（科学技术哲学专业论文）当代“技术与社会”问题的文化考量.pdf

t h ec u l t u r a lc o n s i d e r a t i o no ft h ec o n t e m p o r a r y t e c h n o l o g y a n ds o c i e t y i s s u e s l i ul i k u i b e ( t i a n ji ni n s t i t u t eo fu r b a nc o n s t r u c t i o n ) 2 0 0 7 at h e s i ss u b m i t t e di np a r t i a ls a t i s f a c t i o no ft h e r e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ro f p h i l o s o p h y m p h i l o s o p h yo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y m c h a n g s h au n i v e r s i t yo fs c i e n c e & t e c h n o l o g y s u p e r v i s o r p r o f e s s o rl i nh u i y u e a p r i l ，2 0 11 长沙理工大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 名：期身 日期妒，f 年t 月弓日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权长沙理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本论文收录到 中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密团。 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：专屠1 岔日期少jj 年月弓日 导师签名： 日期少j j 年月孑日 摘要 在当代社会中，技术犹如一把“双刃剑 ，既带来人类社会的进步与繁荣， 又使人类处于种种危机之中，如生态危机、社会危机、人自身的存在危机等等。 技术与社会之间的冲突使人们不得不重新审视技术，同时对技术引发的问题进行 思考。 文化是一种作为人类对自身及其与世界关系的理解，包含了支配人们生命活 动的形上的、普遍的世界观与价值观。文化不仅记录人类生活与社会现象，同时 是人们传递知识、互相交流的途径。人类从事的技术活动与参与其中的社会生活 离不开文化，文化在人类活动开展的过程中具有重要指导作用。当代技术问题产 生的人文环境和文化背景对其具有深刻影响，从文化视角对“技术与社会修问题 进行考量具有多方面的当代价值。 本文先通过考察对不同视角关于“技术与社会 问题的现有研究理论，然后 利用文化的各种功能对这些问题进行文化透视，最后为解决技术问题提出技术社 会的文化建构路径，对技术社会的文化建构过程既需要保持文化价值理念，又要 避免脱离现实疏远技术。 提出对技术进行文化改造是人类解决技术问题的一种进步，技术社会中的各 种冲突不能单靠技术的更新与代替解决，需要发挥人类的自省精神，端正自身价 值取向，配合人类的智慧共同走出技术带来的困境。 关键词：技术与社会；文化透视；文化功能；文化建构； a bs t r a c t i nt h em o d e r ns o c i e t y , t e c h n o l o g yi sju s tl i k ea d o u b l e - e d g e ds w o r d ，w h i c h n o to n l yb r i n g st h eg r e a ta d v a n c e sa n dp r o s p e r i t yt ot h es o c i e t y , b u ta l s oc a u s e s v a r i o u sc r i s e s ，s u c ha se c o l o g i c a lc r i s i s ，s o c i a lc r i s i s ，i d e n t i t yc r i s i so fh u m a n b e i n g ， e t c p e o p l eh a v et or e - e x a m i n et h ec o n f l i c tb e t w e e nt e c h n o l o g ya n ds o c i e t y , a n d t h i n kt h ep r o b l e m sc a u s e db yt e c h n o l o g y c u l t u r ei sak i n do fu n d e r s t a n d i n ga b o u tp e o p l et h e i ro w na n dt h ew o r l dt h e y l i v i n g ，i n c l u d i n gt h ea c t i v i t i e so ft h em e t a p h y s i c a l ，u n i v e r s a lv i e wo ft h ew o r l da n d v a l u e sw h i c hc o n t r o lp e o p l e sl i f e c u l t u r en o to n l yr e c o r d st h eh u m a nl i f ea n ds o c i a l p h e n o m e n o n ，b u tt r a n s f e r s t h ek n o w l e d g ea n di n f o r m a t i o na n di ti st h ew a yo f c o m m u n i c a t i o nw i t he a c ho t h e ri nh u m a n s o c i e t y c u l t u r ep l a y sa ni m p o r t a n tg u i d i n g r o l ei nt h e t e c h n o l o g i c a l a n ds o c i a la c t i v i t i e sh u m a ni n v o l v e di n h u m a n i s t i c e n v i r o n m e n ta n dc u l t u r eb a c k g r o u n de x e r tap r o f o u n di n f l u e n c eo nt h ec o n t e m p o r a r y t e c h n o l o g yp r o b l e m s i ti sv a l u a b l et oa n a l y z et h e “t e c h n o l o g ya n ds o c i a l i s s u e s f r o mt h ec u l t u r a lp e r s p e c t i v e t h r o u g ht h ei n v e s t i g a t i o no ft h ed i f f e r e n tv i e wa b o u t t e c h n o l o g ya n ds o c i a l i s s u e si nt h ee x i s t i n gr e s e a r c ht h e o r y , t h i sp a p e ru s e sa l ls o r t so fc u l t u r ef u n c t i o n st o d i s c u s sc u l t u r e f i n a l l yi tp o i n t so u tt h ep a t ho fc u l t u r a lc o n s t r u c t i o nt os o l v et h e t e c h n i c a lp r o b l e m s ，w h i c hi n d i c a t et h e p r o c e s s e so ft e c h n i c a l s o c i a lc u l t u r a l c o n s t r u c t i o nr e s e r v i n gt h ec u l t u r a lv a l u ec o n c e p t ，a n dk e e p i n gc l o s et ot h er e a l i t y a n dt e c h n o l o g y i ti sap r o g r e s so fu p d a t et h a tc u l t u r a lt r a n s f o r m a t i o no ft e c h n o l o g yp r o p o s e s f o rs o l v i n gt e c h n i c a lp r o b l e m sf o rh u m a n v a r i o u sc o n f l i c t si nt e c h n o l o g i c a ls o c i e t y c a n n o tb es o l v e do n l yb yt e c h n i c a lu p d a t e s p e o p l en e e dt or e p l a c eh u m a ns p i r i to f s e l f - c o m m u n i o n ，c o r r e c ti tv a l u eo r i e n t a t i o n ，a n dc o o p e r a t et h ev a l u eo r i e n t a t i o no f h u m a nw i s d o m ，a n dt h e ng e to u to ft h ed i l e m m at h et e c h n o l o g yb r i n g s k e yw o r d ：t e c h n o l o g ya n ds o c i a l ；c u l t u r a lp e r s p e c t i v e ；f u n c t i o no fc u l t u r e ； c u l t u r a lc o n s t r u c t i o n ； 目录 摘j 1 2 巨i a b s t r a c t i i 第一章绪论 1 1 论文的选题依据1 1 2 研究的目的与意义l 1 3 国内外相关研究现状2 1 3 1 国外研究现状2 1 3 2 国内研究现状7 1 4 论文的研究方法8 1 5 论文的创新点8 第二章当代“技术与社会”问题描述 2 1 “技术与社会 问题的界定。1 0 2 2 从工程视角看技术与社会的相互影响1 l 2 2 1 技术的社会定位1 1 2 2 2 社会的技术化转变1 2 2 2 3 技术活动的社会后果与工程师的社会责任。1 3 2 3 从人文视角看技术与社会的联系与冲突1 4 2 3 1 社会政治批判传统1 4 2 3 2 哲学现象学批判传统一1 6 2 3 3 人类学文化批判传统一1 8 第三章当代“技术与社会 问题的文化透视 3 1 作为方法论的文化功能2 1 3 1 1 认识论方法和认知功能2 l 3 1 2 交际方法和信息功能一2 l 3 1 3 规范方法和构筑功能2 2 3 2 技术与社会的文化互动2 3 3 2 1 社会发展的技术影响2 3 3 2 2 技术发展的社会动力与社会环境一2 4 3 2 3 技术一社会的文化符号互动2 6 3 3 当代“技术与社会 问题的人文理解2 7 3 3 1 物质层次：自然崇拜与技术崇拜2 7 3 3 2 制度层次：道德规范与制度规范2 8 3 3 3 精神层次：多元文化与趋同文化2 9 第四章当代“技术与社会”问题解决的文化进路 4 1 “技术与社会问题的文化分析框架3 1 4 1 1 分析框架的选择与意义。3 1 4 1 2 技术活动负效应的文化思考3 2 4 2 “技术与社会 问题的文化溯因3 3 4 2 1 生态问题：价值观与文化的危机一3 4 4 2 2 伦理问题：人类文化统一性与技术价值的冲突3 5 4 2 3 存在问题：行动文化中的自我价值冲突3 6 4 3 技术社会的文化建构3 7 4 3 1 技术生态化与生态技术3 8 4 3 2 技术伦理化与伦理技术3 9 4 3 3 技术人文化与人文技术4 0 4 3 4 技术社会的文化建构路径4 l 结论4 3 参考文献4 5 致 射4 9 附录( 攻读学位期间发表的学术论文) 5 0 1 1 论文的选题依据 第一章绪论 当代社会中存在着由技术发展所带的种种问题，人们开始更多的关注技术的双面 性。一方面技术在给人类带来福祉，另一方面如果对它不加以控制和引导而被滥用的话， 也可能给人类带来危害。2 0 世纪6 0 年代末开始，科学、技术与社会( s t s ) 产生于西 方国家，科学、技术与社会从自然科学、工程技术和社会科学三方面的综合考察当今世 界中出现的复杂性问题。2 1 世纪来临后，技术特有的实践性和可操作性使人们对技术 导致的问题更加敏感，即对“技术与社会问题的关注，包括技术后果所对应的责任问 题；科技工作者所需要承担的社会责任以及技术的价值与伦理问题等。技术的进步应该 服务于全人类，服务于世界和平、发展和进步等崇高事业，而不是危害人类自身。各国 从事技术哲学研究的学者们很早地认识到了技术与社会之间问题产生的不同根源，从而 形成了不同的批判传统和流派，旨在强调科学伦理和道德建设，需要把自然科学与人文 社会科学紧密结合起来。从文化维度来理解技术，可以超越科学的认知理性和技术的工 具理性，站在人文理性的高度关注科技的发展，保证科技始终沿着为人类服务的正确轨 道健康发展。 1 2 研究的目的与意义 当代“技术与社会 的问题在技术哲学领域被米切姆分为了工程派技术哲学和人文 派技术哲学，工程学派技术哲学在2 0 世纪5 0 年代后聚焦于技术发明的逻辑结构、工程 设计方法程序、技术的后果与社会责任等，不难看出，研究技术应用的后果与工程师的 社会责任，所涉及的问题离不开社会文化背景，技术的伦理和价值只能从文化维度来理 解。人文学派则急需将技术与文化互动，从人文的各个方面来理解技术的价值。将技术 给社会带来的问题从文化角度审视之后，就需要对技术问题进行文化消解，继而对技术 社会进行文化建构，使技术与社会之间的矛盾在入最内在的文化和伦理价值层面找出解 决办法。 从理论意义上讲，以文化视角批判技术与社会之间的关系可以超越科学的认知理 性和技术的工具理性，可以保证从理论方面正确引导科技为人类服务的方向。 从现实意义上讲，技术与社会之间的问题是在以人控制构成的应用与升级体系中产 生并且扩大，从而危及人类的生活及社会关系的存在，追本溯源也应从人自身出发，即 对技术的开发者和社会最重要的组成部分人伦原则着手研究，而文化视角则是审视技术 对人产生的技术伦理价值的最好角度，让人们更好的理解技术与社会的内在作用。 1 3 国内外相关研究现状 1 3 1 国外研究现状 一、对“技术与社会问题的哲学理论研究 西方学者对技术本身以及技术对社会、政治、文化等影响的分析全面，每位思想家 都有自己对技术及技术与人类社会关系的独特见解。 工程学派对西方工程传统进行的考察。工程传统技术哲学是西方工程哲学研究的直 接理论来源。西方工程哲学观点探讨了发明创造活动和工程师的作用。恩斯特卡普是 第一个提出技术的器官延伸理论的人，对技术的内在结构进行了细致的考察，他认为， “某种机械的逐步完善化时间符合有机生物的发展理论，这种完善实践从原初人类的凿 石锤起步向前，中间经由所有构造较为简单的工具、器械和机器，最后到达那种复杂的 机械系统，在这个系统中，人们看重并接受示范机器，这是因为，示范机器被科学认为 有资格担当工具和某种类型的物理仪器，用于破解自然力量和生物世界生命过程之间的 相互作用。 卡普认为技术正在以某种不可阻断趋势将世界各地乃至整个地球联系起 来，技术产品在人类社会中的存在形式已经超出了“机械这种称谓，而是作为各种系 统登场。卡普不同意机器带来了倒退的机械论世界观，即一种关于人的机器化，以及关 于机器的人化的落后的机械论世界观。他肯定机器是人类制造的伟大成就之一。 邦格将技术看作科学的应用形式。他指出，“技术 是指关于实践技巧的学问而不 是科学学科，而“应用科学 则是指科学思想的应用，而不是科学方法的运用。圆他认 为实践是科技开发循环过程中的第一步，只有经过实践提出科学问题，进行科学研究( 提 出和检验假说) ，再安排合理的行动的整个循环过程，才能取得实际成果。技术理论在 实践方面比科学理论内容更加丰富，因为技术理论不是对某件事的描述性理论，而是为 了指导某件事情按规定方式开始或者防止事件的发生，以及改变事情发生的过程。邦格 认为技术的研究要建立在人类行为具有合理规范的基础上，使技术研究有根据和规则可 依。同时他还做出了对技术负效应的预测，由于技术强调可靠性，标准化和效率优先， 有可能会阻碍社会的某些方面发展。 d 贝尔德提出“工具认识论 ，他认为科学工具的制造不仅是认识论研究的问题， 。e r n s tk a p p 。g r u n d l i n i e n e i n c rp h i l o s o p h i ed e r t e c h n i k ，s m m - v c r l a gj a n s s e a & c o ，1 9 7 8 s 1 2 6 - 1 3 8 引自：吴国盛技术 哲学经典读本 m 】卜海：上：海变通大学出版社2 0 0 8 4 5 3 。f 拉普技术科学的思维结构【m j 刘武译长春：占林人民出版社1 9 8 8 2 8 2 而且是技术认识论和科学认识论研究的中心问题。他认为技术制造的工具属于知识的 构成要素，工具本身表达了知识的内容，它们与科学理论在在形式上不同，但在认识论 意义上没有差异。科学理论表达的是判断性的知识，而工具则表达了物质形态的知识， 人们通过人造物载体来进一步认识知识，技术充分诠释了知识内与外的结合形态。 美国技术哲学家j p i t t 认为，不存在永恒的哲学思想，哲学问题随时问的变化而变 化，当今哲学的前沿问题是如何理解或确定以人造物为例来说明知识的特征。技术人工 制品功能的概念在工程中扮演了一个至关重要的角色，而且是涉及人工制品之意图的概 念，但是也涉及人类行动的目的或意图的相关概念，并因而涉及意向性和规范化之概念。 圆 工程师齐墨尔在他第二标题为“技术哲学 的书中用新黑格尔主义对技术进行了解 释，将技术看作是“物质上的自由”。德绍尔则提出，发明是技术最重要的方面。卡尔米 切姆在比较德绍尔所强调的发明以及齐墨尔所强调的通过机器和技术产品获得实际自 由时，发现对于技术实践的基本范畴到底是制造还是使用，二者的看法是不一致的。这 种区别也预示了当前的状况：技术批判者关注技术的社会后果，技术捍卫者则主张将发 明活动当成类似于艺术创造的创造性体验。 工程学派对技术的理解难免有些过于强调工具理性，西方人文学派的观点则更注重 技术对人与社会文化方面的影响。米切姆认为西欧学派与东欧学派相比缺少内在的综 合，与英美学派相比则是没有很好地利用历史知识以及经验性的社会科学研究。 技术对政治文化的影响最先引起学者们的注意，技术给社会发展提供了强大的物质 基础，改变了社会生产关系，也引起了人在社会政治中的不平等。马克思在( 1 8 4 4 年 经济学一哲学手稿中写道：“人越是通过自己的劳动使得自然界受自己支配，神灵的 奇迹越是由于工业的奇迹而变成多余的，人就越是不得不为了讨好这些力量而放弃生产 所能带来的欢乐和对产品的享受! 囝马克思认为人类的劳动过程是人和自然之间的交流 过程，劳动是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。机 器在劳动过程中起到了服务的作用，同时它会由于自然界物质变换的破坏作用而解体。 他们在劳动过程中执行与他们的概念和职务相适合的职能。“值得怀疑的是，一切已有 的机械发明，是否减轻了任何人每天的辛劳。 机器在马克思眼中是技术和劳动过程之 间的媒介，劳动是属于人的活动范畴，而机器则是生产剩余价值的手段，劳动资料取得 了机器这种物质存在方式，以自然力来代替人力，则利用生活资料的统治开始了。 o 陈凡朱春艳技术认识论一国外技术哲学的新动向f j 自然辩证法研究2 0 0 3 2 8 6 。陈凡朱春艳技术知识：国外技术认识论研究的新进展i j 自然辩证法通讯2 0 0 2 5 9 1 。吴国盛技术哲学经典读本 m 1 t o 海：| ：海交通大学出版社2 0 0 8 9 。马克思1 8 4 4 年经济学哲学f 稿f m 北京：人民出版社1 9 8 3 5 5 3 h 马尔库塞对技术和社会政治因素的关系给出了一种解释，认为技术进步的标志是 一种舒适、温和、合乎情理且民主的不自由。当今，政治力量通过它对机器过程和手段 的技术组织的支配来表现自己。发达的和正在发展的工业社会的政府，只有在它成功地 发动、组织和开发了工业文明可资应用的技术、科学及机械生产力时，才能维持和保全 自己。而这种生产力，超越了任何特殊个人和集体利益，把社会作为一个整体调动起来。 马尔库塞将机器比作经过机器过程组织的社会之最有效的政治工具。机器的物理力量 超过了任何个人和个人组成的集团，但是他认为这种政治趋向可能倒转，因为机器的力 量不过是贮存起来并规划过的人的力量。 h 阿伦特在她人的条件一文当中写到：“人因其欲望和才能，希望能够使用任 何东西，因此会以剥夺一切食物的内在价值而告终。 阿伦特认为我们在改造世界的过 程中并不是绝对的消耗对象，而是消耗对象的持久性，同时真j f 的物化从来没有存在过。 j 埃吕尔提出技术社会的概念来适应新时代技术在社会发展中所扮演的角色。埃吕 尔“技术社会”概念中包括：“以技术为决定因素的社会 和“技术化的社会”。他把技 术看成是以设计为中心的控制事物和人的方法，与整个人类的活动有关，并作用于工业、 商业、政治、教育等所有领域。他用效率来定义技术：“在我们的技术社会，技术是指所 有人类活动领域合理得到并具有绝对效率的方法的总体。 在他所写的技术秩序中， 指出技术社会的发展所提出的真正问题是在工具世界中人的主体性地位能否确保与技 术是否能融入人类文明。他认为，技术的进步总是含糊的，所有技术进步都有代价；技 术引起的问题比解决的问题多；有害的和有益的后果不可分离；有害的和有益的后果隐 含着不可预见的后果。回 西方现象学领域对技术与实践的审视更加深层次，杜威的实用主义是美国本土哲学 中的经典，他的理论改变了理论与实践之间的优先关系，变“知先行后 为“行先知后 ， 使理论与实践进行了很好的连接，为重新审视技术的地位提供了理论基础。杜威认为人 生活在危险的世界中，为了寻求安全就要发明各种艺术，通过各种艺术来控制自然的力 量和法则，但是艺术的实践活动有一个内在而不能排除的显著特征，那就是与它俱有的 不确定性。行动，但须冒着危险行动。关于所做行动的判断和信仰都不能超过不确定的 概率。 关于实证科学是否与人类精神文明拥有共同的依靠是对技术地位的一种变相思考。 马克思认为，在人类社会中，精神方面的成就和实证科学都依赖于经济方面的各种生产 。赫伯特马尔库寒单面人一发达1 ：业社会意识形态研究m 1 左晓思，张宜生等泽长沙：湖南人民出版社1 9 8 8 3 o 吴圜盛技术哲学绎典读本f m l 1 - 海：| ：海交通大学出版社2 0 0 8 1 1 8 国狄t ：昆，曹观法雅克埃吕尔的技术哲学f j l 国外社会科学2 0 0 2 4 1 6 。j a c q u e se l l u l ，t h ey e c h n o i o g i c a lo r d e r 。引自：吴国盛技术哲学经典读本f m ：海：上海交通大学出版社2 0 0 8 1 2 3 。枉威确定性的r 4 求：关于知行关系的研究【m j 傅统先译l 海：t ：海人民出版社2 0 0 4 4 4 关系，而舍勒则坚持认为，只有实证科学才具有这种依赖性，而且只有根据某种具有第 三种共同的、首要的原因的平寻论一领导者们的具有遗传性的内驱力结构，他们在生 命方面的后裔以及他们与某种现代的社会精神特质的关系一来看，情况才是如此。 敖德嘉关注技术现象的各种预设、蕴含，认为它们是技术的本质。将一系列时间看 成对某一事物的重点。他主张从历史过程中审视技术的发展，要洞察现代技术的特征， 最好能将其放到“整个人类技术的过去”的背景中去思考，通过界定技术演化中的各阶 段来观察出技术演化的形式和发展动向。 与敖德嘉不同，海德格尔认为技术是一种解蔽方式。他认为技术乃是在解蔽和无蔽 状态的发生领域中，在无蔽即真理的发生领域中成其本质的。现代社会中的技术一现 代技术也是一种解蔽，解蔽贯通并统治着现代技术。在现代技术中起支配作用的解蔽乃 是一种促逼，此种促逼向自然提出蛮横要求，要求自然提供本身能够被开采和贮藏的能 量。 西方社会近代以l ； 普遍流行的巫术思想是具有深刻人类学的根源，表现了人类对于 环境稳定性的希望。近代时期，技术进步最重要的特征包括两种结合形式：一个是技术 与科学的结合；另一个是工业、技术与自然科学的结合。而今天技术的发展，除了实用 的意义之外，其根本动力可以理解为非理性的冲动，是人类内在的潜能的外在客体化过 程，因此从近代开始，技术中的人类学思想显露无疑。 芒福德以人类学观点将技术区分为两种：多远技术和单一技术。多远技术是制造的 原始形式，是与生活多方面的需要相协调，以一种平等的方式使人的各种潜能得以实现。 单一技术则是以权利为导向，现代技术被看作非常典型的单一技术，他对技术分析还有 一个特点就是他以对城市生活的正面研究为其负面批判做了补充，不主张拒绝一切技 术，因此他的理论具有调和性，对技术的利弊审视更加全面。他还提出如何将技术批判 建立在“人是一种自我创造的存在 的形而上学的基础之上。 盖伦从哲学人类学视角来理解人与技术的关系，社会是人的组织形式，并且人与其 他动物相比，缺乏特化的器官和本能以适应自然，所以技术的发展成为了必需。技术实 际上代替器官在活动中发挥作用，达到强化与省力的目的。盖伦的理论更倾向于看好技 术的能力。“技术不是对自然的模仿，而使一种高度人为的产物。技术发展的趋势是将 取代器官的倾向逐渐转移到有机自然中去，以无机代替有机。 麦克卢汉相信技术能够帮助人获得延伸，他是媒介决定论的典型代表。所谓媒介即 是讯息说的是：任何媒介( 即人的任何延伸) 对个人和社会的任何影响，都是由于新的 。马克斯舍勒知识社会学问题f m l 艾彦译| 匕京：华夏出版社，2 0 0 0 1 1 8 o 海德格尔存在与时间引自吴国盛技术哲学经典读本【m j 上海：卜海交通大学出版社2 0 0 8 3 0 6 。蒋劲松，刘兵科学哲学读本 m 北京：中国人民大学出版社2 0 0 8 3 8 8 5 尺度产生的；我们的任何一种延伸，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。这种尺度 会建立一个全新的环境，因此，麦克卢汉认为，“任何技术都逐渐创造出一种全新的人 工环境。环境并非消极的包装作用，而是积极的作用过程。 二、从文化视角对社会与科技活动进行的考量研究 文化与自然同为英语中最复杂的单词之一，通常二者被认为是对立的，自然伴随人 类社会文化形成的过程中不断被科学技术的应用所改造，所以文化与科学技术所处的位 置相近，故有很多学者从文化角度观察社会技术的发展。特瑞伊格尔顿在文化的观 念一书中列举了文化的各种意义，认为“文化的观念意味着一种双重的拒绝：一方面 是对有机决定论的拒绝，另一方面则是对精神的自主性拒绝。 当文化被提升到可以衡 量价值的层次，事物的任何现存状态则都暗示着一种价值判断。“如果说文化是一种有 效地批评，那么它就必须保持其社会维度。 因为科学技术给社会带来的实际文明越是 显得掠夺成性和本质低劣，文化的概念越是被迫用作一种批判的态度。 技术带来的问题引起社会科学关注的时候，马克j 史密斯认为社会科学不过是借着 “工具性和“理性 的面具来隐藏他们文化的倾向，他认为，“科学文本和科学家无 论在自然科学还是社会科学中都能被经典化，而且可以成为衡量何为有价值、有作用的 理论和方法的尺度。 而技术的高度发展往往使人们觉得真理就在身边，史密斯将文化 分析作为一种催化剂，认为其可以消除学科性质、学科间性、后学科性所带来的负载型 和多样性意识。 彼得科斯洛夫斯基认为技术思想与技术概念在很大程度上决定着生活秩序及现代 社会生活自身的意义。现代社会往往将技术看成社会文化发展的决定性因素。 当后现 代时期来临，以文化为导向的社会、经济现代化形式则决定了该时期的发展方向，文化 所面临的挑战则体现了社会出现的问题。 同时，文化以人类社会发展过程的标志的形式存在，技术既被当作被文化审视的对 象，同时也作为改变文化的主体出现。波斯曼认为技术和人的关系亦敌亦友，但他注重 技术的阴暗面，以免技术对文化造成伤害。他认为，“文化可以分为三种类型：工具使 用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 这三种类型分别对应了人类技术发展的三个 阶段：工具使用、技术统治和技术垄断。他认为：在工具使用文化阶段，技术服务从属 于社会和文化；在技术统治文化阶段，技术向文化发动攻击，并试图去而代之；在技术 。麦克卢汉人的延伸f m 】何道宽译四川：四川人民出版社1 9 9 2 9 o 特瑞伊格尔顿文化的观念【m 】方杰译南京：南京大学出版社2 0 0 6 5 o 特瑞伊格尔顿文化的观念 m 】方杰译南京：南京大学出版社2 0 0 6 1 2 o 马克j 史密斯文化一再造社会科学 m 张荚川译长春：吉林人民出版社2 0 0 5 2 2 彼得科斯洛夫斯苹后现代文化技术发展的社会文化后果f m 毛怡红译北京：中央编译出版社2 0 0 6 1 o 尼尔波斯曼技术萑断一文化向技术投降f m 何道宽译j 匕京：北京大学出版社2 0 0 9 1 2 6 垄断文化阶段，技术使信息泛滥，使传统世界观消失，技术萑断被认为是极权主义的技 术统治。 李克特提出把科学看成是“一种文化过程 的概念，并且在这一概念的框架内分析 了科学与社会文化的关系，以及科学本身的社会结构。李克特认为从社会学的方面分析 科学的概念，“是基于我们自己的时代和我们自己的文化中流行的标准。一科学是“文 化过程 的概念，体现了科学是一个认知和发展的过程，科学在认知发展的过程中在文 化上有对应物，同时作为传统文化知识的生长物存在，科学渐渐成为了文化发展的一种 认知形式。 1 3 2 国内研究现状 我国学者与西方学者相比更注重将技术与现实结合考虑，其中部分原因与我国现阶 段发展情况有关，我国正处于高速发展期，鼓励对各种高新技术的开发与使用，为提高 我国科技水平做出贡献。在大力发展科技的时代，我国技术哲学研究工作者对技术的各 方面思考，显得尤为重要。他们通过借鉴西方发展过程的经验，可以有效地避免西方发 达国家出现的技术问题再次发生在我国，对我国科技发展起到引导与反思作用。 在对科学与技术的区分上，钱学森教授对自然科学、技术科学、工程技术的区别与 联系很早就进行了分析，并对技术科学的研究方法进行了论述。关士续发表了从认识 论看设计革命的几个问题一文，提出技术的认识论不应繁琐，提倡现场设计、要勇于 独创、思想的革命化等观点。 远德玉教授提倡用动态的视角考察技术。他在论技术一书中，提出对技术的三 点概括，即：技术是无形技术与有形技术、潜在技术与现实技术在动态过程中的统一； 技术是软件与硬件在动态过程中的统一；技术是经验、知识、能力与物质手段在动态过 程中的统一。随后又追加一条，即：技术是目的与手段在动态过程中的统一。他反对 用静态的眼光对技术作考察，因为这样会使对技术的观察结果片面，而不能代表技术形 态的总和。 在我国知识产权与技术规范还不成熟，相关措施未能及时出台的情况下，技术对社 会的文化影响突出。科技活动在当代社会不仅是知识和物质的开发创新活动，也是一种 开放式的伦理实践活动，传统静态伦理体系的问题与弊端也因技术的迅猛发展而凸现。 在面对伦理问题突出的当今社会，刘大椿教授主张，“不仅要在伦理实践中不断提高道 德敏感性，揭示出新的伦理问题，还要善于从新的伦理境遇和问题中创造性地生发出新 。小摩翟斯n 李克特科学是一种文化过程f 1 顾听。张小天译卜海：三联书店1 9 8 9 4 。远德压技术过程论的再思考 j 】东北大学学报( 社会科学版) 2 0 0 3 6 5 3 9 2 7 的伦理精神，为身处变动不居的科技时代的生体找到应变之道。 国 面对我国国内技术创新活动原创性不足与创新成果难以扩散两大问题中，林慧岳教 授从文化维度寻找解决技术创新活动难题的办法。他认为，“新的知识和新的技术应用 只有融入原有的知识体系和技术体系，才能在组织中学习和传播。这是一个由隐含知识 向明晰知识的转化和知识在组织中扩散的过程，是知识的确定性和可编码性不断增强的 过程。 圆 国内学者张明国提倡在技术转移过程中解决技术引起的文化摩擦。根据“技术一文 化”的普遍性与特殊性关系的基本原理，在实施技术转移的过程中，必须同时实施文化 变革和技术民族化，这是在技术转移中解决文化摩擦问题的实践途径。其中，前者是后 者的前提，后者是振兴中国民族工业的有利保障。张明国的观点看到了技术发展运动 所处的文化环境和制度环境的重要性。 1 4 论文的研究方法 1 、文献研究法：通过对技术哲学各传统派别的文献学习，梳理各派别对技术与社会关 系的观点，再通过文化与科学技术发展联系的相关文献，寻找文化与技术社会问题的契 合点。 2 、比较研究法：平行比较技术哲学各传统的文化批判指向，提出“技术与社会 问题 的文化解释，确定问题的文化消解方向。 3 、描述方法：以“技术与社会 问题的表象为对象进行描述，分析引起问题的文化因 素。 4 、规范方法：以社会文化分析框架为基础，从观念、制度、行动三方面进行分析，可 发现技术社会文化建构路径的突破口。 1 5 论文的创新点 当代“技术与社会问题应放回到社会环境中思考，社会学领域研究技术问题不仅 应从技术的发明者、技术的延伸等方面出发，更应从文化维度寻找技术问题、“技术与 社会”问题的答案。技术作为社会体系中的哑文化具有文化的一般功能，其表现及作用 形式更为现实化。 1 从以往的技术哲学观点中比较并提炼出涉及“技术与社会”问题的文化批判内容， 挖掘其中的文化原因，通过技术与社会之间的文化互动，找出了“技术与社会”问题的 。刘犬椿科技实践与伦理蘑建的互动r j 武汉科技大学学报( 社会科学版) 2 0 0 7 1 6 圆林慧岳，郭索芳，易硅飞从文化维度破解技术创新难题f j 】自然辩证法通讯2 0 0 8 1 1 9 。张明国文化变草与技术民族化一关于技术转移与分化摩擦问题的对策研究f j j 自然辩证法研究2 0 0 1 4 2 0 8 文化根源。 2 针对“技术与社会 问题的深层文化原因，分别以技术层面和文化环境层面来进 行技术社会的文化建构，使技术和社会具有张力、彼此健康互动。 9 第二章当代“技术与社会 问题描述 2 1 “技术与社会”问题的界定 “技术与社会 问题是人以技术方式处理人与世界关系的过程中出现的各种矛盾， 表现为技术性环境危机、技术活动引发的社会问题以及在社会影响下技术发展出现的问 题等等。这些问题出现在技术与社会的互动活动中。 首先是技术性环境危机，它是技术应用后产生的结果，使人类社会面临生存环境恶 劣甚至丧失的危险。危机源自技术的存在特征。与科学的强理论性相比，技术更多应用 于现实世界。不同的技术景观是人类智慧物化的现实表现，人造物因帮助人类提升自身 力量打破自然对人的限制，成为与人类关系最密切的必需品。技术创造的一切都记录着 人类的成就，改善了人类的生活。但与此同时，技术带来的问题也如雨后春笋般出现： 大规模的工业化生产带来广泛的环境污染问题；技术提高了生产效率的同时使资源消耗 速度大幅增加，造成资源枯竭；核能作为清洁高效能源的优势比起其泄漏之后的破坏性 污染光芒尽失，它可能造成人类无法控制的灾难。技术的巨大的光环往往使人们忽视了 它潜在的威胁，致使技术的负效果成为最可能摧毁人类社会的隐患。 第二，技术活动对人类社会的间接影响，其中涉及技术对人类身体存在的改造与产 生的影响。与技术的副作用对人类生存环境的影响不同，技术对社会的影响源于技术为 人类社会发展提供的物质基础。人类以技术为工具，最大限度地将自然物转化为生活资 料。在技术出现之后，人类社会对技术的依赖性逐渐增强，技术参与社会发展的程度也 越来越大。人类社会中的政治、经济、文化以及生活方式都随着技术的发展而变化着， 远德玉教授在对技术的思考中提到，技术不是万能的是否意味着技术只决定着人们的 生产方式，而不能决定人们的生活方式，特别是人们的消费方式? 浪费经济与浪费的生 活方式是否不是技术发展的必然产物? 事实上，人们生活方式的变化是随着新旧技 术不断更替，社会的物质条件不断更新而改变的。浪费问题仅仅是技术为社会带来了充 足物质供给的一种表现，与这种社会问题同时出现的还有因技术参与而涉及伦理道德范 畴的社会问题，如人工干预人类繁殖过程的克隆技术与生殖细胞储存库；人工干预生命 过程的器官移植和异种移植技术；基因技术等等。这蝗高新生物技术活动也是匝待解决 的社会问题。技术在社会发展活动中的角色从提供工具手段转变为人类生存结构中居于 支配地位的生存方式，在这一过程中，各种带有技术色彩的社会问题纷纷出现在人们的 。张明国过程论视野中的技术 远德玉教授思考的2 1 个问题 j 自然辨证法研究2 0 0 8 6 1 1 2 l o 视线内。 第三，现代社会通过对技术的社会塑造，使技术的开发方向遵循政治或者经济的指 向，社会将技术的功能带入了更广阔的语境，技术所能达到的效果成为技术霸权的合理 证明，技术的本质被各种社会利益重新包装，成为新的社会主体被推出，芬伯格将它称 为“技术的社会代码 ，在社会对技术控制的基础上，技术成为占主导地位的统治者的 战略实施武器，社会中强者的统治地位与弱者的下属地位被技术式的基本原则所确定， 技术为权力提供了一种客观的技术必然性。在社会的影响下，技术不再实现其技术价值， 而是成为政治领域、经济领域的权力工具。 技术与社会因其互动密切复杂故产生的问题广泛而深远，以上仅列举了其中的几种 情况。鉴于“技术与社会 问题涉及人类活动的各个方面，是一个十分庞大的体系，因 此本文探讨的“技术与社会 问题主