（中国古代文学专业论文）明清时期宋江形象的传播接受研究.pdf

摘要 文学传播与接受的研究，是2 1 世纪文学研究的发展方向之一。从传播接受角度研究 水浒故事中宋江这一人物形象的生成、嬗变、传播与接受是一个有趣且有益的课题，也 是一个很富有挑战性的课题。 宋江是个具有双重文化意义的符号兼具了历史和文学双重性质。作为水浒故事 序列中的核心人物，宋江形象经历了一个漫长的动态传播和接受过程。水浒传成书 以前，史传、戏曲、说唱文学、文人笔记等以不同方式丰赡了宋江形象。小说定型以后， 不同时期的读者以评点、续书、戏曲改编多种形式进行着对宋江形象的认知和再创造的 传播接受。本文拟在前人和时贤的基础上，从共时性角度，选取明代、清代特定的时间 段，对水浒传成书以后宋江形象的传播、接受进行较为系统的考察。钩沉宋江这一 形象在不同的时期进入读者视野，不断被传播，不断被阐释，不断被接受的过程，探究 同一时代读者传播接受的共性特征，不同时代读者阐释的传承与嬗变，分析宋江在这些 时代链条上形象的变化和导致这些变化的原因。 、。 关键词：宋江，传播，接受 a s t u d yo nt h es p r e a da n da c c e p t a n c eo fs o n gj i a n g si m a g e a b s t r a c t t h es t u d yo ft h el i t e r a t u r es p r e a da n da c c e p t a n c ei so n eo ft h ed e v e l o p m e n t so ft h el i t e r a r y s t u d i e si nt h e21s tc e n t u r y i nt h ep e r s p e c t i v eo ft h el i t e r a t u r es p r e a da n da c c e p t a n c e ，t h es t u d y a b o u ts o n gj i a n g ，t h em a i nc h a r a c t e ri na l lm e na r eb r o t h e r s ，i sav e r yi n t e r e s t i n ga n dh e l p f u l s u b j e c t a n di ti sag r e a tc h a l l e n g et os t u d yt h i si m a g e sg e n e r a t i o n ，d e v e l o p m e n t ，s p r e a da n d a c c e p t a n c e ，e t c s o n gj i a n gi sas y m b o lw i mt h ed u a lc u l t u r a ls i g n i f i c a n c e b o t hh i s t o r i c a la n dl i t e r a r y n a t u r e a st h ek e yf i g u r ei na l lm e na r eb r o t h e r s ，t h ei m a g eo fs o n gj i a n gh a sg o n et h r o u g ha l o n gp r o c e s so fd y n a m i cs p r e a da n da c c e p t a n c e b e f o r ea l lm e na r eb r o t h e r sb e c a m ea c o m p l e t en o v e l ，t h ei m a g eo fs o n gj i a n gw a st a k e nac l e a rs h a p eb yt h ev a r i o u sf o r m s ，s u c h a st h eh i s t o r yo fb i o g r a p h y , o p e r a , b a l l a dl i t e r a t u r e ，l i t e r a r yn o t e s ，e t c a f t e rt h en o v e lw a s f i n a l l yf i n i s h e d ，r e a d e r sa tt h ed i f f e r e n tp e r i o d sb e g i nt ou s et h ev a r i o u sf o r m s ，s u c ha s c o m m e n t s ，c o n t i n u a t i o n , d r a m aa d a p t e d ，t or e c o g n i z ea n dr e c r e a t et h ei m a g eo fs o n gj i a n g ， w h i c hi sq u i t eg o o df o rt h ei m a g e ss p r e a do fa c c e p t a n c e o nt h eb a s i so ft h eo t h e rs c h o l a r s s t u d i e s ，f r o mt h es y n c h r o m cp o i n to fv i e w , t h i sp a p e rm a k e sam o r es y s t e m a t i cs t u d yo nt h e i m a g e ss p r e a da n da c c e p t a n c eb y s e l e c t i n gt h es p e c i f i cp e r i o d si nm i n ga n dq i n g d y n a s t i e s i te x p l o r e st h es p e c i a lp r o c e s st h a tt h ei m a g eo fs o n gj i a n gc o m e si n t ot h er e a d e r s v i e wa n dh a sb e e nc o n t i n u o u s l ys p r e a d , c o n s t a n t l ye x p l a i n e da n da c c e p t e da td i f f e r e n tt i m e s a n di ta l s op r o b e st h ec o m m o nc h a r a c t e r i s t i c so ft h er e a d e r s s p r e a da n da c c e p t a n c ei nt h e s a m et i m e s i td i s c u s s e sa tt h ed i f f e r e n tt i m e st h es p r e a da n dd e v e l o p m e n to ft h er e a d e r s i n t e r p r e t a t i o n sa b o u tt h ei m a g eo fs o n gj i a n g f i n a l l yi ta n a l y s e st h ei m a g e sc h a n g e si nt h e t i m ec h a i n sa n dt h et h er e a s o n st h a tc a u s et h e s ec h a n g e s k e yw o r d s ：s o n gj i a n g ，s p r e a d , a c c e p t a n c e 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。学校 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许 论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论 文收录到中国学位论文全文数据库或其它相关数据库。 保密论文待解密后适用本声明。 学位论文作者签名：蒌，銎j 三指导教师签名：覆弓陛 加( 。年月洲日 0 。p 年6 月3 日 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西 北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的 同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢 意。 学位论文作者签名：乏谴彳z f 沙1 口年月叫日 西北大学硕士学位论文 引言 一、问题的提出 水浒传自问世后，其命运之奇，用升天入地来形容并不过分。爱者将之捧上 天堂，恨者将之打入地狱，起起落落，几番浮沉。明代许多人肯定水浒传，大赞 其忠义。有清一代，清王朝视其“诲盗 之书，禁毁不绝。 研究宋江，从某种意义上说也是研究水浒传的核心内容。对宋江形象的认知、 评说直接影响对水浒传精神实质的理解与把握。而宋江的思想性格又极其丰富、 复杂，这就为宋江形象的解读带来了相当大的难度，也提供了多种阐释的可能。作为 水浒故事中的核心人物，宋江形象成为水浒传传播接受史上的聚讼不休的公案。 宋江是最难解读，清人金圣叹就曾慨叹：“读此一部书者，。亦读一百七人传最易，读 宋江传最难也。盖此书写一百七人处，皆直笔也，好即真好，劣即真劣。若写宋江则 不然。骤读之而全好，再读之而好劣参半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无 好矣。宋江又可以说是中国古代通俗小说人物形象序列中命运多舛的人物，明代 中叶的读者多肯定其是忠臣义士，金圣叹则对他大加挞伐；在清代禁毁水浒传统 治者以及俞万春等读者眼里，宋江是不折不扣的“盗魁 ，而明清两代的水浒戏中宋 江是天王、英雄；建国之初，宋江是农民起义的领袖，“文革 时期宋江又被解释为 “投降派，大起大落，水火两重天，可以说是传播接受史上的一个奇迹。 虽然水浒传的成书年代还是一个悬而未决的问题，但是，可以肯定的一个事 实是，至少水浒传在明代嘉靖年间就开始流行了，而从它进入读者的视野始，水 浒传传播接受史也就开始，宋江形象的传播接受史也就开始了，到今天为止，它的 传播与接受的历史至少有四百多年。从产生至今数百年来，不同时代、不同群体对宋 江形象的解读认知呈现了丰富多彩的面貌，透视历代读者对水浒传中宋江形象的 阐释以及变化，可以了解读者的期待视野及其变化，可以看出审美心理、审美倾向的 变化，以及民族精神、社会思想的变迁。从这个意义上，对水浒人物接受史研究成为 水浒研究乃至民族文化研究的一个重要部分。有鉴于此，笔者提出水浒人物传播接受 史这一论题，选择水浒故事中的核心人物宋江为切入点，重点放在明清时期，注重考 察这一时段不同读者群体，以丰富多彩的接受方式( 包括评点、戏曲改编、续书等) 对宋江形象的传播接受活动，能够更深入地理解宋江形象的多舛命运，可以更清楚地 国陈曦钟等：水浒传会评本北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第6 5 8 页 l 引言 理解水浒人物价值的动态变化过程。通过这一个案分析，对水浒人物序列乃至其他通 俗小说的人物传播接受史研究有所裨益。 “文学传播与接受的研究，是2 1 世纪文学研究的发展方向之一。从传播接受角 度研究水浒故事中宋江这一人物形象的生成、嬗变、传播与接受是一个有趣且有益的 课题，也是一个很富有挑战性的课题。 二、研究角度及方法 本文立论的基础是现代西方的接受美学理论，主要是姚斯的美学理论。接受美学 是2 0 世纪6 0 年代末7 0 年代初在联邦德国兴起的一种全新的文学研究范式，它以“历 史的与现实中的读者 为研究对象，旨在“研究本文的接受历史和读者对本文的审美 反应规律 圆。姚斯认为，文学史不是一部部文学作品的累积的历史，而是一部文学 作品的接受史或者说是读者的消费史。文学是不应只关注作家、作品，同时应关注读 者。既应研究不同时代的读者对一部作品的理解、评价、认识、阐释的被接受情况。 该理论自有其不足之处，但它提出的读者和历史的概念对于文学史研究的重要意义， 是不容忽视的。 任何完整的文艺活动都包括文艺创作、文艺传播、文艺接受三个关键环节。对于 创作来说，从开始写作到作品完成，还只是进行了一半，另一半需要接受者来实现。 也就是说，作品只有经过接受者的阅读、欣赏，对作品进行加工、创造和补充，文学 创作才真正完成，价值才得以实现。文学作品如同“商品 ，须经过生产流通一 一消费过程，如果少了传播与接受两个环节，就不能完整地、动态地理解一部作品的 真实存在。传播和接受是两个相互依存的概念，接受尽管也有主体主动性和选择性， 但传播更强调传播主体的积极性和能动性，二者之间是授与受的关系，行为是统一的。 读者的文本接受，对实现文本的价值具有重要的意义。读者对文本的接受是一个 非常复杂的过程，就个体来说，它受性别、年龄、文化教养、性格气质、生活阅历以 及阅读心境、接受动机等因素的影响：就群体来说，它受时代、阶级、社会、历史、 、 文化等方面的制约；就接受的层次来说，又可分为普通读者的审美感悟、批评家的理 性阐释以及创作者的创造借鉴。就读者的意义和作用来说，一部作品的蕴涵意义，是 被一代又一代的读者不断地体验和挖掘出来的，并对后世产生影响；另一方面，读者 国王兆鹏：中国古代文学传播研究的六个层面，江汉论坛) ，2 0 0 6 年第5 期 圆( 德) h - r 尧斯：接受美学与接受理论，沈阳：辽宁人民出版社，1 9 8 7 年版，第2 4 页 2 西北大学硕士学位论文 是历史具体而真实的存在，他们的阅读和接受情况，构成历史和文化的有机组成部分， 也反映历史和文化的特点。这些都是值得考察和研究的地方。从这个意义来讲，文学 的历史是作家、作品和读者三者之间的历史，文学史的研究，不仅包括作者的创作史 研究，也应该包括读者的接受史研究。 水浒传从它诞生之初，与水浒故事中其他元素一样，其中的人物形象也始终 处在不断地被理解、被阐释、被传播、被接受的历史进程中，不同的读者在阅读时都 融进了他们的生命体验和文化心态，烙上了他们所处时代的印记；不同的读者群体以 评点、散论、改编、续书等多种接受方式进行着不同的阐释、批评。总之，读者对水 浒人物的传播接受呈现出极其复杂的状况。忽视对读者接受历史状况和历程的研究， 水浒接受史的研究是不完整的。 可以说，小说定型以后，随着水浒故事的广泛流播，水浒人物价值始终处在一个 动态的扩展和增值过程中。从纵向角度看，在水浒人物故事不同时期的传播接受过程 中，来自民间和文人两条途径的各色人物有意无意间参与其中，他们既是故事的接受 者，又是传播者；在接受同时，运用文人叙事和民间叙事方式丰富故事本体、创造新 生的内容。从横向角度来看，水浒故事在同一时代的传播接受过程中，吸附特定时期 的时代特征、伦理观念，反映出不同接受群体的心理特征，增加自身的信息含量。在 这一传播和接受过程中，水浒人物各种信息不断地增益，不断地重新分配和组合。 基于此，水浒人物接受传播本身是一个庞大的文化工程，如果宏观地把握，将十 分困难，为此，我选择明清两代读者对小说中的主人公宋江的审美经验作为考察对象， 以求窥一斑而见全豹。宋江是作者着力塑造忠义的典范，体现着作者的审美理想。四 百年多来，读者对她们的关注程度，反映出他们对水浒传的关注程度；读者对她 们的理解与评价，从一个侧面折射了民族文化心态与审美心理的变迁，具有典型意义。 在基本方法运用上，本文主要采用以下几种： 其一，文学与史学相结合方法。在本文研究范围内，关于水浒评点、改编、续书、 序跋等显然属于文学的范畴，而相关时代情境的分析则需要对史料仔细考辩，意在理 清研究对象的历史发展线索，描述研究对象的历史面貌，归纳出不同历史时期对象的 特点以及相互之间的关系，本文在论述中注意将这两方面结合起来。 其二，微观与宏观研究相结合。本文是建立在微观基础上的宏观分析，对于不同时 代读者具体的涉及宋江形象的评点、改编、续书、序跋等内容，逐一梳理分析，细究 3 引言 其始末缘由。在此基础上，总结不同群体在不同时期对宋江形象接受的共性特征，进 而分析明清两代宋江形象传播接受深层原因。 三、已有研究成果综述 从传播、接受角度对明清小说进行研究已经取得了不少阶段性成果，尚学峰、过 常宝、郭英德所著中国古典文学接受史，第六章阐述了明代举国上下如痴如醉的 小说接受活动。袁行霈主编的中国文学史在论述明清小说时，开始把传播纳入了 文学史研究范畴，对传播媒介与接受给予了应有的关注。宋莉华的明清时期的小说 传播、潘建国的明清时期通俗小说的读者与传播方式、曹萌的中国古代文学传 播资料汇编、王平的论明清时期小说传播的基本特征等各有贡献。而水浒传 作为文学史上颇具争议的通俗小说代表，其传播接受问题引起学界关注，大连大学高 日晖的专著( 水浒传) 接受史对水浒传产生以来各个时期传播接受情形进行 了概括和梳理，山东大学王平的“水浒戏与 ，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第7 8 7 页 l l 第一章明代宋江形象传播接受 改为“忠义堂”，“这是一大关键之处，读者不可草草看过。( 第五十九回夹批) 至于 如何为第一关节并不细谈。第十七回，身为押司的宋江私放“朝廷要犯 晁盖，在容 本评点者看来，“梁山泊贼首，当以何涛、宋江为魁，朱全、雷横次之。一边问个走 漏消息，一边问个故放贼犯，想他四人亦自甘心。宋江算不上忠。在最能体现宋江 一伙忠义报国的篇章，如第八十二回宋公明全伙受招安及征辽、征方腊等等情节都没 有这方面评点，征方腊时梁山好汉死伤大半，评者不但不赞赏他们为国尽忠捐躯的忠 义之行，反而批其“自讨死。宋江宋清兄弟衣锦还乡，容本眉批：“两个强盗回来了。 可见，对于宋江忠心于朝廷的品质，容本评者是持怀疑的态度。 水浒传中宋江的“义 被描写得淋漓尽致。宋江的义，使他侠名远扬，各路英 雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报。“义成为宋江日后统率梁山的资本。 宋江让位卢俊义在小说中是凸显宋江“忠“义性格重头戏，宋江道：“非宋某多谦， 有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛凛一躯，众人无能得 及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生于富贵 之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众， 手无缚之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，一发众人无能得及。员外有 如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生 光彩。 宋江言之凿凿，情真意切。容本评者认为宋江说的这一大番话的“都是假话 ， “义 为“假义 ，“平白地要好人做强盗，“最可恨( 第五十九回回末评) ，宋江 后来在攻打曾头市，有意卢俊义立功，活捉了史文恭，并且再次谦让寨主之位，容评 者“要知宋江之让，只为中心有愧于卢俊义耳，非真让也。 “平白地引诱他上山，到 底良心过不去也。 总之，容本评点者在宋江人物形象的评判上，在肯定才干、能力同时，用传统的真 假、忠义等道德标准完成了对宋江品性道德的否定，使宋江成为“假道学 典型。容 本是现今还保存着的百回本水浒传的唯一完整的万历刻本，容本的评点者“具有 准第一读者的身份，他的本文阐释成为后来的接受者继续阐释的参照 o 。容评对宋江 批评的意见被后来的读者广泛接受，如到了金圣叹则发展为以“假 为重要内容的“独 恶宋江论 ，宋江的反面形象遂无以复加。 回陈曦钟等：水浒传会评本，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第1 2 3 8 页 。高日晖：容与堂本( 水浒传) 的评点在接受链条上的地位，中州学刊，2 0 0 2 年第3 期 1 2 西北大学硕士学位论文 3 袁无涯：出像评点忠义水浒全传 大约与容刻本同时，万历三十九年左右出现了“袁无涯刊本的忠义水浒全书， 关于该本的真正评点者目前也是歧见纷纷，尚无确论。从评点内容而言，袁本与容本 两个版本批语相同、相近处颇多，有的评语的主要部分，两种本子竟会一字不差，有 的批语也很相似，在观点、语言上都是接近的。有学者认为：“我们完全可以断定袁 本的批点、整理者见到过容本，袁本借鉴了容本的评点。 虽然如此，袁本与容本 的差别还是很明显的。可以说，袁本是在对容本较为全面接受中，形成了自己独特的 观点。对于宋江形象评判即是有代表性例子。 袁评接受了容评对宋江才干的肯定，与容评不同是袁评在宋江才能评判上显 得全面而具体。认为宋江“侯蒙上书，言宋江才必有过人者，诚不虚语 为“智 勇之士( 第一百零五回回末评) 。宋江具有出色的运筹帷幄军事才干，不仅“智勇参 用”，“宋公明救孔明，以沉谋而取胜( 第五十七回回末评) ，而且“善战”如“公明 攻打无为军，以侯健为内应，以张、阮、童、穆等为水军，石勇、杜迁等埋伏城中， 如此运筹，可制大敌。宋江用兵，“不拘古方，机变莫测”( 第四十回回末评) 。又擅号 令治军，军纪严明“梁山泊出军号令严肃，步伍整齐”( 第六十二回回末评) ：不仅如 此，宋江又善识人，深谙用人之道，袁评者盛赞宋江为“善相马者伯乐，天下好汉 感于宋江忠义，使“英雄帖服，豪杰归心”( 第六十七回回末评) “英雄俱为宋公明所 右也( 第六十九回回末评) 。 与容本对宋江指斥“假道学 “真强盗 不同的是，袁评对宋江颇为赞赏。明确 称之“水浒而忠义也，忠义人水浒也 圆，水浒传人物“一腔血性，满纸 忠义( 第九十五回回末评) ，宋江“一腔忠义“只以忠孝两字为重 第三十五回回 末评) 。晁盖曾头市中箭身亡，“宋公明坚心为晁天王报仇，如玄德之于云长，大义在 人心，千古不泯 ( 第五十九回回末评) 。与容本迥异的是，袁评对于宋江招安、征辽 行为给予称颂，言“公明一意招安，专心报国( 第七十回回末评) ，征辽宋公明诸弟 兄冒险深入虎穴，英勇作战，盖其“诸弟兄同怀报国之心，“故破辽易于反掌 。第 八十六回征田虎攻打盖州钮文忠，袁评者认为宋江率领的为“忠义之军，“钮文忠小 。高日晖：容与堂本( 水浒传) 的评点在接受链条上的地位，中州学刊，2 0 0 2 年第3 期 宙朱一玄：水浒传资料汇编，天津：南开大学出版社，2 0 0 2 年，第1 8 7 页 1 3 第一章明代宋江形象传播接受 寇耳，以彼其众，欲敌宋公明，何异蝼蚁之撼泰山! 对于宋江忠义嘉行赞口不绝。 小说“一路写宋江”“只是使银撒漫”，对此，容评者给予了激烈批评，而袁评态度 要温和的多，较多停留在对金钱作用的感叹上，回避了宋江“倚金市义”行为可能带 来的负面性评判。如第二十三回，武松离开柴进庄园，宋江叫宋清身边取出一锭十两 银子【容眉批：这十两银子又买了武松了，贼贼。】【袁夹批：这才是孔方兄。】，又如 第三十七回，宋江初见面即借李逵十两银子【容眉批：只这十两银子，便买了李逵， 真是大贼。】【袁眉批：没钱做不得好汉，真，真，真。然有钱的又不肯做好汉，嗟哉! 】， 这种处理，主要与两种本子评者对宋江总体评价差异造成的。 4 金圣叹： ，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第1 0 9 6 页 。陈曦钟等：水浒传会评本 ，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第6 5 9 页 陈曦钟等：水浒传会评本 ，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第9 5 0 页 垂刘杰超：金圣叹力贬宋江探析 ， 韶关学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 3 年第ll 期 。金圣叹：贯华堂第六才子书 ，金圣叹全集( 卷- - ) ，江苏古籍出版社，1 9 8 5 年版 第一章明代宋江形象传播接受 本：读第五才子书法) 当然，金圣叹评宋江，不能说全部是斥责，其中亦不乏赞叹喜爱之辞。金对宋的 态度，随着情节的展开有明显的变化。三十五回以前对宋江有不少赞叹之语，之后， 指斥远多于赞赏。在第十一回，对宋江称赞再三，说宋江“以非常之人，负非常之材， 抱非常之志 ，“病夫闻之，皆欲奋发 ，大宋皇上和他相比，也只是“所谓其余”。 在第十七回的点评中称赞宋江是“人中俊杰，甚至把宋江抬到侯王之列，说“一 百八人中，独于宋江用此大书者，盖一百七人皆依列传例，于宋江特依世家例 。在 第五十七回回评“宋江有过人之才，是即诚然，金圣叹也承认宋江的才能，但在以 道德为价值取向的古代中国，才能不是主要的。 学界一般认为，金圣叹刊印的第五才子书施耐庵水浒传是一个删改本。金圣 叹腰斩水浒传，所依据的主要是袁无涯刊刻的百二十回本的出像评点忠义水浒 全传。可以说，金圣叹对袁本水浒的文字改动了的地方，大多是“针对宋江的， 不管是直接的丑化，还是隐晦、讥讽的反语，都是要将宋江改塑成一个与袁本“忠义 之士形象迥异的，并且符合金圣叹“期待视野 中“新形象，从而达到“独恶宋 江的目的 圆。兹将袁本、金本进行比照。 第三十六回，宋江夜宿穆家庄，见穆太公临睡前到处照看，想起父亲宋太公， 对公人道“这太公和我父亲一般：件件都要自来照管，这早晚也未曾去睡，一地里亲 自点看。” 金本改作： 这太公和我父亲一般：件件定要自来照管，这早晚也不肯去睡，琐琐地亲自点看。 虽只改动数字，但金圣叹成功地将宋江对父亲怀念之情改为憎恶、不满之意 i 第四十三回，李逵回乡取母，不意母亲却被老虎吃掉，李逵带李云等回梁山， 向梁山众头领诉说回乡遭遇，袁本写到： 李逵拜了宋江，给还了两把扳斧，都相见了李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了， 因此杀了四虎。又诉说假李逵剪径被杀一事，众人大笑 金本改作 “李逵拜了宋江，给还了两把板斧，诉说假李逵剪径被杀一事，众人大笑；又诉 陈曦钟等：水浒传会评本，北京：北京大学出版社，1 9 8 7 年9 月第二版，第2 3 8 页 圆张惠贞： ，北京：人民文学出版社，2 0 0 6 年5 月，第4 2 5 页 王丽娟：( 水浒传 的早期传播与接受 ( 硕士论文) ，湖北大学，2 0 0 1 年 西北大学硕士学位论文 一种关于“盗贼之辨。这种争辨，不仅影响到明末，而且一直贯穿于有清一代。 ( 一) 忠义话语 “忠义说 的倡导者以明代天都外臣和李贽为代表。许多文人如李开先、郎瑛、 张凤翼、五湖老人、胡应麟、天海藏、袁宏道、大涤余人、钟惺、杨明琅等皆持此说。 1 1 在现存文献中，而最早记载嘉靖文人评论水浒传的则是李开先的词谑。 词谑一笑散中记云：崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵岩、陈后冈谓：水 浒传委曲详尽，血脉贯通，史记而下，便是此书。且古来更无有一事而二十册 者。倘以奸盗诈伪病之，不知叙事之法、史学之妙者也。回 李开先与熊南沙( 熊过) 、唐荆川( 唐顺之)