（汉语言文字学专业论文）《史记》熟语研究.pdf

1 1 11 1 1i i i ii ii iit lii ii y 17 3 5 6 2 8 原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文 已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得内墓直太 堂及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 日期： 指导教师签名：鎏笪墨 日期：型垒笸：垒 在学期间研究成果使用承诺书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的 全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行 检索，也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作 者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须 征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公 开发表。 、 学位论文作毒签名：丛圣丝指导教师签名： 日 期：2 望q ! 么! 么9 日期： 恐 易一么 乃一，溢 史记熟语研究 摘要 史记是我国史学著作的一座丰碑，同时也是汉代文学语言的典范。被 鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”史记处于上承先秦，下启中古 的特殊历史时期，是古汉语词汇研究的重要语料。司马迁兼收并蓄，博采众长， 分别从民间口语和先秦典籍中汲取了大量的熟语入文，史记语言因此别具 特色。史记熟语数量庞大，有六百余条；类型丰富，包括成语、谚语和俗 语等类型；影响深远，很多史记熟语至今仍然活跃在现代汉语词汇之中。 本文通过定量统计和定性分析、描写与解释相结合、联系对比的研究方法，对 史记熟语进行总体关照。首先，对不同类型的史记熟语来源进行分析， 其次，对史记熟语的文化意蕴进行挖掘，最后，对史记熟语的功能进 行了总结。力求进一步深化对史记熟语的认识。开展史记熟语研究对 于我们了解史记以来史书的语言特色，掌握上古汉语词汇的特点，深化对 语言和文化的关系认识有一定的参考价值。 关键词：史记，熟语，文化，功能 a s t u d yo fi d i o 队t i cp h r a s e so fs 日：无玎 a b s t r a c t s h i j ii sn o to n l yam i l e s t o n eo fc h i n a sh i s t o r y , b u ta l s oi sam o d e lo fl i t e r a r y l a n g u a g ei nt h eh a nd y n a s t y l ux u ne v a l u a t e di t “s o n go fh i s t o r i a n s ，w i t h o u t r h y m eo fl i s a o * s h o il i n k st h ep r e q i na n dt h em i d d l ea g e su n d e ras p e c i a l h i s t o r i c a lp e r i o d ，i tp r o v i d e sav a l u a b l ec o r p u sf o rt h es t u d yo fa n c i e n tc h i n e s e v o c a b u l a r y s i m aq i a nd r e wal o to fi d i o m si n t ot h et e x tf r o mt h ef o l ks p o k e n l a n g u a g ea n dp r e q i nc l a s s i c s ，s oi ti st h es p e c i a lf e a t u r e so ft h el a n g u a g eo fs h i j i t h e r ea r em a n yi d i o m a t i cp h r a s e si nt h es h 嵇i ，w h i c hi n v o l v e ss i xh u n d r e da r t i c l e s a n dt h et y p ei sr i c h ，i n c l u d i n gi d i o m ，p r o v e r ba n ds a y i n ga n ds oo n m a n yi d i o m a t i c p h r a s e so fs h i j is t i l l a r ea c t i v ei nt h em o d e mc h i n e s ev o c a b u l a r y , w h i c hh a v ea f a r - r e a c h i n gi n f l u e n c e t h i sa r t i c l em a k e sa no v e r a l ls t u d yo nt h ei d i o m a t i cp h r a s e o fs h o ib yt h em e t h o d sw h i c hi n v o l v et h eq u a n t i t a t i v es t a t i s t i c sa n dq u a l i t a t i v e a n a l y s i s ，t h ed e s c r i p t i o na n dt h ee x p l a n a t i o n ，t h ec o n t a c ta n dt h ec o m p a r i s o n f i r s t ， t h ea u t h o ra n a l y s e st h es o u r c eo ft h ed i f f e r e n ti d i o m a t i c p h r a s eo fs h i j i ；s e c o n d l y , t o e x c a v a t et h ec u l t u r a li m p l i c a t i o ni d i o m a t i cp h r a s eo f s h i j i ；f i n a l l y , f o rd e e p e n i n gt h e u n d e r s t a n d i n go fi tt os u m m a r i z et h ef u n c t i o n so fi t ，t h es t u d yo fi d i o m a t i cp h r a s e o f s h i j ih a ss o m er e f e r e n c ev a l u e ，i tm a ym a k eo u ru n d e r s t a n dt h el a n g u a g ef e a t u r e o fh i s t o r yb o o k ss i n c es h i j i ，m a s t e rt h e c h a r a c t e r i s t i c so fa n c i e n tc h i n e s e v o c a b u l a r y , d e e p e nu n d e r s t a n d i n go ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nl a n g u a g ea n d c u l t u r e k e y w o r d s ：s h j ti d i o m a t i cp h r a s e ，c u l t u r e ，f u n c t i o n 目录 引言1 一、汉语熟语与史记2 ( 一) 汉语熟语概说二2 1 、汉语熟语的内涵与外延2 2 、熟语的性质5 3 、史记熟语的界说、5 ( - - ) 史记概说6 1 、司马迁6 2 、史记的版本及流传6 3 、史记的体例8 4 、史记的语言风格，8 ( 三) 研究现状、选题原因和研究方法9 1 、研究现状9 2 、选题原因13 3 、研究方法1 4 三、史记熟语分类统计15 ( - - ) 史记熟语的分布情况与类型统计1 5 ( 二) 史记成语1 6 1 、成语简论1 6 2 、史记成语的来源1 6 ( 三) 史记谚语1 9 1 、谚语简论1 9 2 、史记谚语的来源19 ( 四) 史记俗语2 1 1 、俗语简论2 1 2 、史记俗语的来源2 1 四、史记熟语的文化意蕴2 3 ( 一) 史记政治文化熟语2 4 1 、为君2 4 2 、为臣2 5 3 、为士2 6 4 、为政2 8 5 、刑罚2 9 6 、外交3 0 ( - - ) 史记军事文化熟语3 0 1 、良将3 0 2 、谋略3 1 3 、军纪3 1 4 、战争3 1 ( 三) 史记民俗文化熟语3 2 1 、礼制3 2 2 、音乐3 3 3 、饮食3 4 4 、服饰3 5 5 、器物3 6 6 、习俗3 6 ( 四) 史记哲理文化熟语3 7 1 、朴素辩证法3 7 2 、天人关系3 8 ( 五) 史记处世文化熟语4 0 1 、君子修身4 0 2 、处世经验4 0 n 3 、鄙俗世情4 2 ( 六) 史记经济文化熟语4 3 五、史记熟语的功能4 5 ( 一) 史记熟语的使用为后代史书的叙述方式提供了典范。4 5 ( 二) 史记熟语大大丰富了汉语词汇。4 5 ( 三) 史记熟语保留了汉代及汉代以前的文化。4 6 ( 四) 史记熟语保留大量西汉口语语料。4 7 ( 五) 史记熟语有助于后代读者的阅读。4 7 结语4 8 参考文献：4 9 索引5 1 史记成语索引5 1 史记谚语索引6 6 史记俗语索引7 1 致谢7 3 i i i 引言 专书语言研究是汉语史研究的基础工程。要把古代汉语词汇研究引向深入，选择各时 代若干部代表性专书，作全面系统、定量和定性的研究，已经成为刻不容缓的重要课题。 只有加强对断代、专书、专类词语的研究，才能弄清各个历史时期的词汇面貌。汉代接近 上古末期，是汉语发展史上一个重要时期。而史记正是这个时期的一部重要历史和文 学典籍，从题材上看史记是具有百科全书性的纪传体通史，从语言学角度看，史记 承上启下，是秦汉时期语言的实录，它反映了秦汉时期这一断代语言的基本面貌，同时， 也是一部研究秦汉语言和汉语史的重要传世文献。 熟语是汉语词汇的重要组成部分，也是史记语言词汇的重要特色之一。我们将以 史记这一代表秦汉时期语言特色的文献为对象，对其中的熟语进行穷尽性、系统性的 研究。我们研究史记熟语，就是希望为汉语词汇史提供有益的材料，特别是为汉语史 研究的深入发展，为建立适合汉语特点的词汇学体系贡献一份力量。词汇是社会历史的一 面镜子，一定的思想观念、道德信仰、生活态度、审美情趣、名物典章制度、风俗习惯等 都会在词汇中反映出来，特别是熟语和文化有极大的关系。从一些熟语能够长久流传，具 有历久而不衰的生命力的特点，我们还可以看到深层次的语言和文化的关系。因此，史记 熟语研究，对于我国秦汉政治、思想、经济、军事、哲学、历史、文化等方面的研究，也 有重要的参考价值。这一工作在汉语史研究方面是以一部典籍为对象进行断代研究而作的 一个尝试，对熟语相关问题提出自己的认识，进行探索和讨论，这无论在理论上还是在实 践上都是具有积极意义。 一、汉语熟语与史记 ( 一) 汉语熟语概说 1 、汉语熟语的内涵与外延 上世纪5 0 年代以后，“熟语一词作为一个术语出现在汉语语言学领域，云生先生认 为：“熟语 是从俄语q b p a a e o n o r r m 翻译过来的，表示语言中全部熟语单位的总和，既熟语 系统。【l j 随着“熟语”一词的广泛使用，汉语“熟语 一词既表示语言中全部熟语单位的总 和，相当于俄语i l i p a 3 e o a o r a q ；也表示熟语个体单位，相当于俄语q b p a 3 e o a o r r i 孙s ，也就是说 汉语中“熟语”一词兼有这两个俄语词的意义：“熟语”有时代表的是类概念，指熟语系统； 有时代表的是个体概念，指熟语单位，即每一条具体的熟语。 时至今日，汉语“熟语”作为集合概念使用时，学界对它的内涵和外延的界定仍然没 有一个统一的说法，笔者将各家说法粗略进行了一下梳理，代表性的观点主要有以下几种： ( 1 ) 马国凡先生是较早对熟语的概念进行讨论的学者，他在成语一书中说：“自 从用熟语这个词来译俄语q b p a 3 e o n o r n a 以来，熟语一词就被用来代替各种类型的固定词组。 这样一来，熟语成了固定词组的总和，成语、谚语、歇后语等都成了熟语的一个部分。 2 1 ， 马先生在俗语一书中又对熟语的范围，列图如下：【3 】 俗语 ( 2 ) 孙维张先生在汉语熟语学一书中说：“熟语是一种词的固定组合，包括成语、 惯用语、歇后语、谚语和格言。”【4 】 1 1 1 云生关于熟语，中国语文，1 9 5 9 。7 ，p 2 3 1 2 1 马国凡成语，呼和浩特，内蒙古人民出版社，1 9 7 8 ，p 8 0 1 3 1 马国凡，马叔骏俗语，呼和浩特，内蒙古人民出版社，1 9 9 7 ，p 2 1 4 1 孙维张汉语熟语学，吉林，吉林教育出版社，1 9 8 9 ，p 2 2 2 语句成成语的的 语语后俗俗语用 谚歇通通成惯 厂il，v，l 语熟 ( 3 ) 刘树新先生在汉语描写词汇学一书中认为：熟语的单位具有下列特点：( 一) 是现成的、大家熟悉和使用的短语或语句；( - - - ) 大于一个词，至长不超过一句话。他认为 熟语的范围相当宽泛，不仅包括成语、歇后语、谚语、名言，而且还包括专名语、专门用 语、准固定语。n 1 ( 4 ) 周荐先生没有对熟语的内涵做出明确表述，但是他对熟语的外延进行了讨论，在 词汇学问题一书中对熟语的分类，列图如下：瞳1 r 雅言 j 熟语气 i 俗语 成语 专名语 专门用语 格言 谚语 歇后语 惯用语 ( 5 ) 武占坤先生在中华谚语研究一书中认为：熟语是由语用上“现成方便”、语 义上“丰厚含蕴”、语效上“鲜明生动”等多种需求机制交汇融合，结晶而成的富于美学素 质、定型定义、现成习用的炼语或简句。他认为熟语包括“成语、俗语、谚语、格言、歇 后语、惯用语”等六种类型。口1 ( 6 ) 葛本仪先生在现代汉语词汇学一书中认为：“汉语中相当于词的作用的固定 结构，一般也可以称作熟语。它包括的主要内容有成语、惯用语、谚语和歇后语以及专门 用语等等。”h 1 同时，她对熟语的范围图示如下：璐1 r 基本词汇r 固有词 r 词的总汇t 一般词汇 霁羹墓 ii 古语词 词汇 弋r 成语l 社会方言词 il 惯用语 l 固定结构的总汇 蓑喜语 ( 熟语) i 善门用语 l 习用套语 【1 】刘树新汉语描写词汇学，北京，商务印书馆，1 9 9 0 ，p 1 2 9 1 2 】周荐词汇学问题，天津，天津古籍出版社，1 9 9 8 ，p 1 0 2 【3 】武占坤中华谣谚研究，保定，河北人学f 版社，2 0 0 0 ，p 2 嗍葛本仪现代汉语词汇学，济南，山东人民出版社，2 0 0 1 ，p 1 7 【5 1 葛本仪现代汉语词汇学，济南，山东人民出版社，2 0 0 1 ，p 2 4 3 ( 7 ) 王勤先生在汉语熟语论一书中谈到：“熟语是词汇体系中大于词的固定词组 以千计的成员，所以熟语是一个大的集团。”n 1 王先生对熟语的分类如图：乜1 砾统巴组丁箍军寨一腑 l 修美型：歇后语、俗语 清晰的概念，又因为汉语中本来也存在许多与“熟语”类似的概念，所以，关于熟语的内 摸不着头脑 ，谚语“生在苏杭、葬在北邙”等等。可以说，这些熟语都具有修辞上的美感 【l 】王勤汉语熟语论，济南，山东教育 i 版社，2 0 0 6 ，p 3 【2 1 王勤汉语熟语论，济南，山东教育出版社，2 0 0 6 ，p 9 4 ，而是隐含着“做事之前已有成熟的计划 和 多数格言则不具备隐喻的性质，因此，格言也 ，是形式和内容的统一体。形式有语音形式和 结构形式，内容有核心意义、色彩意义和风格意义。这个统一体在长期运用中注就了特定 的交际功能，奠定了它在词汇材料中的特殊地位，成了人们喜闻乐见的交际材料，同时也 显现出其鲜明的特性：构成上的定型性，语义上的融合性，语用上的整体性，风格上的民 族性，功能上的独立性。 第一，构成的定型性。熟语的定型性主要体现在构成材料的定型和结构关系的定型。 这是它的最基本的、也是最重要的特征。它作为一整体，直接参与言语活动的编码，不需 要临时组合。 第二，语义的融合性。它的意义不是各组成成分语汇意义和语法意义的简单相加，而 是通过融合，具有独特的意义。一方面，熟语的意义包含着熟语产生的言语背景意义；另 一方面，其定型化的过程中，也包含了使用汉语的社会成员对意义的约定俗成；还包括在 言语活动中，熟语的语义表达方式、作用、功能、色彩等，其意义是多方面因素综合混融 而成的。 第三，语用的整体性。熟语在句子中的语法功能是整体性的。从语法分析的角度看， 虽然熟语内部也是由一定的语法关系、按一定的语法规则组合起来的，但是既然它象一个 词在充当句子的某一成分，所以在进行句子结构分析时，只把它作为一个完整独立单位， 不再分析研究，直接进入言语活动中，与其他成分一起组成句子，表现出整体复呈的特点。 第四，风格的民族性。熟语虽然是各个民族语言词汇中所共有的现象，可是在表面义 上各个民族所选取的表现素材和手段却不同，无论从宏观整体上还是微观个体上都形成了 各自独特的面貌。汉民族生活在特定的地域环境里，特有的地理环境、生活方式、风土人 情都为熟语的创作提供了丰富的素材。 第五，功能的独立性。熟语形式是固定的词组，在进行言语活动时，可以独立使用， 也可以作为一个语法单位在句子中使用。 3 、史记熟语的界说 5 本文所讨论的史记熟语是指与史记有关的熟语，既包括史记引自当时的 熟语，也包括后世依据史记创造的熟语。 ( 二) 史记概说 1 、司马迂 司马迁，字子长，大约出生于公元前1 4 5 年( 汉景帝中元5 年) ，他主要生活在西汉 王朝的鼎盛时期汉武帝时代，幼年在夏阳( 今陕西韩城县芝川镇) 度过，1 0 岁左右随 父亲司马谈到了京师长安，2 0 岁时开始漫游祖国的大江南北，回来后不久，做了郎中。以 郎中的身份，他多次侍奉汉武帝出巡、祭祀，并奉命出使蜀滇；公元前1 0 8 年，他做了太 史令；公元前1 0 4 年，开始史记的著述工作；公元前9 8 年，因为替投降匈奴的李陵辩 解，被处以宫刑，出狱后任中书令，愤而著书，书成后不久就离开了人世，大约卒于公元 前9 0 年( 汉武帝征和三年) 。 司马迁出身于史官世家，远祖曾经在周代累世担任史官，父亲司马谈在汉武帝时作过 很长时间的太史令。他童年时期曾经在家乡参加过农牧劳动，十岁开始学习古代典籍，后 来跟随著名的经学家董仲舒、孔安国研究过春秋公羊传和古文尚书，深刻了解先 秦和汉代诸子百家的学术思想及其斗争的历史，还具有相当广博的天文历数知识。他在学 术方面的渊博知识和文学方面的精湛修养，是他能够写作史记的重要主观条件。 司马迁接受了我国先秦以来的采风传统，在父亲的引导下，早就有意识地在从事史料 的调查采访工作了。太史公自序载日：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷 浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭 城，过梁、楚以归。 在民间进行广泛的资料采集与整理也是司马迁能够写成史记的重 要客观条件。 2 、史记的版本及流传 西汉武帝时史记成书，西汉宣帝时司马迁外孙杨恽向外传布，至今已两千余年。史 记两汉旧本早已无存，魏晋南北朝至隋唐钞本也仅存断简残篇，赵宋以后始有刊刻。今 天所能见到的宋代以来各种版本，约六十种左右，其中，明刻最多约占二分之一，达二十 九种，宋刻本次之有十六种，辽金元最少。上述各代版本，有裴驷“集解”单刻本、司马 6 贞“索隐单刻本、“集解”“索隐 二家注合刻本和三家注合刻本，也有白文无注本、重 点的文学训释注本，还有侧重文义疏解与文章评论的评林本。 建国以后，史记版本影响最大的要数1 9 5 9 年中华书局出版的繁体字点校本，此本 直行繁体字排印，分装十册，2 3 5 万字。现已多次重印，仍不敷所需，可见影响之大。每次 重印都订正一些错误，日益完善。 点校本史记，以清同治年间金陵书局刊行的“史记集解索隐正义合刻本”为底本， 保证了迄今为止史记校勘的最佳质量。因为金陵书局本经晚清著名校勘学家张文虎与 唐仁寿校订。张、唐二人根据钱泰吉的校本，博采宋元明清诸善本汇校汇考，又采择梁玉 绳史记志疑、王念孙读书杂志、钱大听史记考异等书成果，详为校刊，考其异 同，精审采择，世称善本。点校本在此基础上又参考凌稚隆的史记评林、吴见思的史 记论文、张裕钊校刊的归方评点本和吴汝纶点堪本等的句读，对史记原文和“三家注 做了全新的断句、标点和分段整理，是最方便阅读的读本。 点校本有两大特点：第一，分段精善。一般是每事一段，但为了避免琐碎，凡事情简 易、文字短小者，数事合为一段。反之，一个大事件，文字很长，则按事件发展的波澜分 成若干段。如项羽本纪的“鸿门宴”一节就分为四段，使史实内容条理清晰，线索分 明；第二，技术处理合理。为了段落之间眉目清楚，根据段与段之间的不同联系做了不同 的技术处理。凡大段之间空一行；二人以上合传，关系密切的叙完一人事迹，接续一人事 迹时空一行；关系不密切的，人物之间空二行；附传人物为一组，之间不空行。正文中的 大段引文如秦始皇本纪和陈涉世家所引过秦论，以及后人增补的文字如张丞 相列传、郦生陆贾列传所附增窜文字均另起一行，低二格以示标志。年表部分，在书 眉上标注了西历纪年，又在十二诸侯年表、六国年表、汉兴以来诸侯王年表的双 页码的左边加上国名标尺，阅读和考证都十分方便。点校者对于己断定的增删文字也做了 有标志的技术处理。删去的字用圆括号小号字排，增添的字用方括号标排，以避免武断。 在史记正文中，将张文虎特别喜欢保存的古字都改成今体字，改回避讳的缺笔字，版 刻异体字改作现在的通行字。对“三家注”，则用小号字分条排列于各段正文之后，标注号 码对应。史记经过这样整理以后，具有很高的学术价值。 本文选取语料依据中华书局1 9 9 9 年1 月出版的史记简体点校本，此本正是由1 9 5 9 年史记点校本繁体文字简化而成，同样保持了较高的权威性。 7 3 、史记的体例 司马迁著史记的目的是继春秋而著述，以填补孔子死后，历史记载上的空白。 他效法孔子当年编订春秋的初衷，将自己的政治主张、思想观念等，都寄寓于对历史的 评点，以供后人明鉴，也作为后人行事的准则。同时，他也吸取了春秋的创作方法，即 从人事的角度来叙述历史，并将这种创作方法加以发扬光大，形成了独具特色的以人物为中 心来记载历史的纪传体例。 史记共一百三十篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。本纪是按 时间顺序记载历代帝王的政迹、言行的简史，同时也包括当时社会上的重大事件、重大变故。 因帝王为天下本统，所以写帝王的事迹称本纪；表分为世表、年表、月表三种形式，分别用 表格的形式谱列各时期的重大事件，作为纪传的补充；书仿照尚书禹贡和礼经的体 例，来概述古来政治、经济、文化各方面专题成就的记述；世家是纪传结合的国别史，其中 包括有从西周到战国时期许多重要的诸侯国的历史；列传分为三类，有专传、合传、类传， 记载重要人物的事迹，但其中也包括特殊事业传、少数民族传、藩属国传、外国传等。叙述 的方面非常广泛。五个部分互相联系，互相补充，而以本纪和列传为经纬，构成了一个完备 的整体。 4 、史记的语言风格 史记是二千年来广大人民十分喜爱的作品。就其语言艺术而论，司马迁在这方面 所获得的成就是非常卓越的。它对于二千年来的文学语言的影响是非常巨大的，有很强的 典范意义，具体来说主要有三个显著特点： 一是对生僻难懂的文言进行了翻译。司马迁在引述先秦时代的文献时，对于那些比较 生僻难懂的语言，常常用汉代比较通俗的语言作翻译，宋人王观国在学林中曾指出：“观 史记，用尚书、战国策、国语、世本、左传之文，多改其正文。改“绩用 为“功用”；改“厥田”为“其田”；改“肆觐 为“遂见 ；改“宵中 为“夜中”如 此类甚多。又用论语文分缀为孔子弟子传，亦多改其文，改“吾执 为“我执； 改“毋固 为“无固 ；改“指诸掌”为“视其掌”如此类又多。”改古语为今语的目 的就是为了使语言通俗易懂，给读者的阅读提供方便，司马迁因此成为历史上较早的古文 翻译家。 二是善于用高度个性化的语言来描写历史人物，而且每个人物的语言都符合他们的身 8 份、性格、都与他们当时所处的境况和心境相吻合。比如：项羽是敢作敢为的贵族后裔， 所以在看到秦始皇游会稽，渡浙江时，他脱口而出：“彼可取而代也”；同时的刘邦则说：“嗟 乎，大丈夫当如是也! ”简单的两句话，则生动得表现了项羽和刘邦的境况和性格。清代王 鸣盛在十七史商榷中说：“项之言，悍而戾；刘之言，津津不胜其歆羡矣。”周昌说话 口吃，司马迁照样原录：“臣口吃不能言，然臣期期知其不可，陛下虽欲废太子，臣期期不 奉诏。”这句话里的四个“期 字，都是口吃的象声词，是模拟口吃人结巴的声音。司马迁 把它原汁原味地记录下来，生动地写出了周昌的神态声音，充满了浓厚的生活气息。 三是保存和吸收了大量民间语言。司马迁在二十壮游全国的过程中，曾广泛搜集了丰 富多彩的民间谚语、俗语、口语、方言、民歌、民谣，并把它写进了史记之中，一方 面起到了保存民间语言的作用，另一方面也使他笔下的人物显得十分富有生活气息，给人 以如见其人，如闻其声之感。我们这里列举部分被史记保存着的民谚，以见一斑：“家 贫则思良妻，国乱则思良将相( 魏世家) ；“美女人室，恶女之仇”外戚世家) ；“毒药 苦于口利于病，忠言逆于耳利于行”( 留侯世家) ；“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺 诺，不如一士之谔谔 ( 商君列传) 如此等等，不胜枚举。司马迁将这些写进史记， 不仅开拓了史料的来源，而且使他的作品更具有文学的形象性和生动性，同时也成为后人 研究汉语词汇史、方言史的重要著作。 作为二十五史之一的史记，与其他二十四史相比，是普及程度最高的。它通俗化、 个性化和口语化的语言风格是人民群众喜欢史记的重要原因，也正是由此，史记谚 语、俗语的流传才更为久远，史记成语的数量才能逐渐丰富，史记熟语也就具备了 更高的研究价值。 ( 三) 研究现状、选题原因和研究方法 1 、研究现状 史记史学和文学方面的成就被历代学者所重视，所以相关研究成果比较多，而关 于史记语言的研究则是一个渐进的过程。上溯至汉代，刘向、扬雄和班固称史记 语言“善序事理，辩而不华，质而不俚”，晋代张辅称史记“逞辞流离 、“辞藻华靡”， 都是寥寥数语而已。唐宋古文运动的领袖、明清的古文家、桐城派，都以史记为典范， 9 宗法追摹“太史公笔法，但是他们对史记语言没有深入细致的论述。 纵观古代史记语言研究的发展过程，我们不难看出两种倾向：一是这一时期的语 言研究还未从文学创作、文学成就的研究中独立出来，对史记语言的评述只是史记 文学成就的副产品，仅涉及史记语言风格的一个总体概况和把握，没有对史记具 体语言现象的阐述和论证；二是这一时期对史记词汇研究( 包括熟语研究) 有一定成 果，但是缺少理论性的分析。比如，南宋洪迈的史记法语是有关史记的专门性词 典，清代翟灏通俗编和杜文澜古谣谚等熟语词书也收录了部分出自史记的熟 语，但是这些都是只停留在采撷利用的层面上，缺乏专业性地系统阐释。 “五四”以后，李长之先生出版了司马迁之人格与风格，引入西方现代学术观点对 司马迁和史记的语言进行研究，提出史记句调之分析，司马迁语汇及其运用等问 题，开拓了史记语言研究的新领域。 新中国建立以后，史记语言研究取得了辉煌的成绩，显著特点是纯粹从语言学角度 对史记进行研究和论述的文章大量涌现，史记熟语的研究也变得更加自觉。 一个研究方向是继承古代词汇研究的传统，继续收集整理史记熟语。比较重要的 著作有：尚恒元、彭善俊编著的二十五史谣谚通检，本书对二十五史的谣谚进行了整 理，其中涉及史记俗语和谚语2 6 条，并对这些熟语的本义和熟语义做了简要分析。此 外还有张大可编写的 精言妙语评注乜1 ，本书是第一本专门收集史记经典词句 的专著，这些词句包含部分史记熟语，词条内容由正文、译文、评点三部分组成。译 文以直译为主，兼采意译，行文流畅。 另一个研究方向就是运用语言学理论对史记语言进行具体分析，部分研究成果涉 及熟语的理论分析，此方面的研究又可分为四类： 一是在史记语言艺术整体研究过程中，涉及史记熟语研究。此类研究对史 记熟语的功能都有一个概括的认识，比如：殷孟伦在略谈司马迁现实主义的写作态度 3 一文中着重指出：司马迁“常常利用歌谣、谚语、俗语等穿插在他的叙述和论赞里。”并 以“颖水清，灌氏宁；颖水浊，灌氏族”、“何知仁义，已飨其利者为有德”、“宁见乳虎， 无值宁成之怒”等为例，阐明这些人民口头创作的谣谚，丰富了司马迁的文学语言，同时 【1 】尚恒元，彭善俊二十五史谣谚通检，太原，山西教育 版社，1 9 8 6 f 2 】张大可史记精言妙语评注，武汉，长江文艺出版社，2 0 0 7 【3 1 殷孟伦略谈司马迁现实主义的写作态度，文史哲，1 9 5 5 ，1 2 1 0 也加强了他的作品的表现力和战斗力。 杨树增 语言的艺术特征n 1 一文也比较有代表性，他指出：“史记不仅吸收、 化用史记所引诗文的书籍，单以考校可知的就有一百多种，至于以鄙语日、语日、 吾闻之等形式引用的俚语俗谚，更是在传记中俯拾即是。史记所引的语言，并不是 游离于传记之外的文字，它或者成为叙述人语言的一部分，借来表达作者对传记人物、事 件的态度和评价，或者与传记情节紧密相联，成为塑造人物形象的重要部分。 同类研究成果还有：李孝堂的 的语言艺术圆、何旭光的 的语言特点 。1 、可永雪的 文学成就论稿嘲、朱正义的 与汉代语言及关中方言圈、 王朝中的 的语言特色小议1 等。 二是在史记谣谚研究中涉及史记熟语研究。关于史记谣谚研究成果比较 丰富，大多数研究者把歌谣、谚语和俗语合称谣谚，不做严格区分，重点论述史记谣 谚的思想性，艺术性，难能可贵的是部分作者对谣谚进行了分类，并对谣谚蕴含的文化进 行了挖掘。 康学伟 中歌谣谚语的思想性及其艺术价值口1 一文是较早对史记谣谚进行 专门研究的文章。文章指出：“司马迁史记所以有相当高的文学价值，是和作者卓越的 语言技巧分不开的，而广泛引用民间歌谣谚语，也是构成史记生动语言的一个重要因 素。”关于史记中歌谣谚语的思想性，文章认为：第一，表现了人民对统治者的刻骨仇 恨与诅咒；第二，反映了人民对统治阶级的深刻揭露和讽刺；第三，体现了人民群众对生 活知识和阶级斗争经验的科学总结；第四，反映社会意识；第五，品评当时人物。关于谣 谚的艺术性，文章说：“我们在重点分析史记中的具体歌谣谚语作品的同时，已经谈到 了它们对描写事物、塑造人物、突出主题等艺术表现方面的作用。但是我们探讨史记 中歌谣谚语的艺术价值，却不能只限于此，还应看到它对后世的深远影响。”文章进一步 阐释：“史记中引用过的谣谚，还成为后世产生文人诗歌的土壤，很多诗人借用它们来 咏物抒情；由于史记的记载，许多歌谣谚语得以在文字上固定，形成成语广泛流传， 杨树增史记语言艺术特征，东北师范人学学报，1 9 8 4 ，3 1 2 1 李孝堂史记的语言艺术，齐齐哈尔师范学院学报，1 9 8 4 ，3 3 1 何旭光史记的语言特点，喀什师范学院学报，1 9 8 7 ，3 【4 j 可永雪史记文学成就论稿，呼和浩特，内蒙古教育i f ：版社，1 9 9 1 p 】朱正义史记与汉代语言及关中方言，渭南师专学报，1 9 9 3 ，3 嘲王朝中史记语言特色小议，德州师专学报，1 9 9 6 ，1 1 7 康学伟史记中歌谣谚语的思想性及其艺术价值，松辽学报，1 9 8 4 ，2 这份贡献，也是应当肯定的。 黄荣发 熟语歌谣的引用及比较n 1 一文第一次引入熟语的概念，并把熟 语与歌谣明确区分开来。同时，作者将史记和汉书进行对比较研究，结合大量实 例充分肯定了熟语和歌谣在史记与汉书中的论据作用，同时简要分析了两种史书 在引用熟语和歌谣过程中，熟语和歌谣数量和思想内容方面的差异，有较强的创新价值。 张乃鉴 中的格言、民谣与谚语乜1 一文共搜集史记谚语2 8 条，并从内容 的角度将这些谚语分成四类：1 、由当时著名人士的杰出行为而归纳出来的谚语；2 、以丰 富的生产生活经验为依托而产生的谚语；3 、从西汉人际关系，人生阅历中形成的谚语；4 、 由政治军事大事件所引发的教训而衍化的谚语。本文对谚语的分类和文化挖掘做出了有益 尝试。 陈才训在 歌谣谚功能浅论d 3 一文中认为谣谚不但为作品语言增色，而且反映 了西汉社会风情。一是反映了西汉人浓重的义利观。二是反映了重然诺，爱美誉的社会风 尚。三是反映了男尊女卑观念的盛行。四是反映了西汉人的经济观念。五是反映了品评人 物与参政议政的社会风气。六是反映了汉代人喜歌乐舞的社会风尚。本文对谣谚的文化挖 掘比较系统，拓展了史记熟语文化研究内容。 同类文章还有，鲁金波的 中的俗谚和民谣h 1 、鲍广丽的试论 引用谣 谚的艺术嘲、陈文博的谈 中谚语歌谣的运用晦1 等。 三是对史记成语的专门研究。史记成语较早地引起了人们的重视，史记成 语研究是史记熟语分类研究开展较早的一支，成果主要集中在史记成语的来源问 题上，且取得了较为突出的成果。 张治平在源于 的成语口1 一文中指出：“源于史记的成语到底有多少，还 没有人作过确切的统计，但笔者所知的就已经有三百多条，相信还不止于此。 作者对史 记成语的构成提出了五种情形：1 、文中原词的摘取；2 、文中原词语的节缩；3 、文中原 词语的改动；4 、文中原词语的比合；5 、故事内容、历史事件的提炼与概括。 【l l 黄荣发史记汉书熟语歌谣的引用比较，安庆师范学院学报，1 9 8 8 ，1 【2 】张乃鉴史记中的格言、民谣与谚语，天津职业技术师范学院学报，1 9 9 6 ，2 3 1 陈才训史记歌谣谚功能浅论，张家口师专学报，2 0 0 2 ，t o 1 4 】鲁合波史记中的俗谚和民谣，贵州文史丛刊，1 9 8 7 ，3 嘲鲍广丽试论史记引用谣谚的艺术，江淮论坛，1 9 9 8 ，4 嘲陈文博谈史记中谚语歌谣的运用，伊犁师范学院学报，2 0 0 7 ，9 【7 】张治平源于史记的成语，广西师范大学学报，1 9 8 5 ，l 1 2 俞樟华在史记艺术论n 1 一书汉语成语的渊薮一文是关于史记成语的专论， 文章首先对史记相关的成语进行了统计，然后对史记成语的创造方法进行分析， 文章认为，史记成语创造方法共有五种，包括概括法造成，摘取法造成、用节缩法组成、 改造法组成、复合法组成。 李娟在 成语研究嘲一文中将认为史记成语大致分为三种类型：第一种是 引用当时典籍中的语言或者成语或是引用俗谚。第二种是在描述历史事实或者纪录历史人 物的语言中出现的，而在此之前并没有相关的典籍中出现该成语。第三种是后人从史记 的叙述中总结出来的成语典故。 四是对史记谚语的专门研究。此类研究文章仅见周洪论司马迁史记对民谚 的运用嘲一篇，作者在文中指出，史记所载民谚五十多条，有的融入叙事之内，用以 刻画人物形象；有的汇入说理之中，加强论辩力量；有的引入论赞之中，使之褒贬人物。 总之，“司马迁得心应手地运用它们来反映社会政治状况和经济生活状况，总结历史经验与 劳动人民的生活智慧 。作者对五十几条民谚作了大体分类，并以“楚虽三户，亡秦必楚”、 “利令智昏”、“颖水清，灌氏宁；颖水浊，灌氏族”、“千金之子，不死于市 为例，具体 分析了其运用情况，批判刘知几、郑樵认为史记“时插杂言 、“间以俚语”，是“雅不 足也，的观点。 2 、选题原因 综合分析来看，新中国成立以后，人们对史记熟语的重要性有了更深的认识，对 史记的谚语和俗语的思想性、艺术性、语用功能和史记成语的来源等课题展开了 深入研究，同时，比较重视史记熟语语料的收集与整理。可以说对于史记熟语的 研究取得了一定的成果。但是，我们也应看到，研究者在对史记熟语进行研究的过程 中，还没有建立系统的熟语理论体系，出现了格言、歌谣与谚语混为一谈，史记成语数 量不明，史记熟语研究不全面不深入等问题；此外，史记熟语所蕴含的的深层次文 化内涵，还没有引起研究者的足够重视，研究成果还比较少。因此，笔者不揣浅陋，意图 用系统的熟语理论对史记熟语进行总体关照，并力求在史记熟语的文化内涵研究 方面有所突破，以求教于大方之家。 f l 】俞樟华史记艺术论，北京，华文出版社，2 0 0 1 【2 1 李娟史记成语研究，现代语文，2 0 0 6 。1 0 【3 】周洪论司马迁史记对民谚的运用，西安外国语学院学报，1 9 9 5 ，1 3 、研究方法 一 l 、定量统计和定性分析法。史记熟语分布与类聚分析采用定量统计法，分布状况 与规律特点为定性分析方法，文化观照与语用分析中使用了定性分析法。 2 、描写与解释相结合法。研究中既有对史记熟语的基本描写，也有对某类熟语类 聚特有现象的合理解释；文化观照分析以描写为主，也涉及具体的解释。 3 、联系对比研究法。研究中涉及史记熟语与战国策、汉书及其他熟语的联 系与对比，以加深对史记熟语研究的认识。 1 4 三、史记熟语分类统计 ( 一) 史记熟语的分布情况与类型统计 根据笔者的统计，史记熟语( 不计重复) 共有6 6 5 条，其中，成语5 1 5 条，谚语1 1 4 条，俗语3 6 条，史记中没有发现惯用语和歇后语。这些熟语在史记五种体例中均 有分布，具体数据如下表： 墓 本纪表书 世家列传自序 熟语类型 成语 8 441 48 33 3 27 谚语51 0 2 28 9 1 俗语 6 0 0 1 02 0 0 合计 9 551 41 1 54 4 18 ( 注：本表对史记中个别多次出现在不同体例内的熟语未做区分，如成语“改过自新”同时出 现在孝文本纪和扁鹊仓公列传中，本表都作了统计。) 通过对以上数据的分析，我们发现不同类型的史记熟语数量是不均衡的，同时他 们在史记不同体例内的分布也是不均衡的，这种分布规律呈现以下特点： 一是成语在史记熟语中数量最大，同时在史记文本里分布最广。成语典雅的 书面语特点决定了它在史书撰写