（专门史专业论文）唐代妇女的生育研究——以墓志资料为研究中心.pdf

摘要 自古以来，人们一直十分重视生育问题，而生育对于妇女，更是生命中的大 事，对妇女的影响重大深远。有关唐代生育问题，由于史籍记载丰富以及大量墓 志资料的出土，已有学者对此进行了个别方面的研究。笔者在前人研究的基础上， 利用墓志资料进行统计分析，并结合历史文献，从而对唐代妇女的生育问题进行 较全面、深入地论述。 首先，笔者对唐代人们的生育观念以及唐代政府对生育的种种鼓励政策进行 总体论述。关于唐代妇女生育率的研究，笔者对抽出的1 0 4 4 例女性样本进行统计 分析，通过男女性别比计算得出唐代妇女的平均生育率为5 0 3 。笔者把唐代妇女 分别置于一夫一妻、一夫多妻( 妾) 这两种夫妻关系下来分析，得出每个妻子的 生育率分别为5 0 1 、3 0 4 ，妾的生育率为4 6 6 。同时，对唐代特殊的群体一再嫁 妇女进行个案分析，得出她们的生育率为6 5 。而对于皇室妇女来说，通过史书和 墓志的相关记载，得出后妃的生育率为1 5 5 。通过生育率的研究以及与其他历史 时期生育率的比较，笔者进一步分析了唐代妇女( 主要是贵族官僚妇女) 生育率 低有以下原因：一夫多妻( 妾) 制的存在，妇女守寡，晚生、早停、生育间隔长， 育龄妇女死亡率高。同时，文中涉及了妇女的生育风险，即妇女在怀孕期间死亡 以及因产而亡的情况，并通过敦煌文书中的记载印证了这一现象。 另外，笔者对唐代子女早亡的情况进行分析，得出早亡率为6 5 ，并进一步 对儿童的死亡率、死亡年龄等进行研究。同时，在对唐代墓志中妇女生育率研究 的基础上，笔者对墓志记载中男孩多、女孩少这一子女性别比不平衡的现象及原 因进行了分析。 通过研究唐代妇女的生育率、生育风险以及儿童的夭折状况有助于我们从多 个层面了解唐代的生育状况以及妇女的生活状况，也为现代妇女的生育及生活提 供一定的参考价值。 关键词：唐代妇女墓志生育 a b s t r a c t s i n c ea n c i e n tt i m e s ，p e o p l eh a v ea t t a c h e dg r e a ti m p o r t a n c et of e r t i l i t y ，a n d f o r w o m e n ，b e a r i n gi s am a j o re v e n ti nl i f e ，a n dt h ei m p a c to nw o m e n l sg r e a ta n d f a r - r e a c h i n g a st ot h et a n gd y n a s t yf e r t i l i t yp r o b l e m s ，b e c a u s eo fh a v i n gr i c h h i s t o r i c a lr e c o r d sa n dal o to fu n e a r t h e de p i t a p hr e c o r d si n f o r m a t i o n ，s c h o l a r sh a v e c o n d u c t e di n d i v i d u a la s p e c t so ft h es t u d y o nm eb a s i so fp r e v i o u ss t u d i e s ，b ya n a l y s i n g t h ee p i t a p hr e c o r d si n f o r m a t i o n , c o m b i n i n gw i t hh i s t o r i c a ld o c u m e n t s ，t h ea u t h o rw i l l g i v eam o r ec o m p r e h e n s i v ea n di n d e p t ht r e a t i s eo nt h ew o m e n sf e r t i l i t yp r o b l e m s d u r i n gt h et a n gd y n a s t y f i r s to fa l l ，t h ea u t h o rc o n d u c t sat o t a lt r e a t i s eo nt h ef e r t i l i t yc o n c e p to f t h et a n g d y n a s t yp e o p l e ，a sw e l la st h ev a r i o u se n c o u r a g i n gp o l i c i e s o ft h et a n gd y n a s t y g o v e m m e n tt o w a r d sf e r t i l i t y a st ot h et a n gd y n a s t yw o m e n sf e r t i l i t yr a t e , t h ea u t h o r e o n d u c t e sas t a t i s t i c a la n a l y s i sb a s e do nt h es e l e c t e df e m i n i n es a m p l e so fl ，0 4 4c a s e s ， c o m i n gt oac o n c l u s i o n ，t h r o u g ht h er a t eb e t w e e nt h em a l ea n d f a m a l e ，t h a tt h ea v e r a g e f e r t i l i t yr a t eo ft h et a n gd y n a s t yw o m e n i s5 0 3 t h ea u t h o ra n a l y z e st h et a n gd y n a s t y w o m e nu n d e rt h ef o l l o w i n gt w ok i n d so fh u s b a n da n dw i f er e l a t i o n s h i p ，m o n o g a m ya n d p o l y g a m yc o n c u b i n e t h ec o n c l u s i o ni st h a te a c hw i f e sf e r t i l i t yr a t e i s5 0 1a n d3 0 4 ， a n dt h ec o n c u b i n er a t ei s4 6 6 a tt h es a m et i m e ，a c c o r d i n gt ot h ea n a l y s i so ft h et a n g d y n a s t ys p e c i a lg r o u p w o m e nr e m a r r i a g ec a s e s ，t h e i rf e r t i l i t y r a t ei s6 5 f o rt h e r o y a lw o m e n , t h r o u g hh i s t o r i c a la n dr e v e l a n te p i t a p hr e c o r d s ，t h ec o n c u b i n ef e r t i l i t y r a t ei s1 5 5 b ys t u d y i n gt h ef e r t i l i t yr a t e ，a sw e l la sc o m p a r i n gt h ef e r t i l i t yr a t e si no t h e r h i s t o r i c a lp e r i o d s ，t h ea u t h o rb e l i e v e s t h el o w e rf e r t i l i t yo ft h ew o m e n ( m a i n l y b u r e a u c r a t i ce l i t ew o m e n ) d u r i n gt h et a n gd y n a s t yd u et o t h ef o l l o w i n gr e a s o n s ，t h e e x i s t e n c eo fp o l y g a m yc o n c u b i n es y s t e m ，w o m e nw i d o w e d ，p r o c r e a t i n gl a t e ，s t o p p i n g e a r l y , l o n gf e r t i l i t ys p a c e ，h i g hm o r t a l i t yo fw o m e n o fc h i l d b e a r i n ga g e a tt h es a m e 血n e t h ea u t h o rr e f e r st os o m er e p r o d u c t i v er i s k s ，i n c l u d i n gt h ed c a 吐ld u r i n gp r e g n a n c y a n dt h ed e a t hd u r i n gc h i l d b e a r i n g , a n dc o n f i r m st h i sp h e n o m e n o nt h r o u g ht h eu n e a r t h e d d u n h u a n gr e c o r d s i na d d i t i o n , t h ea u t h o ra n a l y s e st h ep r e m a t u r ed e a t hr a t eo ft h et a n gd y n a s t y c h i l d r e n w h i c hc o n c l u d e st h ep r e m a t u r ed e a t hr a t e6 5 a n dg i v e saf u r t h e rs t u d yo n t h em o r t a l i t yo fc h i l d r e n ，a sw e l la st h ea g ew h e nt h e yd i e da n ds oo i l m e a n t i m e ，t h e a u t h o ra n a l y s e st h ei m b a l a n c ew h i c hr e f e r st om o r eb o y sb u tl e s sg i r l si nt h es e xr a t i oo f c h i l d r e nr e c o r d e di nt h et a n gd y n a s t ye p i t a p ha n di t sr e a s o n s n s t u d y i n gt h et a n gd y n a s t yw o m e n sf e r t i l i t yr a t e ，f e r t i l i t yr i s k sa n dc h i l d r e n s m o r t a l i t ys i t u a t i o nw i l lh e l pu su n d e r s t a n dt h em u l t i p l ed i m e n s i o n so ft h et a n gd y n a s t y f e r t i l i t ys t a t u sa n dt h el i v i n gc o n d i t i o n so fw o m e n a n di tw i l lp r o v i d em o d e r nw o m e n w i t hs o m er e f e r e n c ev a l u eo nr e p r o d u c t i o na n dl i v i n ga sw e l l k e yw o r d s ：w o m e ni nt h et a n gd y n a s t y e p i t a p hf e r t i l i t y 1 1 1 1 l 】- 目! j青 一、选题旨趣 自古以来人们一直十分重视生育问题，传统的儒家学者认为“不孝有三，无 后为大 ，可以说这一观念长期影响着中国社会的各个阶层。直至今天，中国虽然 实行计划生育政策，通过大量的宣传，不断地改变着人们落后的生育观念，但在 许多农村地区仍然存在落后的生育观念。在古代“男尊女卑”的社会罩，这一生 育观念的影响更是广泛。生育对于一个家庭来说十分重要，那么古代的生育观念、 生育情况又如何昵? 目前，国内有关古代生育问题的研究主要集中在生育信仰、生育文化、生育 习俗等方面。在这些方面发表了一些论文，也出版了一些专著。这些使我们对古 代生育问题有了整体上地把握，但对某一历史时期的研究却显得比较薄弱，主要 集中于宋、明清时期，对于唐代生育问题的研究还比较少。 同时，妇女史研究是近几年来研究的热点之一。近几年来关于唐代妇女的研 究成果比较突出，不仅有研究整个唐代妇女的专著，也有关于某一阶层妇女的论 著及论文，这些大多涉及婚姻、家庭、地位、信仰等妇女生活的各个方面。就唐 代妇女生育问题的研究，虽然也有论著和论文涉及到这一方面，但论述还不全面、 不深入，在资料的运用上也不够完善。 另外，在相关妇女问题的研究方面，越来越多的学者开始采用墓志资料。在 已出土的墓志中，唐代的墓志数量甚多，这为我们的研究提供了很好的资料，也 可使墓志资料与文献资料相互佐证，相互补充。关于妇女生育问题的研究，学者 们也开始使用墓志，但有些学者在研究过程中运用的墓志资料不全面，有些学者 对墓志资料中关于妇女生育问题的论述不够全面、深入。本文力图在前人研究的 基础上，以墓志资料为基础进行统计分析，并结合历史文献，对唐代妇女的生育 问题进行较全面的论述，使人们对唐代这一繁荣时期妇女的生育状况有进一步的 了解。 总之，妇女是社会的重要组成部分，生育是妇女生命历程中的重要环节，研 究唐代妇女的生育问题有助于我们了解唐代的生育状况及妇女的生活状况，也为 现代妇女生育提供借鉴意义。 二、研究现状及趋势 目前，在生育问题的研究上，国内学者主要集中在生育信仰方面，如宋兆麟 的生育神与性巫术研究、中国生育信仰、王晓丽的中国民间的生育信仰； 在生育文化方面，如费孝通的生育制度、李银河的生育与村落文化、郑晓 i v 江、万建中的中国生育文化大观，潘贵玉的中华生育文化导论；在生育习 俗方面，主要有孕趣：生育习俗探微、高世瑜的中国古代妇女生活中的生 育篇等。这些著作大多从整体上对生育问题进行论述，从古到今，贯穿整个历史 时期。 与唐代妇女生育问题相关的研究情况如下： 费省在唐代人口地理( 西北大学出版社，1 9 9 6 年版) 中对千唐志斋藏志 的1 6 0 位女性的生育情况进行统计，得出这些女性的终生生育数的平均值为3 4 6 。 作者采用的样本较少，并且没有将因早亡而未记录在墓志铭中的子女或在墓志中 未提及女儿的因素包括在他的统计数之内。 张国刚在墓志所见唐代妇女生活探微( 中国社会历史评论第一卷，天 津古籍出版社，1 9 9 9 年) 中利用墓志资料反映了唐代妇女生育的四个方面：妇女 生育密度；妇女高龄生育；男子晚婚与晚得子；妇女离婚或再嫁后与前夫之子女 的关系。他只是采用唐代墓志汇编中的个别例子对这些问题进行阐述，缺乏 一定量上的统计分析。 河北师范大学陈丽的硕士论文唐代上层妇女婚育研究( 2 0 0 0 年) 中有关生 育的部分主要论述了三个方面的问题：一是妇女初育年龄；二是生育子女的数量； 三是产妇和儿童的死亡率。作者只是针对唐代墓志汇编中的部分墓志进行研 究，资料有限，说明问题的力度不够。 冯尔康的皇家的生育及生育观念散论( 中国社会历史评论第四卷，商务 印书馆，2 0 0 2 年) 对两千年皇家生育史的其中几个重要的问题进行论述，主要涉 及帝王一后群妃制的实质；皇后的选择与生育关系；祈祷生子的信仰与表达方式； 保胎分娩的措施与礼仪；后妃养护皇子的功利思想与血腥斗争；皇家生育及生育 观的不同于民间的特点。这里可以说论述的比较全面，各个朝代都有涉及，但只 是举其中的个别例子进行阐述，对唐朝帝王的生育情况有阐述，不是很具体。 ( 美) 姚平的唐代妇女的生命历程( 上海古籍出版社，2 0 0 4 年版) 是一部 以墓志为主要资料，以唐代妇女为研究对象，涉及婚姻、家庭、生育、死亡等多 方面内容，研究方法新颖的著作。其中主要有两章论及妇女的生育情况。第九章 论述生育问题。分析墓志、敦煌文献、医书等资料中所反映的唐人有关怀孕和分 娩的情况和概念。此外，它还通过对唐代男女性死亡年龄的比较来推测妇女“因 产而亡的现象以及它在唐代前后的变化。第十章主要研究子女问题。研究唐代 社会在对子女的态度上所反映出的家庭观念、唐代妇女平均生育率低下的原因、 唐代的子女性别比以及唐代社会有关继嗣的观念和实践中所反映出的宗法制度渐 趋松懈的趋向。 张国刚的唐代家庭形态的复合型特征( 历史研究，2 0 0 5 年第4 期) 中认 为唐代家庭子女生育平均不足5 个，其中男女性别比例大体平衡。以平均每家有 v 1 2 个夭亡的子女被记录下来计算，则每个家庭生育3 _ 4 个孩子可能是当时的平均 数。他主要是从唐代家庭的生育情况来探讨家庭的规模，重点不在生育及儿童的 夭摄阀题上，所以对此论述的并不详细。 蒋爱花的唐人寿命水平及死亡原因试探一以墓志资料为中心( 中国史研 究，2 0 0 6 年第4 期) 论述了胎产疾病( 娩难) 是导致妇女大量死亡的原因，作者 还从墓志中整理出关于妇女生育密度的资料，并求出生育密度的平均值为2 6 4 3 5 。 但文章中只是对部分墓志进行统计，样本较少，没有作详细的论述。 综上所述，这些专著或论文在内容上大多涉及了妇女的生育密度、婚内生育 率等闯题，都或多或少酌采用了墓志这一资料，说明了目前研究妇女生育问题在 资料选取土的一个趋势。但是，健们对予唐代妇女的生育状况缺乏全面、系统的 论述。随着墓志的出土及整理工作的进行，为我们提供了越来越丰富的史料。因 此，笔者试图以墓志资料为依据，对唐代妇女的生育问题进行全面、系统的研究。 三、研究方法 研究过程中将运用历史学、统计学、人口学、社会学、医学等多学科知识， 以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，坚持实事求是原则。 采用历史考据法，把历史文献与墓志资料相结合，以墓志资料为主，运用文 献资料进行补充说明；运用统计分析法，对墓志及文献资料中的数据进行统计分 析，运用图表说明；采取比较分析法，不但把唐代筠女的生育情况进行眈较，而 且把唐代妇女的生育情况与宋明清时期作以比较；由于墓志记载有一定的缺陷， 所以在一些生育率及死亡率的计算过程中需要运用估测的方法。 四、创新之处 ( 1 ) 论文在前人研究的基础上，拓宽了资料的范围，涉及面较全，分析有一 定深度。统计资料范围包括了唐代墓志汇编、唐代墓志汇编续集以及全 唐文中的大量墓志、碑文，较前人更加全面。 ( 2 本文除了对墓志资料进行考察外，还对蘸唐书中记载的后妃、公主、 皇予的资料进行整理，从中搜集出了一些后妃的生育资料。并从中统计出早卒的 公主及皇子，从而探讨皇室子女夭折的情况。 ( 3 ) 本文不仅对唐代一夫妻制妇女的生育情况进彳亍统计，而且也对中国长 期以来存在的一夫多妻制下妇女的生育情况进行统计分橱，并把二者作以比较。 同时从多方面对唐代妇女主要是贵族官僚妇女生育率较唐以后各代以及国外生育 率低的原因进行了分析。 ( 4 ) 由于古代医疗条件的限制，夕乙童的死亡率比较商。本文从墓志中搜集了 有关儿童死亡方面的资料，比较全面地分析了儿童的死亡率、死亡年龄及死亡原 因。 ( 5 ) 本文在写作时试图把唐代医方主要是孙思邈的备急千金要方中的资 料与妇女的生育相联系，并结合唐代妇产科发展的情况来探讨唐代妇女的生育问 题。同时从唐代文献中找出一些官方的政策对妇女生育的影响，并为现实提供借 鉴意义。 五、基本问题说明 l 、资料的来源 正如在题目中所看到的，本文除了引用史书、文集、敦煌文献外，最主要的 史料来源是唐代墓志。近些年来唐代墓志资料的不断发现与整理，使得唐代墓志 受到史学界学者的高度关注，以唐代墓志为基础进行研究的论文与论著不断出现。 从统计学的角度来看，墓志是价值最高的唐代史料。唐朝是中国历史上墓志最为 繁多的一个时代，“皇族贵戚、达官显宦、一般官吏、庶民百姓、宫女尼姑、僧人 道士，无不有墓志入葬。”目前已整理出版的唐代墓志计有6 0 0 0 余篇。其中，周 绍良、赵超主编唐代墓志汇编( 上海古籍出版社1 9 9 2 年版，以下简称汇编) 收有3 6 0 7 篇，周绍良、赵超主编唐代墓志汇编续集( 上海古籍出版社2 0 0 1 年 版，以下简称续集) 收有1 5 7 6 篇，全唐文( 包括唐文拾遗唐文续拾) ( 中华书局1 9 8 3 年版) 集墓志祭文1 2 4 9 篇。其中，全唐文中有4 5 6 篇与汇 编和续集重复，同时在汇编和续集中也有极少数是重复的，在计 算时将其去掉。去除重复后，大约剩余5 9 7 6 篇墓志，其中1 7 0 0 余篇是为妇女撰 写的，占墓志总数的四分之一还多；为非士族成员撰写的墓志约6 0 0 篇，占墓志 总数的约十分之一。此外，唐代的男性墓志中也往往提到墓主的女性祖先和女性 家庭成员，士族成员墓志中也有关于出生非士族的姻亲( 如妾等) 的情况。因此， 虽然墓志所反映的人口抽样与唐代社会的实际人1 3 组合差距甚远，但它仍是现有 的唐代史料中最具有统计学意义的一种。 2 、概念的界定 本文主要采用的是墓志资料，而墓志中记载的大多是唐代上层社会的人们， 所以，文中有关妇女生育情况的论述主要是中上层社会女性的。当然其中也包括 一些妾、侍婢、别宅妇等，但对下层劳动人民及广大的群众由于资料的缺乏而没 有涉及。 3 、唐代的历史分期 。于平：中国历代墓志选编，天津古籍：版社，2 0 0 0 年版第一册，第l 页 v l i 在本文的写作过程中涉及到唐朝的分期问题，而有关唐代的历史分期有很多 种说法，张国刚在隋唐五代史研究概要中对此作了介绍。国本文主要采用墓志 资料，数量较多，所以在有关计算的过程中采用四分法，即把唐朝分为初、盛、 中、晚四期。初唐一高祖至睿宗( 6 1 8 7 1 2 ) ；盛唐一玄宗至肃宗( 7 1 2 7 6 1 ) ： 中唐川宗至文宗( 7 6 2 - - 8 4 0 ) ：晚唐武宗至哀帝( 8 4 1 - 9 0 7 ) 。这是元人杨士 宏所著唐音一书中的划分法。这是一部唐诗选集，作者把唐代诗人的诗按其 生年分别纳入这四个时期( 李白、杜甫、韩愈三家诗未选入) 。明人胡震享的唐 音癸签也这样分。现代进唐代文学特别是讲唐诗的也是这样。 。张国刚：隋唐五代史研究概要( 序言) ，天津教育d j 版社，1 9 9 6 年版。 v i i i 果。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： l 、坚持以“求实、创新一的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名：狱数 日 期；4 蝎喜驻 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校 有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版 和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检 索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密 后适用本规定。 第一章唐代的生育观念、生育政策 在这一章中主要涉及两方面内容，一是古代传统的生育观念、影响这一观念 的因素以及唐代这一历史时期人们的生育观念，二是唐代政府为促进人口发展而 实行的种种鼓励生育的政策。 第一节传统的生育观念 在我国传统社会中，生育目的主要体现为“传宗接代”、“多子多福”、“养儿 防老等，人们把生育子女看作自己生活的一个主要部分。受这一观念的影响， 早婚早育、多生多育、重男轻女就成了当然的、占主导地位的生育观念。传统的 生育行为与生育文化的关系是以传统家庭模式作为制度基础的。建立在小农经济 基础之上的传统家庭模式，是以早婚制度、突出生育生产功能以及男婚女嫁的婚 嫁模式、父系家长制等为其主要特征的，它对生育文化的影响不仅体现为微观层 次上的家庭内部的生育偏好与选择，而且还表现为宏观层次上的家庭外部的生育 文化约束与引导。 一、早婚早育 传统的早婚制度使得人们在生育的时间上偏好早育。 综观持续两千余年的封建社会制度的法定婚龄，“除唐初外，大概可分两大阶 段，宋以前为男十五、女十三，明以后为男十六、女十四，差别仅一岁。 由此 说明，封建家族制下的法定婚龄无不以早婚为原则。传统的早婚制度不仅使“男 大当婚、女大当嫁”成为个人生命周期中必不可少的一个阶段，而且更为重要的 是确定了这个阶段起始的极低年限，使与婚姻行为密切相关的生育行为也提早发 生，形成或更确切地说强化了中国人对生育的时间偏好，即早育。因此，早婚的 制度安排事实上倡导着早育的文化取向，所谓“早婚早育”的流行说法本质上反 映了传统的早婚制度对生育时间主观偏好的绝对关系。 二、多生多育 传统家庭对生育功能的重视使人们在生育的数量上偏好多育。 一说起生育的数量偏好，人们免不了会联想到“多子多福 的流行说法。其 实，这是从经济学的角度，即估算和比较生养孩子的成本和效用来解释生多生少 的问题。“多子多福 显然意味着生育是一种效用大于成本的“盈利行为。 传统家庭模式的一大特点是对家庭生育功能的重视和强调。为了维持或扩大 再生产，繁殖后代、生养新的劳动力就如同持有土地、牲畜和简单生产工具一样 。陶毅、明欣著：中国婚姻家庭制度史，东方小版社，1 9 9 4 年版，第1 9 7 页。 l 具有十分重要的经济意义。另外，“人多势众”是一种传统的社会事实，在这种规 模等于势力的现实驱动下，人们把人口在量上的增加视为壮大家族势力、维持家 族霸权的一个重要手段。人们为了能多子嗣甚至广蓄妻妾，结成庞大的生育队伍。 “断子绝孙”这最让中国人忌讳的说法是每个家庭的最大不幸，而“不孝有三、 无后为大则看成是已婚子女对父母的最大不孝。由此看来，不论是从家庭的经 济利益考虑，还是从家族的政治权势思想，传统家庭所执行的生育职能是追求多 生育的，追求的是人口扩大再生产所产生的规模效益。 三、重男轻女 传统的婚嫁模式使人们在生育的性别上偏好男孩。 封建社会所表现出来的重男轻女，其实不是个人的理性选择，更多的是一种 超个人的由制度决定的生育文化取向。有的学者认为性别偏好决定于家庭习俗， 即父权、父系和父居，而这些习俗的存在又决定于一定的社会、政治、经济和文 化因素所构成的父权主义的家庭制度结构。在这个由父权主义家庭制度决定的性 别偏好的框架中，家庭制度是中间力量，它直接决定生育主体的性别偏好，与父 权政治模式相联系的低下卑微的妇女家庭地位，由父居、父系赋予的儿子超越女 儿的性别效用，共同构建了向男性倾斜的性别取向。 根据中外学者的大量研究，作为传统家庭制度的婚嫁模式与生育性别偏好之 间的关系最能反映家庭制度对生育性别取向的影响。婚嫁模式一般可以分为三种： 一是，嫁娶式婚姻，即女子结婚后离开娘家随夫到其父母的家中居住；二是招赘 式婚姻，即男子婚后随妻入住妻父母家；三是自居式婚姻，即男女结婚后自立家 门与双方父母分居。在中国封建社会里，婚嫁模式一直以嫁娶式为主，“嫁出去的 女，泼出去的水”是这种模式的生动写照，既反映女儿在传统嫁娶关系中的被动 与从属地位，又表明嫁娶模式是保证父权、父系家庭制度完整和延续的重要手段。 中国传统家庭是男权制家庭，家族的姓氏传递是通过男性后裔进行的。家庭以男 性为中心，以父系为世系，女子婚后就由自己的父系家族转入丈夫的家族系统中， 这种父系单亲世系家庭决定了承继祖业、传宗接代非男性莫属，无儿无女或有女 无儿便意味着“绝后 。 第二节唐代人们的生育观念 唐代人们的生育观既有历史的传承性，又有其自身鲜明的特点。传统的“早、 多、男”生育价值观在这一时期的家庭中仍占有主导地位，但同时又存在比较开 明的生育观念，出现了重生男亦重生女的现象，从而使唐代家庭的生育观别有了 一番新景象。 函李冬莉：儒家文化和性别偏好：一个分析框架，妇女研究论丛，2 0 0 0 年第4 期。 2 一、“早、多、男 生育价值观 早婚早育的观念。唐代诗歌、敦煌出土的曲子词以及其它文书对此都有所反 映。在敦煌本云谣集杂曲子里，有一组词是歌唱十五六的小姑娘恋爱和婚配 的，其中有倾杯乐云：“忆昔笄年，未省离合，生长深闺院。闲凭着绣床，时 拈金针，拟貌舞凤飞鸾，对妆台重整娇姿面。被父母将儿匹配，便认多生宿 姻眷，一旦聘得狂夫，攻书业抛妾求名宦。”这里说的“忆昔笄年，正如礼记内 则云：“女子十有五年而笄，因此唱的是十五岁的姑娘出嫁的事情，反映 了唐代民间早婚的习俗。当然亦有- - a 年龄情窦初开主动写情书追求如意郎君的 事例，如云谣集杂曲子竹枝子云：“高卷珠帘垂玉牖，公子王孙女。颜容二 八小娘，满头珠翠影争光，百步惟闻兰麝香。口含红豆相思语，几度遥相许。修 书传与萧娘，倘若有意嫁潘郎，休遣潘郎争断肠。一看来唐代民间传统认为姑娘 十六岁便已成熟，必须婚配。其它类似的诗歌如李白长干行咏：“十四为君妇， 羞颜未尝开 ：杜牧赠别云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。 多生多育的观念。唐代科举制度下的“五子登科 对人们极具诱惑力，“五男 二女被视为理想的生育数。人们对多生儿女的重视程度从新娘新郎入洞房时撒 金钱和金果子的举动上就可窥见一斑，时有撒帐儿愿文：“今夜吉辰，某氏女与某 氏儿结亲。伏愿成纳之后，千秋万岁，保守言昌，五男二女，奴婢成行。男愿总 为卿相，女即尽聘公主。从兹祝愿已后，夫妻寿命延长。 这里直接写明希望能 有五男二女，足见唐人对“五男二女的渴求心情。但在唐代，这似乎还不是最 高的期望值，最高的期望值是有十个儿子及四五个女儿，“生男满十，七涉( 步) 成章；生女四、五，聘与公主。 重男轻女的观念。上面谈到“五男二女”、“生男满十”，均表明时人对男儿的 期盼远甚于女孩。换言之，唐代人们的生育观中，重男轻女的倾向还是相当突出。 唐代人们重男望男的急切心理，在敦煌写本庐山远公话中表现得尤为淋漓尽 致： 十月满足，生产欲临，百骨节开张，由( 犹) 如锯解。直得四肢体折， 五藏疼痛，不异刀伤，何殊剑切! 千生万死，便即闷绝莫知，命若悬丝，不 忘( 望) 再活须臾母子分解，血似屠羊，阿娘迷闷之间，乃问是男是女。 若言是女，且得母子分解平善；若道是儿，总忘却百骨节疼痛，迷闷之中， 便即含笑。 国王重民辑：敦煌曲子词集( 中卷) ，商务印书馆，1 9 5 0 版，第4 9 页。 圆王重民辑：敦煌曲子词集( 中卷) ，商务印书馆，1 9 5 0 版。第4 2 页。 四( 清) 彭定球等编：全唐诗卷1 6 3 ，中华书局，1 9 6 0 年版，第1 6 9 4 页。 回( 清) 彭定球等编：全唐诗卷5 2 3 ，中华书局，1 9 6 0 年版，第5 9 8 8 页。 西高国藩著：敦煌俗文化学，一f ：海三联书店，1 9 9 9 版，第1 7 3 页。 黄征、吴伟校注：敦煌愿文集，岳麓书社，1 9 9 5 年版，第3 9 7 页。 o 黄征、张涌泉校注：敦煌变文校注，中华书局1 9 9 7 年版，第2 5 9 页。 二、唐代生育观的新景象 唐代社会由于唐玄宗时期的种种特殊性从而使人们也重视生育女儿。一方面， 安史之乱使唐朝内部凋敝，民不聊生。男儿参军，战死沙场。由于战争关系，父 母重男轻女的心理出现了较大的错位。杜甫兵车行中言：“信知生男恶，反是 生女好：生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。 统治阶级的穷兵黩武在无意之中 刺疼了人们重男轻女的积习。另一方面，唐玄宗与杨贵妃的缠绵之情，也影响了 人们的生育观。白居易长恨歌云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，可 “一朝选在君王侧”，便“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士， 可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。 一贫家之女，只因姿色 超群而受皇上宠爱，致使其全家步入豪门之列，众人观之，妒嫉愤恨之余，也许 更多的是羡慕。长恨歌传中说：“故当时谣咏有云：生女勿悲酸，生男勿喜欢。 又日：男不封侯女作妃，看女却为门上楣。其为人心羡慕如此。一 这一方面揭 示了阜帝的荒淫无度，以及“一人得道，鸡犬升天”的不合理现象；另一方面， 也说明阜帝的喜好有时竞能使一种流行观念整个颠倒过来。 在重男轻女的封建世俗意识占统治地位的社会环境罩，唐代诗人白居易的生 男生女一个样的思想十分可贵。白居易与杨虞卿从妹杨氏结婚，生有四女一男， 但只养活了一个女儿。女儿出嫁之后生了一个外孙女，他在外孙女满月时高兴地 赋诗贺喜道：“今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。物以稀为贵， 情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱， 何必是男儿。一这些诗句蕴含男女平等意识，视外孙女与孙子一样可亲可爱，这 种见解无疑是对当时重男轻女、不生男儿不罢休的世俗偏见的否定。 唐朝诗人王梵志，针对当时人口增长过多的社会现象，提出一对夫妇只生一 个孩子的生育观念。他写道“大皮裹大树，小皮裹小木。生儿不用多，了事一个 足。省得分田宅，无人横前蹙。但行平等心，天亦念孤独。 此诗言简意深，道 出只生一个的好处。他还写一首劝诫世人节制生育的诗，即“富儿少男女，穷汉 生一群。身上无衣挂，长头草里蹲。到大耶没忽，直似饱糠牲。长大充兵仆，未 解起家门。积代不得富，号日穷汉村。 诗中明确指出多生子女与人们生活的制 约关系，劳苦穷人生下一大群子女，并不能改变自己贫困的命运。“于时未与死， 眼看天地间。男女有亦好，无时亦最精。儿在愁他役，又恐点着征。一则无租调， 二则绝兵名。闭门无呼唤，耳里桎星星。一这些都是对追求多育、生男等传统生 o ( 清) 彭定球等编：伞唐诗卷2 1 6 ，中华书局，1 9 6 0 年版，第2 2 5 5 页。 9 ( 清) 彭定球等编：全唐诗卷4 3 5 ，中华书局，1 9 6 0 年版，第4 8 1 8 页。 王增奎：弄瓦与弄璋一中国古代生育脱的变迁，妇女世界，第3 7 页。 ( 清) 彭定球等编：全唐诗卷4 5 7 小岁闩喜谈氏外孙女孩满月，中华书局，1 9 6 0 年版，第5 1 8 4 页 张锡厚校辑：王梵忐诗校辑卷6 人皮裹人树，中华书局，1 9 8 3 年版，第1 9 3 页。 张锡厚校辑：王梵忠诗校辑卷5 富儿少男女，中华书局，1 9 8 3 年版，第1 6 7 页。 o 张锡厚校辑：王梵志诗校辑卷5 于时未与死，中华书局。1 9 8 3 年版，第1 8 0 页 4 育观点的反叛和挑战。 总之，在唐代特定的社会背景下人们有了重生女的倾向，但传统的“早、多、 男生育价值理念并没有根本地改观。人们出于生存本能和对子嗣传承的重视， 强烈希冀着通过繁衍后代使自己的生命获得永恒的意义和价值，以实现其“子子 孙孙无穷尽焉”的生命传承模式。因此就使他们仍保有一种“有女无儿不死心， 有儿无女不称心，一儿一女不放心，多儿多女才舒心 的生育心态。 第三节唐代政府鼓励生育的政策 “户口滋多，赋税自广 ，兵源充足、人口多寡是封建国家强弱盛衰的主要 标志，统治阶级深明此理。因而有唐一代垂三百年，无论是贞观之治还是开元盛 世，无论是动乱过后还是王朝晚期，任凭政局多变，但增加人口、鼓励生育的政 策却始终如一。 一、颁布鼓励生育的诏令 这一方面主要是唐太宗在贞观元年( 6 2 7 ) 二月颁布的令有司劝勉民问嫁娶 诏( 简称嫁娶诏) 中的一些规定。主要有以下几个方面： 第一，提倡早婚。为了增殖人口，唐王朝极力主张早婚。嫁娶诏规定： “男年二十，女年十五以上须申以婚媾，令其好合。唐玄宗开元二十二年 ( 7 3 4 年) 二月敕：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。 固所以，至迟在开元二 十二年，将男女婚配之年进一步推前。婚配年龄的推前与及时婚配的规定对于入 口的自然增殖都是有利的。 第二，设法多婚。嫁娶诏规定“鳏夫丧妻达制之后即当续娶。寡妇孀居服 纪己除，即当改嫁 ，以期“勿使外有旷夫，内有寡女 ，通过再婚提高总人口 中的一般结婚率。“出宫人”是唐促使多婚、增加人口的又一措施，且合于“人道”。 据唐会要卷3 出宫人载，唐代在武德、贞观、开元、大历、贞元、元和、 长庆、宝历和开成等年间，动辄出宫人数千，任其婚配。并且在武宗时期曾把数 十万“违配偶戒律之间 的育龄男女赶出寺庙令其婚配。这些措施都是为了使更 多的男女能够结婚从而提高生育率。 第三，强制和鼓励多育。嫁娶诏明确规定，男年未满六十岁女未满五十岁 回( 宋) 司马光撰：资治通鉴卷2 2 6 ，中华书局，1 9 5 6 年版，第7 2 8 5 页。 国( 宋) 王溥撰：唐会要卷8 3 嫁娶，中华书局，1 9 5 5 年版，第1 5 2 7 页。另见全唐文卷4 ，中华书 局，1 9 8 3 年版，第5 4 页。 唐会要卷8 3 嫁娶，第1 5 2 9 页，并参照新唐书卷5 1 食货志，第1 3 4 5 页，载开元二十二年诏 “男十五，女十三以上得嫁娶”。 固( 宋) 宋敏求编：唐大诏令集卷4 ，学林出版社，1 9 9 2 年版，第1 7 页。 ( 后晋) 刘岣等撰：i 1 唐书卷1 8 武宗本纪，中华书局，1 9 7 5 年版，第6 0 5 页。 的人，若失去配偶都必须再婚。这是因为“女人年五十以上不复乳育”，男人一 般来说超过六十岁生育能力基本衰退。规定的实质无非是强求人们在尚未完全丧 失生育能力之前都要婚居，从而最大限度地繁衍人口。 二、对孕妇及其家庭的照顾政策 唐代政府实行鼓励生子为中心的生育政策，对生男家庭的鼓励包括免除其徭 役、赋税，并赐赏物品等。贞观三年( 6 2 9 ) 四月发布的赐孝义高年粟帛诏提 到“妇人正月以来生男，粟一石 圆，就是对此前四个月内生子的家庭予以奖励。 元和二年( 8 0 7 ) 正月发布的复产子及怀妊者诏规定“令人有产子者，复勿笄 三岁。令诸怀妊者，赐胎养谷，人三斛，复其夫勿箅一岁，著以为令。 上述诏令含有三层意思：其一，发放胎养谷反映了唐代重视胎养。其二，通 过奖给粮食免除徭役，鼓励多育。其三，对新增人口尤偏爱男性。如果说古老的 宗法是人们早婚多育重男轻女的伦常诱因的话，那么，物质上的赏赐、赋役上的 蠲免则是召唤人们早婚多育的经济因素。妇女是生育过程的承担者，对孕妇从物 质上予以适当照顾，有助于其家庭生活条件的改善。 三、以婚嫁及时考核官员政绩 令有司劝勉民间嫁娶诏规定“刺史县令以下官人，若能婚姻及时，鳏寡 数少，量准户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配耦，准户口减少以附殿 失”。唐代政治家( 德宗时期宰相) 陆贽( 7 0 仁8 0 5 ) 亦曾提出一个好的地方官 应做到以下四点：“一日户口增加；二日田野垦辟；三日税钱长数；四日率办先期。 贞观年间隋州刺史李惠登曾以所辖州地“任i 畴辟，户口加” ，加御史大夫并升 其州为上州。相反，如发现病口现象或婚配生育数少，轻则受到处分，重则追究 其法律责任。这种奖励婚配并将“婚嫁及时 作为考核县官员政绩标准的措施对 于户口的增长是很有作用的。直到唐玄宗开元年间，仍然推行这一办法。唐会要 卷6 9 县令载玄宗开元四年( 7 1 6 年) 诏称：“其县令在任，户口增益，界内丰 稔，清勤著称，赋役均平者，先与上考，不在当州考额之限。 以户口增减存亡来 考论政绩，旨在敦促其尽职尽责发展生产、奖励婚育、增加人口。 四、刑法中对怀孕妇女犯罪的优待及对堕胎的处罚 在唐代刑法中对怀孕的妇女犯罪有一定的优待。唐律中规定： ( 唐) 长孙无忌等撰：唐律疏议卷1 2 ，第1 5 8 条，中华书局，1 9 8 3 年版，第4 8 2 8 页。 全唐文卷5 ，第5 9 页。 ( 宋) 王菪钦编：册府元龟卷4 9 1 ，中华书局影印，1 9 6 0 年版，第5 8 7 2 页。 ( 宋) 王溥撰：唐会要卷8 3 嫁娶，中华书局，1 9 5 5 年版，第1 5 2 7 页。 ( 宋) 欧阳修、宋祁撰：新唐书卷5 2 食货志二，中华书局，1 9 7 5 年版。第1 3 5 5 页。 ( 后晋) 刘呦等撰：| h 鹰书卷1 8 5 下良吏下，中华书局，1 9 7 5 年版，第4 8 2 8 页。 诸妇人犯死罪，怀孕，当决者，听产后一百日乃行刑。若未产而决者， 徒二年；产讫，限未满而决者，徒一年。失者，各减二等。其过限不决者， 依奏报不决法。回 诸妇人怀孕，犯罪应拷及决杖笞，若未产而拷，决者，杖一百；伤重者， 依前人不合捶拷法；产后未满百日而拷决者，减一等。失者，各减二等。 【疏】议日：“妇人怀孕，犯罪应拷及决杖笞，皆待产后一百日，然后拷、 决。” 同时，对即将分娩和j 下在哺乳的流罪罪犯“皆给假 ，即“流移人在道疾病， 妇人免乳，皆给假，授程粮。一 从以上这几个方面可以看出，唐代在刑法上对怀孕妇女犯罪的处罚上有很大 的优待，这也在一定程度上使得妇女能够正常生产，对人口发展有积极意义。另 一方面，唐代对堕入胎者也加以处罚。唐律中规定： 堕人胎，徒二年。( 堕胎者，谓辜内子死，乃坐。若辜外死者，从本殴伤 论。) 【疏】议