（伦理学专业论文）企业生态责任的哲学基础研究.pdf

果。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： l 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经 发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢 意。 作者签名：出竖渔堑 a期：2 生! ：兰 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权 保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质 版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书 馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索：有权将学位 论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 作者签名：勃殳垒整 日期：丝! ! 兰 中文摘要 本文就企业生态责任的哲学基础这一问题展开讨论，从人性的视角分析企业生态责 任的正当性，指出企业的本质不是纯粹的经济组织，而是人性实现的场所。人性是企业 责任的哲学基础，人性的生态本质决定了企业必须对自然界承担道德责任。 在“现代性”经济伦理的语境下，人异化为“经济人”，而“经济人”的本质是物 质欲望的满足。人失去人之为人的本性而异化为物质欲望的奴隶，企业则不可避免地异 化为满足人的欲望的工具，异化为以经济责任为惟一目标的经济型企业，导致了企业生 态责任的严重缺失。 人性异化的实质是人与自然的本质断裂。人性异化的扬弃，要求人应该向自然生成 为人，实现人与自然的本质统一。人与自然完成本质的统一，决定企业由经济责任向生 态责任的扩张，保护自然环境由此成为企业不可或缺的义务。当然，企业生态责任并没 有消解企业经济责任和社会责任。 全文从四部分来分析企业生态责任的哲学基础：首先，企业生态责任的提出：其次， 从企业本质着手寻求企业生态责任的正当性；再次，从人性异化的角度分析企业生态责 任缺失的根源；最后，论述人性限度内的企业生态责任。 关键词：人性人的异化企业本质企业生态责任 a b s t r a c t t h i sa r t i c l ed i s c u s s e sp h i l o s o p h yf o u n d a t i o no fe n t e r p r i s e so nt h eb a s i so ft h ee c o l o g i c a l r e s p o n s i b i l i t y f r o mt h eh u m a np e r s p e c t i v e ，t h ea r t i c l ea n a l y z e sl e g i t i m a c yo fe n t e r p r i s e s e c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y ，a n dp o i n t st h a tt h en a t u r eo ft h ee n t e r p r i s ei sn o tap u r e l ye c o n o m i c o r g a n i z a t i o n ，b u th u m a na c h i e v e m e n tp l a c e s h u m a n i t yi st h ep h i l o s o p h yb a s i so fe c o l o g i c a l r e s p o n s i b i l i t y t h e r e f o r e ，t h e n a t u r eo fe n t e r p r i s ed e c i d e st h a ti tm u s ta s s u m em o r a l r e s p o n s i b i l i t yf o rt h en a t u r a lw o r l d i nt h eb a c k g r o u n do f “m o d e r n i t y ”e c o n o m i ce t h i c s ，t h ea l i e n a t i o no fh u m a na s “e c o n o m i cp e o p l e a n dt h en a t u r eo f “e c o n o m i cp e o p l e ”i st h ed e s i r et om e e tt h em a t e r i a l t h u s ，p e o p l el o s th u m a nn a t u r ea n db e c o m es l a v e so ft h ed e s i r ef o rm a t e r i a l ；a n de n t e r p r i s e a l i e n a t e st o o lo ft h ed e s i r et om e e t ，a l i e n a t e st h ee c o n o m i ce n t e r p r i s e sf o rt h eo n l yg o a lo f e c o n o m i cr e s p o n s i b i l i t y e n t e r p r i s e se c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t yi si e a l l yl o s ts e r i o u s l y t h ee s s e n c eo fh u m a n i t ya l i e n a t i o ni st h ed i v i s i o na n da n t i t h e s i so ft h er e l a t i o nb e t w e e n p e o p l ea n dn a t u r e t h e r e f o r e ，p e o p l es h o u l dt ot h en a t u r ep r o d u c t i o nm a n n e r , r e a l i z et h e p e r s o na n dt h en a t u r a le s s e n t i a lu n i f i c a t i o n t h ee s s e n t i a lu n i f i c a t i o nb e t w e e nt h ep e r s o na n d t h en a t u r a ld e c i d e st h e e n t e r p r i s e sr e s p o n s i b i l i t y t o e x p a n d f r o mt h ee c o n o m i c a l r e s p o n s i b i l i t y t ot h ee c o l o g yr e s p o n s i b i l i t y , p r o t e c t i n gt h en a t u r a le n v i r o n m e n tb e c o m e s e r i t e r p r i s e si n d i s p e n s a b l eo b l i g a t i o n f r o m t h i s c e r t a i n l y ，e c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y o f e n t e r p r i s e sh a sn o tc l e a r e du pe c o n o m i ca n ds o c i a lr e s p o n s i b i l i t yo fe n t e r p r i s e s t h ef u l lt e x ta n a l y z e st h ep h i l o s o p h yf o u n d a t i o no fe n t e r p r i s e se c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y f r o mf o u rp a r t s f i r s to fa l l ，t h ea r t i c l eo v e r a l li n t r o d u c e st h ep r o p o s i n go fe n t e r p r i s e s e c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y ；s e c o n d l y , b e g i n st os e e kt h ee n t e r p r i s e se c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y f r o me n t e r p r i s e se s s e n c e ；t h i r d ，a n a l y z e st h eo r i g i nt h a te n t e r p r i s e se c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y r e a l l yl o s e sf r o mt h ed i s a s s i m i l a t i o na n g l eo fh u m a nn a t u r e ；f i n a l l y ，e x p o u n d se n t e r p r i s e s e c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t yw i t h i nt h el i m i t so fh u m a n n a t u r e k e yw o r d s ：，h u m a nn a t u r e ，a l i e n a t i o no fh u m a n ，e n t e r p r i s e se s s e n c e ，e n t e r p r i s e s e c o l o g i c a lr e s p o n s i b i l i t y 日u舌 工业革命以来，特别是上个世纪六七十年代以来，随着人类经济活动的扩大和现代 科学技术的盲目应用，人与自然的冲突日益加剧，地球的生念环境遭到空前的破坏。1 9 9 2 年1 1 月1 8 日，包括9 9 位诺贝尔奖获得者在内的全球1 5 0 0 位著名科学家发表了对人 类的警告一文。科学家们认为，“人类与自然界之间f 处于相互冲突之中”，至少在8 个领域中存在着对全球环境的严重威胁：( 1 ) 大气问题，包括臭氧层空洞和酸雨；( 2 ) 全球变暖；( 3 ) 水资源，包括污染、地表水枯竭、沿海地带遭破坏和鱼类资源桔竭等； ( 4 ) 固体和有害废物；( 5 ) 土壤侵蚀、贫化和盐化；( 6 ) 雨林遭破坏：( 7 ) 物种减少； ( 8 ) 人类人口增长。 当人类由于严重的生态环境问题而从价值取向上重新审视自己的行为、重新考虑人 与自然的关系时，才发现自然界不仅是人类认识和改造的对象，更是人类生存的家园， 人类对自然界也要承担道德责任。人类破坏自然环境，主要指人类的经济活动造成了环 境污染和生态破坏。在现代社会中，实现人类经济活动的主要场所是各类型的企业。在 传统的思维中，人们一般只注意处理好企业与国家、社会公众及企业内部人际之阳j 的关 系，即侧重于处理人与人之间的关系，注重企业的社会道德和企业的人际道德，而很少 注意企业与自然环境的关系，然而，源于企业活动与生态关系的变化，伴随着企业生产 内容的扩展和经营规模的扩大，再加上经济、技术的落后，部分地区和单位为追求短期 利润采取粗放式甚至掠夺式发展方式，生态环境已经相对脆弱，企业的行为在一定程度 上已经造成了严重的环境问题。纵观现实，我们不难发现，遍御世界各个角落的大小企 业在吞噬着自然界资源，同时又任意把过多的有害废弃物抛向自然界，诸如向大气中排 放废弃物而污染空气；排放废物致使水质下降：超标排放二氧化碳导致全球性的温室效 应；对自然资源的过度开采f 在引起地质结构变化，引发水土流失、地面沉降、水源衰 减等地质灾害：造成污染加快物种的消失等等。可以说，企业的生产经营活动已经成为 破坏自然环境的主力军。因此，当我们提出人类要为自然界承担道德责任也就不可避免 地提出企业的生态责任问题。作为社会组织的企业，为了不使自已走到自然的对立面， 【美】福斯特莱园哈特等：企业管理与自然环境，东北财经大学版礼2 0 0 0 年版，第l _ 【j 应当学会关心自然、爱护自然，尽量避免因无序行为给自然生态环境带来灾难性的影响。 过去5 0 年中，世界经济增长了2 0 倍，工业生产增长了5 0 倍，使得许多区域性、 分散性的环境问题也连成一片。如全球变暖、土地退化、森林锐减、水资源紧缺、臭氧 层空洞、生物多样性减少，等等。据世界卫生组织的最新报告，每年死亡的4 9 0 0 万人 口中有3 4 与环境恶化有关。环境的急速恶化导致西方环境政治的迅速崛起，“环境无国 界”继“人权高于主权”之后成为国际最重要的政治议题之一。许多发达国家常常将环 境问题同其他重大国际事务捆绑起来，干涉发展中国家的内政，一些国家己将人权与环 保作为对外关系的两大基石。在贸易领域，发达国家利用环境概念设置了大量的绿色贸 易壁垒。贸易壁垒要求企业不得不承担生态责任，否则企业就无法在激烈的市场竞争中 获胜。 环境危机和贸易壁垒为企业承担生态责任提供了外在压力和动力，因此，一些明智 的企业将承担生态责任作为企业营销的策略，然而这还缺乏承担生态责任的主动性和自 觉性，尤其是当企业承担生态责任与盈利相冲突时，企业往往会选择利润而抛弃责任。 这说明，企业为什么要承担生态责任，其中的哲学反思尚未得到充分的论证，即未能为 企业生态责任的提出，提供坚实而合理的形而上学理由。本文就企业生态责任的哲学基 础这一问题展开讨论，以求使企业生态责任从理论上f 当化，从而有利于增强企业生态 责任的主动性和自觉性。 随着全球性生态危机的加剧，企业生念责任问题已经成为国内外哲学、伦理学、经 济学、管理学等领域研究的一个热点。以经济学和管理学论述较多，学者们从经济学和 管理学视角阐述企业生态责任的重要性、正当性，探寻实现企业生态责任的有效机制。 然而，目前学界尚未从哲学本体论，从人性的视角阐述企业生态责任的正当性，并以此 分析企业生态责任缺失的根源。 围绕这一理论目的，本文从以下几个部分具体展丌：在第一章，从现代企业引发的 环境问题目趋严重、环境保护运动蓬勃发展以及对企业传统利润最大化目标的质疑三个 方面，总体介绍企业生态责任的提出。在此基础上，第二章从人性的视角分析企业的本 质，得出企业的本质不是纯粹的经济工具，而是人性实现的场所这一结论。同时提出人 性是生态责任的哲学基础，由此，逻辑地推出，企业的本质决定着企业生态责任。第三 章以人性的异化说明企业的异化，指出在“现代性”经济伦理的语境下，人异化为“经 4 济人”，“经济人，的本质是物质欲望的满足。由此，人失去人之为人的本性而异化为物 质欲望的奴隶。企业异化为满足人的欲望的工具，异化为以经济责任为惟一目标的经济 型企业。企业的一切活动排除了价值因素，企业生态责任严重缺失。第四章指出人性异 化的实质是人与自然的分裂和对立，并提出扬弃异化的路径人向自然生成。以人向 自然的生成说明企业生态责任产生的必然性，并在此基础上分析企业生态责任的实现机 制。最后，文章指出，企业生态责任并没有消解企业的经济责任和社会责任。相反，这 三种责任是有机融合在一起的。 第一章企业生态责任的提出 从哲学的角度看，企业生态责任，指的是企业在生存发展中对自然环境的合理存在 的理性自觉认定以及作必要的有意义的给付维护。换言+ 之，企业在谋求利益最大化的基 础上，应当考虑增进企业利润以外的生态环境公益，要保护环境与自然资源，防止污染。 毋庸罱疑，与其他任何引人注目的激进理论思潮一样，作为一种对传统极富挑战性的思 想观念，企业生态责任于2 0 世纪上叶在美国等资本主义国家孕育并能够在f 1 后各国理 论界和实务界得到持续传承和广泛扩散，这并非是一个孤立与偶然的现象，相反，它根 植于一定的社会生活条件，是各种错综复杂的因素交互作用所产生的必然结果。在刚刚 步入2 1 世纪的今天，我们探讨企业生态责任，免不了要对它在，2 0 世纪生成的条件做出 回顾，并对它在2 l 世纪乃至更遥远的未来应有的待遇和命运进行前瞻。为此，我们必 须追问，企业生态责任的提出并获得人们认同的时代背景是什么? 对企业生态责任的这 一追问构成了本章的内容。 一、现代企业引发了全球性的生态危机 人类发展到一定时期，由于技术进步和社会分工协作具有的特殊效率优势，企业应 运而生。之后，企业逐渐取代家庭，成为社会财富的主要创造者。企业发展的历史可以 归纳为三个发展阶段：一是古代企业组织的萌芽阶段；二是近代企业组织的产生与演化； 三是现代企业组织的产生与发展。本文所讨论的企业指现代意义上的企业，即以企业所 有者与经营者的分离为标志的公司制企业。 1 9 世纪米，市场竞争激烈，在利润最大化动机的指引下，企业规模不断扩大，公司 制企业应运而生。现代企业规模的扩大，使企业抵御风险的能力以及企业相互之间竞争 的力度得以增强，为企业进行技术革新和技术改造创造了必要的物质条件：同时也减少 市场交易的成本，带来规模效益。然而，利润最大化目标随着企业规模的扩张引发了一 系列日趋严重的生态问题。“文明人跨过地球表面，在他们的足迹所过之处留下一片荒 漠。”1 现代企业的经济活动打乱了自然生态平衡，加剧了生态危机，对自然环境产生了 美】弗卡特、汤姆蛾尔：表十l 。人类义叫 中田叫：境科学版 9 8 7 年版，第2 负 6 极其广泛而深刻的影响。企业是一个生产组织，它是以生产活动为最基本的活动而展开 的。企业存在的意义在于创造价值，在于改变自然资源的使用价值，形成新的财富形式 和增加财富的总量。现代企业规模的扩张表现为生产规模的扩大和生产内容的扩展。由 此，现代企业引发的生态问题沿着“大量生产大量消费大量废弃”的路径显现 出来。 现代企业生产规模的扩大意味着，企业需要土地扩建厂房，需要原料充分供应 生物原料、矿物原料，需要水，也需要排放废气、废水、废渣。这种对自然资源无 限制的利用和自然环境的破坏，引起了自然资源存量的锐减和生态环境的急剧恶化。尤 其是在利益的驱动下，掌握大部分资源的少数垄断资本家对资源进行掠夺性开采和不合 理利用，肆意排放污染物，使得土地资源锐减，森林覆盖率迅速降低，草原退化，沙漠 扩展，水资源危机，矿产资源枯竭，物种灭绝，河流湖泊和海洋污染，空气污染，环境 恶化。资源过早地接近枯竭，人类生存环境同益恶劣，已成为当今制约经济社会可 持续发展的严重阻碍，企业也因其在资源利用和环境保护方面缺乏公众所期待的社会责 任感而备受指责。 马克思认为，经济活动包括生产、分配、交换及消费四个基本环节。企业大量生产 出的商品，必须经过交换这一“惊险的跳跃”，从生产领域到达消费领域，才能实现价 值形态的转换，资本才能实现一次“增殖”的循环。消费是生产的动力。因此，为了实 现利润的最大化，企业的生产内容必须无条件地符合和满足人的需要，甚至企业必须“人 为的制造需要”( 弗罗姆语) 。1 9 5 3 年，艾森豪威尔总统的经济顾问委员会主席宣布了新 经济福音，他宣告，美国经济的“首要目标是生产更多的消费品”。2 j 下是在这种经济发 展和社会背景下，企业的生产内容由基本生活资料的生产转移到消费品的生产，并通过 广告实现对大众的消费诱导。广告的唯一目的不是增加而是去除商品的使用价值和时间 价值，使它屈从于时尚并加速更新。“广告的窍门和战略性价值就在于此：通过他人来 激起每个人对物化社会的神化产生欲望。”3 于是，大量生产出来的物品在很短时侧内又 被大量浪费掉，而只有奢侈地将物品大量浪费掉，才能使企业把这些被浪费的物品又源 。卢代富：企业利。会责任的经济学2 i 法学分析法律版社2 0 0 2 年版，第l5 9 页 2 【茭】艾伦杜宁：多少算够消费社会与地球的朱米，毕聿详，古林人民版利：i9 9 7 年版，第1 2 页 3 【法】波德里亚：消费社会，刘成富、全忐钢译，南京大学版礼2 0 0 0 年版，第5 3 砸 源不断地生产出来。现代企业主导的这种生产模式和消费模式直接导致了现代环境问题 的两个重要方面：资源枯竭和废弃物过剩，引发了全球性的生态危机。 二、环境保护主义运动的蓬勃发展 早在1 9 世纪，资本家对自然资源肆无忌惮的掠夺以及由此造成的严重后果，即引 起了一些科学家和开明人士的高度重视，他们向政府提出建议，要求国家切实保护自然 资源和生态环境，在民众的推动下，各发达资本主义国家先后出台了一批早期的自然资 源和环境保护法规。但尽管如此，资源锐减和环境恶化长时阳j 内并未真正成为人们普遍 关注的热点问题，直到2 0 世纪，具有广泛民众基础的自然资源和环境保护运动爿得以 频繁涌现。在发达资本主义国家的代表美国，第一次大规模的自然资源和环境保护 运动出现在西奥多。罗斯福执政期间( 1 9 0 1 1 9 0 9 ) 。作为美国历史上“第一个懂得建 设性地对企业文明所产生的问题作出反应的总统”，罗斯福极力主张通过国家干预保护 自然资源和生态环境。在美国人民的大力支持和呼应下，罗斯福政府最终通过并推行了 包括把重要自然资源收归国有，组建由政治家、科学家和企业家共同参与的全国自然资 源保护委员会，建立自然保护区和森林防护制度等在内的若干重大资源和环境保护措 施。如果说美国第一次自然资源和环境保护运动主要是由当权者自上而下策动因而缺乏 民众基础的话，那么，发生于2 0 世纪6 0 一7 0 年代的新环境保护主义( n e wc o n s e r v a t i o n m o v e m e n t ) 则纯粹是民众反对集中而不负责任的公司权力的一次自觉运动。1 9 7 0 年4 月2 2 日，即第一个地球日那一天，这场运动被推向高潮，有1 5 0 0 所大学、t 万多所中 学、1 0 0 0 万多中小学生以及大量环保主义者、工商界开明人士和政府官员参加示威游行， 抗议大企业忽视环境保护的行径。新环境保护主义运动的影响是巨大的，以至于“到1 9 7 3 年，实质性的变化出现了，环境问题首次成为比公民权利更为重要的新闻。”1 此外，在 这场运动中，各种各样民间或半民间的环保组织纷纷出现或得到发展，它们包括山峦俱 乐部( s i e r r ac l u b ) 、纳德搜查队、环境保护基金会( e n v i r o n m e n t a lf u n d ) 、全国自然资 源保护委员会( n a t i o n a lr e s o u r c e sc o u n c i l ) 、荒野协会( w i l d e r n e s ss o c i e t y ) 、奥杜邦协 会( a d u b o ns o c i e t y ) 、全国野生动物联合会( n a t i o n a lw i l d l i f ef e d e r a t i o n ) ，等等，这些 【美】约翰纳斯比特：大趋势：改变我们生活的十个新方向_ f ! f 艳详，中国社会科学版礼i9 8 4 年版，第4 - 5 页 8 组织对目后美国自然资源和环境保护运动的持续开展以及相应立法步伐的加快起到了 积极的推动作用。1 三、对企业传统目标的质疑 在传统的教科书中，企业作为社会的基本经济组织，其基本的职责就是在为社会提 供产品和服务的同时为其股东创造最大的利润，这是传统经营环境下基于投资一生产一 销售一赚取利润的单向循环的经济环境对企业的经济责任的认识。在利润最大化的指引 下，企业自然而然地将盈利看作是企业惟一的目标和责任，至于企业盈利的手段和方法 是否恰当则不予理会。 2 0 世纪初，鉴于企业引发的社会问题同趋严重以及由此在民众中所尘之不满情绪不 断高涨，美国提出了关于企业对其所有利益相关者( s t a k e h o l d e r s ) 负责的观念。当时， 一些明智的企业领导人开始对企业的所有利益相关者的权益给予全面的关注。1 9 2 9 年， 通用电器公司的一位经理杨( o w e nd y o u n g ) 便在他的一次演说中指出，不仅股东， 而且雇员、顾客和广大公众( g e n e r a lp u b l i c ) 在公司中都有一种利益，而公司的经理们 有义务保护这些利益。杨的这种看法，是有关企业对其利益相关者负责之观念中最早和 最为典型的表达之一。此类观点一经提出，立即获得了理论界的激烈回应。一些激进的 学者向传统的企业理论和公司法理论提出了挑战，他们一改过去长期流行的那种惟股东 利益至上的观念，力图就企业对其所有利益相关者负责做出理论上的说明和制度上的设 计。在此过程中，他们将企业的利益相关者区分为追求利润最大化情形下的股东以及其 他利益相关者，并在此基础上将研究的视点着重放在企业对后者利益的保障方面，同时 把企业对后者利益的关注之责称为企业社会责任。企业的社会责任要求企业必须超越把 利润作为惟一目标的传统理念，强调再生产过程中对人的价值的关注和对社会的贡献。 上世纪九十年代中期开始，全球开始兴起声势浩大的“企业社会责任运动”。1 9 9 7 年， 全球第一个关于企业道德的自愿性国际标准全球社会责任标准体系( s a 8 0 0 0 标准) 出台：1 9 9 9 年，美国推出“道琼斯可持续发展指数”：2 0 0 1 年，澳大利亚推出社会信誉 指数：2 0 0 2 年，联合国推出呼吁全球企业界遵守社会责任的联合国全球协约。“社会 卢代富：企业札会责任的经济学1 i 法学分析，法律h 1 版礼2 0 0 2 年，第16 2 - l6 3 负 责任”已经成为发达国家的商业惯例和企业家精神的重要内容。 第二章企业生态责任的正当性 随着企业对生态环境的破坏越来越严重，些环保主义者和明智的企业家开始呼吁 企业必须承担生态责任，必须对我们所生存的自然界负责。随后，企业生态责任的倡导 者对企业生态责任的正当性做出了一系列的说明。 一、关于企业生态责任的几种学说 1 、社会舆论说。该说认为，企业生态责任的j 下当性缘于社会舆论( p u b l i co p i n i o n s ) 的压力。社会舆论为企业生态责任提供了广泛的民众心理认知基础，对于民众的呼声， 企业没有理由拒绝考虑，当代法律作为应当充分体现民主精神的制度构架，亦必须作出 相应的调适，以满足民众的要求和愿望。此一说法立基于“民众的需要是合理的”这一 预先假定之上，通过民意的合理性来说明企业生态责任的正当性。它是早期学者倡导企 业生态责任说的基本理由，亦为现今部分学者所秉持。 2 、开明自利说( e n l i g h t e n e ds e l f - i n t e r e s t ) 。此观点以为，企业生态责任的正当性得 通过其所具有的营利效果及企业的营利动机加以证明。具体而言，环境问题的存在拓展 了企业的市场和业务范围，企业主动参与环境问题的解决，可使潜在的客户变成现实的 客户，从而对企业的长远发展乃至短期盈利( s h o r t t e r mp r o f i t ) 产生助益。2 企业负担 生态责任可以改善企业所处的社会环境和人们对企业的看法，达成企业与社会和谐互动 的关系，并提升企业在人们心目中的形象( c o r p o r a t e i m a g e ) 。这些，都有利于企业的长 期赢利( l o n g t e r mp r o f i t ) 。此外，如果企业积极承担生态责任，还可以避免政府以不 必要的法规钳制企业的自由活动。在上述意义上，企业承担生态责任，实质上是基于营 利动机而进行的长期投资和广告开支，是企业因应情势的变化而采取的一种高明的牟利 策略。 3 、良好公民说( g o o dc i t i z e n ) 。这是一种主要以政治的视角看待公司的角色并进 1 潘岳：呼唤中国企业的绿色责任，中广网2 0 0 5 年6 月2 l | i 2 环境问题的日趋突出，使环保设备的市场需求量不断增大：能源危机和其他资源的短缺，使新能源、新材料的开发 具有广阔的市场前景。这些都为企业直接获取利润创造丁机会。 而解释企业生态责任正当性的观点。在此说看来，企业与自然人一样，不仅是市民社会 中的“市民”，而且是政治国家中的“公民”；政治国家为包括企业在内的“公民”提供 了其生存与发展的基本条件，企业则负有作为一个“公民”所必须承担的道德、环境、 政治和法律义务，这其中最重要的方面是维护与促进社会公益，保证社会持续、健康发 展的责任。企业是否切实地承担了这些责任，是判断其是否是“良好公民”的准绳。 4 、现实需要况。此说认为，让企业承担生态责任是出于一种务实的考虑。换言之， 环境问题或生态问题的解决是一项非动员社会各方力量即无法取得预期结果的庞大系 统工程，企业通过国家、社会的支持以及自身的积累占有了大量的资源，成为社会财富 的主要拥有者，只有调动企业及其资源，解决各种环境问题刁可具备雄厚的社会和物质 基础。 5 、问题原因决定说。这种观点认为，寻求企业生态责任的f 当性必须立足于问题 产生的源头。现实地看，在当今日益严重的环境问题中，许多问题是直接或间接由企业 所引起的，于是这部分问题的解决，企业当责无旁贷。在此意义上认为，企业参与环境 问题的解决，既是企业应当负担的道义义务，又是企业对其自身引起的危害社会的后果 所进行的自我校正行为( s e l f - c o r r e c t i o n ) 。 以上这些学说从一定程度上揭示出确立企业生态责任的基本理由，然而，不可否认 的是，这些认识带有较为明显的实用主义或功利主义色彩。换言之，这些对企业生态责 任的认识是一种基于工具理性的外在的表层认识。工具理性是一种有限理性，它以支配 自然为前提和目的，重视的是手段和实际效益的后果，而关于人生观、价值观、社会目 标等内在的、根本性的问题都被排除在外。因此这种认识并不可靠，甚至是危险的。正 如海德格尔所说：“只要我们仅仅去表象和追逐技术因素，借此找出或者回避这种技术 因素，那么，我们就决不能经验到我们的与技术之本质的关系。”2 因此，当我们仅仅从 表象和经验的层面，研究企业的活动，研究企业的经济工具性，我们恰恰对企业的本质 盲然无知了。在越来越严重的生态危机面前，我们不能把企业生态责任作为一种实现短 期自利目标的外在工具，而应该在价值理性的指引下，从内在的、本体论的角度探寻企 业生态责任的正当性，从而实现人与自然、人与社会以及人与自身的和谐，达至真善美 1 陈炳富，周祖城主编：企业伦理概论，南开大学 i l 版社2 0 0 0 版，第2 1 页 2 孙周兴编：海德格尔选集( 下卷) 上海三联书店1 9 9 6 年版，第9 2 4 页 的统一。 二、企业是人性的表现场所 从社会现象看，企业是一种经济组织，寻找企业的本质自然应该从经济学的方向来 运思。目前学界也正是从经济学( 或与经济学相关学科) 的不同角度去追问企业是什么 的问题。西方经济学家对企业理论、制度变迁诸问题的理解上均有着自己独到的见解， 从不同侧面揭示了企业的特征，提出了企业替代说、团队生产说、不完全契约说以及合 约说等经济学学说，但这些学说都无法完整、明确地揭示企业的真f 本质。因为无论经 济学家从哪些角度考察，都隐含着一个理论前提，即“经济人”的人性假设。这就意味 着他们的理论都是以经济效率为基础，以效率标准为企业活动的惟一原则，以利润最大 化为惟一目的。由此，我们清楚的看到，经济学视阈中的企业仅仅是一种经济工具，是 以不断追求利润为目的的经济组织。这个答案，显然我们并不满意。 无庸置疑，企业是经济工具，是必须以追求利润为目的的组织，否则企业就失去了 存在的合理性。然而，我们追问的是，企业是纯粹的经济工具吗? 企业的本质应该从这 些眼前正确的经济现象中寻找吗? 正如海德格尔所说，“单纯的正确的东西还不是真实 的东西。”1 我们绝不可能从一棵我们所见的平常的树木中寻得树的本质。因此，对于企 业的正确的工具性规定还没有向我们显明企业的本质。为了获得企业的本质，或者至少 是达到企业的本质的近处，“我们必须通过正确的东西来寻找真实的东西。”2 西方主流企业理论认为，企业以契约的形式充当着经济工具的角色，服务于满足利 润最大化这个终极目的。企业作为契约联结现象是一个客观事实，但西方主流企业理论 忽视了一个更为重要的事实，即企业的本质并不在于这种联结以及实现这种联结的契约 本身。企业的本质应循着这条道路去寻找，即形成这种联结之后的企业活动以及在活动 中所形成的人与人之间的关系。换言之，企业的本质规定性，至少应从要素集结之后的 企业内部的经济活动以及在活动中所形成的人与人之间的各种社会和经济关系中去寻 找。从这个维度，我们可以看到马克思关于企业本质的论述闪烁着天才般的睿智。马克 思在承认企业表象的基础上侧重于企业本质分析。他把资本主义企业看成是一种契约的 。孙刷必编：海德格尔选集( 下卷) 2 孙周兴编：海德格尔选集( 下卷) 卜海三联书店l9 9 6 年版，第9 2 6 页 上海兰联书店1 9 9 6 年版，第9 2 6 呱 1 2 组织形式，并通过对劳动力买卖契约的剖析，深入地揭示了这种“契约”的自由和平等 的虚伪性。对资本主义简单再生产和扩大再生产的进一步研究表明，这种契约的本质是 资本家无偿占有雇佣劳动者的剩余劳动。当马克思从资本主义企业这个庞然大“物” 揭示出“人”这个因素时，我们不得不敬佩他的深邃和犀利。我们也f 是沿着马克思所 指引的这条路，试图接近企业的本质。 从表象上看，企业是追求利润最大化的经济组织，是人类借以利用与控制自然来满 足自身的生存和发展需要的经济组织。然而从更深的层面上，企业体现的是一种关系， 方面体现着人与自然的一种客观物质的、能量的和信息交换的关系；另一方面企业的 经济活动反衬着人与社会的关系。可见，企业不仅具有经济工具性，更重要是，企业是 属人的企业，是反映社会伦理关系的组织，它必然要处处透露出它的主体人的特性。 马克思认为，人是一种对象性的存在物，人作为一种有尘命的、现实的、感性的、有意 识的存在物必须以自然界为对象来确证自己的本质和存在。人凭借对象性活动把自己的 本质对象化给自然界，以改造过的现实自然界来表现自己的本质和生命。工业社会以降， 人们改造自然界的实践活动基本上是通过企业来实现的。人们通过各种各样的企业实现 着对自然界的改造。因此，人的一切特性在企业的生产、经营、销售等活动中都显露无 疑，企业是人性的表现场所。换言之，企业是人性的一面镜子，人性是企业的内在本质。 对企业的研究如果脱离了人性的背景，就不可能得到完整意义上的理解。关于人性，界 说纷纭，无有定说。从总体上说，人性即人的本性，即人的本有、本然之属性，指人的 一般特征、人类共性或“类”的共同性，其内涵可界定为：人区别于动物的，人所特有 的、一切人普遍具有的各种属性的总和。下面就从人性的视角对企业进行透视，通过企 业在人性中的展现方式来认识企业的本质。 ( 1 ) 企业是人类为满足物质需求而设立的经济组织( 人的生物本性) 从历史唯物主义的观点看，人类历史的首要前提就是社会生产。社会生产从来都是 基于社会需要并满足社会需要的基本手段，在任何一种社会形态下，社会需要都是一个 绝对前提，这个前提必然制约着社会的一切活动，而它首先作为动因决定了社会必须生 产以及生产什么和如何生产。由人与自然的关系所引发的社会生产和社会需要的关系是 l 程思富：西方企业理论的意义、议点及j 马克思企业理论的比较( 卜) ，韶关学院学报( 礼会科学版) ，2 0 0 2 年7 月 1 3 人类社会的一种基本关系，社会生产和社会需要作为一对矛盾贯穿于人类社会的历史进 程中。需求无限性和资源有限性的这一矛盾激励着人们不断发挥创造力，以一种更能有 效配置社会资源的组织形式替代另一种效率低下的组织，以尽量少的劳动消耗和资源损 耗，创造出尽量多的社会财富，来尽可能的满足人类自身的物质需求。企业f 是在这一 历史背景下逐渐产生了。可以说，企业是为了满足人类的物质需求而产生的经济组织， 其基本职责是经济责任。人的物质需求根源于人的生物本性。人的生物本性决定了人在 经济活动中的趋利性，因此，企业被自然而然的看作是“经济人”。正是基于“生物人” 的转化“经济人”的假设，决定了企业的经济本质和企业的经济责任。 康德说过，从功利主义原则出发，即从人的需要欲望出发揭示人的本质，只能把人 降低到动物的水平。同样，如果我们仅仅从人的物质需求的视角来探讨企业本质，还远 远不能达到真理的切近处。 ( 2 ) 企业映射了人类对自由的价值诉求( 人的价值本性) 首先，自由是人的最高价值和终极目标，是人和自然的和谐表现。 自由是从人类存在的第一步起就丌始追求的一个生命起点，同时，作为人类历史生 命发展的最终理想，它又具有最后的终点的意义。人类的生活，人类从动物界的脱离， 是从超越自然环境的束缚，把自己本身当作自由的主体加以解放的行动开始的。在人类 历史上，人们追求自由的方式无非是两种：一是以物质的方式满足身体上的需要，把人 从自然的动物性禁锢下解放出来，从物质匮乏、威胁和奴役下解放出来，实现人的生存 自由。二是以精神的方式满足心灵对自由的渴望，从而达到心性自由和精神境界的自足。 生存自由是自由的基础，表达的是具体的、历史的、有限的自由层面。f 如马克思所说： “人们每次都不是在他们关于人的理想所决定的所容许的范围之内，而是在现有的生产 力所决定和所容许的范围内取得自由。”1 心性自由或精神自由是自由的精髓和灵魂，是 生存自由的必然升华，是人的最高价值和终极目的，是衡量一切文化文明程度的标志和 尺度。它确证了人性的真正解放，表达了抽象的、无限的自由层面。当然这两种方式并 不是完全割裂，相反是互相渗透、互相交融。精神自由依赖于生存自由从而成为可能以 及决定其可能的程度。生存自由又必将指向精神自由才能实现其存在的意义和价值。 【德】马克思：1 8 4 4 年经济学哲学于稿，人民f f 版礼2 0 0 0 年版，第3 4 负 1 4 进入近代以来，随着理性主义的崛起和主体性思潮的滥觞，以自我意识为基点的理 性主义或主体性自由观日益占据主导地位。按照这种理解，自由( 尤其是生存自由) 是 主体( 人) 的一种特有的能动追求，其特征在于人与自然的分离与对立，并通过认识、 改造自然得以实现和确证。这种自由观的理论意义及其所带来的社会进步是有目共睹、 毋庸置疑的，所带来的生态危机也是让人触卧晾心的。因此，我们必须重新认识和反省 这种思维模式。当我们把自由从狂妄自大的人类中心主义的泥沼中救出，重新置于人的 存在之根、生命之源的“存在之大全”的自然中时，我们发现自由其实就是一种和谐， 一种人的本质、自然的本质和社会的本质相统一的和谐。自由是马克思的人的全面发展 理论的灵魂。在马克思关于人的全面自由发展的理论我们可以发现这种自由即和谐的观 点。“这种共产主义，作为完成了的自然主义= 人道主义，而作为完成了的人道主义= 自 然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真f 解决，是存在和本质、对象化 和自我确证、自由和必然、个体和类之| 白j 的斗争的真f 解决。”我们可以看出，在马克 思设想的充分实现了人的全面自由发展的共产主义社会里，人消除了异化，实现了人性 的真正占有，即向合乎人性的人复归。这种复归所生成的合乎人性的人，消除了人与自 然的分裂和对立，实现人与自然本质上的同一，即在人身上体现和反映着自然界的本质， 自然界中能够直观到人的身影，二者于和谐中达至自由境界。 其次，企业是人对自由追求的历史产物 自由不仅仅是人的心性体验，人的自由的尺度是与人的物质生产水平相适应的，人 不可能在精神境界中的邀游就能真f 超脱于作为其生存基础的社会历史条件。因此，这 种依赖激发了人的创造性和主动性，2 为了保存自己、为了更有效的满足衣食住行等最 基本的需要，人们采取一定的社会生产单位和组织形式，积极的从事社会生产，从事着 认识自然界和改造自然界的活动。在社会生产和社会需要的交互作用中，社会生产是在 其自身的发展变化中推动社会历史的发展变化的，而社会生产的发展变化从来都是以承 担社会生产的具体单位及其组织形式的发展变化为前提和基础的。从这种意义上说，企 业则是社会生产的组织形式和进行社会生产的基本单位发展到一定阶段和一定程度的 。 德】马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，人民f 版社2 0 0 0 年版，第8 1 负 2 虽然现代性中的自由观对于主体性过于神魅，割裂丁人与自然的天然纽带造成丫严晕的生态危机，但“i 可否认的 是，在人类历史中，对自由的追求的确激发丁人的主体性，提高r 人控制自然界的能力。 产物。在企业产生之前，作为社会生产基本单位及组织形式，经历了由原始共同体的集 体劳动组织向家庭和作坊的转变过程，企业的产生标志着一种新的社会基本单位和组织 形式的出现。这种社会基本单位和组织形式的更替决不仅仅是由于生产力的发展，归根 结底，是人类以物的这个有限的方式追求自由这个无限价值目标的必然结果。 三、人性是生态责任的哲学基础 人对自然界承担责任是以人对自然界的基本观念和价值理解为前提。人类如何看 待、认识和评价自然界，决定着人类将会有怎样的生态伦理观念和生态伦理行为。可是， 人类看待、认识和评价自然界的基础又与人对自我的认识和评价密切相关。人怎样认识 和评价自己的内部自我，他就会怎样认识和评价外部自然界，人对自我的认识决定着他 对待自然界的外部行为。人类的自我观念是指人对自己是什么人的认识，即对自己之人 性的理解和把握。由此，人对自然界的道德义务的根据是与人的自我意识或人性的确认 紧密相关。人性是生态责任的哲学基础。 将人性作为生态责任的哲学基础，在于人性能够为人们有道德地对待自然存在物提 供合理的解释。弗罗姆在总结前人观点的基础上指出，人性是确立道德价值的基础和前 提，一切伦理规范的确立和价值必须以对人本身的认识为根据。合乎人性的行为即为善， 违背人性的行为即为恶。我们只有知道了“人是什么”，才能确立人的价值是什么，也 才能进一步合理地解