2 0 0 5 年，局势已经发生了根本变化许多 国家只能通过从其他国家进口资源，并将全球大气圈作为排放二氧化碳和其他温室气 体的场所，来满足本国的需求。 摆在人类面前的问题是我们是要以人类的需求为重，还是要以生态系统的平衡为 重? 答案似乎是不言自明的，如果生态系统资源消耗殆尽，人类就失去了生命的来源， 生存都成问题，何谈需求的满足。人与自然是相互依赖的整体，过去人类以自我为中 心，认为“人是万物的尺度”，把自然看成征服的对象，通过科学技术的应用不断增 强自己开发掠夺自然的能力。然而当人类的过度需求超出了地球的适应范围，即人类 超越了生态极限侵蚀了地球生命系统的健康，就会造成生态系统退化和废物累积在空 西吴文新科技与人性：科技文明的人学沉思【m 】匕京：北京师范大学出版社，2 0 0 3 9 6 回地球生命力报告2 0 0 8 ) 资源与人居环境【j 】2 0 0 9 ( 3 ) ：4 4 - 4 5 7 北京化丁人学硕i j 学位论文 气、土地和水体中。由此产生的资源短缺、生物多样性减少和气候变化正在使所有国 家受到危害。 人类开始反省，我们对自然需求的太多，给予了太多自然不可消化的废物，如果 人类的这种需求方式不改变，自然之死将导致人之死，所以人类应该改变传统的过度 需求方式，走向生态需求。 2 1 4 生态需求 生态需求是指人的需求量适度，质提高，度合理。量适度是指够用就行，用人体 正常生存发展需要的物质、能量来衡量，反对不足和过度；质提高一方面是指需求的 产品是绿色的、无污染的，另一方面是指需求结构合理，在满足基本物质需求的同时 注重精神需求的满足，通过人的精神需求的满足实现人的全面健康发展；度合理一方 面是指人的需求不超过自身所能承受，不损害人体健康，第二方面是物尽其用，不浪 费资源，第三方面是在生态承载力范围之内，不破坏生态平衡。生态需求概念体现了 质量度的统一，人们一开始追求的是需求量的满足，当基本需求量满足后，追求的是 需求质的提高，当需求的质和量超过生态系统的限制即度就会出现问题。“我们过去 的失误在于只强调自然对于人的使用价值人可以并且能够随意的攫取、占有、改 造和支配它们，而没有认识到或者不愿意承认，人对于自然万物来说也有维护其完整 性，促进其生命力，确保它们在自身恢复力和协调力之度的范围内的动态平衡等价 值。”生态需求要求人们在满足自身基本需求的基础上不要过度追求物质需求的满 足，而要注重精神需求的满足，通过合理的需求结构节约使用自然资源，使人与自然 和谐发展。 生态需求的特点体现在四个方面：选择性与替代性的统一，物质性与精神性的统 一，有限性与无限性的统一，短期性与长期性的统一。 选择性与替代性的统一是指我们可以选择生态的需求，或者用生态的需求替代非 生态的需求，从而对人体、对自然更有益。例如对食品的选择，我们可以选择绿色食 品，即使支出更多，但是对人体健康更有利。满足同一种需求可以有不同的方式，比 如代步的需求可以有飞机、汽车、自行车或步行，从对资源消耗和环境污染角度看， 飞机的不良影响要大于汽车，汽车大于自行车，自行车又大于步行，因此除非必要， 我们可以选择自行车或步行，减少对环境的不良影响。 物质性与精神性的统一是指生态需求既包括物质的需求，也包括精神的需求。人 最基本的需求是吃、穿、住、行等生存的需求，需要物质资料来满足；同时人们还需 要精神的需求，归属、自我实现、文化、艺术、音乐、书籍等精神需求在生活中处于 。吴文新科技与人性：科技文明的人学沉思【m 】北京：北京师范人学出版社，2 0 0 3 9 6 8 第- 二章传统需求观引发生态危机 重要位置，现代人物质需求的满足程度越来越高，但精神需求的满足越来越不容易。 现代人物质极大丰富了，但是幸福感普遍下降了，原因是幸福感更多是来自精神需求 的满足，与物质消费没有直接关系。认识到幸福与消费之间没有直接联系，我们就可 以改变对物质过度追求的态度，从而创造一个可持续的社会。 有限性与无限性的统一是指人们的时间、精力、生命是有限的，欲望是无限的； 社会的物质产品是有限的，精神产品是无限的，我们可以用有限的物质产品去满足有 限的生命，用无限的精神产品去实现人类无限的追求。我们可以用节俭的方式满足自 身有限的物质需求，而留下一个可持续发展的自然界，实现精神上的永恒。 短期性与长期性的统一是指生态需求可能要改变人们一些传统的消费习惯，比如 一次性的便利消费、浪费性的时尚消费、高碳的资源消费，人们可能感觉自己的行为 受到了约束，但是短期的不便，换来的是长远的利益，是生活环境的改善，空气质量 的提高，社会的可持续发展，生态系统的平衡，从长远看，这种短期的“牺牲 是值 得的。 2 2 需求观的演变 生态危机问题是人与自然关系的问题，即人如何认识自身在自然中的位置以及如 何处理人与自然的关系问题，需求观的演变是伴随着人与自然关系的变化而变化的。 人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史，在这漫长的岁月中，人类文明的 进化经历了原始文明、农业文明和工业文明三大阶段，在不同的历史阶段，人类对自 然的认识以及人与自然的关系是不同的，人类的需求观也经历了原始文明的生存需求 观、农业文明的物质需求观和工业文明的过度需求观三个阶段。 2 2 1 原始文明的生存需求观 原始文明是人类社会经过的第一个文明阶段。由于火的发现、石头等简单生产工 具的发明以及语言、文字等的出现，人类逐渐摆脱蒙昧阶段，进入了原始文明社会。 原始社会人类的生存依赖于自然物品，由于人类需求有限，不会对自然造成伤害，人 与自然处于原始和谐状态。 原始文明时代人类的需求是基本的生存需求，一方面人类要依赖自然产品满足生 存需要，靠采集天然植物的果实和根茎、以及捕鱼和狩猎为生，另一方面人类又惧怕 死亡、疾病、灾害等，因此人对自然的态度是原始的崇拜和敬畏。 人作为自然生态系统中的一员，其需求限于直接从自然界获得生存所必须的自然 物品，产品消费过程中的废物是自然生态系统所能同化的东西，人的消费水平仅仅限 于维持最低水平的食物消费以延续生命和繁衍后代，人口规模也被严格限定在天然食 9 北京化- t 人学硕一l ：学位论文 物供应量确定的限度之内。由于生产力水平低，人对自身赖以生存的食物的生产过程 不加任何干预，这时人与自然的关系是人类无法摆脱自然的束缚，其生存依赖于自然 并为自然所支配，人对自然的影响微不足道，人类的基本生存需求并不会伤害到自然 界的生态平衡。 2 2 2 农业文明的物质需求观 农业文明是人类社会经过的第二个文明阶段。由于技术的发展，人类的生存能力 和控制自然的能力逐步增强，大约在1 万年以前人类开始进入农业文明时代。这一时 期，人类的需求从基本的生存需求发展到追求丰富的物质需求，在局部地区人的需求 破坏了生态平衡，但在全球范围内人与自然仍然保持着基本和谐状态。 农业社会主要的物质生产活动是农耕和畜牧，对自然力的利用已经扩大到若干可 再生能源，如畜力、风力、水力等等，由于各种金属工具的使用，人类改造自然的能 力大大增强。人类不再依赖自然界提供的现成食物，而是通过创造适当的条件，使自 己所需要的植物和动物得到生长和繁衍，并且改变其某些属性和习性。人类的需求是 不断扩大的物质需求。但是，由于人对自然的支配力量仍然是有限的，所以农业文明 对生态环境的破坏仍然是有限的，远没有超出地球生态系统的自组织能力和抵御外力 破坏能力的域值。 人类和自然处于初级平衡状态，物质生产活动基本上是利用和强化自然过程，缺 乏对自然实行根本性的变革和改造，对自然的轻度开发没有像后来的工业社会那样造 成巨大的生态破坏。 2 2 3 工业文明的过度需求观 工业文明是人类社会经过的第三个文明阶段。以蒸汽机、纺织机的发明和使用为 标志的工业革命使人类进入了工业文明时代。社会生产力的发展带来产品的极大丰 富，人类的需求也不断膨胀。这一时期科学技术不断进步，人类掌握和运用科学技术 的能力空前提高，机器被广泛使用，展现了人类前所未有的强大的社会生产力。人类 不再是自然支配下的奴隶，而是骄傲地把自己视为大自然的主人，人与自然的关系处 于紧张和对立状态。 从蒸汽机到化工产品，从电动机到原子核反应堆，人类运用科学技术武器控制和 改造自然并取得空前胜利，地球的整个表面成为人的活动场所，甚至越过地球进入太 空。人类需求不断膨胀，增加了对自然资源的需求，这一需求导致人类利用各种技术 对自然资源进行开发和掠夺。 人类高扬主体性和能动性，而忽视了自己还有受动性的一面，忽视了自然界对人 l o 第二章传统需求观f j i 发生态危机 类的根源性、独立性和制约性，忽视了马克思所说：“人作为自然存在物，而且作为 有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量 作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性 的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。认 为自己是自然的征服者，人和自然只是利用和被利用的关系。人与自然的关系发生对 立，导致坏境污染、资源短缺、物种濒危，也就是生态危机。 2 3 传统需求观引发的生态危机 需求观是人对需求的价值、意义和需求标准等问题的看法和观点。传统需求观把 物质需求的满足看作生命的意义，把消费数量和种类日益增长的物品和服务看成是至 高无上的，以消费物品的多少作为判断幸福、成功的标准。认为需求的满足更多的依 赖于物质，占有越多的物质，人就越有地位、就可以获得更多的尊重，生活就会更幸 福。物质需求的满足需要消费大量物品，为了获得这些物品，就要扩大生产；而工业 文明生产规模的急速扩张，终于导致产品过剩，为了销售过剩的产品，就要刺激需求， 增加消费，在这样一个循环怪圈中，人类不能自拔，最终带来自然资源消耗殆尽，生 态环境恶化。 2 3 1 传统需求观指导下的行为 没有需要就没有生产：生产是为了消费；消费是为了满足人们的需求。可见生产 和消费的根本目的都是满足人类的需求。传统需求观引发过度的生产和消费行为，主 要表现在过度追求经济增长的生产行为和过度追求物质享受的消费行为。 ( 1 ) 生产行为 马克思指出：没有需要就没有生产，“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有 关 。在人类利用改造自然的过程中，技术发挥了巨大的作用，而技术发展的初始动 力来源于人类自身的需求。“人类需要庇护处和防卫，所以他们就挖井，拦河筑坝， 发展水利技术。人类需要住处和保护，所以他们造房屋、堡垒、城池和军事装备。人 类需要食物，所以他们种植庄稼，驯养动物。人类需要自由自在地在外界环境里游移 迁徙，所以他们发明了船、战车、手推车、马车、自行车、汽车、飞机和航天飞机。” 人类利用先进的科技掀起工业革命的浪潮，人类以空前的规模和速度作用于自然 。马克思恩格斯全集【m 】第l 卷北京：人民f f j 版社，1 9 9 5 8 2 。【美】乔治巴萨拉，周光发译技术发展简史【m 】上海：复旦大学出版社，2 0 0 0 6 l l 北京化t 大学硕上学位论文 界，为自己创造了日益丰富的物质财富，满足自己不断增长的需求。人类利用不断发 展的工业技术，把对自然界的改造作用从农业文明中的生态系统扩展到地球上的一切 自然系统，直到整个生物圈。先进的科技为社会提供了比农业文明大得多的动力，驱 使工业生产加速发展。 科学技术的迅猛发展使人类认识自然与改造自然的能力有了很大的提高，社会的 物质财富极大丰富。机械化与自动化的相继出现，使手工生产转变为工厂化大生产， 生产效率以前所未有的速度发展。借助于强大的科技力量，人类不仅使自己的足迹踏 遍了地球的每一个角落，还把探索的计划延伸到了太空。随着现代技术的大规模应用， 劳动生产率大幅度地提高，环境中物质、能量和信息的传递系统大规模地改变，人类 的活动领域极大地扩张，人类的物质欲望与日俱增，必然带来对环境和资源的巨大压 力。 正是技术的迅速发展赋予工业文明以“控制”自然、“征服”自然的能力，赋予 人类以向大自然无限“索取”的能力，从而创造巨大的物质财富。人们盲目的追求经 济的增长，所有行为由经济成就评定，以经济增长为唯一目标，不考虑环境代价。在 利益最大化和自由竞争的原则引导下，传统经济模式在2 0 世纪最终演变为一种“三 高一低”( 高投入、高消耗、高污染、低效益) 的发展模式，一种以牺牲资源和环境的 代价来换取经济增长的经济发展方式。 人们把经济发展看作社会发展的根本目标，把经济增长视为生产力发展的现实标 尺，对利润的追逐取代了对人类生活需要的满足成为发展的根本动机。经济增长不是 为了满足人们同益增长的物质和文化生活的需要，而是成为一种自足的目的。在这样 一种经济活动中，社会群体的消费已不仅仅是满足需要的手段，更大程度上成了刺激 经济增长的手段。同时，消费对需要的背离，越来越导致消费突破人的基本需要的有 限性而获得了无限扩张的趋势。过度消费已成为社会某些群体中的普遍现象，正如美 国销售分析家维克特勒博宣称：“我们庞大而多产的经济要求我们使消费成为 我们的生活方式，要求我们从中寻找我们的精神满足和自我满足我们需要消费东 西，用前所未有的速度去烧掉、穿坏、