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复口人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 中文摘要 安德鲁芬伯格( a n d r e wf e e n b e r g ) 是当代西方著名的技术批判理论专家， 同时也是新一代法兰克福学派的主要代表之一。芬伯格技术哲学进入中因的历史 并不长，但已在该领域产生了重要的影响，本文将就芬伯格的技术本质观展丌研 究，并对其进行评判。 作为法兰克福学派新一代的主要代表和生活在美国这样一个多元文化盛行的 国度，芬伯格技术哲学思想的束源也呈现出多元化趋向，其思想来源主要有马克 思、海德格尔、马尔库塞、美国实用主义以及新近兴起的社会建构主义等。为了 阐发自己的技术本质观，芬伯格首先对技术本质主义也即技术的工具理论和技术 的实体理论展丌了批判，技术工具理论认为技术处于一种绝对中立的地位，不负 载任何价值和利益：技术实体理论认为技术已经形成为一种自主的文化力量，人 类对技术无能为力，技术最终变成了一种人类无法控制的天命。芬伯格认为，这 两种理论有其共同之处，它们都认为技术是不可改变的，技术有其自身的发展逻 辑，它们都属于一种技术本质主义，因而也是非历史的。芬伯格否定了这种非历 史的技术本质主义，他的技术本质观主要是通过技术的工具化理论来阐发的，技 术的工具化理论主要包括两个层次：初级工具化和次级工具化理论，前者包括去 除情景化、简化法、自主化和定位四个方面，后者包括系统化、中介、职业和主 动四个方面，芬伯格认为初级工具化理论使技术剥离了其原初背景，因而技术成 为单向度的一面、控制的一面，技术只是作为载体和工具而存在，在技术的次级 工具化理论中，技术又重新实现了情境化过程，各种审美的、道德的、伦理的等 社会凶素被嵌入到技术中去，这个过程体现了技术的社会建构过程。芬伯格又从 整体论、具体化、前进到自然、场所化等方面对其技术本质观进行了阐述，他还 积极i i 及收了社会建构论的观点，其技术本质观展现了多元文化构成的特点。 芬伯格的技术本质观从总体上看是一种丌放的、实践的、“活”的、乐观的哲 学，其独特的方法沧也很有特色；同时芬伯格的技术本质观也有许多值得探讨的 地方，比如，他的技术本质观总体上没有摆脱实用主义的范畴，他的技术哲学未 束发展方向不明确，现实操作性不强以及他的技术本质观表现出调和折巾的色彩 等。但从总体上看，芬伯格技术本质观对当前中国正在进行的社会t 义现代化建 设是有很大借鉴意义的，国内学界对芬伯格技术哲学的研究有待进一步深化。 关键词：芬伯格技术本质观工具化理论整体论 中图分类号：n 0 3 1 复旦火学硕十学位论文 芬伯格技术本质观研究 a b s t r a c t a n d r e wf e e n b e r gi saw e l l k n o w nw e s t e r n c o n t e m p o r a r yc r i t i c a lt h e o r yo f t e c h n o l o g ye x p e r t ，b u ta l s oak e yr e p r e s e n t a t i v eo ft h en e wg e n e r a t i o no f t h e f r a n k f u r ts c h 0 0 1 f e e n b e r g sp h i l o s o p h yo ft e c h n o l o g yi n t ot h ec h i n e s eh i s t o r yi sn o t l o n g ，b u ti th a sg e n e r a t e da ni m p o r t a n ti m p a c ti nt h i sa r e a ，t h i sa r t i c l ew i l le x p l o r et h e v i e w p o i n to ff e e n b e r g st e c h n i c a ln a t u r ea n dg i v ei ta ne v a l u a t i o n a st h em a i nr e p r e s e n t a t i v eo ft h en e wg e n e r a t i o no ff r a n k f u r ts c h o o l ，a n d p e o p l el i v i n gi nt h eu n i t e ds t a t e s ac o u n t r yw i t ht h ep r e v a l e n c eo fs u c ha m u l t i c u l t u r a lc o u n t r y , t h es o u r c eo ff e e n b e r g st h o u g h ti sa l s os h o w i n gat r e n do f d i v e r s i f i c a t i o n ，a n dt h em a i ns o u r c e so fh i st h o u g h tc o m ef r o mm a r x ，h e i d e g g e r m a r c u s e ，a m e r i c a np r a g m a t i s ma sw e l la sn e w l ye m e r g i n gs o c i a lc o n s t r u c t i o n i s m i n o r d e rt oc l a r i t yt h en a t u r eo ft h e i rc o n c e p t ，f e e n b e r gf i r s t l yc r i t i c i s e st h ee s s e n t i a l i s mo f t e c h n o l o 勖严1 h et h e o r yo ft e c h n i c a lt o o l sa n dt h et h e o r yo ft e c h n i c a le n t i t y t h e o r y o ft e c h n i c a lt o o l sm e a n st h a tt h et e c h n o l o g yi si nap o s i t i o no fa b s o l u t en e u t r a l i t y , d o n o tl o a da n yv a l u ea n db e n e f i t s ；t e c h n i c a le n t i t yt h e o r ys u g g e s t st h a tt e c h n o l o g yh a s d e v e l o p e dac u l t u r eo fs e l f - f o r c e s ，h u m a nc o u l dd on o t h i n ga b o u ti t ，f i n a ll yd e v e l o p ea t e c h n o l o g yb e y o n dt h ec o n t r o lo fh u m a nf a t e f e e n b e r gb e l i e v e st h a tb o t ht h e o r i e sh a v e t h e i rc o m m o n ，t h e ya l lt h i n kt e c h n o l o g yi si r r e v e r s i b l e ，t e c h n o l o g yh a si t so w n l o g i c ， t h e ya l lb e l o n gt oat e c h n i c a ln a t u r e ，a n dt h e r e f o r en o n h i s t o r i c a l f e e n b e r gd e n i e st h e h i s t o r yo ft h i sn o n t e c h n i c a ln a t u r e ，a n dh i sv i e wo ft h et e c h n i c a ln a t u r em a i n l y e l u c i d a t e sb yt h ei n s t r u m e n t t h e o r y i n s t r u m e n tt e c h n o l o g yi n c l u d e st w ol e v e l s ： p r i m a r yi n s t r u m e n tt h e o r ya n ds e c o n d a r yi n s t r u m e n tt h e o r y ，t h ef o r m e ri n c l u d e st h e r e m o v a lo ft h es c e n e ，t h es i m p l i f y , a u t o n o m ya n dp o s i t i o n i n go ft h ef o u ra s p e c t s ，a n d t h el a t t e ri n c l u d e ss y s t e m a t i c ，i n t e r m e d i a r i e s ，p r o f e s s i o n a la n da c t i v ei nf o u ra r e a s f e e n b e r gb e l i e v e st h a tt h et h e o r yo ft h ep r i m a r yt o o l sf o rt h et e c h n i c a ls p i n - o f fo fi t s o r i g i n a lb a c k g r o u n d ，a n dt h e r e f o r ed e g r e eo ft e c h n o l o g ya saw a yt o c o n t r o ls i d e ， t e c h n o l o g yi so n l ya sat o o lc a r r i e ra n dt h ee x i s t e n c eo ft h et e c h n i c a li n s t r u m e n to ft h e s u b t h e o r y a n d i nt h e p r o c e s s o ft h es e c o n d a r yi n s t r u m e n t t h e o r y , t e c h n o l o g y r e i m p l e m e n t a t i o no ft h ec o n t e x to ft h ep r o c e s s ，av a r i e t yo fa e s t h e t i c ，m o r a l ，e t h i c a l ， 2 复口人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 a n ds o c i a lf a c t o r so ft h et e c h n o l o g yi se m b e d d e di nt h eg o ，t h i sp r o c e s sr e f l e c t st h e p r o c e s so fs o c i a lc o n s t r u c t i o no ft e c h n o l o g y f e e n b e r ga l s od e s c r i b e st h en a t u r eo fh i s t e c h n i c a lc o n c e p tf r o mt h eo v e r a l lt h e o r y , s p e c i f i c ，a d v a n c et ot h en a t u r e ，p l a c e ，e t c h e a l s oa c t i v e l ya b s o r b st h ev i e w so fs o c i a lc o n s t r u c t i v i s m ，t h en a t u r eo fi t st e c h n i c a l c o n c e p td e m o n s t r a t e dt h ec h a r a c t e r i s t i c so f m u l t i c u l t u r a lc o m p o s i t i o n f e e n b e r g st e c h n i c a ln a t u r eo ft h ew h o l ec o n c e p ti sa no p e n ，p r a c t i c a l ，”l i v e ”，a n d p o s i t i v ep h i l o s o p h y , m e t h o d o l o g yo fi t su n i q u ec h a r a c t e r i s t i c si sa l s ou s e f u l ；a tt h e s a m et i m e ，t h et e c h n i c a ln a t u r eo ff e e n b e r g sc o n c e p ta l s oh a sm u c hw o r t he x p l o r i n g ， f o re x a m p l e ，t h et e c h n i c a ln a t u r eo fh i so v e r a l lv i e wo nt h ea r e a si sn o t o u to f p r a g m a t i s m ，a n dh i sp h i l o s o p h yo ft h ef u t u r ed i r e c t i o no ft e c h n o l o g yi sn o tc l e a r , t h e r e a l i t yi sn o ts t r o n gi n t e r o p e r a b i l i t y , t h et e c h n i c a ln a t u r eo fh i ss h o w st or e c o n c i l et h e c o n c e p to fc o m p r o m i s e b u tg e n e r a l l ys p e a k i n g ，f e e n b e r g st e c h n i c a ln a t u r ei so fg r e a t s i g n i f i c a n c ef o rt h eo n g o i n gm o d e r n i z a t i o no fc h i n a a n dt h er e s e a r c ho fd o m e s t i c a c a d e m i cp h i l o s o p h yt of e e n b e r gw i l lb ef u r t h e rd e e p e n e d k e yw o r d s ：a n d r e wf e e n b e r gt e c h n i c a ln a t u r ei n s t r u m e n tt h e o r y o v e r a l lt h e o r y c l a s s i f i c a t i o nc o d e ：n 0 3 l 3 复口人学硕十学位论文芬伯格技术本质观研究 第一章导言 第一节芬伯格生平简介和主要的学术著作 安德鲁芬伯格( a n d r e wf e e n b e r g ) ( 1 9 4 3 ) 是当代西方著名的技术批 判理论专家，同时他也是新一代法兰克福学派的主要代表之一。芬伯格现在是加 拿大西蒙弗雷泽大学( s i m o nf r a s e ru n iv e r s it y ) 传播学院( s c h o o lo f c o m m u n i c a t i o n ) 教授、技术研究所主任，此外，他还是美国圣地亚哥州立大学、 杜克大学、纽约州立大学、加利福尼亚大学、日本东京大学和法国一些高校的兼 职教授。 芬伯格1 9 4 3 年9 月出生于美国一个知识分子家庭，其父是美国著名的量子物 理学家。芬伯格从小就接受了家庭氛围的影响，他希望将来能像他的父亲一样成 为一名出色的物理学家，可他并不擅长的数学限制了他在这方面的发展，于是他 将研究的重点转向了哲学，希望以哲学的方式来研究和理解这个世界。在芬伯格 的学术生涯成长过程中，几乎这一时期的各个主要学术流派都对其思想产生了重 要的影响，并成为其重要的思想渊源，比如况根植于美国本土文化的实用主义、 马克思主义、以海德格尔为代表的1 竽在主义、法兰克福学派等。 生于美国、长于美国的芬伯格自青少年时起便丌始读美国实用主义创立者皮 尔士的著作，在一个以实用主义为国家哲学的社会罩，美国社会生活的各个层面 都不可避免地留下了实用主义的烙印，这对芬伯格以后数十年的学术生涯产生着 潜移默化的影响。进入大学以后，芬伯格正赶上了那个激情四射、思想空前活跃 的时代，欧洲人陆的存在主义思潮、以法兰克福学派为代表的西方马克思主义等 都处在思想的当口处，芬伯格没有放弃这一绝佳的机会，他如饥似渴地学习着这 些在今天看来也炙于可热的思潮：芬伯格于1 9 6 5 年来到加利福尼亚州的拉乔拉( l a j o ll a ) 师从马尔库塞研究海德格尔的现象学，这使他对法兰克福学派和存在主义 有了更切身的感受，为他以后对这二者的批判继承提供了消化i l 及收的机会；在大 学学习期i 瑚，芬们格数次前往法国，在此期| 、日j ，他有幸结识列维斯特劳斯、德 罩达、戈德曼等，并随他们学习各自的理论专长，这也为芬伯格思想的多元文化 构成奠定了峰实的基础；这一时期，发生于1 9 6 8 年5 月的学生运动深深地震惊了 芬伯格，作为这起运动的亲历者和参与者，芬伯格敏锐地意识到了当代发达工业 社会所呈现出的种种弊端，他对指导这起运动的西方马克思主义进行了重新的审 视和定位，这为同后芬伯格的技术批削理论提供了良好的素材。 芬伯格学术思想的形成、发展和完善是多种因素综合的结果，j 下如他自己所 说的：“新版技术批判理论是法兰克福学派的马克思主义、计算机革命和技术 4 复口人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 的建构论社会学之间不同寻常的遭遇的产物。 1 显而易见，在芬伯格思想的形成 和发展过程中，计算机革命无疑是一剂重要的推动力；芬伯格生逢其时，在其以 哲学的方式研究探索技术的同时，现实的真实的技术革命f 在美国大地上如火如 茶地进行，而计算机革命首当其冲。芬伯格具体地以在线教育的方式参与到计算 机革命中去，他以现实的计算机革命来建构自己的技术批判理论，以计算机为模 板来向公众阐发自己的技术民主理论，同时，他又在这计算机革命中来检验自 己的理沦。1 9 8 2 年，芬伯格应邀帮助创建第一个在线教育( o n li n ee d u c a t i o n ) 程序，在加利福尼亚州拉倚拉的西方行为科学学院，芬伯格直接使用计算机网络 与学生进行交往，从而在因特网进入公众领域之前他们就尝试了一种扩展的学习 程序。 芬伯格超前地意识到了突飞猛进的技术革命对技术批判理论的指导意义，诚 如上述的计算机革命。此外，芬伯格的思想也是随着各种思潮的不断发展而与时 俱进的，上世纪术，芬伯格对自己的技术批判理沦进行深入思考，及时i 及收引进 了社会建构理论，认为技术是社会建构的产物，技术负载了各种利益和价值，而 且转化技术也是可行的，这就又归结到了技术的民主化理论上了。 芬伯格目前仍活跃在国际技术哲学领域，近年仍不断有新作问世，如2 0 0 5 年 芬伯格出版了新著海德格尔、马尔库塞和历史的大灾难与大拯救；2 0 0 4 年8 月芬伯格应邀到中国参加“技术哲学与技术伦理”研讨会等。近几年来，芬伯格 的著作得到越来越多的人的重视，其学术影响力在国际技术哲学界也不断扩大， 这些都越来越体现了芬伯格哲学的理论意义和实践价值。 芬伯格著作丰富，其主要著作包括卢卡奇、马克思和批判理论的来源( 1 9 8 1 年) 、技术批判理论( 1 9 9 1 年，此书第二版名为改造技术，2 0 0 2 年) 、可选 择的现代性( 1 9 9 4 年) 、追问技术( 1 9 9 9 年) 、海德格尔、马尔库塞和历史的 大灾难与大拯救( 2 0 0 5 年) 等；此外，芬伯格编辑出版了技术和知识政治学 ( 1 9 9 5 年) 、技术和现代性( 2 0 0 3 年) ，发表论文1 0 0 余篇，芬伯格著作等身， 仍活跃于当今的西方技术哲学舞台上，所以其仍会不断有新著问世。 芬伯格在其著作卢卡奇、马克思和批判理论的来源中，通过对马克思的 ( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿和卢卡奇的历史与阶级意识的分析，他详尽地阐 发了法兰克福学派理论的渊源，而“技术”在这本中没有得到明确地阐发。芬伯 格最重要的著作是技术哲学三部曲，他的技术哲学思想也主要是通过这三部作品 体现出来的，这三部作品构成了一个有机的整体，通过这三部作品我们也能看出 芬伯格思想发展的轨迹。技术批判理论是芬伯格技术三部曲的第一部，本书经 作者本人2 0 0 2 年修订后更名为改造技术，芬伯格的技术本质观就主要是在本 书中阐发的，也是从本书开始，芬伯格开始真正漫步于技术的舞台，技术成了芬 复口人学硕十学位论文芬伯格技术本质观研究 伯格关注的焦点。在本书中，芬伯格把迄今为止人类社会所出现的技术分为三种 类型：工具理论、实体理论和技术批判理论，技术的工具理论通俗地理解就是认 为技术是“中性”的，是自身没有包含任何利益和价值的；而技术的实体理论则 认为技术是一种文化体系和控制手段，是我们的环境和生活方式；而技术的批判 理论既不认为技术是中性的工具也不认为技术是自足的实体，它主张技术是一个 社会的产物，技术负载了社会的利益和价值，技术是一个斗争的舞台，是一个社 会的战场。芬伯格认为技术使人类社会从资本主义向社会主义过渡成为了可能， 技术涵盖了社会生活的各个层面，而人类也可以通过社会的诸多层面来对技术进 行干预设计，因此，问题的关键不是简单地支持或否定技术，而是我们从中选择 出适合人类自身需要的现实的多样性的技术，在一种技术批判理论的框架内，芬 伯格通过把社会主义视为一种新的文明规划术思考技术问题。 芬伯格技术哲学三部曲的第二部是可选择的现代性，本书最大的特色就是 认为“现代性”并不是单一的，而是多元的，他阐发了技术发展的多元化道路。 芬伯格以法国的小型电传和同本的现代化道路为例，向我们论证了人类社会的现 代化并不是只有当代西方发达资本主义社会一种形式，我们完全町以根据本民族 特色来选择适合自己的现代化道路。芬伯格否认了由技术决定论支撑的理性主义 的普世论，他认为技术发展不仅仅依赖于理性，而且还依赖社会，冈此技术应该 像其他社会领域一样实行民主化，由此，我们得激发一种解放的热情，我们要超 脱出狭隘的现代型概念，社会的未来并不仅仅是现有基础t - _ 的一种数量的扩张， “可选择的”现代性意味着可能性范围的扩展。 芬伯格技术哲学三部曲的第三部是追问技术，在这本书中，芬伯格详尽地 阐发了他的社会建构论的思想，并用这一思想提出了他的反本质主义技术哲学； 在本书中芬伯格还提出了技术政治化的观点，以此来确保技术在实现人的潜能方 面的功效。 在芬伯格新近问世的著作海德格尔、马尔库塞和历史的大灾难与人拯救 中，本书可以说是芬伯格哲学的另一种尝试，充满着浓厚的思辨成分。本书时问 跨度很大，从古希腊对“技术”的理解谈起，直到海德格尔、马尔库塞对技术的 理解，并详尽地阐述了他们之问的联系。芬伯格着重梳理了马尔库塞和海德格尔 之问的哲学渊源，最后将问题的焦点归结到马尔库塞的美学拯救理论上了。 6 复口人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 第二节芬伯格技术本质观的理论渊源 准确地讲，技术哲学的历史并不长，学界公认的技术哲学诞生的标志是：1 8 7 7 年德困哲学家卡普( e r n s tk a p p ) 技术哲学纲要一书的出版。一些大思想家如 马克思、海德格尔等都对技术做过深刻的阐述，技术哲学在随后一二百年的时间 旱得到了系统而深入的发展。芬伯格技术批判理论的诞生是根植于深厚的历史文 化背景的，芬伯格博采众长，吸收各家思想之所长，在芬伯格的技术批判理论中， 我们可以发现马克思、海德格尔、以马尔库塞和哈贝马斯为代表的法兰克福学派、 美国实用主义、社会建构论等对其产生的显著影响。在讨论芬伯格技术本质观的 理论来源时，以下几个人物将是我们讨论的重点。 一、法兰克福学派特别是马尔库塞对芬伯格的影响 芬伯格是以马克思主义者的身份进入哲学门的，这与他是马尔库塞的学生有 很大的关系，第一代法兰克福学派的几个主要思想家都对芬伯格技术批判理论产 生了或多或少的影响，但学界以及芬伯格本人都有这样一个共识，马尔库塞对芬 伯格的影响是最主要的，也是最关键的。所以，在论及法兰克福学派这一章节时， 笔者主要来谈谈马尔库塞对芬伯格学术思想的影响。 首先，技术的社会建构属性。在其代表作单向度的人中，马尔库塞对发 达工业社会的科学技术进行了深刻的批判，他认为科学技术不仅成为发达工业社 会中决定性的东西，而月更成为了一种意识形态。马尔库塞认为技术已经成了当 代资本主义社会的一种新的控制形式，技术绝非是中立性的东西，“面对这个社会 的极权主义特征，技术中立性的传统概念不再能够维持。技术本身不能独立于对 它的作用，这种技术社会足一一个统治系统，这个系统在技术的概念和结构中已经 起着作用”。2 相反，马尔库塞认为技术足山社会本身决定的，技术体现了特定社 会阶层的利益和需要，从而形成了一利- 技术霸权，芬f f l 格对马尔库塞的这一思想 进行了批判性的借鉴，他一方面指出了马尔库塞论述的抽象性和简单性，另一方 面，芬伯格又结合新兴起的科学知识社会学沿着他老师的路子走下去，对技术的 社会建构属性进行了深入具体的论证，形成了他技术批判理论的重要一环。其次， 技术合理性思想。马尔库塞指出，在当代发达工业社会，科学技术同新月异，各 项社会事业也都蒸蕉闩上，技术已经变成社会控制的新形势，然而人们却心甘情 愿地被这种技术形式控制着，俨然这种技术合理性已经成了发达资本主义国家f 复口人学硕十学位论文 芬伯格技术本质观研究 常运转的重要保障，技术合理性变成了政治合理性，而且社会的技术合理性已经 深刻地触及到了社会的文化层面和社会的终极价值取向。芬伯格持有和马尔库塞 相同的思想倾向，只不过他把马尔库塞的思想发展得更加精细，芬伯格运用社会 建构论的方法，通过提出“技术代码”的概念，发展了一种微观的技术政治学， 为技术的民主转化提供了理论上的可能。其次，技术的替代选择思想。与其他第 一代法兰克福学派思想家批判、抵制、拒绝技术不同，马尔库塞在对待技术的问 题上持一种温和的立场，批判归批判，马尔库塞还是从理论上探讨了变革技术的 可能，尽管他最终将这一技术的解放运动归结到浪漫的“美学”理论中，但这为 芬伯格的“技术选择的多样性”理论、“设计技术”等理论提供了重要的思想渊源。 与马尔库塞相比，芬伯格提出的技术选择和转化思想更加具有现实操作性，他从 技术内部着手，希望通过公众参与技术设计来实现技术的民主化。 二、芬伯格和美国实用主义的关系 虽然芬伯格是土生土长的美国哲学家，但在这个以实用主义为国家哲学的国 度罩，芬伯格的思想体系也浸染着浓厚的实用主义色彩。不管芬伯格是确实受了 实用主义的影响，还是不经意问使自己的思想和实用主义有或多或少的相似之处， 有一点却是毋庸置疑的，我们可以从芬伯格的思想中发现很多实用主义的痕迹。 首先，我们可以从美国杜威研究中心主任拉罩希克曼那罩得到启示，在希 克曼的著作从批判理论到实用主义：芬伯格的进步中，他对芬伯格和美国实用 主义的代表杜威的思想进行了比较，得出了二者之间的相似之处：二人都反对技 术本质主义，把技术看做是一种和社会有千丝万缕联系的复杂的综合事物；杜威 同芬伯格一样，也赞同类似芬伯格的“次级工具化”理论，强调技术的社会背景 化；杜威和芬伯格二人都提出了技术的目的和手段不能分离等。通过引用希克曼 对杜威和芬伯格的比较分析，此二人思想之联系是不言而喻的。其次，美国实用 主义哲学其实是一种生活哲学，这种哲学倡导一种参与的原则、经验证实的原则、 整体丰义的原则和效果价值的原则，此种哲学要求人们积极介入生活，它倡导的 是一种乐观丌放的态度，而芬伯格技术哲学却在这方面和实用主义不谋而合。芬 伯格技术哲学摒弃了传统哲学的抽象思辨特性，简洁明快，他不是为了哲学而哲 学，而是积极引导人们入世，芬伯格对技术持一种乐观的态度，他孥信通过公众 参与运动等技术民主化过程，人类在使用技术方面会有一个美好的未来，芬伯格 还秉持实践的原则，竭力劝导社会各阶层的民众参与到技术设计中，所以植根于 美国实用主义的肥沃土壤中，芬伯格技术哲学不可避免地打上了美国实用主义的 烙印。再次，在杜威看来，技术是负载价值的，而非中立的，它是人们为解决特 8 复口人学硕十学位论文芬伯格技术本质观研究 定的现存问题而发展起来，是代表了不同阶层的利益；杜威认为科学和技术是由 人们建构出来，是从具体的社会背景中建构出来的；杜威反对技术决定论，他对 技术的未来发展持一种乐观的态度；杜威积极引导人们投入到技术实践中，通过 生产性试验，不断革新技术。杜威的这些观点很能代表实用主义的思想，而这与 芬伯格思想也是有着很大相似之处的。虽然芬伯格和杜威生活于不同的时代，但 他们的思想却有很大相似之处，据此，我们可以断定芬伯格技术哲学带有浓厚的 实用主义色彩，尽管芬伯格本人否认了这种关系。 三、以海德格尔为代表的欧陆哲学传统对芬伯格技术本质观的影响 海德格尔对技术的经典论述也是芬伯格技术本质观的一个重要理论来源，虽 然芬伯格也对以海德格尔为代表的技术实体主义进行了明确的批判，但其一些基 本理论仍然跳不出海德格尔思想的视域。 首先，海德格尔在对技术的探讨中，已经勾勒出社会建构论的框架，这在一 定程度上成为了芬伯格技术的社会建构理论的思想渊源。海德格尔在技术的追 问中对技术的本质进行了深刻的剖析，海氏认为技术是一种“解蔽的方式，“解 蔽贯通并统治着现代技术。但这里，解蔽并不把自身展丌于制作意义上的产生， 在现代技术中起支配作用的解蔽乃是一种促逼，这种促逼向自然提出蛮横要求， 要求自然提供本身能够被丌采和贮藏的能量。 海氏追问技术本质的过程，也是克 服主客二元对立的过程，技术的本质就是技术作为人类主体本性的“澄明”，就是 人对对象世界的“限定 与“强求 ，通过这种关系，人就与对象世界通过技术勾 连起来了，所以，就有冈特绍伊博尔德在海德格尔分析新时代的技术中说 的，“新时代技术不足单纯的手段，而是自然、世界和人的构造。工具性的解释足 不够的，因为它没有注意到在新时代技术中所发生的在人和世界之间的真讵的和 基本的本体论的事件，而只是停留在单纯存在的机器式的装备上。”3 沿管海德格 尔的道路，技术的本质就是人及其对象世界的社会建构，虽然海氏没有对此进行 深入具体的论证，但芬伯格却将它毫无保留地继承下来了。其次，海德格尔对技 术的阐发具有很深的历史主义视野，从对古希腊哲学中“技艺 ( t e c h n e ) 概念的 探讨一直持续剑现代技术，海氏秉持了其基础本体论的基本思路，反对主客二元 分离，芬伯格山此得到启发，在其沦述技术的本质时，芬伯格峰决反对技术本质 主义，把技术纳入到一种广泛的社会背景中，技术不是单纯的技术，技术是负载 了一定的价值和利益的；在海德格尔思考如何克服现代技术时，他陷入了一种技 术悲观主义的论调，他想用“沉思之思 来为人类谋得解放，芬伯格在此问题上 持一种乐观主义的论调，但他对海德格尔问题的终极解决思考良多，他借用希腊 9 复日人学硕十学位论文芬伯格技术本质观研究 人关于“潜能的观点来思考技术，认为人类选择多样性的技术的可能性是存在 的。另外，笔者认为，芬伯格提出的技术哲学的诸多方面的观点，无非也是一种 思想体系，也足“沉思之思”的结果，所以，尽管芬伯格对海德格尔技术理论提 出了诸多批判，可归根结底他仍然摆脱不了海德格尔技术哲学的牢笼。 第三节芬伯格技术哲学的研究现状 当前，芬伯格技术批判理论越来越引起国内外研究者的重视。芬伯格的技术 哲学三部曲在当今欧美哲学界得到了广泛的关注，学界发表各种各样的观点对其 著作进行评介。玛丽泰尔斯( m a r yz i l e s ) 在其所撰写的“技术哲学”词条中， 首次借用了芬伯格三种技术理论的划分，并对之做了进一步的阐发4 。芬伯格的技 术批判理论呈现出多元文化视角，涉及到社会的诸多层面，凶而其理论在西方社 会的影响也逐渐增大，在最新出版的由其弟子t y l e rv e a k 主编的技术民主 ( d e m o c r a t i z i n gt e c h n o l o g y ，2 0 0 6 ) 一书中，希克曼( l a r r ya h i c k m a n ) 、伯 格曼( a l b e r tb o r g m a n n ) 等学者对芬伯格的技术批判理论从实用主义、技术实体 论、技术民主、生态女权主义等不同角度进行了挑战，芬伯格l r d 样对这些i u j 题进 行了积极的回复，芬伯格通过这样的互动使其理论得到不断完善与发展。芬伯格 的技术批判理论在亚洲的日本也受到了普遍的关注，在r 本有很多的学者都在翻 译、介绍他的著作，这也和芬伯格本人对同本文化的深刻理解有关，其相当一部 分理论都是通过同本这个个案得以阐发的，此外，芬伯格在美幽和加拿大还带有 日本籍的研究生。总之，国外对芬伯格思想的研究已形成了一定的规模，正在朝 着体系化和系统化的方面发展。 国内对芬伯格技术哲学的研究也取得了长足的发展。改革丌放以来，随着国 内外条件的不断变化，技术哲学在我幽得到了长足的发展，一些著名的技术哲学 家陆陆续续被引进到我围，国内的技术哲学研究呈现处一片欣欣向荣的景象，诸 如马克思、海德格尔、尼采、马尔库塞、米切姆、麦克卢汉、埃吕尔、芒福德、 斯蒂格勒、鲍德罩亚等，但芬伯格由于活跃的时代较晚，所以其技术哲学被引进 到我幽的时i 日j 也较晚。一般认为，国内对芬伯格哲学的引介始于上世纪9 0 年代， 进入新世纪以后，国内学者对芬伯格哲学的研究取得了可喜的成果，不仅有较多 的研究文章问世，而且还出现了两本研究专著，这些文章和专著埘芬伯格研究的 广度和深度上都取得了很大的突破。 在此我把国内对芬伯格研究的相关著作和文章做一简单的梳理。朱容艳的芬 伯格技术批判理论研究是一部比较详尽介绍芬伯格技术哲学的论著，作者把芬 l o 复口人学硕士学位论文芬伯格技术本质观研究 伯格的技术哲学归结到三个方面展丌论述：芬伯格对技术本质的批判与建构是其 批判理论的根基；“民主的理性化”是其理论核心；现代性的选择与重建是其理论 目标，通过作者这样的归纳总结，芬伯格哲学的基本脉络就呈现出来了。国内对 芬伯格技术哲学的第二部专著是孙浔博士的论文芬伯格技术哲学的四个向度， 在本文中，作者对芬伯格哲学从另一个角度进行了解渎，他从历史向度、社会向 度、政治向度、文化向度对芬伯格哲学进行了全面的阐述，让读者从一个全新的 视角来审视芬伯格哲学。此外，陈振明博士在其博士论文法兰克福学派和科学 技术哲学中，提到了芬伯格对马尔库塞的评析；牟焕森在 ( - - 5 克思技术哲学思 想的国际反响中，论述了芬伯格对马克思技术哲学的看法。 除了以上论及芬伯格的学术专著外，近年来研究芬伯格的学术文章同渐增多， 研究视角h 渐丰富，研究深度4 i 断扩展。曾观法的芬伯格的技术批判理论从 特定的视角对芬伯格的技术批判理论进行了阐述；郭建中、闻娟的芬伯格的技 术民主化思想透视介绍了芬伯格技术民主化的相关思想，并指出了对我国社会 主义现代化建设的借鉴意义；朱志宏的芬伯格对马克思劳动过程理论和社会主 义过渡理论的解读中这样指出：马克思的劳动过程理论揭示出资本主义的技术 设计体现了资产阶级的统治意志，而马克思的社会主义过渡理论表明了社会主义 是一种自下而上的社会运动，这种社会运动将造就一种新型的技术和社会体系； 朱凤青在芬伯格人道主义技术思想探析中指出，芬伯格的技术整体论揭示出 技术发展币朝向一种根据人的需要和利害关系的宽广范围而有意识地构造的总体 性。此外，还有刘同肪激进民主的理性重建与技术转化的微政治学芬伯格 的技术政治学评析，陈忠技术可选择，还是规则可选择? “可选择现代性” 的“规则论”意蕴，刘晓玉的论芬伯格的新技术批判理论的诞生，安维复的 走向社会建构主义：海德格尔、哈贝马斯和芬伯格的技术理念等等。 总之，当前国内研究芬伯格技术批判理论的著作和文章几渐增多，研究的力 度和深度也是越来越大，取得了一定的科研成果，山于芬伯格技术批削理论的理 论贞献和实践借鉴意义不断增大，国内学界对其理论研究还将继续进行下去。 第四节芬伯格技术本质观研究的意义 笔者把对芬伯格技术本质观研究的意义归结为以下几个方面： 首先，通过对芬伯格技术奉质观的研究，我们可以对“技术”本身做一个描 述性而非定义性的理解，这就犹如对“哲学”本身的理解一样。何为“技术”，其 复口人学硕十学位论文芬伯格技术本质观研究 实就是在追寻技术之本质，本文希望能通过把芬伯格所理解的“技术本质观 与 他所反对的技术工具论和技术实体论做一比较，此外，再通过简要阐发马克思、 海德格尔、马尔库塞、埃吕尔、米切姆、哈贝马斯等对“技术”的看法，让读者 对“技术 有一个多维度的了解。技术本身是一个非常抽象的概念，人们是很难 给它下一个确切的定义的，通过本文，笔者希望在一个相对较长的历史维度内， 能给“技术”一个描述性、阐释性的说明。 其次，从理论层面上讲，研究芬伯格的技术本质观是理解芬伯格的技术批判 理论乃至其整个思想的核心要素。从大的宏观层而来说，作为新一代法兰克福学 派的重要代表之一和当代美国重要的技术哲学家，芬伯格在当代无疑引起人们的 重视，他的一些思想在当代具有很大的开创性，诸如“技术的民主化”、“技术的 社会建构”、“可选择的现代性”等思想，引发了人们很多的思考。这些在宏观层 面上有重要影响的观点却始终绕不过他的技术本质观，也可说，技术本质观是他 其他诸多观点或结论的“发源地”，在芬伯格否定了技术工具论和技术实体论等传 统技术本质主义时，他提出了自己的技术本质观技术是非中性的、是社会建 构的产物、负载了价值和利益，由此，芬伯格再得出“技术设计”、“技术的民主 化”、“可选择的现代性”等也就是顺理成章的了。所以，芬伯格的技术本质观是 其整个批判理论的重要组成部分，在其思想发展历程中起着承上启下的重要作用， 是贯穿芬伯格思想发展历程的一根主线。那么，芬伯格哲学的秘密和发源地就是 显而易见的了。 再次，芬伯格的技术本质观在实践层面上对我国目前的社会主义现代化建设 具有重要的借鉴意义。我国的社会主义现代化建设注定是离不开科学技术的，如 何让科技更好地为我圈的现代化建设服务，这不仅是一个纯理论的问题，而更是 一个现实的问题。芬伯格的技术本质观给我们带来了有益的思考，技术不能被看 成是一个单纯的中性工具，而是负载了社会的价值和利益，我们应积极探索社会 主义建设与科学技术的关系，在技术民主化的道路上，我们应积极发挥广大人民 群众的主动性，使技术向着更人性化、更人道的方面发展，最大限度地为我国的 社会主义现代化建设服务。 第五节本文的主要创新点和不足之处 芬伯格的技术批判理论是一个有机联系的整体，涌盖了丰富的内容，涉及了 其思想的诸多层面，而技术本质观是其理论中的一个核心内容，本文比较系统地 介绍了芬伯格技术本质观的基本内容及笔者本人对其技术本质观的评析，希望据 1 2 复口人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 此能使人们找到一个理解芬伯格技术批判理论乃至其整个思想的突破口和有力平 台，同时，笔者也希望芬伯格对技术本质的把握和认识能对中国当酊证在进行的 现代化建设提供一些启发和借鉴。 本文可能的创新点主要体现在如下几个方面： 1 、本文对芬伯格哲学中的技术本质观进行了全面系统的分析并进行了较为系 统的评判，这在一定程度上避免了前人对芬伯格思想的研究人多只进行整体性评 介而缺少具体化研究的疏漏之处。 2 、本文从不同视角对芬伯格技术本质观进行了详细的解读，主要是从这几个 方面解读的：整体性、可变革性、多元构成性、技术的“场所化”理解，这不但 丰富了技术的内涵，拓展了技术的界域，而且使人们对技术有了全新的诠释，在 一定程度上改变了人们的技术观。 3 、本文深刻发掘了芬伯格技术本质观的实践指导意义，特别是针对当前中国 j 下在进行的社会主义现代化建设，笔者希望能从芬伯格技术本质观得到一些启发 和借鉴。 由于笔者水平所限，本文也难免出现一些缺陷和不足之处，主要有以下几点： 1 、笔者未能对芬伯格的技术本质观在其整个技术批判理沦中的地位和作用进 行充分的分析和把握，对技术哲学产生以来历史上的主要技术哲学家对“技术” 的解读也未充分。 2 、虽然笔者依据相关材料对芬伯格技术本质观对当f j 中国正在进行的社会主 义现代化建设的借鉴意义进行了讨论，但这仍需进一步的发掘和审视，因为当前 国内外很多现实条件都发生了变化，而芬伯格哲学在当代中国的研究也刚进入方 兴未艾的时期，学界对其理论的研究还需不断地深入。 所以，学界及笔者对芬伯格技术哲学的研究应不断深入下去，这些缺陷和不 足之处也将在进一步的研究中不断完善。 复旦人学硕+ 学位论文芬伯格技术本质观研究 第二章芬伯格对传统的技术本质主义的批判 芬伯格要确立自己的技术批判理论，要探讨自己对技术本质的认谚 ，就要对 以往的技术理论进行一个梳理和批判。自技术哲学成为现当代研究的显学以来， 各具特色的技术哲学如雨后春笋般地诞生了，比较著名的有，海德格尔的存在主 义技术论、埃吕尔的技术自主论、杜威的实用主义技术论、芒福德的技术文明论、 伯格曼的装置范式论、伊德的实践技术论、平奇的社会建构主义技术论等：另外 一种较常见的分类方法是把技术哲学分为技