（科学技术哲学专业论文）社会技术化问题研究.pdf

西南交通大学硕士研究生学位论文第1 页 摘要 社会技术化是指技术成果向社会生活领域的转移与渗透，以及社会生活按 照技术原则进行建构、运行和改进的过程。在广义的技术视野里，社会技术化 是一个自原初就开始的、动态的，且正在进行中的进程。 技术作为一种重要的社会文化现象和文明元素，近年来因其与科学机理的 合流呈现出蓬勃发展的态势。大批哲学领域的贤哲将研究视角转向了技术领域。 可以说，不研究技术的哲学就不是当代的哲学。技术是人类智能的结晶，是人 类为了实现目的而发明创造出的手段和工具。人类对技术的发明创造催生了技 术世界，并且为此世界不断地贡献人类的智能成果，从而形成了蔚为壮观的技 术化现象。技术不仅仅是作为人类实现目的的手段和工具而存在，技术成为了 一种元文化因素，这种元文化因素具有极强的渗透力和张力，正逐步改造着人 类社会，使得人类社会在一定程度上以自愿或被迫的方式按照技术世界的运行 规则与方式向前发展，并且这种发展越来越呈现出技术的面目。在某种程度上， 社会的技术化进程与程度与技术世界的发展历程与程度是基本吻合的。 本文站在广义的技术视角考究社会技术化的历史进程及其技术化的表现形 态，并试图梳理出一些规律性的东西以供进一步研究与探讨参考。 关键字：社会技术化技术世界技术化的历史进程技术化的表现形态 西南交通大学硕士研究生学位论文第li 页 a b s tr a c t s o c i a lt e c h n i c a l i z a t i o nr e f e r st ot h ec o u r s eo ft r a n s f o i t n a t i o na n di n f i l t r a t i o no f t e c h n o l o g i c a la c h i e v e m e n t st oh u m a nb e i n g sa n ds o c i a ll i f e ，a n dt h ep r o c e s so f s o c i a l r e c o n s t r u c t i o n , o p e r a t i o na n di m p r o v e m e n t b a s e do nt e c h n o l o g i c a lp r i n c i p l e s b a s e d o nt h eb r o a dd e f i n i t i o no ft e c h n o l o g y , s o c i a lt e c h n i c a l i z a t i o ni sac o u r s ew h i c hb e g a n 、枋n 1t h eb i r t ho fs o c i e t y , a n dw i l ll a s tt i l lt h ee n do fh u m a nb e i n g s s o c i a l t e c h n i c a l i z a t i o ni sac o n s t a n tc o u r s e ，a n dn o wi ti si ni t sw a y a sa ni m p o r t a n ts o c i a lc u l t u r a lp h e n o m e n aa n do n eo ft h ec i v i l i z a t i o ne l e m e n t s ， t e c h n o l o g yh a sb e e ni m p r o v i n gv i g o r o u s l yb e n e f i t i n gf r o mt h ec o l l a b o r a t i o nw i t h s c i e n c ei nr e c e n ty e a r s m a n ys c h o l a r si np h i l o s o p h yf i e l d sh a v et u r n e dt h e i rs t e p st o t h et e c h o n o g i c a lp h i l o s o p h yf i e l d s m a y b ew ec a ns a yt h a tap h i l o s o p h yr e s e a r c h w h i c hi sn o tr e l a t e dt ot e c h n o l o g yw i l lb ed e n i e db ym o d e mp h i l o s o p h y t e c h n o l o g y i st h ep r o d u c to fh u m a nb e i n g s w i s d o m ，w h i c hs u p p o s e dt oe x i s ta st o o l so rm e a n s t or e a c hs o m eg o a l s h o w e v e r , t h et e c h n o l o g yw o r l ds t e m m e df r o mc o n s t a n t c r e a t i o no ft e c h n o l o g y , a n dm a d et h es o c i e t yt e c h n o l o g i z e d n o wt e c h n o l o g yi sn o t o n l ym e a n so rt o o l su s e dt oa c h i e v eh u m a nb e i n g s s p e c i f i z e da i m ，b u ta l s oa na t o m i c e l e m e n to fc i v i l i z a t i o n t 【l i sa t o m i cc i v i l i z e de l e m e n tp e r m e a t sa n de x p a n d ss t r o n g l y i ta f f e c t sh u m a nb e i n g s m i n da n db e h a v i o r , a n dh a sb e e nt r y i n gt or e c o n s t r u c t s o c i e t y 谢t hi t so w np r i n c i p l ea n dr u l e s a n dt os o m ee x t e n t ，i tm a d ei t ，h u m a n b e i n g sa n ds o c i e t y h a sb e e nt e c h n i c a l i z e d t oad e g r e e ，t h ec o u r s eo fs o c i a l t e c h n i c a l i z a t i o na n dt h ep r o c e s so fi m p r o v e m e n to ft e c h n o l o g yw o r l dc o i n c i d e b a s e do nt h eb r o a dd e f i n i t i o no ft e c h n o l o g y , t h i sa r t i c l ea n a l y z e st h ec o u r s eo f s o c i a lt e c h n i c a l i z a t i o nv i ah i s t o r i c a l a n a l y s i s ，p r o v i d e s t h ef o r mo fs o c i a l t e c h n i c a l i z a t i o n ，a n dt r i e st oc o n c l u d es o m e b a s i cl a w s a b o u tt h es o c i a l t e c h n i c a l i z a t i o n k e y w o r d s ：s o c i a lt e c h n i c a l i z a t i o n ；t e c h n o l o g yw o r l d ；t h ec o u r s eo f t e c h n i c a l i z a t i o n ；t h ef o r mo ft e c h n i c a l i z a t i o n 西南交通大学 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和 借阅。本人授权西南交通大学可以将本论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复印手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 保密口，在年解密后适用本授权书； 2 不保密哳使用本授权书。 ( 请在以上方框内打“4 ”) 学位论文作者签名：弃乙厉芬 日期：翮辛j f 日；日 指导老师签名： e t 期：2 _ od8 y _ 4 r 刍每 年ij 月弓日 西南交通大学学位论文创新性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立进行研究工作所 得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体 已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均己在 文中作了明确的说明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 本学位论文的主要创新点如下： 1 狭义技术观念是国内理论界的主流，把社会技术化问题置于广义技术视 野中进行深入研究剖析，是一种全新的研究视角，将会得出一系列新结论。 2 目前对于社会技术化的研究尚处于起步阶段，且大多数研究视域集中在 辩论社会技术化的实在与存在，静态地阐释技术化了的或处于技术化进程中的 社会的表现形态等问题上，较少有文章从动态的角度来释义社会是如何被技术 化且处于技术化的进程之中的，因此，本选题选在研究的薄弱环节处，具有先 天的创新优势。 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 页 第1 章绪论 1 1 课题的研究意义、国内外现状分析 1 1 1 研究意义 技术是一种重要的社会文化现象和文明元素。近代以来，由于与科学的合流 及其间互动机理的形成，技术进入了全面快速发展时期，对社会生活的基础支 持作用日渐突出，成为推动社会发展的主导力量。现代社会被称作“技术时代”， 工业或技术是人的本质的表现。早在1 9 世纪马克思就下过一个断语：“工业的 历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的 书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”【1 】；海德格尔也认为：“归根结底， 今天是要把生命的本质交付给技术制造去处理，因为利用机器和机器生产根本 上并不就是技术本身，而只是技术的本质在技术原料对象中设置起来的过程中 适合于技术的一种手段。甚至于人变成主体和世界变成客体也是自行设置着的 技术本质的结果，而不是倒过来的情形。”【2 】技术关涉人类生活的所有领域，按 照埃吕尔的看法：“现代技术已经构成人类生存的整体环境背景，因此，无论经 济的、社会的、政治的或思想的研究，都必然会涉及技术，这是不以任何个人 的主观意志为转移的。 【3 1 技术作为人的生存环境，如同人生存的自然环境一样， 【1 1 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集( 第4 2 卷) i m 北京：人民出版社，1 9 8 0 年，第1 2 7 页 1 2 1 海德格尔林中路f 嗍上海译文比版社，1 9 9 7 年，第2 9 6 页 【3 】j a c q u e se l l u l 曲pt e c h n o l o g i c a lo r d e rp h i l o s o p h y a n dt e c h n o l o g y , e d i t e dw i t ha l li n t r o d u c t i o nb yc a r l m i t c h a ma n dr o b e r tm a c k e y , t h ef r e ep r e s s 19 8 3 ，8 6 西南交通大学硕士研究生学位论文第2 页 在本质上已经成为人自身。在某种意义上讲，如果某一个体不幸失去了他的灵 、 魂，他作为躯体还可以在这个世界上继续生存，这是真的，那么，如果他失去 了技术，就连他的躯体也不能在这个世界继续存在了。技术世界是完全人工化 的世界，包含着特定的价值、理念与规范，其发展是一个永无终点的过程。马 尔库塞在单向度的人中为我们刻画了技术带给社会及思想的无奈的单向性。 在技术自身中，包含了大量积累起来的人工制品、工具与方法，这些因素对每 一时代的人的现实存在都发挥着巨大的作用。技术作为人的生存背景，是一个 被涂抹了的世界，是诸神生活的奥林匹斯山，技术就是那象征权力意志存在的 太阳神阿波罗。如果我们能够有幸杀死阿波罗，这就意味着我们可以杀死上帝， 同样意味着我们能够废黜技术。然而，太阳仍然挂在天空，上帝早已成为自然 的代名词，我们亦时刻不能离开这既令人兴奋又令人厌烦的技术。 技术在现实生活中的基础地位及其所显现出来的重要作用，愈来愈要求反映 时代精神的哲学予以揭示和概括。以反思技术现象为根本宗旨的技术哲学必将 作为当代哲学的后起之秀，吸引了大批学术同仁的目光。技术现象纷繁复杂， 因而导致了技术哲学领域各个层面的问题难以胜数。波普尔的证伪主义表明， 问题是研究活动的逻辑起点，是孕育新理论、形成新学科乃至学科群体的基础。 要想从事技术哲学领域的研究工作，就必须从技术哲学的具体问题入手。“社会 技术化问题”就是这些具体问题的其中之一。以广义的技术视角审视社会技术 化的过程，本选题将对于技术哲学的研究工作，具有一定的加固薄弱环节、添 砖加瓦的意义。 西南交通大学硕士研究生学位论文第3 页 1 1 2 国内外文献综述 “社会技术化”意在以历史的眼光、逻辑的视角阐释“化”的动态过程及其 表现形态。从目前搜集的有关资料来看，国内外学术界从这个角度进行社会技 术化角度进行研究的著作较少。通过搜索，截至本开题报告撰写之时，以“社 会技术化为直接关键字的文章，c n i c i 、维普等数据库中仅搜索到一篇相关文 章：论有关技术价值问题的两个过程：社会技术化和技术社会化。 概而言之，与本选题相关的研究成果主要有： 法兰克福学派分析了技术对人性、文化和社会发展的消极影响，揭露和批判 了技术异化现象( m a r c u s e 、h a b e r m a s 、f r o m m ) 。 技术悲观主义者看到了技术的自主性、人的自私性等，得出了人类将在技术 中毁灭的结论( s p e n g l e r 、e l l u l 、w a r w i c h ) 。 科技哲学分析了技术结构与多重社会功能、技术与社会的互动机理、社会技 术形态；科技管理学探讨了高新技术产业化、传统产业的高新技术化改造过程 等。 王伯鲁教授对广义技术世界的理论阐释。 田鹏颖教授等有关社会技术哲学的研究。 概念是研究问题的起点，综观国内外学者对“技术 的定义，分歧意见俯拾 皆是，但大多可简并、归约为两大类：狭义与广义两类技术的定义，进而衍生 出狭义和广义技术视野及其研究范式，对应于两大传统，即工程主义传统和人 文主义传统。目前，狭义技术的研究仍然占据理论界主流，但已有越来越多的 学者将目光转向广义技术的研究。人是有目的的自为的存在物。如何有效地实 西南交通大学硕士研究生学位论文第4 页 现目的，是人类生存与发展面临的首要的基本问题。因此，王伯鲁认为，“技术 可广义地理解为：围绕如何有效地实现目的的现实课题，人们后天不断创 造和应用的目的性活动序列或方式。 这里的“序列是指目的性活动的诸动作、 工具、对象等要素，按空间顺序组织在一起的行列或样式，或者按时间次序协 调动作、依次展开的程序或阶段。以时空为坐标轴，技术表现为两种基本形态， 即：流程技术形态和人工物技术形态。两种基本形态相互依存、彼此建构、相 互转化，衍生出了纷繁复杂的技术世界。田鹏颖大胆地进行了“社会技术 哲 学的研究，从方法论的视角讨论哲学与技术哲学、哲学与社会技术哲学的逻辑 关系，指出“哲学关注人与世界的关系问题、技术哲学关注人与技术的关系问 题、社会技术哲学关注人与社会技术的关系问题：从本体论视角讨论了社会科 学与社会技术的逻辑关系；从价值论视角讨论了社会技术与自然技术的辩证关 系；从认识论视角讨论了社会技术与社会工程的现实关系等。无论狭义或广义 的技术，都具有一些共同的特征：创新性、发明性、可操作性、中介性、双刃 剑、人文性等( 孔宪毅、孔庆新对技术特征的思索) 。颜士刚、李艺在论 有关技术价值问题的两个过程：社会技术化和技术社会化中指出，社会技术 化和技术社会化是技术价值问题相互关联又不可分割的两个过程，二者互为条 件，统一于具体的实践活动中。社会技术化是指技术的属性、规律作用于社会， 进而融入社会机体并成为其本质力量，使社会得到改造、充实和发展。技术社 会化是指人在社会实践活动中，运用其智慧并借助外部力量作用于技术，改造 技术，使社会的本质力量对象化于技术之中。社会技术化是技术价值实现的过 程，技术社会化是技术价值创造的过程。 像经济学、政治学、人类学和其他人文学科一样，哲学的理论创造时刻不会 西南交通大学硕士研究生学位论文第5 页 割断同自己的历史进行对话。在这个对话中，哲学持续的生命基础是历史的现 实本身。从某种意义来说，历史是人类最基本的认识资料，任何形式与任何层 面的哲学分析，都不能舍历史而不顾。从而，技术的哲学分析与认识，也不能 割断同历史的联系，更不能割断同技术历史的联系。在技术哲学的历史研究中， 以历史方法来考察与认识技术，有如下几种基本理念：其一，以邦格等人为代 表，把历史剖析作为一种分析方法来使用，这种方法的突出特点是深入到历史 的微观之中，考察与研究概念及方法的细微发展与变化，尤其对技术的各个历 史事实和一些特殊的技巧问题感兴趣，把它们作为验证和解释其概念性分析的 材料。 其二是以黑格尔为代表的历史学家的方法，也包括马克思的哲学研究方法， 甚至在马克思那里得到最好的体现。马克思提出把黑格尔的历史哲学思想头足 倒置过来，即把精神现象用技术现象来代替。把感性的、现实的、以技术为基 础的人类活动，看作是历史发展与自我进步的动力，历史存在于人类的活动中， 而技术是人类活动的基础。 其三，值得注意的是，悲观的技术哲学理论，是2 0 世纪人类反思技术与社 会相互关系的思想主流。芒福德、埃吕尔和马尔库赛的理论也是技术哲学和技 术历史联系的结果，但这些理论表现为把技术的历史解释为人类本质的逐渐模 糊和扭曲。埃吕尔的所有著作的中心题目都表达了他的这一看法：我们目前的 社会已变为一个技术社会。“在我们的技术社会，技术是指所有人类活动领域合 理得到并具有绝对效率的方法的总体。” 1 1 效率是埃吕尔定义技术的基点。哪儿 有以效率为准则的手段的研究和应用，哪儿就有技术。因此，技术和整个人类 川j a c q u e se l l u l ，t h et e c h n o l o g i c a ls o c i e t y , t r a n s ，j o h nw i l k i n s o n 。n e wy o r k ：v i n t a g eb o o k s 19 6 4 x x v 、15 9 西南交通大学硕士研究生学位论文第6 页 的活动有关，起作用于工业、商业、政治、教育等所有领域。在埃吕尔看来， 技术是“自主技术”，技术系统内部似乎由其内在的力量推动，以几何级数不可 逆地加速自我增长，技术“最终依赖自己，它制定自己的路径，它是首要的而 不是第二位的因素，它必须被当作有机体，倾向于封闭和自我决定：它本身 就是目的【1 】。技术系统不承认除了技术法则和规则之外的任何法则和规则。 技术在人类与自然环境之间建立起了“技术环境”，“人类现在生活在一个新的、 人工的环境中 ，“一个人仅通过一套技术与自然打交道，这是如此彻底，以至 于他实际上是与这些技术本身在打交道，“工人不再懂得他的劳动对象，他仅 需懂得机器操作的必要运作 t 2 】。因而，技术决定、引起和控制着人类活动。 技术把人降为了技术动物。马丁海德格尔的技术哲学以一种更加形而上学的 形式，靠近技术历史，它同样带有很大的期望，即希望在技术哲学中得到人类 发展的本质或本体的启示，澄清有关人的或人类的本质问题。在海德格尔的技 术哲学里，新时代的技术是作为“先于人的行动的世界展示”，是“座架”，认 为现时代的一切都已经无法摆脱技术行为的痕迹，人类的行动是技术，人类的 “拯救行动同样是技术。它是一种“座架 ，是一列我们已经坐上其中，并高 速飞奔的列车，已是无论如何不允许我们跳下去的了。然而，历史的手法并不 是唯一的，在技术的历史与现实思考中，德韶尔( f r i e d r i c hd e s s a u r e r ) 和v a n r i e s s e n 等人提出的所谓亚里士多德的方法，并不以历史作为研究问题的方式， 而是以逻辑的方式来理解历史。 技术的历史探究形成了三种不同的类型。第一种是技术发明与应用的历史， 【i b i d1 2 5 t 2 1 乔瑞金技术哲学教程【m 】北京：科学出版社，2 0 0 6 ，1 2 6 - - 1 2 7 。 西南交通大学硕士研究生学位论文第7 页 即人工制品怎样制作以及怎样使用。第二种是技术的社会历史，也就是关于技 术对人类及其社会结构影响的研究。第三种是关于技术理念的历史，也就是研 究不同时期人们认识和评价作为创造活动的技术的看法与理念。当然，不论哪 种手法，技术的哲学研究必须面对技术的历史以及与它相关的社会历史；也必 须面对技术的现实，即现实的技术体系、工业以及产品制造。 综上所述，社会技术化问题内涵丰富，需要多层面、多视角、立体的全方 位的研究。就目前的研究成果看，该研究领域还处于幼年时期，所涉问题也只 是冰山一角。大多数研究成果都是从“当下状态 切入，进行静态的剖解，少 有从动态发展的角度考察社会技术化的成因、形态、过程及规律等内容。因此， 本文试图以历史的眼光、逻辑的视角阐释“化 的动态过程及其表现形态，以 t 魉 期为广义技术哲学研究作一微薄贡献。 1 2课题研究目标、研究内容及拟解决的关键问题 1 2 1 课题研究目标 在广义的技术视角下，通过对社会发展进程中映照出来的技术的属性、当前 社会技术化的表现形态的分析，试图阐明社会已被技术化并处于动态的技术化 进程之中这一基本观点，并试图抽象出社会技术化的基本规律，以期探究社会 技术化的发展方向。 西南交通大学硕士研究生学位论文第8 页 1 2 。2 研究内容 本文以时空为坐标轴，纵向梳理社会技术化的历史进程，横向剖析社会技术 化的表现形态。在对社会技术化的历史进程的研究时，以工业革命为分界点， 尝试重现社会技术化进程的两个大的历史阶段工业革命前的技术进化与工 业时代技术对人的影响与控制。其中，后一阶段业已发生且我们正经历其中并 会继续相当长的一段时间；对社会技术化的现实存在的思考是挑起“社会技术 化”问题研究的因由所在，故本文在分析技术世界的运行规则与方式的基础之 上，列举了社会体系中已被技术化并正处于技术化进程中的子体系，诸如教育 体系的技术化、思维领域的技术化及运输领域的技术本质等。以理论与实际相 结合的方式呈现社会技术化的鲜活场景。最后，通过对社会技术化的纵横梳理、 剖析，尝试总结出一些社会技术化的规律，为今后的进一步研究工作埋下伏笔。 1 2 3 拟解决的关键问题 1 社会技术化的进程梳理问题。 2 抽象概括出的社会技术化的基本特点与规律问题。 1 3 拟采取的研究方法、技术路线及其可行性研究 1 3 1拟采取的研究方法 文献研究法；系统科学方法；历史与逻辑、分析与综合、抽象与具体相统一 的方法 西南交通大学硕士研究生学位论文第9 页 1 3 2 技术路线 资料收集与整理 研究的意义 l i 文献综述 v 指出社会技术化研究中的薄弱环节 弋7 u 设定研究问题 社会技术化的纵向历史考察社会技术化的横向结构剖析 几 弋夕 社会技术化的基本规律 1 3 3 可行性研究 本人已经收集、阅读相关文章多篇，储备了一定的关于技术、技术化、社会 技术等有关的知识，且本选题源于王伯鲁的国家社会科学基金项目新技术革 命背景下的技术困境与人类解放问题研究，在理论和实际操作中都具有可行 性。 西南交通大学硕士研究生学位论文第10 页 1 4 课题的创新性 1 狭义技术观念是国内理论界的主流，把社会技术化问题置于广义技术视 野中进行深入研究剖析，是一种全新的研究视角，将会得出一系列新结论。 2 目前对于社会技术化的研究尚处于起步阶段，且大多数研究视域集中在 辩论社会技术化的实在与存在，静态地阐释技术化了的或处于技术化进程中的 社会的表现形态等问题上，较少有文章从动态的角度来释义社会是如何被技术 化且处于技术化的进程之中的，因此，本选题选在研究的薄弱环节处，具有先 天的创新优势。 西南交通大学硕士研究生学位论文第11 页 第2 章社会技术化的历史进程 伴随着人类的进化与社会的发展，技术经历了一个从无到有、由低级到高 级的发展历程，相应地，社会技术化的历史进程也跟随着技术的发展而发展。 按照社会技术化的速度与程度，其历史进程大致展现为两个阶段，即工业革命 前的技术进化所带来的社会技术化和工业时代的社会技术化。随着技术世界的 发展壮大，技术系统的功能不断加强，社会技术化程度也愈来愈深。 2 1 工业革命前的技术进化 人类对技术的认识绝大程度上源于工业革命，由于在各种社会和文化条件 基础上形成了现代人对机器的崇拜，从而就使得人们过多的强调工业革命在历 史上的重要作用，同时又认为从铁器的发明到1 8 世纪工业革命前，技术上的发 明与进步很少，大量的发明和创造是在工业革命期间及其以后完成的。f 1 1 基于 人类对于技术的认识，我们可以将工业革命前的技术发展作为一个比较完整的 单元阶段来考察。 事实上，在人类所有古老文明发展中，技术都是一个非常重要的因素，人 类的文明可以说是与技术的发展共同演进的。这有两方面的原因：( 1 ) 从生理 上说，这是因为人对环境的适应能力不同于动物的本能。例如，人类不能像动 物一样，依靠毛发的生长或冬眠的习惯等物理调节来适应寒冷的环境。但人类 却具有一种动物所没有的环境调节的能力，例如，可以通过缝制衣物和建筑物 【1 】乔瑞金技术哲学教程 m 科学出版社，2 0 0 6 ，8 7 西南交通大学硕士研究生学位论文第12 页 庇护所来御寒。因此，对各种简单技术的发明和应用就存在于一切人类文明的 发展中。( 2 ) 从心理上讲，文明对技术的需求源于人类征服和控制自然的梦想。 人类在早期的发展中，面对自然界的肆虐无常和自己体能的局限，只能被动地 适应自然环境，因此就萌发了掌握自己的命运和控制自然的梦想。由于古代条 件的限制，人类对自然的掌握还是非常有限的，但是这种梦想却一直没有放弃， 其最明显的表现就是在古代文明的方术中，芒福德在技术与文明中认为，“方 术是达到知识和力量的捷径”，“古代方术是猜想和技术的结合”【1 1 这些方术中 虽然充满了各种神秘性、欺骗等非科学的因素，但是却以各种方式成为了现代 科学技术的先驱。正是基于这种认识，芒福德认为历史学家四处寻找对他们来 说所谓的奇怪的技术落后的解释，并使得他们问是：是什么阻止了发明? 的这 种看法是很奇怪的，因此，他正要通过问“发明实际上被阻止了吗? ”来有意 开启这条研究路线。f 2 】 在技术与文明中，芒福德将技术的发展历史划分为三个时期：始技术 阶段( e o t e c h n i c ) 、旧技术阶段( p a l e o t e c h n i c ) 和新技术阶段( n e o t e c h n i c ) 。从 时间上来看，始技术阶段的主要时期基本上与工业革命前的历史跨度吻合，在 这一阶段中，技术的发展与艺术融为一体，并蕴藏于人类的动作技能之中。 作为技术发育的初级阶段，动作技能形态多以肢体器官为“工具”，往往赤 手空拳地直接作用于客体对象，最接近于动物的本能性活动状态。动作技能适 应性强，可塑性大，可以根据不同目的性活动的要求和客体对象的特点，灵活 地发展出不同的动作技能形态。动作技能以个体健康为基础，潜在于躯体生命 i j jl e w i sm u n f o r d t e c h n i c sa n d c h i v i l i z a t i o n ，h a r c o u r lb r a c ea n dc o m p a n y i n c 19 3 4 4 z jl e w i sm u m f o r d t h em y t ho f m a c h i n e ：t e c h n i c sa n dh u m a n d e v e l o p m e n t , h a r c o u r tb r a c ej o v a n o v i c h , p u b l i s h s ，19 6 7 2 4 2 西南交通大学硕士研究生学位论文第13 页 活动之中，与目的性活动同步发生、流逝，并随着个体生命的结束而消亡。动 作技能表现出的个性色彩浓厚、个体间差异大、客观化程度差以及可以意会而 难于言传等特点，使动作技能的传承难度较大。动作技能多是通过“师傅带徒 弟”的传统模式世代教习、沿袭的。但是，徒弟对师傅动作技能成果的体察、 模仿和熟练掌握，往往需要经历一个艰难而漫长的揣摩过程。青出于蓝，但并 不总是胜于蓝，这就使得历史的许多高超技艺，随着技师的去世而逐步失传。 在这一阶段，技术与艺术融为一体。当人类从动物中脱离出来，他们的努 力主要倾注在表达和交流的艺术中，因此这才是发明的主要领域，而制造和工 具的领域仅是次要的。从早期的巫术、图腾崇拜、宗教仪式等原始文化，到金 字塔、神庙、教堂等大型建筑，都体现了人类对意义的追求。在技术与文明、 机器的神话等著作中，芒福德否认科学的发现和技术的发明是人类存在的 单一目标，而“将创造性而不是对自然的征服作为人的生物进化和文明成 就的最终标准。 【1 】技术在这一时期首先服务的是生活，人们追求的目标不是更 多的能量，而是生活的丰富。人的感官对声音、色彩等外界的刺激能做出更敏 锐的反应，因此艺术和文化得到了较大的发展。从总体上说，这一阶段的文明 和技术还相对协调一致。对这一阶段的成就，芒福德总结说：“尽管在蒸汽机普 遍使用之前的几个世纪，水磨和风磨在中世纪的革新使1 8 世纪的巨大进步成为 可能，但是任何一方面都依赖的主要发明却在1 6 世纪之前的欧洲全部完成了； 这些发明深入地变更了文明世界的空间一时间构架并且改变了外在环境和 人的内在特征。 【l e w i sm u m f o r d t h em y t ho f m a c h i n e ：t h ep e n t a g o no f p o w e r , h a r c o u r tb r a c ej o v a n o v i c h p u b l i s h e r s ，1 9 7 0 ， p c r f a c e 西南交通大学硕士研究生学位论文第14 页 2 2 工业时代技术对人类社会的影响与控制 科技革命推动着人类历史进入工业时代。肇始于机器的投入使用，技术获 得了前所未有的发展，技术系统愈来愈自成规则，其作为重要的社会文化现象 和元文化因素的强大渗透力使得人类社会发生了根本性的改变，从某种程度上 来说，技术不仅仅影响了人类的生活方式，甚至控制了人类社会的运行和发展。 2 2 1社会结构的改变 蒸汽机和煤炭的使用不仅仅带来了生产效率的提高，而且改变了社会经济 的结构。由于蒸汽机和采煤的投资昂贵，为了收回投资，业主就采用了全天候 工作制，同时也相应地延长了工人工作的时间。蒸汽机只有在大规模生产中才 能发挥效率，这就导致了大型工厂的建立。以蒸汽机为动力的火车发明后，又 促进了人口的流动和能源的运输，人口逐渐向大城市集中。“蒸汽机从各方面加 深了生活的量化。 资本的积聚导致社会形成了两大对立的阶级工业资产阶级和工业无产 阶级，且工业资产阶级倚仗其强大的经济实力，确立了自己在国家政治经济生 活中的统治地位；广大手工业者逐渐沦为无产者，成为新的社会阶级工业 无产阶级。资产阶级和无产阶级之间的斗争，推动着资本主义社会政治、经济 和文化的不断发展。 2 2 2 人被降为技术的人 机器的使用使工人依附于机器，成了机械生产的手段，生产的机械的周期 西南交通大学硕士研究生学位论文第15 页 代替了生活的生物周期和功能周期。工作简化为简单的操作，变得任何人都能 够操作，这就排斥了工人的技能。由此导致的就是工人地位的下降，业主无视 工人的生活和健康。人们在生存竞争压力之下，放弃了本来就有的对艺术和娱 乐的追求，生活质量急剧下降。 技术的地位占据了人类的目的。我们目击了“技术环境的产生。这意味 着“人类已经不再生存于原始的自然环境( 通俗意义上的自然，如乡野、 森林、高山、大海等) 。人类现在生活在一个新的、人工的环境中 。“一个人仅 通过一套技术与自然打交道，这是如此彻底，以至于他实际上是与这些技术本 身在打交道，自然环境本身消失了。整个状况随着技术的介入和技术现象的发 展而发生变化。技术被置入自然和社会中，产生了一个“人为的世界，技术 变成了中介。【1 1 这种技术中介是枯燥无味的、统一的、表面的，但是是稳定的， 它排除诸如诗歌、巫术、神话等其他中介，成为持续的屏障。人们一旦被纳入 这个中介中，事实上，人从一出生起，就毫无选择地被纳入这个中介，技 术系统是拒绝他人们的反抗和逃避的。社会中技术的活动越多，人的自主性和 主动性就越少，技术把人降低为技术动物。在这一过程中，流水线上作业的一 线工人首当其冲，随后扩展到其它社会群体，并且这些不同的社会群体以不同 的方式被降低为技术动物。 2 2 3 量化的思维方式排挤了人文关。 不 事实上，无论是马克思、埃吕尔，还是海德格尔、芒福德，他们都无一例外 【1 】 j a c q u e se l l u l t h et e c l m o l o g i c as y s t e m , t r a n s ，j o u c h i mn e u g r o s c h e l ，n e wy o r k ：c o m t i n u u n ，1 9 8 0 ，3 8 西南交通大学硕士研究生学位论文第16 页 地认为时钟是我们文明最重要最危险的机器。自从时钟被发明，人们就不仅在 工作中而且在生活中屈从于时钟僵死的节奏。由于机械时间对社会生活的控制， 与机器的运转相脱离的时间都被认为是一种浪费，音乐、绘画等艺术形式遭到 了贬斥。这一时期的绘画失去了文艺复兴时期的五光十色，人们对颜色的认识 更多地来自科学家的分析。劳动号子被机器的节奏所代替，民歌式微，诗歌和 歌曲变得越来越文雅，不再为大众所拥有。音乐领域虽然出现了钢琴、萨克斯 等机械乐器，但是乐团的划分就像一个工厂，交响乐团的组织成了新工厂的理 想形式，音乐成了工业社会的副本。理性主义者的“进步 观念依附于“开拓 市场是进步的首要动因，而机器在本质上是新经济中最进步的因素”之上，“蒸 汽机从各方面加深了生活的量化 。工业革命带来的社会各方面的变革，事实 上是技术力量的彰显，是技术的效果与效率原则的“完美”呈现。流程技术形 态为资本家、科研者等控制，以理性的方式强迫灌输给操作工人，进而渗透到 生产的各个角落。人工物技术形态以自觉吸收或被迫使用的方式迅速渗透到社 会的各个角落。技术之网逐渐形成，技术世界正在被唤醒：技术系统似乎由其 内在的力量推动，以几何级数不可逆地加速自我增长，外部因素对技术系统的 干涉只会引起技术系统的扭曲和导致灾难。技术系统不承认除了技术法则和规 则之外的任何法则和规则。“它必须被当作有机体，倾向于封闭和自我决定： 它本身就是目的。 n 1 2 2 4 技术理性主义问题 技术自从来到人间，它的每个毛孑l 里都浸透着功用的汗液，并为提高其功效 【1 】j a c q u e se l l u l ，t h et e c h n o l o g i c as y s t e m , t r a n s j o u c h i mn e u g r o s c h e l ，n e wy o r k ：c o m t i n u u n 19 8 0 4 西南交通大学硕士研究生学位论文第17 页 性而不辞辛劳，力图把整个世界都淹没在技术的海洋里。拉普分析道：“由于技 术是日常生活的一个组成部分，因此它必然影响人的思想感情。在工匠技术阶 段，这种影响只是现存文化和社会关系的一部分。工业革命从根本上改变了这 种状况，从此一切活动的目标都变成以最短时间最少耗费产生最大的效益。由 于采用技术手段与科学方法，这条原则带来了更大的成功。寻求更完善的的 手段最终必然成为一条规范。这样一来，这种有效的技术活动，由于它的内在 合理性，就有可能变成目的本身。在极端情况下，目的不再决定手段，反而是 现有技术手段决定所要实现的目的。n 1 由此而来的便是技术逐步演变为现实生 活的核心，排斥或替代人类对其他目的或价值的追求。因此，技术带给我们的 绝不仅仅是外在的器物层面的功效，更为重要的是它还孕育和传达着一种精神 层面的思维模式与价值指向，这就是技术理性。技术理性是伴随着近代科学技 术的发展而迅速崛起的一种理性形式，是工具理性的现代形态。它关注事物对 特定目的的有用性以及这种功用的有效性，表现为目的与手段的合理建构与选 择。 工具理性渊源于对技术在人类目的性活动中的效率优势的意识，是人类理智 的主要表现形态之一，是促进社会物质文明发展的价值论根源。工具理性主义 的核心在于，以理性形式对目的性活动的效率或功利的追求。“理性最终被当作 一种合作协调的智力，当作可以通过方法的使用和对任何非智力因素的消除来 增加效率。”因此，从人类理智演化发展角度看，作为理性的一种具体形态，技 术理性本身是无可厚非的。因为它是人类生存和发展的重要支点，有其存在的 合理根据。但是，技术理性的危害就在于以其效率优势，构成了对人类其它理 1 1 f 拉普技术哲学导论 m 沈阳：辽宁科学技术出版社，1 9 8 6 ，4 8 西南交通大学硕士研究生学位论文第18 页 性形态发展的排斥和威胁。这就是技术的合理性与统治的逻辑。现实生活中科 学精神与人文精神的对立，自然科学与人文社会科学之间的鸿沟等矛盾，都渊 源于技术理性与价值理性的分野。 技术理性主义之所以能够加速发展，并取得君临天下的优势地位，是有其深 刻社会历史根源的。因为人类生活在一个资源相对匮乏的星球上，而人类的欲 望又是无止境的，这就注定会发生激烈的利益争夺。社会发展历史表明，价值 理性虽有助于人的全面协调发展、社会的和谐与稳定，但它与社会竞争力之间 并不存在必然的正向相关性；而单向度的技术理性与竞争力之间却存在着明显 的正向相干性。在社会各个层面展开的激烈争夺，迫切需要不断增强竞争力， 而技术理性主义正好迎合了这种社会发展需要。不按先进技术模式行事，就必 然面临巨大的社会选择压力，必将在社会竞争中被无情地淘汰。这就是技术理 性膨胀的进化论根源。纵观人类社会发展史，“想延缓工具化的进程是徒劳无益 的，而想要废弃已经实现的工具化简直就是反动的。一个社会若胆敢拒绝 工具化带来的进步，那它很快就会面临邻国入侵的危险。 【1 】技术理性的优势地 位是社会发展对人类理性定向选择的结果。在人类文明的演进历程中，技术理 性多以正反馈机理递进，显现出直觉的发展优势。这是应当引起我们特别关注 的。 科学技术文明是现代社会的基本特征，它所彰显的技术理性不断销蚀传统的 价值理性，使技术理性逐步占据现代人的精神世界。技术理性的膨胀的恶果之 一就是导致社会价值体系的单一化，人性的扁平化或畸形发展。技术的发展及 其广泛渗透，推进了技术理性对传统价值观念的侵袭与消解。不断弱化的价值 f 1 f 拉普技术的思维结构 m 长春：吉林人民出版社，1 9 8 8 ，1 7 2 西南交通大学硕士研究生学位论文第19 页 理性张力，难以遏制技术理性主义的畸形发展，这就为非理性主义的生长提供 了适宜的条件。以反科学、反技术为核心的现代非理性主义思潮的盛行，就是 对技术理性主义专制的抗争与反动。非理性主义在一定程度上张扬了人性，抵 制了技术理性对人性的吞噬，这是应当肯定的；但是，非理性主义也是抵制价 值理性的，这又是值得我们警惕的。 从某种角度来说，社会技术化的历史进程也是技术世界形成及演进的过程。 斯宾塞认为，任何事物的发展都是人无到有，从小到大的。技术世界亦然。技 术是人的本质属性，人因技术而成其为人。反过来看，技术世界的产生与发展 亦依附于人及人类社会而存在，但当技术发展到一定程度，出现了技术的异化， 技术系统似乎表现出如埃吕尔所形容的“自主性 。人与技术之间的关系有点像 人与宠物狗散步的情形，一开始是人遛狗，有那么一段路，狗狂性大发，奔跑 在人的前头，拽得人歪歪斜斜地跟着狗的步伐踉跄前进，于是变成了“狗遛人 。 成长中的人类与发展中的技术就是这遛狗的人和宠物狗，而且技术的能量一开 始只是小狐狸犬或者京巴狗之类的，温温顺顺地跟着人的脚步一路小跑，但当 技术急速地发展起来后，这能量就变成了牧羊犬、藏敖之类的大型犬、甚至具 有攻击性，人类文明进步的脚步滞后于技术膨胀的步伐，就只有被技术的发展 拖曳着踉跄前行。人类赋予了技术的诞生与成长的空间，却被强大起来的技术 推入了异化的困境。技术不断地成长，形成技术世界，技术世界的运行规则与 方式以一种或急速地逼迫或缓慢地渗透的行为重新塑造着人与人类社会。技术 一方面成为人类发展不可分割的一部分，即无形的“技术之网”，另一方面又迫 使人类面对因技术发展造成的异化，从而想方设法摆脱这种境况。但，最终结 果如何，却未有定论。正如路人所看到的人遛狗与狗遛人的情形，或者如遛狗 西南交通大学硕士研究生学位