（设计艺术学专业论文）城市老街人文要素的重塑与提升.pdf

摘要 随着全球一体化背景下城市化进程的快速推进，诸多承载着我们 传统历史文化的生活场所以及其所依赖的城市老街被无情破坏。各类 缺乏人文关怀的城市改造设计工程层出不穷，城市空间中的场所精神 以及人性化体现逐渐削弱，人对城市空间的使用拥有权也慢慢丧失。 而人尽皆知，城市起源于人类的聚集，而城市发展的基本任务是为人 类更好的服务，营造出更舒适宜人的城市空间，使城市居民享受其中 的趣味性已经愉悦感，人性化的表现得以充分的表达和释放。那么， 我们如何来转变当代城市老街所面临的危机呢? 本课题从阐述场所、 老街、人文精神等相关概念入手，通过综合分析城市老街所面临的现 状问题，分析解决对策，结合其与城市其他各部分的密切关系以及对 城市整体发展所带来的影响，总结出当代城市老街保护更新应遵循的 理念，从而深入讨论城市老街人文精神的重塑以及提升的问题，强调 在其规划设计过程中应坚持以人为本的原则，注重空间场所的人文精 神的展现，对城市老街的保护更新的问题进行探讨。 城市老街是城市历史文化传承的重要载体之一，也是城市的重要 历史文化。人们对城市的印象通常来自于对城市老街区的感受，而城 市老街也是非常重要的城市公共空间之一，为我们提供宜人、健康、 舒适、儒雅的生活场所，是我们所有行为活动的发生载体。因此，对 其改造设计一定要尊重当地居民的传统生活习惯以及历史民俗风情， 从人们最基本的生存要求上升到情感交流与关怀，最后考虑人的自我 实现价值层面，这些都是其需要探讨的重要问题。最初，由于经济条 件有限，城市建设的主要目的只是为了满足人们最基本的生活需求； 而随着物质生活水平的不断提高，人们对精神享受的要求也随之提 高。在各个城市的改造与更新中，城市历史文化的保护与传承成为人 们极度关注的问题。我们应当在规划设计创新的同时注重城市人文历 史的保护与传承，并以此来保证人类社会的可持续发展。 关键词：城市老街人文空间传统文化保护与传承场所精神 a b s t r a c t u n d e rt h e b a c k g r o u n d o f g l o b a li n t e g r a t i o n w i t ht h e r a p i d d e v e l o p m e n to fu r b a n i z a t i o n ，m a n yc a r r y i n go u rt r a d i t i o n a lh i s t o r i c a la n d c u l t u r a ll i f ea n di t s p l a c eo nt h e o l dc i t yw e r ed e s t r o y e d l a c ko f h u m a n i s t i cs o l i c i t u d eo fu r b a nd e s i g np r o je c to ft h eu r b a ns p a c ee m e r g e i ne n d l e s s l y , t h ep l a c es p i r i ta n dh u m a n i s t i cr e f l e c tt ow e a k e n ，t h eu s eo f u r b a ns p a c es l o w l yl o s eo w n e r s h i p b u te v e r y o n ek n o w st h ec i t y , a n d g a t h e ro r i g i n a t e df r o mh u m a nc i t yd e v e l o p m e n tb a s i ct a s ki st ob e t t e r s e r v i c ef o rt h eh u m a n ，t oc r e a t em o r ec o m f o r t a b l eu r b a ns p a c e ，m a k et h e i n t e r e s to fu r b a nr e s i d e n t sh a v ep l e a s u r e ，h u m a n i z e dp e r f o r m a n c ec a nb e f u l l ye x p r e s sa n dr e l e a s e s o ，h o wd ow ec h a n g et ot h eo l dc i t yf a c e db y c o n t e m p o r a r yc r i s i s ? t h i sp a p e r , f r o mt h eh u m a n i s t i cs p i r i to fo l d ，r e l a t e d c o n c e p t ，t h r o u g ht h ec o m p r e h e n s i v ea n a l y s i so ft h ep r e s e n ts i t u a t i o no f o l dc i t y f a c i n gp r o b l e m s ，s o l u t i o n s ，a n dc o m b i n e dw i t hi t su r b a na n d o t h e rp a n so ft h ec l o s er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ec i t ya n dt h eo v e r a l l d e v e l o p m e n ta n ds u m m a r i z e st h ec o n t e m p o r a r yu r b a nr e n e w a lo fo l d p r o t e c t i o ns h o u l df o l l o wt h ei d e a ，t h e r e b yf u r t h e rd i s c u s s i o no nt h eo l d c i t ya n dr e s h a p et h eh u m a n i s t i cs p i r i to ft h ep r o b l e m ，e m p h a s i z eo ni t s d e s i g np r o c e s ss h o u l da d h e r et o t h e p e o p l e o r i e n t e dp r i n c i p l e ，p a y s a u e n t i o nt oas p a c ep l a c eh u m a n i s t i cs p i r i to ft h eo l dc i t y , p r o t e c t i o na n d r e n e w a lo ft h ep r o b l e m sa r ed i s c u s s e d o l dc i t yi sa ni m p o r t a n tc a r r i e ro ft h eh i s t o r i c a la n dc u l t u r a lh e r i t a g e i so n eo ft h ei m p o r t a n th i s t o r i c a la n dc u l t u r a lc i t y p e o p l ei nt h ec i t yt o c i t yf r o mi m p r e s s i o nu s u a l l yf e e lo l d e rs t r e e t si nt h ec i t y , a n dt h eo l dc i t y i sa l s ov e r yi m p o r t a n to n ef o ru r b a np u b l i cs p a c e ，w ep r o v i d ec o m f o r t a b l e a n dh e a l t h y , c o m f o r t a b l e ，e l e g a n t ，i st h el i f eo fa l lo u ra c t i v i t i e s t h e r e f o r e ，t h er e t r o f i td e s i g nm u s tr e s p e c tt h el o c a lr e s i d e n t sl i v i n gh a b i t s a n dh i s t o r yo ft r a d i t i o n a lf o l kc u s t o m s ，f r o mt h em o s tb a s i cr e q u e s t p e o p l e r o s et oe m o t i o n a lc o m m u n i c a t i o nw i t h c a r e ，a n df i n a l l y c o n s i d e r i n gs e l fr e a l i z a t i o nv a l u e ，t h e s ea r et h ei m p o r t a n tp r o b l e mt o f i r s t ，b e c a u s eo ft h ee c o n o m i cc o n d i t i o n s t h em a i nd u r d o s eo ft h eu r b a n n c o n s t r u c t i o nt om e e tp e o p l eo n l yb a s i cn e e d s ，a n dw i t ht h ei m p r o v e m e n t o fl i v i n gs t a n d a r d so f p e o p l e ss p i r i t u a le n j o y m e n t ，a l s oi n c r e a s e i ne v e r y c i 够i nt h et r a n s f o r m a t i o na n du p d a t i n go fc i t yh i s t o r ya n dc u l t u r e ，t h e p r o t e c t i o na n di n h e r i t a n c eo f b e c o m ee x t r e m e l yc o n c e m w es h o u l db ei n p l a n n i n ga n dd e s i g ni n n o v a t i o no nu r b a nc u l t u r a lh i s t o r yo ft h ep r o t e c t i o n a n di n h e r i t a n c e ，a n dt oe n s u r et h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fh u m a n s o c i e t y k e yw o r d ：h i s t o r i cb l o c ko fc i t i e s ，h u m a n i t ys p a c e ；t r a d i t i o n a lc u l t u r e ， p r o t e c ta n dc o n t i n u e ，s p i r i to fp l a c e 湖南! j 币范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。， 学位论文作者签名： 再襻年别月日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保测 、。， ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：廖砗f z 日期：加少年易月，7 日 别醛各询硐嗍呷啤少” 城市老街人文要素的重塑与提升 1 1 研究背景及现状 第一章绪论 自二十世纪以来，随着经济的迅速发展，城市建设取得了前所未 有的成绩。特别是近几十年来，在旧城改造、新城建设、开发区及房 地产等热潮的全力推动下，当代城市的面貌发生了巨大的改变。在城 市建设发展过程中，城市人口急速膨胀，城市空间快速扩张，其环境 日益恶化，资源日渐缺稀，整个城市形象处于急速变化之中。 随着社会经济的迅猛发展，大量形态、空间类似的建筑物及构筑 物在我们周围疯狂滋生。人们越来越苇视视觉冲击力，在建筑设计及 城市规划中越来越偏向理性分析，建筑物片面的强调外观效果及功能 性，生活中出现越来越多山空间场所所带来的刺激感。而这些光鲜华 丽的外观背后却毫无内涵可言。那些承载着我们日常生活及其所依赖 的空间场所被 渐破坏，城i ij 的悠久历史及丰富文化底蕴遭剑人们的 冷落及遗忘，在这个尘十飞扬，混凝土堆砌的生活场所中，城市没了 历史遗迹，丧失了自身的汇忆，人们丢失了原本淳朴的交往方式及情 感交流。 疑惑的是，我f i j 身处这一发展过程中，却对审美价值观的迷失与 形象工程现象不知所措。在商口的城市改造中，那些一直陪伴我们成 长，承载了无数城市记忆的f 0 统窄问被无情的吞噬，城f 了人义失去了 传承的载体，城市本土的独特风格也被渐渐摧毁。 在物质日益丰富和科技高度提升的背景下，人们常常将自身的精 神需求和精神生活在质量抛之腑后，视经济、技术效率高于一切。在 现代城市中，汽车业的飞速发展以及快速道路的大量出现缩短了时空 距离，道路的通行能力被摆放在第一位，素有“城市客厅 之称的城 市广场也常常成为了露天的停车场，这些城市公共空间应有的步行、 休闲、交谈等社会性质被人们忽略。在同时城市空间呈现出重物质轻 人性的倾向：城市高楼耸立，超人的尺度感使人无法感觉到归属感， 没有自己的空间；宽直的道路充斥了飞奔的汽车，空荡的城市广场缺 硕十学位论文 乏人文关怀，丢失了让人们停留休憩的功能；大自然中原有的美丽景 观被混凝土替代，遭受无情的破坏，城市中出现了大块大块的硬质铺 地，让人们无法更好的亲近大自然；越来越多的历史遗迹销声匿迹， 传统文化街区被拆除，旧城改造中城市记忆的丢失，在新城建设中出 现文化断层，对人的感受漠不关心，使人们无法从中得到身心愉悦的 享受，取而代之的是深深的失落感。 近些年，城市的规划布局片面的注重物质环境，忽略了精神环境 的塑造。开发区、经济新区、步行街等风行各大城市，旧城改造及新 城建设中越发显得盲目，各种民间节日、狂欢节不断在各个地区上演， 这些现象的涌现正好体现了人们的需求。对于逐渐消失的传统文化空 间，人们内心越来越怀念原本最纯朴的交流方式。当前的城市规划设 计在这些层面上是很欠缺的，在我们所处的城市生活空间人文关怀变 得日渐稀缺，。所以，对于城市建设我们不应该只是片面的强调生活 条件的改善，而是应该更加注重和关心那些可以承载我们情感交流的 城市老街。 1 2 研究对象的范围 由于城市窄问是一个非常广泛的概念，不同的定义又包含了不同 的内容，其分析问题的出发点和角度都有所f 同。为了研究的明确性， 本文从城市空间的概念入手，进一步分析城市老街、城市人文精神、 城市空间场所等相关概念。 以这螳概念作为基础，文章从规划设计层面以及精神重塑层面来 深入讨论城市老街问题。分析城市老街的属性，社会意义，以及城市 老街与城市人文文化的关系。通过研究当代城市老街的现状所存在的 问题，分析全球化影响下的当代城市老街的动态，概括当代城市老街 的设计理念以及设计要素的整合对策。根据使用功能特征，着重介绍 城市老街、广场、公共绿地、滨水空间以及其他各类城市空间的规划 景观设计，进行有重点、针对性的剖析。根据当代城市老街的现状以 及人们的需求，文章提出城市空间场所与人文的融合，即当代城市老 街的精神重塑问题。 城市老街人文要素的重颦与提升 1 3 研究目的及意义 城市老街对满足人们日产室外活动及交往的需求、改善城市小气 候、高市民居住质量、美化形象有不可低估的作用。随着社会变革和 经济突飞猛进的发展，人们对精神生活的要求愈来愈高。然而，在全 球一体化的影响下，随着城市化进程的加快，城市出现了一系列问题 城市人口密度迅速增大、城市环境日益恶化、城市资源渐渐稀缺。 同时，城市历史和本土传统特色遭遇破坏，城市公共管理不当，城市 空间缺少人文关怀，环境设计缺乏人性化，没有足够的吸引力和文化 归属感，因此导致了城市生态环境以及人们生活品质、人文品质的下 降。 随着经济发展、社会的开放，人们逐渐从家庭走向社会；而人口 老龄化的趋势f 1 渐严重，人们也对精神生活要求愈来愈高，使人们日 益关注业余生活。这止鬯因素的改变对原有的城市空间提出了新的要 求，人们对人性化设计的渴望也越来越高。因此，在有限的城市空间 范吲内，如f i i j 来满足这些臼益增长的需求，创造出与其需求相适应的 有典掣性、代表性意义的城市老街足当今城市规划师和建筑设计师所 面临的。承要课题。 本文通过对现有城h 老街的研究，对于今后的城市老街的规划设 计及精神承塑提，新的观点。这对人与社会、a 然的可持续发展具 有一定的意义： 前先，对城市窄问的人性化设计是人文关怀的需要。 从本质 ：来澄，城市是人性的外化。人类为了， i 存，会千方百计 创造出一个最适丁自身特征的环境，使之符合自身的生存要求。这种 创造就是物利- 属性的外化过程，并适用于每一物种，人类也不例外， 其生存环境4 可能超脱a 然。所不同的是，人类的物种属性较之其他 动物物种显得更加复杂、丰富。通过城市老街的规划设计，人类属性 得以最全面最合适的延伸和物化。 其次，城市老街的设计是对城市精神的体现。着眼于城市建设， 越来越注重以人为本，尤其体现在可持续发展，对下一代的关怀方面。 城市的场所精神和文化传承的结合最终落实剑城f 订老街的规划设计 上，说剑底，重视城市人文关怀的建设，这关系剑城市建设的最终落 顾十# 位论文 脚点。 梁思成先生曾经提到：城市到处都是房子，而没有建筑。确实， 在全球化影响的背景下，在城市现代化进程中，越来越多的城市片面 注重城市外观。于是，在城市建设过程中，我们倾财倾力盖房子，肆 意的扩展城市的外轮廓线，破坏城市的天际线，让许多人们切身生活 的城市成为建筑实验上地。 人们经常会称赞城市的建筑是凝固的音乐，止是这种对美的追求 以及这样形象生动的比喻，使城1 i 毫无疑问成为人类精神的载体，而 城f j 老街的规划设计允分满足了这个需求。人与城h 互为表里，相互 影响，不断提升人的文化素养以及精神境界才能不断提高城市精神高 度；相对应的，建设出好的城市老街，可埘人产生好教化作用。 另外，城f i j 老街的设计足埘城市文化的一种传承。文化是一个城 市的灵魂，个城市的魅力小在于外表仃多么的光鲜华1 j i ，而在于她 的历史文化底蕴多有深厚。城耵本身就是个人的博物馆，其中蕴藏 了悠久的历史，巨大而深厚的传统文化，城f 仃就像千百年米遗留卜来 罔12 中h 传统四合院示意图 图片束源：中国建筑盘 城市老街人文要素的重塑与提升 的文化珍藏标本，承载这这些记忆。遗憾的是，我们在发展的口号下， 无情的破坏了一些城市的历史传承，使这些的城市的文化底蕴荡然无 存。通过对城市老街的规划设计，重新诠释城市人文关怀，赋予城市 精神新的灵魂，经过创造性的改变，是城市空间场所精神在现代化城 市发展进程中获得新生，城市传统文化得以传承。 1 4 研究方法 本文拟通过以下方法，以城市老街的改造为对象，对城市老街人文要 素的重塑和提升进行分析和研究，以求能准确、系统、客观的把握城 市老街人文要素的重塑和提升的方法，并在此基础上提出针对城市老 街改造的合理建议及策略。 l 、调研分析 对长沙市的老街古巷进行调查分析，尤其是对太平老街进行现场 观测和调研，同时通过太平老街的改造与保护案例成果的分析， 为此论文的研究提供可靠详细的资料。 2 、文献奁阅 对相关书籍、报刊与杂志的查阅，另外向相关的没计单位以及政 府部门查询相关的资料，收集国内外各个城市的老街古巷的资料。 通过对这些成果进行详尽的分析，为论文的研究提供了实践基础 以及理沦依据。 3 、比较法 通过对国内一些旧城老街的改造案例分析比较，得出比较适合长 沙本地老街改造的办法和措施。 4 、系统整合 城市是一个复杂有机的整体，而城市老街是其中的元素之一，与 其他元素是相互影响、相互制约的。在研究过程中应该建立系统 整合的观念分析城市老街与其他各个要素的关系。 1 5 研究的基本框架 第一章：绪论 课题研究的缘起，研究背景、内容、目的以及现实意义。 第二章：城市老街的相关理论 硕十学位论文 本章节从阐述课题的概念入手，通过综合分析城市老街与城市历 史、本土文化和市民生活的关系，揭示了城市老街对城市的社会意义， 体现了在城市建设过程中人性化因素考虑的重要性。 第三章：当代城市老街的现状及问题分析研究 本章节综合当代国内外城市空间建设的现实情况，深入探讨其中 所存在的各类问题，并在最后分析了在全球化影响下城市老街的演变 趋势。 第四章：当代城市老街的规划设计研究 本章节针对前一章节总结出的问题，思考人与社会、环境的辩证 关系，提出可维持城市可持续发展的规划理念，并深入探讨城市老街 空间在设计要素层面的整合对策。 第五章：当代城市老街的精神重塑 本章节通过阐述场所与人文的结合，概括了城市老街的精神重 塑。其旨在充分体现场所中的人文关怀，重塑当代城市老街的灵魂， 使城市老街发展进入一个可持续发展的良性轨道，营造一个人与社 会、环境和谐发展的氛l 韦j 。 第六章：结语 总结全文的观点以及与本论文相关的看法和收获。 城市老街人文要素的重塑与提升 2 1概念 第二章城市老街的相关理论解析 2 1 1 场所的概念 街道同城市历史文化、人的行为活动以及地域特定条件相结 合时，获得文脉意义，便形成了场所感。 在城市规划和建筑学的范畴内，场所是有行为活动存在的场 地空间，是特有的人和事物所占有的环境的特定部分。舒伯格舒 尔兹曾经指出，“场所是人类定居的具体表现。”场所不是一个 地点，它依靠建筑和人的行为活动来界定，是自然环境和人文环 境的有机结合体，而场所精神则在其发展过程中产生出来。 从某种意义上来说，场所可以理解成一个人记忆的一种具体 化。也就是城市学家所提到的“对个地方的认同感和归属感 。 当人们置身于具有一定特色的历史街区中，总会被其强烈的场所 感所吸引。行走在这样的场所环境中，不禁让人疑惑，相比起那些 通过精细规划的住宅区、开发新区、公寓区等等，这些传统街区显得 更加具有吸引力，让人流连忠返。随着新城建设的潮流涌现，出现了 一个个丰富的空间，运用了各种规划手法，形成各种色彩及构图艺术， 但是结果并没有得到入f f j 的欣然喜爱；相反的，在新城建设的进程中， 人们愈加怀念起过去旨日那种能提供人传统交往方式的窄问场所，更 加想追求那种使人感觉悠然自在的场所精神。 事实上，场所的发展不仪仪是新老建筑的变更或是新老城市的规划， 而应该是更高层次意义上的一种人文与环境的结合，是城市文化的传 承。城市场所不仅显示出城市发展过程中人们所创造出来的物质成 果，更是蕴藏了人以及社会的内在素质，体现其灵魂所在。 2 1 2 城市老街的概念 在城市设计的研究领域中，城市老街是其中重要的研究对象之一。 但是，对于城市老街的定义却一直没有一个很清晰的表述，主要原因 硕十学位论文 是对城市老街本质缺少正确透彻的认识。哲学是一门研究事物本质的 学科，可以为其他科学的研究提供最一般的世界观及方法论的知道原 则。因此，我们试图运用哲学理论中的观点来寻求对城市空间的正确 理解，从而概括出城市空间的定义。 “街道”从哲学角度来定义，原义指两边有房屋的比较宽阔的道 路。是在城市范围内，全路或大部分地段两侧建有各式建筑物，设有 人行道和各种市政公用设施的道路。 同其他抽象事物一样，街道是用普通名词表达的抽象事物，是人 们无法用感官器官感觉到的认识对象。人无法触摸到，但可以感知这 一抽象事物。它是存在于这一世界的组成部分，属于这一世界集体中 普通的一员。 鲁道夫斯基在他的人的街道中提道：“街道不会存在于什么都 没有的地方，也不可能同周围的环境分开。”街道，作为一个特定时 代、特定民族、特定文化环境的产物，以其自己特定的生活方式作用 于人以至人类社会的存在与发展。 人是街道环境的晕要组成部分，而中国人传统思想中的“父母在， 不远游 ，使得街道中的相对固定人群在环境中起着决定性作用。研 究调查表明，在很多老城，一些街区的老住户的比例达到8 0 一9 0 ， 正是这些老住户的存在，使得人与人之间的信息交往变得相对稳定， 于足产生了一种舒适宜人的生活氛围。当这个氛围受到了这个环境以 外的信息冲击时，或者说当这个环境中自身组成要素发生变动时，人 们往往就表现出一种对场所被破坏的失落感，表现出茫然不知所措的 状态，也就是说传统街道形成的并非仅仅是一种物质环境而是人们无 形中形成的生活力量。就生活方式而言，演变成习俗以后就有了一定 的固定性，甚至可以说是顽固性。它并不会随生活方式的改变而消失， 它有利于新生活方式的巩固与发展，同时也会成为一种惯性力量，一 定程度上影响着社会进步。 鲁道夫斯基，人的街道 8 城市老街人文要祟的重塑与提升 幽2l ：沙太平衡r 传统 c 氛 同时，城市老街的保护与更新眭l 是城市地理学、城市社会学等其 他棚天学科研究的焦点。r 本著彳建筑帅芦原义信将城市空问定义为 建筑外部空间，在他的著作街道订勺美学巾，透彻分析r 与人们生 活密切相关的城市老街空间。 街道牢问首先是从界定自然开始的，与无限延伸的自然界小同，它是从 巾用条条框框限定出来的。是由人类有u 的什创造的牛活场所，是比 自然环境更自班丈意义的人文窄问。 当代城i h 老街强调种以人为本的人际交往表达和生态学的必 要性，空间形态必然从人生括本身的习惯、传统文化的沉淀发展而来。 然j _ i i ，由于各方面发展变化的影响，城市皓民生活逐渐脱离r 自然环 境，离丌了原有街道，集中活动于并种人工材料构成的人造空间中去。 千百年来充满卜气的古街古道q 活气息u 渐减少，甚至这些街道本 身遭到破坏。在现代生活中，人在城市空间场所中的活动已经失去选 芦厚义信，街道的美学，百藐又艺出版社，无律，2 0 0 6 硕士学位论文 择性，只能配合环境而进行，而原奉这种协调与融合应该属于一种自 然结合，但在今天却成为人们难以企及的追求。 凯文林奇在城市意象一书中总结出城市形象的五要素 路径、边缘、节点、区域及标志。，这是从城市空间给人提供的人的 视觉感受所出发总结出来的。从中得出结论，城市老街已成为城市空 间的重要组成部分，所以城市老街的人文建设也或多或少影响这城市 老街的规划建设。 目22 艋点嘶k 资料束源：作者白摄 21 3 人文精神的概念 随着精神文明建设的发展，越来越多的人们注重人文关怀。人文 精神即是一种普遍的人类自我关怀的表现，包括对人的命运、尊严 凯又林奇、“城市意象* 华夏出版社，北京，20 0 城市老街人文要素的重塑与提升 图23 湘曲风凰传统街旺 资料来源：作者自概 及自我价值的维护、追求和关怀，对各种人类遗产的高度重视， 对一种伞面发展的理想人格的塑造。 人文学科是门集。i ，表现人文精神的知识教育体系，它关注的 是人类价值和精神的表现。从某种意义j 。来说，人之所以是万物 之灵，实质在于它有人文，有自己独特的精神文化，并且他能自 主的创造进而影响它的发展趋势。 在两方社会中，人文精神通常直接被理解成人文主义、人道主 义或者人本主义。在文艺复兴时期，更是出现r 以人文精神为主 耍内容的思潮变革。其核心体现在：一，以人为本，要重视人的 价值：二，要重视人的理性，反对神学对理性的贬低行为；三， 主张对城市生活和谐发展的超越性追求，反对神学中那种脱离尘 砸 学位沦文 世生活的态度。简单的说，人文精神即关心人的生活，尊重人的 存在，肯定人的价值，并鼓舞人对精神的追求。 人文精神的核心即“以人为本”。随着物质7 f 活水平的不断提 高，人们对精神生活也相应提出新的要求。大到国家的改革，小 到政府的改变，无不是围绕着以人为本在进行的。我国在中共十 六届三中全会中提h “以人为本”这一新要求，之后在十七大中 又阐明科学发展观的核心是以人为奉，这更足体现r 政府及党对 人民的人文关怀。一个城市的规划建设更足要“以人为本”，让 市民在个洁净、舒畅、美丽、和谐的窄问环境中乍活。 那么，人文精神在现代在含义是什么咙? 人义叫市思人生，对 人乍的终极意义进行追寻，对人类的生存进行仝 位的解析。人 文与每个人都息息相关，存在于社会的各个角落。人学中指 卅，“人学之道，在明明德，在亲民，存l l 丁- 薄”，以儒家为代 表的学说i i i ，人文带有浓厚的道德i - 义色彩。发联剑现代，人文 精神更加注苹个人的独特价值的实现提升，强嘲个人情感的自由 发展，社会牛活中更加注重个人活动和选择的i t i 意志，强调晕 视个人价值的理性，体现终檄关怀。 图24 优雅的人居环境 资料柬源：p h o t oz h u l o n gc o m 周国平教授，国家行政学院的讲演，20 0 2 城市老街人文要素的重塑与提升 对于人文精神的内涵主要体现在以下三个方面：其，人文精神 是对人的价值的追求，其关怀的中心是现实生活中人的全面的 自我价值的体现：其二，人文是一种区别于自然界各种现象及其自然 规律的抽象事物，核一1 5 贯穿于人与社会的双向作用及影响效果，其内 容包括人的信仰、价值取向、理想追求、审美情趣等方面；其三，人 文精神是人类不断提升并完善自我的种体现，在这个过程中创造出 更加和谐的生活环境。总的来说，人文精神是一个人、一个群体、一 个民族，甚至于足整个社会的灵魂与，e 命。 22 城市老街与城市人文元素的关系 221 城市老街与城市历史的关系 在全球一体化的影响下，城市的文化以及j _ j j 史的传承已经成为警 个人类所面临的问题。在这个发展过程中，人类为了追求寸卜认为最 有价值的东西而丢掉r 本该珍藏的历史记忆。城市空问是城1 1 i 发展的 历史的沉淀，e 中址录r 城i 】的起源与发展，将历史进碰1 0j ：要阶段 的转变和历史事件珍藏在其中，形成城市文化。 图25 长沙太平街改造前街区环境 图片柬源：作者自摄 图26k 沙太、p 嘶故过削j 札火u 【墙 同h 柬源：作嚣【1 摄 在城市老街生命力的发掘h 历史街区的保护与更新成为人家关 心的一个热点话题。对_ j _ 城市巾遗留r 束的历史街k 的存续价f ，不 仅在于建筑躯壳的历史见证，更币婪的足他能体现j i 在历史潮流巾人 与人以及人与礼会月f 5 种亲切2j _ 动的交什n 。，更能体现! j 人们生活价 值观的人文特征。 在城市发展的过程，h 山止新l 造的保留建让r 城l i jj _ j j 史发展的连 续性，使城市文化得以t 如扛。返“! 微_ l _ 人义关阡的历史街区的存存， 使人开始对现代城i l i l 阡i 冷 5 ( n ( j 乍活态艘进行反钳；对j ：如今r 篇 一律的国际化城j h 风格懦行，肌止衔区旧保护与坐新给城l h 老街的重 塑带来了极好的机会；对于人们的生活宅问而吉，仂止街区的保存对 公共空间品质的提升起着举足轻重的作h j 。 只有将传统街区空间很好的侏稃卜术，才能留住城l l l j j 史文化的 印记。提起宽窄巷子，人家都会想刮成都：一提起历史文化名城， 自然想到北京西安南京：说起户部巷，【l 人即刻呋想剑武汉。这u ! 便 是历史在城市老街留f 的印记。各个历史街区，名街古巷，流淌着独 特的文化气韵，写满r 各座城市独特的牛命印让；名街占巷，无疑最 城市老街 文要素的重塑与提升 好的体现了那座城市的文化价值，而如何对其保护与更新，并掘取其 经济价值，赋予其新的生命力，已经成为城市管理者着重思考的课题。 有了名街古巷，城市才有自己的味道，它是城市的人文景观和历 史足迹，它也形成了各座城市区别于其他城市独特的形象，成为了各 个城市最光鲜亮丽的名片。山两祁县晋商老街，老宅大院、民居小巷、 古衙署、古店铺、古庙宇林立，这些都成为了研究我国i 圩代县城建制、 街道规划、民宅建筑和商业布局珍贵的实物资料，是明清时代晋商辉 煌的历史见证；北京的园子监街，距今已有7 0 0 余年历史。街区内集 中了孔庙、国子监以及其他大量历史文化遗产，是现存北京唯一一条 以街命名的市级文物保护街道，也是北京, i f 保留卜米的唯一条牌楼 街。我围有特色的名街古巷又何止千卣条，这些活态的义化遗产，具 有其特色的社区文化，我们婴做的不仅仅是只保护t i j | j 些历史建筑的躯 壳，更重要是的应该保存它承载的文化，保护非物质彤态的内容，保 护好精神文化遗产。 囤27 长沙太平街特色小青瓦 图j 叶来源：作者自摄 2 22 城市老街与本土文化的关系 文化是一种历史的沉淀，城市老街形象是个城市文化的外部 层面表现形式，是能够激发人们思想感情活动的城r i 形态和特征。 5 硕十学位论文 城市老街形象构建要充分反映城市内部公众与外部目标公众心理 需求与价值取向，使人们在与城市各方面要素的接触过程中，逐渐 形成对城市形象的认知，认可其归属感。它涵盖了物质文明、精神文 明、政治文明三个方面内容，包括政治、经济、文化与生态，另外包 括市容市貌、社会秩序、历史文化等诸多方面的因素。城市文化建设 是城市现代化过程中继生产建设、公共设施建设之上产生的城市 发展的更高层面上的产物，是城市老街品牌化的过程。 本土文化并非等同于传统文化，它是对于各种文化经过一个 民族的生活习惯和思维方式的影响，重新阐释的文化内涵，是本 土内在独特的一种文化内容，它可能是传统文化经过整合后发展 的一种新的文化形式。随着信息技术的高速发展，各个地域之间 的界线模糊，国际化风格盛行，本土文化已日渐消失，它已逐渐 融入到国际化的范围内，所以在当前，本土文化己经不再绝对的 本土化。 一个城市要得到人们的认可，必须把握其历史文化和人文特 征。在一座城市的发展历史进程中，城市老街对于传承其本土文 化起到了重要的作用，它构成r 城市形象最基本的部分。对于城 市老街的很多优秀思想及多i 殳计方法至今仍适用，并且充分体现 了人对精神追求的观念和形式。 在大规模的城了 j 化进程巾，本土文化被大肆粗暴的损毁，人 大小小的城市到处高楼耸立、混凝土堆砌各个角落，城市也显得 单调起来，缺少厂一+ 座城i lj _ 的人文性和町读性，丢失了原有的文化 底蕴。由此可见，以为的追求经济效益，无法使我们的城市义脉和地 域文化得以传承，失去自己个性之后的城市变得千篇一律、毫无特色。 于是，人们开始关注城市老街的建设与发展，希望能从中传承城市本 土文化。在这个发展过程巾，寻求一些新的设计方法，对城市老街进 行精神重塑。 2 2 3 城市老街与市民生活的关系 城市老街作为一种场所，是人类居住最基本也是最重要的形式之 一，是人类对物质以及精神需求的综合反映。近些年来，人们对自己 的生活方式有了更高层次的要求，体现在文明与健康等方面。生活在 城市老街人文坚素的重塑与提升 文明城市里的人不仅 要拥有健康的身体， 更要有文明、健康的 生活方式。健康的生 活方式是美好生活的 基本，而怎样拥有一 个健康的牛活方式 呢? 这需要我们努力 营造一个健康的城市 老街人文环境。 当人们身处于一 个生活场所r 1 i ，之所 以能感受剑归属感， 足l i 场所记录r 人们 的y 多生活场景。例 如传统街道搭台看 戒，f 0 统佳节逛脯会 的利一种乐趣，返屿场 景都曾经给人们留f 图28 长沙a 平街传统建筑人仆 图片来源：作者自摄 了| 年多美好的回忆。可是髓着城1 1 j 化的进程，卜j 民川的戏白、脯会 等等乡土建筑形式都在渐渐从我t l j q - i - l t 消火。曾经是我们巾活的精 神标本，如今却在历史长河中消失匿迹r ，同时也成为r 人们永久的 遗憾。 在人类发展的进程巾，人们总足按自己的想法去改造环境，建造 房子。建成之后，这些建筑与环境又会反过来制约人们的生活。拿传 统建筑中的院落举例，像北京的四合院，这属丁典型的中国传统家庭 几世同堂的建筑产物，其实同样的这种院落结构的房子又反过来肯定 和强化了家庭中那种忠孝的伦理道德，所以说人们的牛活方式和生活 场所是相互影响、相互制约的。那么，想要获得荚好的生活状态就必 硕十学位论文 须建立好的生活场所。人是空间的主体，适于人们活动的空间才能构 成合适的行为场所，才具有意义。 如今的繁华都市的建设过程中，越来越缺乏人文关怀，人们之间 接触得更多的是冷漠相视，毫无人性温暖可言。随着时间的推移而不 l 刳2 9 白沙占井附近居民取水7 l 活场景闭 资料术源：h nx i n h u a n e tc o r n 断发1 娈化的守州为我们提供同常j ：活的场所，也是城1j 1 】民 l ；i f i 方 的反映，j 川t 揣藏返i ；| 厚的城l j j 文化历史，休现了城1 1j 窄问时m 民 乍活的人文火怀。所以，在以后的城市建设h 我们应当延续这种建 吐山，吐人仃j 的 r i 神追求以及城1 1j 胤奉拥有的人文内涵得以f i q - j , f i t 延续。 23 城市老街对城市的社会意义 231 城市老街是城市精神的魅力所在 个围家需要拥有伟大的民族精神，剧样的一个城市也需要有自 己的城【f j 精神。 城市精神是一座城市的灵魂，它凝聚了座城市的历史传统、社 会风7e 、精神移l 淀、精神价值以及市民素质等诸多斟素，对这螳因索 城市老街人文要素的重塑与提升 亥心提炼并加以概括定位，这便形成了一座城市的灵魂城市 精神。城市魅力源 于城市精神，而城 市精神有赖于城 市文明的支撑。要 塑造新时代的城 市精神，只是任务 之，婴进一步全 面提升当代城市 的文明程度，注重 城市建设中的人 文关怀，打造出一 个城市良好的精 神而貌。 望眼 一_ 外，许n 。多多城 市的魅力往往体 现在n j 艘m 这个 城市精神风貌的 城市老街。例如， 幽2 9 长沙a 平街传统建筑院落 圈计束源：作并i 1 搬 h 滩已成为上海的个标忠，存那坐包容j 7j ：海1 1 j 民的多办丽生 看西安，那些遗留下来的城墙，古街占巷已经成，西安对外展示 l 貌的窗口；历经几个世纪风雨的圣马可广场已成为威尼斯城市的 由此可见，无沦r i ，外，或是古今，城f 】老街亢都是备庵城市的 f 在，同时向外展水r 自身的魅力。 城市老街是城市环境品质的表现 着经济的飞速发展，人们时自身温饱等生理基本需求问题得到 i ，开始迫切追求一个舒适度赢的居住环境，特别的山城市环境 f 带来的愉悦感、归属感等更高层次的精神文化享受。 硕十学协论文 削21 0 长沙a 、f 街街i x 绿化 图片来源：作者臼搬 近儿年，随着伞球人文卡义思洲的涌现，在触i h 建改过程中“以 人为木”的i 5 2 训删念的提出，城市环境建设对舒近度以及人文火怀的 婪求逐渐提高。城市环境不仅仅足一个卒问物质实体，它更足人类牛 存的特神文化嘲用，足人类的精神寄托所在。 ”1 高科技外始政变人白然的形态，毁火rl h 城风貌，经济效益优 先的原! i ! | j 埘城f 1 j 建设起着主呼作用，这无疑导致了个又一个模式化 的城市j 现在地球卜。原有的地域筹异和文化差异变得模糊、不町识 刖，人们的心理感受以及生活行为方式在欲牛改变，越来越多的人们 开始怀念那此具千丁宜人尺度，可以给人带来良好j t 度感，可提供人交 往场所的传统宅l 。 这些问题的m 现，给规戋r j j j r i i 和建筑师提 | 了新的课题要求，人们开始 研究分析许多传统窄问的营造方式。 城市老街人文要素的重塑与提升 在我国许多传统小镇中，建筑都各具地域特色，空间结构层次丰 富，各街巷都具有宜人的空间尺度，给人们提供了合适的交往空间， 使居住者在其中体验到强烈的归属感，营造了那个空间场所独特的环 境景观文化，形成了一种人本主义居住哲理。 2 3 3 城市老街对生存行为的影响 分析马洛斯总结的人的需求层次理论生理需求、安全需求、 感情需求、尊晕需求以及自我实现，人的生理需求表现为当一个人在 使用空间场所时，需要一个符合人生理机能的舒适环境。相应的， 城市空间应该给人类提供这些的必要的场所，并充分考虑其人文关怀 要素的设计；安全需求足人类要求保证自身安全、摆脱各种危险的需 求，那么，城市空间的自由度越高，人性化程度越深，给人类提供的 安全感则越强；感情需求与生理需求相比显得更为细致，从这个层面 上来分析，要求活动场所更多的从人性出发，以求营造出更安全、和 谐的城市老街；最后，在尊重以及自我实现的需求层面上来看，城市 老街的作 j 硅得尤为霞要，高品质的城市老街更多的表现在市民精神 方面的满足，从审美脱念和价值满足方面来塑造和影响市民。 城市老街和人类行为存在着一科，互动关系，人类q j 活方式的改变 会导致城市窄问的改变；反过来，场所的变化又会使人类行为朝着新 的方向转变。争丁j c , f ，影响的好坏程度取决与人们在城i 订建设过程中 的态度，以及在空f n j 塑造过程中所采取的设计方法等等。 马洛斯的需求层次论 硕+ 学位论文 第三章当代城市老街的现状及问题分析 3 1 城市老街的基本情况分析 3 1 1 城市街道的演变历程及分析现状 街道空间作为城市空间的重要组成部分，是伴随着城市的产生而 形成发展的。人类的一切生活行为均不能离开街道而进行，