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沈宠绥曲学研究 中文提要 沈宠绥曲学研究 中文提要 沈宠绥是明代最重要的曲学理论家之一，是继魏良辅之后又一个曲学发展史上里 程碑式的人物。沈宠绥的曲学理论侧重研究曲唱的字音方面的问题，集中体现在度 曲须知和弦索辨讹两部著作中。沈宠绥在曲唱字音方面的探索和论述，构建起 了昆曲演唱字音的规范体系，对后世有深远影响。本文以文本阐释和文史互证为主要 方法，以度曲须知为主要框架，兼论及弦索辨讹，参考前代曲学家的相关论 述，试图把沈宠绥及其理论放在曲学发展的具体的时代中去考察，在总结前人论述的 基础上，对于沈宠绥论述中有关南北曲渊源流变的问题，关于四声唱法的问题，关于 字的头腹尾唱法的问题，正音和方音关系的问题进行比较深入的探讨，并试图在此基 础上对沈宠绥的曲学理论作出整体性的总结把握和正确评价。 关键词：沈宠绥昆曲度曲须知弦索辨讹 作者：李昂 指导教师：周秦 s t u d y0 1 1s h e nc h o n g s u i t h e o r yo f k u n q u a b s t r a c t s t u d y o ns h e nc h o n g s u i t h e o r yo fk u n q u a bs t r a c t b e i n go n eo ft h em o s ti m p o r t a n tt h e o r i s t so fk u n q uo fm i n gd y n a s t y , s h e nc h o n g s u ii s a n o t h e rl a n d m a r ki nt h eh i s t o r yo ft h ed e v e l o p m e n to fk u n q ua f t e rw e il i a n g f u s h e n c h o n g s u i t h e o r yo fk u n q u ，w h i c hi sm a i n l ye m b o d i e di nt w ow o r k sh ew r o t en a m e d h a n d b o o kf o ，q u s i n g i n ga n dc o r r e c t i n g 聊f 驴，口玎甜甩c 妇f f 0 i ns i n g i n go fx i a n s u o - q u ， f o c u so nt h ep r o n u n c i a t i o ni ns i n g i n gk u n q u b yh i sa t t e m p t sa n de f f o r t s ，ac r i t e r i o n s y s t e mo ft h ep r o n u n c i a t i o ni nq u - s i n g i n gh a d b e e ns e tu p ，w h i c hm a d eag r e a ti m p a c to n l a t e rg e n e r a t i o n s t h es t u d yo fh a n d b o o kf o ，q u s i n g i n gb e i n gt h ef r a m e w o r ka n dt h e v i e w so fc o r r e c t i n gm i s p r o n u n c i a t i o ni ns i n g i n go f x i a n s u o q ub e i n gd i s c u s s e da sw e l l ， t a k i n gt e x t - e x p l a n a t i o n a n di n t e r - e v i d e n c eb e t w e e nt e x ta n dh i s t o r ya st w om a i n r e s e a r c h i n gm e t h o d s ，r e f e r r i n gt ot h ep r e v i o u sr e l e v a n ts t u d yo fo t h e rp e o p l e ，t h i st h e s i s t r y i n gt op l a c es h e nc h o n g s u ia n dh i st h e o r yi n t oh i ss p e c i f i ct i m et os t u d y w i t h r e s e a r c h i n gs h e nc h o n g s u i sv i e w p o i n t s o ns u c ht o p i c sa s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n n o r t h e r nq ua n ds o u t h e r nq u ，t h es i n g i n gm e t h o d so ft h ef o u rt o n e s ，t h es i n g i n gm e t h o d s o ft h et h r e ep a r t so fz i ( h e a d ，b e l l ya n dt a i o ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns t a n d a r dl a n g u a g e a n dd i a l e c ta n ds 0o n ，t ou n d e r s t a n da n de v a l u a t es h e nc h o n g s u i st h e o r yo naw h o l e o b j e c t i v e l ya n dc o r r e c t l yi st h eu l t i m a t eg o a lo f t h i sp a p e r k e yw o r d s ：s h e nc h o n g s u i ，k u n q u ，h a n d b o o kf o rq u s i n g i n g ， c o r r e c t i n gm i s p r o n u n c i a t i o ni ns i n g i n go fx i a n s u o q u l l w r i t t e nb yl ia u g s u p e r v i s e db y z h o uq i n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或 撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过韵材 料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承 担本声明的法律责任。 研究生签名盟日 学位论文使用授权声明 期： 三! ! 翌：! ：三 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国 社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一 致。赊在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论 文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名： 导师签名： 日期：竺1 2 ：兰：三 日期：兰哩兰! 三箍 沈宠绥曲学研究引言：沈宠绥和他的时代 引言：沈宠绥和他的时代 沈宠绥，字君徵，号适轩主人，吴江震泽人，生年不详，卒年大约在清顺治二年 ( 1 6 4 5 ) ，是明代著名的曲学家。关于沈宠绥的生平资料非常少，我们大致只能知道 的是沈宠绥一生从未出仕，生活的主要内容就是潜心于口昌曲的实践和研究，积累起了 丰富的歌唱经验，在此基础上，他晚年对自己的唱曲的经验进行理论总结，编写了度 曲须知和弦索辨讹两部著作。沈宠绥的曲学理论侧重在研究曲唱的字音和唱法 方面。通过他的探索论述和整理总结，基本构建起了昆曲演唱字音的规范体系，对后 代有深远影响。度曲须知和弦索辨讹也成为所有后来的昆曲研究者想要得窥 昆曲堂奥必不能绕开的经典著作。 沈宠绥生活的时代，从曲学发展史的角度上看，是南曲北曲两大系统代兴陵替的 大变革时代。从两宋时期就已出现的主要在南方流行的南戏声腔经过几百年的流传演 变，逐渐走过开始的村坊小曲，随心而唱的阶段，逐渐变得规范化。尤其是在嘉隆年 间魏良辅对昆山腔进行改革之后，昆山腔逐渐兴盛，不仅压过了其他的南方声腔，甚 至也压过了北曲。而同时，与以昆腔为代表的南曲相反，自元代以来一直被奉为正声 雅乐的北曲却逐渐走向衰亡，不仅逐渐失去了民间和上流社会的听众，而且自身在长 期以来的发展中已经定型化的音乐格律等规范也逐渐佚失破坏，逐渐变得模糊和混乱。 在这样一个时代，南北关系问题就成为曲学的核心问题。一切曲学的争论在实质 上都是围绕着南北问题展开的。南衄和北曲到底是什么样的关系? 南曲和北曲到底应 该怎样唱? 南方的字音和北方的字音到底哪个才是正音? 这种关涉立场性的问题是 每个曲学家都不能回避的问题。站在时代的关捩点上，沈宠绥紧扣时代脉搏，对这些 问题都详细的给出了自己的回答。 对于沈宠绥及其曲学理论，曲学界的研究一向比较匮乏。虽然早在1 9 5 7 年，傅 惜华古典戏曲声乐论著丛编中就已收入度曲须知，并在书中的古典戏曲声 乐论著解题中除度曲须知解题之外，增入弦索辨讹解题，对两书略加评议； 1 9 5 9 年又有中国戏曲研究院在傅编基础上所编中国古典戏曲论著集成十集，其 沈宠绥曲学研究引言：沈宠绥和他的时代 中第五集收入度曲须知弦索辨讹，并有提要，但上述二编主要都是对沈宠绥著 作的整理和校订，对其曲学理论未作阐发。 在诸多戏剧史和戏曲史中，对于沈宠绥及其理论虽然都有提及，但由于戏剧史和 戏曲史的研究多是注重戏曲剧本或演出体制的流变，对于沈宠绥主要以歌唱字音为研 究方向的理论大多言之不详。 关于沈宠绥曲学的论文数量也比较少，几十年来发表于国内各种期刊的集中讨论 沈宠绥曲学或者是其中某个具体问题的不过十数篇。其中较有代表性的总论沈宠绥曲 学的有李晋生沈宠绥与明代北曲字音、都兴宙沈宠绥音韵学简论、俞为民沈 宠绥的戏曲声律论江苏古代戏曲家研究之五等；具体讨论沈宠绥曲学中的某个 问题的有吴中清字头，铲字疣、杨振淇“阴出阳收”解、施向东与高航等韵 图在昆曲度曲理论中的运用探析，以及台湾发表的何大安“阴出阳收”新考附 论( 度曲须知) 中所见的吴语声调、( 方音洗冤考) 的是与非等。 专门以沈宠绥曲学为研究对象的专著更是风毛麟角，笔者所见者，仅有台湾学者 蔡孟珍沈宠绥曲学探微及香港学者古兆申、余丹昆曲演唱理论丛书沈宠绥度 曲须知两种。而内地此方面的专著则概付阙如。至于这两部专著，后者主要是以对 原文注释串讲为主，而且只包括了原著当中比较重要的若干章节，虽考论精当，惜其 不全，且随文注释，也缺少一个整体的架构。而前者有整体的逻辑构架，对具体问题 的考论也相当精详，但是对于明代出现的北曲南曲化的情况重视不够，于当时北曲实 际上被纳入昆腔系统，已是昆唱北曲一节，似有未睹，因而结构上仍将当时的昆唱北 曲与昆腔对举而论，恐也尚有障目之一叶。 本文试图把沈宠绥放在他的时代中探究他对于时代问题的真正解答。主要以度 曲须知的理论为基本框架建立讨论的逻辑体系，而把弦索辨讹涉及到的内容放 入该体系中相应的位置。在方法上虽然也一定程度上采用了阐释文本的办法，但是对 沈宠绥曲论的思路和逻辑有自己的归纳概括和逻辑构建，而不机械地步趋原书编次行 文立论。 2 沈宠绥曲学研究第一章沈宠绥家世生平略考 第一章沈宠绥家世生平略考 在曲学史上出现过的所有大家当中，沈宠绥是一个最为面目模糊的人物。关于他 生平的资料非常少，几乎所有的文学史和曲学史都说不出他出生于什么时候，生在什 么样的家庭，有过哪些朋友，度过的是怎样的一生，唯一能够说出的只不过他的名字、 别号、郡望，而对其家世生平交游全无一语道及，而且就连这么点可怜的了解也只不 过是来自度曲须知和弦索辨讹两部书在序跋和款识中零星透漏出的信息。在 我们的记忆里，除了这两都响当当千古不磨的曲学著作之外，沈宠绥这个名字的背后， 就是一片空白，什么都没有。历史对于这样一位杰出的曲学大师的忽略让人惊讶齿冷， 也为他蒙上了一层神秘的面纱。但是不是沈宠绥的生平真的没有留下任何印记可供后 世的景仰者追寻呢? 本文试图做一点粗疏的探寻，或许能让世人稍多了解一下这位大 师的庐山真貌。 第一节沈宠绥的家世 一、世居震泽 在苏州吴江县的西南端有一个历史悠久的小镇，因其地理位置濒临太湖，而被冠 以与太湖的古称同样的名字震泽。它虽隶属江苏，却毗邻浙江，有“吴头越尾” 之称。震泽是有着千年历史的古镇，早在宋代绍兴年间，这里便已设镇，明代属吴江 县治下，清雍正三年或四年，震泽从吴江划出设县分治，辖原吴江县旧治的偏西地区， 偏东地区仍属吴江县管辖1 。震泽向以崇文重教闻名，相传唐代张志和曾在此处长漾 湖中隐居垂钓，湖中一土丘因而名为张墩，至今尚存。另一位唐代诗人陆龟蒙曾长期 居于震泽镇北栅，今有养鸭滩遗址。尤其值得一提的是宋代著名词曲学家沈义父也是 震泽人2 。 这里就是沈宠绥的世居之地。 1 参见乾隆震泽县志 卷一沿革 、道光震泽镇志) 卷一沿革，吴江市图书馆藏。 2 见沈宠绥度曲须知 卷首词学先贤姓氏，中国戏曲研究院编中国古典戏曲论著集成( 五) ，y 1 9 1 ，中 国戏剧出版社1 9 5 9 年版。本文引文出于中国古典戏曲论著集成 甚多，为使篇幅简洁，在以下注释中简称论 著集成 ，仅标明册次页码，其余皆同本注，不予赘列 3 沈宠绥曲学研究第一章沈宠绥家世生平路考 历来曲史均载沈宠绥是吴江人，这固然不错，但大多只是依据度曲须知沈宠 绥自序的落款“祟祯已卯夏杪松陵沈宠绥书于不棹游馆 1 和弦索辨讹原书的题 识“崇祯己卯夏日松陵沈宠绥书于虎丘僧舍”2 而来，于其世居震泽一节均未能道出。 按松陵镇是吴江县治所在，故一向代指吴江，而震泽在雍正四年以前一直隶属吴江治 下，故沈宠绥居震泽而自称松陵人自不为怪。当然也不排除沈宠绥世居吴江，而他生 于或长居于松陵的可能，但从其亲族事迹多载于乾隆震泽县志而极少载子吴江 县志来看，则震泽乃其世居祖籍，当无可疑。 二、名宦家门 l 、曾祖沈罄 沈宠绥曾祖名罄，字子由，号江村。嘉靖十七年戊戌进士，授南工部营缮司主事， 曾任绍兴知府，官至湖广按察司副使。乾隆震泽县志有沈罄传3 ，说其“博览群籍， 练达政体，有经济才”。国朝献征录有湖广按察副使沈公憋传，乃王世贞所作4 ， 传中说他“性好义，急入之难甚于己”，又说“公博览无所不窥，诸经子史，阴阳律 历，水利洪范，紫微堪舆家言，而尤邃于易”。沈罄能诗，有江村诗稿包括家 居稿、南北稿、西台净稿、越吟稿、楚吟稿、鸡窠蛉稿六种行世，还著 有杜律七言注一部。除此之外还有南厂志、南船志、牧越议略等著作5 。 他还是著名的水利学家，在年老坐事罢归以后，他实地勘察研究了吴江水系的流布源 委，作吴江水考五卷( 一名吴江水利考 ，针对吴江蓄泄，整治水患问题详细 作了论述，江南通志称其“於水道最为详核”6 ，该书直到现在还是水利学家研究 明代吴江水系和河道整治问题的重要参考文献。尤其值得一提的是清初沈苍八世孙沈 守义重刊吴江水考时，同为吴江人的另一位曲学大师徐大椿为之作重刊吴江水 考后序7 。这说明徐大椿和沈宠绥这两位曲学大师虽然生于异代不同时，但是徐大 椿和沈宠绥的家族是有交往有渊源的。 沈宠绥度曲须知。论著集成( 五) ，p 1 9 0 2 沈宠绥弦索辨讹，论著集成 ( 五) ，p 2 0 3 乾隆震泽县志 卷十五名臣一 ，吴江市图书馆藏。 4 焦弦营朝献征录) 卷八十八溺广一，明万历四十四年徐象樱曼山馆刻本，上海图书馆藏 5 乾隆震泽县志卷三十一书目) ，吴江市图书馆藏 6 参见四库全书总目提要) 卷七十五史部三十一吴江水利考提要 文见乾隆吴江县志) 卷五十五集文五 ，昊江市图书馆藏 4 沈宠绥曲学研究第一章沈宠绥家世生平略考 2 、其他亲族 沈氏一族自沈罄以下，有科名者甚多，仅截至明末即有： 沈察，苍子，嘉靖十三年举人； 沈令闻，罄孙，嘉靖三十四年举人； 沈季文，苍孙，万历五年进士； 沈令名，苍孙，万历二十八年举人； 沈正宗，罄曾孙，万历三十五年进士； 沈键，苍曾孙，万历四十年举人； 沈同和，苍曾孙，季文子，万历四十二年举人； 沈圣揆，罄曾孙，季文子，崇祯六年举人。1 以上合沈罄供计九人，以下为诸生者不可胜计，是当之无愧的诗书簪缨之家。 其中两位进士沈季文和沈正宗后来都比较有作为。沈季文，字少卿，是沈宠绥叔 伯诸父辈，进士后授工部主事，历任福建参政，四川按察使，山西右布政使，山东左 布政使，累官至副都御史，河南巡抚，为官勤政爱民，乾隆震泽县志有传2 ，明 史中也有多处提及。沈正宗，字因仲，与沈宠绥同辈，进士后授工部主事转员外郎， 因攻击阉党两被降黜，历任兵部主事，礼部主事，四川佥事，陕西参议，山东佥事， 河南大梁道参议。他为人义烈刚正，是当时著名的东林党人，被阉党谓之东林党的“敢 死军人 3 ，乾隆震泽县志有传4 。 沈宠绥另有一个不大光彩的同辈，就是前面提过的沈季文之子，万历四十二年中 举的沈同和。中举之后，他继于万历四十四年中进士而且是会元及第，但不久就被查 出乃同号赵鸣阳代笔，于是会元议削，论罪充卫军5 。之所以提到这个不光彩的人物， 是因为他还有另外一件轶事。蒋瑞藻小说考证卷六引书隐丛说云： 吴江有沈同和者，以财雄于乡凡新到妓女，必先晋谒，名妓穆素徼，美而才， 循例谒沈时适有文会，袁箨庵以名下士居首坐，美人名士，一见倾心席间私语移 1 以上俱见乾隆震泽县志卷十三科第，吴江市图书馆藏。 2 乾隆震泽县志卷十五名臣一，吴江市图书馆藏。 3 见明史列传第一百九十四阉党) 。并见乾隆震泽县志 卷三十七旧事一 4 乾隆震泽县志卷十六名臣二，吴江市图书馆藏。 5 事见乾隆震泽县志卷十三科第并卷三十七旧事一 。另据徐朔方袁于令年谱，浙江社会科学 2 0 0 2 年第5 期引述，徐复柞三家村老委谈) 卷五沈同和) 条也有相同记载 沈宠绥曲学研究第一章沈宠绥家世生平略考 时，沈不怿，加诮让焉。箨庵遂快快失志，如崔千年之于红绡妓也。有门下客冯某者， 喜任侠，有胆力，知箨庵意，则慷慨激昂，以古押衙自命。一日，沈挟穆游虎丘，冯 径登沈舟，出不意夺穆而去。沈怒，讼乏官。箨庵父大悝，送子系狱以纾祸。箨庵于 狱中抑郁无聊，乃作西楼记以寄慨。1 后期吴江派的代表袁于令的千古传奇西楼记的创作起因竟然是和沈宠绥同族 兄弟的一段狱讼纠葛，这个世界实在是太小了。 第二节沈宠绥的生平 一、年少倜傥豪迈任侠 沈宠绥生平不是全然无考。乾隆吴江县志沈宠绥小传云： 沈宠绥，字君徵。曾祖罄，见( 震泽志宠绥少为诸生，后以例入太学。倜傥 任侠，所交皆天下名士性聪颖，于音律之学有神悟2 从这当中我们大致可以了解一些关于沈宠绥生平的一些信息。他年轻时受到了良 好的教育，有机会升入了太学读书，但他进入太学不是经过考试或者荐举，而是以例 入，所谓例，是指援例捐纳的意思，是不经考选而捐纳金钱获取身份的方式。沈宠绥 以例入太学和他家境的富庶是有关系的。他的性格“倜傥任侠”，喜欢交朋友，而且 所交的都是当时知名的人物。天赋聪明，尤其对音律学的悟性很高。但是或者是因为 他对于正统举子业不大感兴趣，或者是因为对于八股时文不像对音律那样“有神悟”， 他一生没有得过什么科名，但他似乎也不以为意。看起来，少年时代的沈宠绥是一个 倜傥豪迈的侠少式的人物。 二、中年渊静醉心声歌 据度曲须知卷前颜俊彦序中说： 乃时过江上君徵氏，问出女童，清喉宛转，弦索相应，丝竹肉缭绕无端，此时即 饮光不免按节，况在凡夫能无口耳奔逸乎? 君徵渊静灵慧，于书无所不窥；于象纬青 鸟诸学，无所不晓，而尤醉心声歌昔同习静，已尝见其稽韵考谱，津津不置。声场 胜会，必精神寂寞，领略入微，某音戾，某腔乖，某字吸呼协律，即此中名宿，靡不 心媲首肯。桃花扇底，二八女娘，缦一启齿，便欲销魂，若无沈郎一顾，终是声 1 蒋瑞藻编，江竹虚标校小说考证，p 1 6 8 ，上海吉籍出版社，1 9 8 4 年版 2 乾隆吴江县志 卷三十三艺能。吴江市图书馆藏 6 沈宠绥曲学研究第一章沈宠绥家世生平略考 胜会，必精神寂寞，领略入微，某音戾，某腔乖，某字吸呼协律，即此中名宿，靡不 心娩首肯。桃花扇底，二八女娘，绕一启齿，便欲销魂，若无沈郎一顾，终是声 情不发。1 他对沈宠绥的评价是“渊静灵慧，于书无所不窥；于象纬青乌诸学，无所不晓” 象纬指象数谶纬之学，青鸟指堪舆之学，沈宠绥对于这一类学问颇有心得。他同时介 绍沈宠绥尤为“醉心声歌”，他对歌唱的研究一方面来自读书，即“稽韵考谱”；另一 方面是“遇声场胜会 ，仔细研究推敲别人的演唱；而且他还提到沈宠绥家中自有女 童，歌唱“清喉宛转，弦索相应，丝竹肉缭绕无端 ，可推想沈宠绥还自己教家中女 童唱曲，并达到了相当高的水平。他在当时的曲坛就很有威望，谈及音律唱法“即此 中名宿，靡不心娩首肯”；而当时的歌伎对她也都很信服，“若无沈郎一顾，终是声情 不发。这些都说明了沈宠绥是一个密切联系歌唱实践，有丰富歌唱经验的理论家。 三、晚遭世乱赉恨以终 沈宠绥晚年正逢明清易代，战乱不止。据顺治六年度曲须知弦索辨讹合 刊本后沈宠绥之子沈标所作续序中说： 乙酉岁，手著( 中原正韵一书，未竣，会避兵抢攘，赍愤永昔，於乎恨哉。2 按顺治二年乙酉( 1 6 4 5 ) 清军南下，攻破苏州。所谓“会避兵抢攘”，当指此时。 一方面因为另一部著作中原正韵未及竣稿；另一方面因为异族的入侵导致国破家 亡，沈宠绥赉恨离世。 第三节沈宠绥著作简述 沈宠绥一生曾编写过三部曲学著作，分别是弦索辨讹、度曲须知和中原 正韵。中原正韵未成沈宠绥便即谢世，故而他的曲学理论都集中在弦索辨讹 和度曲须知两部书中。 一、度曲须知与弦索辨讹的主要内容 按成书先后顺序，弦索辨讹先成。这部书专论北词，是针对当时人唱北曲字 音不正的情况编订的谱例，其中列出流行的北曲三十一套三百余支曲，对易讹之字标 1 沈宠绥度曲须知，论著集成( 五) ，p 1 8 7 2 同上注，p 3 1 8 7 沈宠绥曲学研究 第一章沈宠绥家世生平略考 式。”1 但该书总体来说重示范而少说明，没有完全体现沈宠绥曲学的整体观点。 度曲须知是在弦索辨讹之后编写的完整阐述沈宠绥曲学观点的著作。较 之弦索辨讹的以示范为主，度曲须知则以论为主；而且与弦索辨讹的专 论北曲不同，度曲须知是南北兼论的。该书中对南北曲声腔源流，尤其是北曲的 演变问题，昆曲演唱口法问题以及曲唱中的正音和方音问题作了系统化的论述，多有 前人未发的独创见解。傅惜华古典戏曲声乐论著丛编解题中称度曲须知“于 南北戏曲声乐格律，条分缕析，议论翔实，殊多创获之见，洵为明代戏曲学中研究度 曲理论唯一安各之专著。”2 二、度曲须知与弦索辨讹的版本3 弦索辨讹的版本主要有： 1 、明崇祯间原刻本。 2 、一六四九年( 清顺治六年) 与度曲须知合印本。合印本以度曲须知为主， 弦索辨讹附于其后。 3 、中国古典戏曲论著集成本。 度曲须知的版本主要有： l 、一六三九年( 明崇祯十二年) 原刻初印本。 2 、一六四九年( 清顺治六年) 与弦索辨讹合印本。 3 、一九二二年上海商务印书馆影印明崇祯本。此本较前两种本子缺序文、凡例 及“词学先贤姓氏”。 4 、重订曲苑本。此本系据商务印书馆影印本重抄石印。 5 、古典戏曲声乐论著丛编本。此书系据明崇祯原刻初印本校印。 6 、中国古典戏曲论著集成本。 1 傅惜华编古典戏曲声乐论著丛编，p 3 0 7 ，人民音乐出版社1 9 5 7 年版 2 同上注，。p 3 0 5 3 两书版本情况均采自论著集成) 本中两书提要 沈宠绥曲学研究第二章“名北而曲不真北也”沈宠绥论北曲 第二章“名北而曲不真北也 沈宠绥论北曲 第一节北曲的南曲化 一、北曲的衰落 自元代以来，北曲一直在曲坛上占有绝对的统治地位，但是随着南曲的发展，尤 其是魏良辅改革昆腔之后，以昆腔为代表的南曲越来越受到人们的欢迎，逐渐压倒了 北曲，在南北曲画地而相角的过程中逐渐取得了绝对优势。 如顾起元客座赘语卷九戏剧条记载了这种风气的转变： 万历以前，公侯与缙绅及富家，凡有燕会，小集多用散乐，唱大套北曲，若 大席，则用教坊打院本，乃北曲四大套者。后乃变而尽用南唱，今又有昆山， 校海盐又为清柔而婉折，一字之长，延至数息，士大夫禀心房之精，靡然从好，见海 盐等腔已白日欲睡，至院本北曲，不啻吹篪击缶，甚且厌而唾之矣11 ， 沈德符顾曲杂言“北词传授”条说： 自吴人重南曲，皆祖昆山魏艮辅，而北词几废，今惟金陵尚存此调。2 王骥德在曲律论曲源第一中也说到了北曲和南曲的代兴： 入元而益漫衍其制，栉调比声，北曲遂擅盛一代。迨季世入我明，又变而为 南曲，婉丽妩媚，一唱三叹，于是美善兼至，极声调之致始犹南北画地相角，迩年 以来，燕赵之歌童舞女，成弃其捍拨，尽效南声，而北词几废3 沈宠绥在度曲须知曲运隆衰中也描述了这一现象： 风声所变，北化为南，名人才子，踵琵琶拜月之武，竟以传奇鸣；曲海词山，于 今为烈而词既南，凡腔调与字面俱南，字则宗( 洪武而兼祖中州，腔则有“海 盐”、“义乌”、“弋阳、口青阳嚣、“四平一、“乐平”、“太平 之殊派虽 1 顾起元客座赘语 ，元明史料笔记丛刊) ，中华书局，1 9 8 7 ，p 3 0 2 2 沈德符顾曲杂言 ，论著集成) ( 四) ，p 2 1 2 3 王骥德曲律 ，论著集成 ( 四) ，p 5 5 9 沈宠绥曲学研究第二章“名北而曲不真北也”沈宠绥论北曲 口法不等，而北气总已消亡矣。1 随着风气的改易，南曲的曲家和作家越来越多，文词、腔调、字面都以南为尚， 而“北气总已消亡矣”，已经没有什么北曲的风格了。尤其是在魏良辅改革昆腔之后， 这种情况就更加明显，“腔日昆腔，曲名时曲，声场禀为曲圣，后世依为鼻 祖，盖自有良辅，而南词音理，已极抽秘逞妍矣。”而相对来看北曲的情况则是： 惟是北曲元音，则沉阁既久，古律弥湮，有牌名而谱或莫考，有曲谱而板或无征， 抑或有板有谱，而原来腔格，若务头、颠落，种种关捩子，应作如何摆放，绝无理会 其说者试以南词喻之，如集贤宾中，则有“伊行短与! 休笑耻”，两曲皆是低腔： 步步娇中，则有“仔细端详圩与“愁病无情”，两词同揭高调，而此等一成格律，独与北 词为缺典。2 传统的北曲无论从曲牌名称、曲谱、节奏，还是从腔格来看，多已不传。不像南 曲中相同曲牌旋律高下基本相仿，都有统一的格律，北曲中已见不到这种格律的统一 化了。 二、北曲的南曲化 在这种南曲兴盛而北曲日渐衰落的情况下，北曲逐渐被南曲所改造和吸纳，发生 了北曲南曲化的现象。 至如弦索曲者，俗固呼为北调，然腔嫌袅娜，字涉土音，则名北而曲不真北也，年来 业经厘剔，顾亦以字清腔径之故，渐近水磨，转无北气，则字北而曲岂尽北哉1 3 弦索，一般认为是三弦、琵琶一类弹拨乐器的总称；是传统北曲的主要伴奏乐器。 所以在明清两代的曲学著作中，常常用“弦索”代称北曲。在魏良辅改革昆腔的同时， 他的得力助手北曲名家张野塘也对旧有北曲使用的弦索进行了改造。据宋征舆琐闻 录转述陈子龙的说法，张野塘招赘到魏家之后，“并习南曲，更定弦索音，使与南 音相近。并改三弦之式，身稍细而其鼓圆，以文木制之，名日弦子。”4 后来的吴中弦 索北曲，当都是以这种改良的弦子伴奏的。 在魏良辅改革昆腔后，南方传唱的北曲已经和传统的北曲大不相同，“名北而曲 1 不真北”。主要的两个区别，一是“腔嫌袅娜，在吸纳了南方音乐的特点之后，当时 1 沈宠绥度曲须知瓦论著集成 ( 五) ，p 1 9 8 2 同上注，p 1 9 8 3 同上注，p 1 9 9 4 转引自业师周秦先生苏州昆曲，苏州大学出版社，2 0 0 4 年版，p 6 6 1 0 沈宠绥曲学研究第二章“名北而曲不真北也”沈宠绥论北曲 的北曲不再像传统北曲那样激昂慷慨，雄劲悲壮，而腔调变得袅娜。二是“字涉土音 ， 传统北曲都是以北方字音演唱的，南北不宜混淆，所以魏良辅说“南曲不可杂北音， 北曲不可杂南字。1 但是当时北曲在南方流传的过程中，由于南人不娴北字，所以还 是不可避免的在演唱的当中混进了很多南方方音。沈德符在顾曲杂言中已经提到 了这个问题，他说： 。 今南腔北曲，瓦缶乱鸣，此名“北南打，非北曲也只如时所争尚者“望蒲东” 一套，其引子“望”字北音作“旺”，“叶”字北音作“夜”，“急”字北音作“纪”， 吁叠”字北音作“爹”，今之学者，颇能谈之，但一启口，便成南腔：正如鹦鹉效人 言，非不近似，而禽吭终不脱尽，奈何强名曰“北”1 2 一些曲家也意识到这个问题，对北曲中混杂的南方土音进行了纠正和剔除，逐渐 接近“字清”的标准，但是就腔调而言，仍然是越来越接近水磨昆腔，很大程度上丧 失了原来传统北曲的风格。所以沈宠绥精辟地指出“字北而曲岂尽北”，字虽还是北 字，而曲已经不再是传统的北曲，而是被南曲化，或者不妨更直接的说，被昆腔化了 的北曲了。这种经过改造的“南唱北曲”，或者叫“昆唱北曲”，其本身已被吸收为昆 腔的一部分，丧失了和昆腔对等争胜的地位。 三、传统北曲的遗存 虽然在沈宠绥的时代，北曲已业经南方文人曲家改造，非复传统北曲的原貌，但 是沈宠绥认为，在演员的传承当中还保留了一部分传统北曲的遗存。 他提到当时的南词中往往带还保留有一折北词，因为处于当时魏良辅改革昆腔之 初，所以没有被改造得很厉害，被演员在舞台上口口相传，仍然保留了原来传统北曲 的曲调，听起来雄劲悲壮，令人毛骨萧然，他认为这是元代北曲的元声嫡派。但可惜 的是为了便于演唱，只有比较常见通俗的几支曲牌保存下来，而原来剧本中其他不常 用的曲牌已经没有人唱了。 北剧遗音，有未尽消亡者，疑尚留于优者之口，盖南词中每带北调一折，如林冲投 泊萧相追贤虬髯下海子胥自刎之类，其词皆北，当时新声初改，古格犹存，南曲则演南 腔，北曲故仍北调，口口相传，灯灯递续，胜国元音，依然嫡派或虽精华已铄，顾雄劲悲 壮之气，犹令人毛骨萧然，特恨词家欲便优伶演唱，止新水令，端正好几曲，彼此约略 1 魏良辅曲律 ，论著集成 ( 五) ，p 7 2 沈德符顾曲杂言) ，论著集成) ( 四) ，p 2 0 5 1 1 沈宠绥曲学研究第二章“名北雨曲不真北也”沈宠绥论北曲 扶同，而未惯牌名，如原谱所列，则骚人绝笔，伶人亦绝1 ：2 焉。1 他还考察了当时北方传统北曲的遗留状况，也只在零星的散曲中还尚存一二，比 如北方的【山坡羊】曲牌和江南的【山坡羊】就完全不同，虽被称为“侉调”，不被 以正音目之，但是江南【山坡羊】与之相比“声情指法，罕有及焉”，他认为北【山 坡羊】“犹是当年逸响 。2 第二节北曲的字音 一、当时北曲字音存在的问题 度曲须知弦索题评中说： 至北词之被弦索，向来盛于娄东，其口中袅娜，指下圆熟，固令听者色飞，然未 免巧于弹头，而或疏于字面 在弦索辨讹中西厢记【新水令闹会】套后的按语中他也说到： 只缘当年弦索绝无仅有，空谷足音，故但喜丝声婉媚，唯务指头圆走，至字面之 平仄、阴阳，则略而不论，弊在重弹不重唱耳迨后烦音属厌，而平仄之欠调者不无 拂耳，于是字面则务厘整，弹头则多翻削，业非旧来伎俩。4 当时的南唱北曲重视弹奏指法和音乐旋律，而在字声上面不甚考究。一方面经常 字声与音乐相乖，出现倒字。多有去声而收为上声，去声唱作平声，上声口昌作平声之 类，弦索辨讹中。西厢记【新水令闹会】套后按语举例甚详6 。另一方面因 为北曲本身节奏较快，往往来不及把头腹尾音交待清楚，字面不完整。出现这种现象 的原因，沈宠绥认为是缺少魏良辅那样的“开山名手”像精心考究南曲音律那样研究 北曲音律，导致后来者以讹传讹。 对于这种情况，也有当时的曲唱家提出了解决的办法，他们认为“口随手转，1 字 面多讹，必丝和其肉，音调乃协。”6 他们把出现这种声乖倒字的问题归咎于北曲依 1 沈宠绥度曲须知 。i 论著集成 ( 五) ，p 1 9 9 2 同上注，p 1 9 9 3 同上注，p 2 0 2 4 沈宠绥弦索辨讹，论著集成( 五) ，p 5 1 5 现列原文如下：“顾其问尽有翻改不尽处，在入声尤甚入之收平声，大都无误；而入之收上、收去者，尚费 商量。即如虽离了曲中j 空目断之目字、当日向西厢之日字，本是去声，今皆平唱接着旧愁之接 字、。泪湿之湿字，本是上声，今亦皆平唱。恶思量之恶字，本叶袄，亦叶傲，今皆讹唱掏音其它泪字、 玉字之去作上声，如金磬敲唱法者，亦仍屡屡，” 6 同注3 1 2 沈宠绥曲学研究。第二章“名北而曲不真北也”忱宠绥论北曲 腔传字的演唱习惯，认为歌唱要是以固定的音乐为依据，就经常会出现倒字，只有让 音乐从属于歌唱，才能使声调与字音和谐。于是他们改腔以就字，通过修改北曲音乐 的办法来使其符合唱词的字声。 于是举向来腔之促者舒之，烦者寡之，弹头之杂者清之，运徽之上下，婉符字面 之高低，而厘声析调，务本中原各韵，皆以“磨腔”规律为准1 对于烦弦促调，导致不及收音，字面不完整的问题，以放慢音乐节奏，简化旋律 的方法来解决；而对于倒字的情况，则通过修改音乐的高低来配合字声。总的原则是 依照中原音韵，以昆腔水磨调的规律为准绳。这成为了一时的风气，也基本是前 文提到的北曲南曲化的具体过程。 但是沈宠绥似乎是不太满意这样的处理方法的。因为这很大程度上抹煞了北曲独 特的风格，从旋律表达的声情上来说，传统的北曲雄劲，而这样改变之后的南唱北曲 声情委靡；从弦索演奏技法上来说，传统北曲弹奏指法有固定的规范，而现在因为随 曲词不同随机而变，所以指法游移，不可捉摸。他认为对于北曲的修订整理要拿出“迩 来磨琢精神，分用之讨究古律2 ，对于北曲曲理才称得上美备。 二、沈宠绥对北曲宇音的厘正 1 、弦索辨讹 当时南唱北曲出现字音的纰缪主要有两个原因，一是“南曲向多坊谱，已略发覆； 其北词之被弦索者，无谱可稽，唯师牙后余慧。”二是南人不娴北音j 尤其对入派三 声非常不习惯，因而“以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乖张，音义迳庭”( 弦素 辨讹序) 3 。慨于这种情况，沈宠绥专门写了弦索辨讹一书来纠正南唱北曲的 字音。 弦索辨讹以例举曲文，文旁标注字音及钤记口法，文后酌加按语的方法来示 唱者以北音规范。书中共列举北西厢及千金记、焚香记、宝剑记、红拂 记、西楼记、红梨记、珍珠衫及少量时曲散套共三十一套三百七十五支北曲 曲文，择要在字下注明音切，并详记闭口、撮口、鼻音、开口、穿牙、阴出阳收各种 口法，分注于字左右( 左旁记闭口、撮口、鼻音，右旁记开口、穿牙、阴出阳收) 。 1 沈宠绥度曲须知，论著集成) ( 五) 1 2 0 2 2 同上注，p 2 0 3 3 沈宠绥弦索辨讹 ，论著集成 五) p 1 9 1 3 沈宠绥曲学研究 第二章 “名北而曲不真北也”沈宠绥论北曲 对特殊易混字音，还在按语中加以辩正。 有的地方结合曲文对演唱中的规律性和普遍性的问题作了论说，如在北西厢馓 遇【点绛唇】套后按语中对于阴出阳收的论述，在北西厢闹会【新水令】套后 对南唱北曲字音纰缪原因的分析等。有些地方并对一些因曲文错讹导致字音误唱的情 况作了辨正，如北西厢请宴【粉蝶儿】套后对【满庭芳】一曲中“风欠酸丁” 之欠字的辨讹等。1 2 、北曲正讹考 在度曲须知下卷北曲正讹考中，沈宠绥采用不同的体例做了同样的为北 音正讹的工作，以韵书体例依中原十九韵部列出北曲易讹之字，详注音切及俗讹之音， 本文在第五章有专门介绍，兹姑不赘。 3 、收音谱式 在度曲须知上卷收音谱式中，沈宠绥对于北字应当如何收音进行了更加 细致的注释。他依中原十九韵部从北西厢中依韵脚每部拈出一曲( 缺桓欢、廉纤 两韵，但寒山监咸两韵可概之) ，总注韵脚收于何音，曲文中各字更不厌其详，逐一 于字右注明所属韵部，于字左注明应收何音，结末更列出该套曲全部韵脚以备查考。 据其自言“于北曲诸音，已收之略尽”2 ，“诚接引愚蒙良法”3 也。 第三节北曲的曲调 一、古之北曲 沈宠绥在度曲须知弦律存亡_ 章中提到王世贞和臧懋循对于“北筋在弦” 这一说法的不同看法4 ，王世贞提出“北筋在弦，南力在板”5 的命题作为区别南北曲 的不同特点之一，而臧晋叔对此有反对意见，认为北曲的弦索和南曲的箫管都一样是 1 前述对弦索辨讹 的内容的总结及数据的统计除依据原文之外，主要参考了俞为民先生沈宠绥的戏曲声律 论，艺术百家2 0 0 0 年第二期。唯俞先生文中言弦索辨讹共载曲文十余套，此为误计，可能是沿袭论著 集成弦索辨讹提要的说法，但查提要原文为“书中列举了 ，中华书局，1 9 5 8 4 顾炎武音学五书，中华书局，1 9 8 2 ，p 4 3 5 同上注，p 4 1 6 江永音学辨微附