（设计艺术学专业论文）消费文化语境下建筑表皮的发展趋势.pdf

消费文化语境下建筑表皮的发展趋势 摘要 进入了2 0 世纪，全球的现代建筑在瞬息万变的社会环境影响下呈现错综复杂的局面， 在以消费为主要特征的现代文化中，视觉文化由于传媒的快速发展和电子技术的巨大变革 而异军突起，彻底影响甚至改变了整个社会的方方面面，大众的审美泛化，经济的运作模 式，技术的突飞猛进都影响着当下的建筑设计。在建筑学发展的历史长河中，形式与功能 的关系一直是个颇具争议的话题。在消费文化的驱动下又出现消融与转化的趋势，本文认 为这种趋势来自于人们越来越重视对建筑表皮的设计。文章首先从建筑设计方法论、人文 学观点、艺术发展与审美变迁、科学技术等多角度的论证了建筑表皮从古典主义开始，经 i 过现代主义和后现代主义，慢慢演化至当下的表达方式。之后通过对当代消费文化的分析 进而得出建筑表皮的变化是文化、经济和技术发展多重作用的结果。之后得出这样的结论： 建筑表皮是在消费文化的背景下成为使建筑艺术转化为大众视觉艺术的催化剂，这种催化 作用使建筑艺术的表达方式与波普绘画、抽象绘画、立体主义绘画、雕塑、时装、电影等 现代艺术进行有效的融合。除了体现艺术性外，建筑表皮设计在体现当代前沿技术这一方 面走在了建筑其他组成要素前面，所以综合了艺术和技术特性的建筑表皮成为了建筑与人 对话的最有效媒介。因此孤立地、静态地从建筑本身的角度认识表皮设计已失去意义，而 是迫切地需要从整体的、动态的角度理解和把握建筑设计中的表皮问题，从而使建筑成为 体现文化、艺术、科学等综合性的美的艺术。建筑师应该用综合的设计手法，在整合建筑 表皮的基础上，将人的视觉和心理情感因素渗透和融入到建筑表皮中，消除建筑的主观表 现主义倾向，让建筑信息在接受过程中与人的心灵上产生沟通与共鸣，从而创造出富有情 感意义并反映时代特色的建筑艺术作品。 关键词：消费文化；建筑表皮；建筑艺术；大众视觉艺术；艺术；媒介 t h et r e n do fa r c h i t e c t u ra i ，s u rf ac eu n d e r c o n s i 瓜伍rc i 爪爪ec o n t e x t a b s t r a c t i n t ot h e2 0 t hc e n t u r y , m o d e r na r c h i t e c t u r eo ft h ew o r l dp r e s e n t sac o m p l e xs i t u a t i o nu n d e r t h ei n f l u e n c eo far a p i d l yc h a n g i n gs o c i a le n v i r o n m e n t m o d e mc u l t u r ew h i c hc o n s u m p t i o ni s t h em a i nf e a t u r e ，t h ev i s u a lc u l t u r ep l a y sa ni n f l u e n t i a lr o l ed u et ot h er a p i dd e v e l o p m e n to f m e d i aa n dt h et r e m e n d o u sc h a n g e so fe l e c t r o n i ct e c h n o l o g y v i s u a lc u l t u r ee v e nc h a n g e de v e r y a s p e c to fs o c i e t y , s u c ha st h ep u b l i c sa e s t h e t i cg e n e r a l i z a t i o na n dt h em o d u so p e r a n d io ft h e e c o n o m y t e c h n o l o g i c a la d v a n c e sh a v ei m m e d i a t e l ya f f e c t e dt h ea r c h i t e c t u r a ld e s i g n i nt h e h i s t o r yo fa r c h i t e c t u r a ld e v e l o p i n g , t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nf o r ma n df u n c t i o nh a sa l w a y sb e e n ac o n t r o v e r s i a lt o p i c b e i n gd r i v e nb yc o n s u m e rc u l t u r et h e ya p p e a r e dt om e l ta n dt r a n s f o r mt o e a c ho t h e r m ya r t i c l eb e l i e v e st h a tt h i st r e n dc o m e sf r o mt h eg r o w i n ge m p h a s i so nt h ed e s i g no f a r c h i t e c t u r a ls u r f a c e a tt h eb e g i n n i n g , m ya r t i c l ea n a l y s e st h ea r c h i t e c t u r a ld e s i g nm e t h o d o l o g y , h u m a np o i n to fl i t e r a t u r e ，a r ta n da e s t h e t i cd e v e l o p m e n t sa n dc h a n g e s ，s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y p o i n to fv i e w , t h e nd e m o n s t r a t ea r c h i t e c t u r a ls u r f a c ed e v e l o p e df r o mt h eb e g i n n i n go fc l a s s i c i s m ， m o d e r n i s ma n da f t e rp o s t m o d e r n i s m ，g r a d u a l l yt ot h ec u r r e n te v o l u t i o no fe x p r e s s i o n b y f o l l o w i n gt h ea n a l y s i so fc o n t e m p o r a r yc o n s u m e rc u l t u r e ，w ek n o wt h a t t h ec h a n g e so f a r c h i t e c t u r a ls u r f a c ea r et h er e s u l to fm u l t i p l e ，s u c ha sc u l t u r a l ，e c o n o m i ca n dt e c h n o l o g i c a l d e v e l o p m e n t a f t e rt h a tig e tac o n c l u s i o nt h a ta r c h i t e c t u r a ls u r f a c eb u i l ti n t h ec o n t e x to f c o n s u m e rc u l t u r ei sa c t i n ga sac a t a l y s tw h i c hc a u s e sa r c h i t e c t u r ea r tt r a n s f o r m e d 鹋v i s u a la r t s t h ec a t a l y s ts p u rt h ee x p r e s s i o no fa r c h i t e c t u r ea r tc o m b i n ew i t hp o pa r t s ，a b s t r a c tp a i n t i n g s ， c u b i s mp a i n t i n g s ，s c u l p t u r e s ，f a s h i o n , f i l m ，a n do t h e rm o d e r na r t i na d d i t i o nt of u n c t i o no f e m b o d y i n gt h ea r t i s t i c ，a r c h i t e c t u r a ls u r f a c er e f l e c t st h ec o n t e m p o r a r yc u t t i n g e d g et e c h n o l o g y a sar e s u l to ft h i s ，t h ec o m b i n a t i o no fa r t i s t i ca n dt e c h n i c a lc h a r a c t e r i s t i c sl e ta r c h i t e c t u r a l s u r f a c ea st h em o s te f f e c t i v em e d i u mo fd i a l o g u eb e t w e e nh u m a na n da r c h i t e c t u r e t h e r e f o r e ，t o u n d e r s t a n da r c h i t e c t u r a ls u r f a c ei ni s o l a t i o no ri nt h es t a t i cw a yh a sl o s ti t sm e a n i n g , w eh a v et o u n d e r s t a n da n dg r a s pt h ed e s i g no fa r c h i t e c t u r a ls u r f a c ep r o b l e mi naw h o l ea n dt h ed y n a m i c p o i n to fv i e wu r g e n t l y a r c h i t e c t u r ew h i c hr e f l e c t sc u l t u r e ，a r t ，s c i e n c em a yr e g a r da s a r t a r c h i t e c t ss h o u l di n t e g r a t ev i s u a la n dp s y c h o l o g i c a lf a c t o r si n t ot h ed e s i g no fa r c h i t e c t u r a l i i s u r f t i c ea n de l i m i n a t et h et e n d e n c yo fs u b j e c t i v ep e r f o r m 肌c e _ a n dl e tt h ep u b l i cr e c e i v e i n f o r m a t i o nf r o mt h ea i e i l i t e c t i l r ee a s i l y t h i si st h eo n l yw a yt oc r c 舡eag r e a tb u i l d i n gw h i c h r e f l e c t sr i c he m o t i o n a ls i g n i f i c a n c ea n dt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h i sa g e k e yw o r d s ： c o n s u m e rc u l t u r e , a r c h i t e c t u r a ls u r f a c ea r c h i t e c t u r a la n ：p o p u l a ra r t ；a n ； m e d i u m t 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立进行研究工作 所取得的成果，论文中有关资料和数据是实事求是的。除文中已经注明引用的内 容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 若有不实之处，本人愿意承担相关法律责任。 学位论文作者签名：日期：一r 钾p 月以同 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解北京服装学院有关保留和使用学位论文的规定，即： 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属北京服装学院。学校有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅、 借阅和复印：学校可以将学位论文的全部或部分内容公开或编入有关数据库进行 检索，可以允许采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后适用本授权说明。 学位论文作者签名： 导师签名：日期：砂驴年胡i ；同 北京服装学院硕f 研究论文 第1 章绪论 1 1 研究缘起 德国哲学家谢林曾评论建筑艺术说：“建筑艺术是非有机形态的艺术，是雕塑艺术中 的音乐。如果说建筑艺术只是将需要和效用作为其目的，它就不称其为美的艺术。然而， 对于作为美的艺术的建筑艺术来说，功能以及同需求的关联只是条件，而非准则。每一种 艺术均同既定的表现形式相关联，艺术将美的印记和形象加之于这一形式才将它提高至美 的艺术。”谢林的话意思是建筑只有恰当地表达自身的美于受众才可以称为是美的艺术。 那么如何提升建筑为艺术呢? 如何表达建筑自身的美呢? 表达建筑艺术的美有许多种途 径，功能是一种美，建构是一种美，装饰也是一种美。美在不同的时期侧重有所不同，在 当下这个消费文化主导的时代中我认为：由于建筑师对艺术不懈的追求使表皮脱离于结构 独立呈现；表皮成为艺术与技术搭接的桥梁；建筑表皮是承载美最直接的一种载体；艺术 化的建筑表皮设计成为人与建筑对话的媒介。表皮是最容易打动人并引起参与者共鸣的建 构成分，长久以来功能与形式的矛盾逐渐通过表皮设计来缓解，表皮中可以体现建构，可 以加载装饰甚至提供其他建筑要素无法给与的功能性。 自1 9 世纪术建筑的表皮与结构相脱离以来，建筑表皮一直就是装饰与结构之间争夺 的地点。在建筑设计中一直存在着功能与表现或者构造与外观之间的冲突。在这种冲突中， 表皮随着技术的进步而起着越来越重要的地位，原本是建筑的围护体的表皮已经不再仅仅 是单纯的保温隔热的外皮，而转变为建筑的“皮肤”，成为建筑与外界环境进行精神和物 质交换的媒介。建筑的皮肤和人的皮肤纤维组织、树叶的筋脉一样，不仅仅是一种视觉表 象，而实际上是皮肤构造的组织方式，它具有严谨的组织结构和基于这种结构的自我生存 的功能，当下先进的技术是满足这种功能性的必要条件。除了功能上发挥作用外，在精神 层面，表皮起着更为重要的人与建筑的沟通作用。基于这种理解，皮肤将会自然而然地成 为一个视觉表现与构造及调控技术的结合点，成为建筑艺术与技术的接口。 建筑表皮是内部功能空间与外部秩序对话的媒介，同时建筑表皮设计的变化也描述着 人们文化和生活上的改变。信息化，娱乐化冲击着传统生活方式以及由生活延伸出的文化， 从传统媒体转换到互联网，从大型机构媒体到个人b l o g ，世界在交流和对话中发展并缩小 着空间和时间上的距离。如何更快捷，清晰直白地交流成为媒体的制胜之关键。人类出现 的同时就创造了建筑。人与建筑从此就没有停止过对话。纵观建筑历史的发展，图形、图 案或各种象征符号被运用在建筑表皮上使之负载特定的社会信息、表达特定的意义，这一 过程从来没有间断过。推销自己，清晰地表达自己不仅仅体现在人类身上，建筑也需要寻 l 第一章绪论 找一种表达自我的方式。这是因为建筑是从模糊的意愿出发，通过形式的表达转化成清晰 的理念传达出来。所以，在这个意义上，建筑同绘画、雕塑、音乐、诗歌、戏剧等等一切 艺术形式一样，都是作为媒介而存在。艺术的理念通过建筑或其他媒介，在人们之间相互 传递。这正是消费文化语境下的艺术观，艺术作为超媒介的意识又回到没有时空的原创状 态，回到大众之问，回到无拘无束的自由表达之中。因此，艺术的形式越发的多样，各种 艺术形式之间( 包括建筑与纯艺术之间) 能够自由的互动，人性也在当代最大程度地得到 张扬。 工匠是建筑师和艺术家的前身，人类早期的艺术都出自工匠之手。工匠们掌握表达的 技法，在没有由设计师预先安排好的程序时，工匠们能够运用技法表达对目标的追求。所 以我们经常看到早期某些匠人的制作并不匠气，反而很自然、纯真，富有艺术气息；相反， 有些艺术家的创作不是在表达他的所思、所感，只是表现技术知识或设计手法的拼贴，反 而显得匠气。同样，只有当建筑表达观念、情感、思想等非理性目的时，才成为艺术。创 造是建筑师的天职。没有创造就没有建筑。在建筑设计中建筑师接到特定的设计任务，建 筑师的艺术创作是把各种功能要求、技术手段、经济情况综合安排。建筑师用想象和分析 来开始创造。想象和分析本身就是一种创造性的行为，需要经验、审美等综合能力。所以 建筑设计系统是由一些互相联系、相互作用、具有确定功能的部分或因素以一定必然联系 组合起来的动态体系。 综上所述，建筑是融合技术，艺术，人文，社会等等的综合学科，然而以往的建筑理 论多为以技术为出发点。当下，文化成为全球竞争的焦点，了解别人的文化，强化自身文 化，摆脱强势文化，并以艺术家的眼光和手法来进行建筑设计才能创造出动人心魄的美的 建筑艺术。 1 2 概念界定 1 2 1 消费文化的概念 文化在广义上是指人类在社会生产实践中所创造的物质财富、精神财富的总和；狭义 上的文化包括人类的观念，精神，制度，包括伦理道德，宗教，哲学，艺术，文学，科学， 民族风俗，价值观等等。精神文化是文化的核心，精神文化具有地域性，民族性，时代性 和延续性。 我们这个时代是一个以消费为主导的、由大众传媒支配的、以实用精神为价值取向的 多元化的新时代。市场的发展结束了所谓权威传媒的垄断地位，市场文化的核心就是“以 2 北京嗽牧学院碗j ：q f 究论j 人为本”。在这个市场和消费主宰的时代，人们共同消费，共同分享信息t 人的消费，生 活等都在全球化、信息化的网络中互相融合。所有这些现象组成了我们这个消费时代的消 费文化。 消费文化包括物质消费文化、精神消费文化和生态消费文化，它是社会文化一个极重 要的组成部分，足人类在消费领域所创造的优秀成果的结晶，是社会文明的重要内容。政 治制度、经济体制、经济发展水平、人们的价值观念、风俗习惯，居民的整体素质等都对 消费文化有重要的影响。 在消费文化语境下消费社会取代了生产的社会，一种追求感官愉悦的消费主义意识形 态膨胀起来。在消费文化引导下，文化逐渐脱离了以语占为中心的理性主义形态，同益转 向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。人类思维范式转换与视觉媒体的 发展以及消费社会的现实关系密切，并且它已经深入到社会生活的各个层面中去。在建筑 设计中建筑表皮因其视觉化的高效性和最为容易接近身体快感的性质当仁不让地成为消 费性的代表。 在第三章“消费文化下的表皮变化趋势”会对消费文化有更进一步的讲解。 1 2 2 表皮概念的区分 在建筑历史中，建筑表皮并不是一个清晰和单一 的概念，换句话说，表皮不是一个固定不变的概念， 它具有复杂多样的内涵。比如，人们通常把表皮理解 为建筑围护体系的表层，包括培体、门窗等，然而根 据不同情况，建筑表皮有可能指征整个建筑的围护体 系，既包括表层也包括结构构件，或只是指建筑围护 体系的表层。所以在不同的语境中表皮呈现出不同的 意义，它并未有一个公认的概念和范围的界定。( 图 1 1 ) 表皮是建筑不可分割的重要组成部分，建筑空间 的发展历史几乎就是建筑表皮变换的历史。建筑空自j 经历了从静态的空间到流动的动态空间从封闭到室 内外交融，今天又呈现出多元化个性表达的态势，建 筑表皮也随之进行变化：呈现出被分解和维合、断裂 图l _ l 表皮的模糊概念 箱j 音绪论 和连续、单一和多层次等多种形态。传统概 念中的空日j 与空日j 之间关系的是由体量和表 皮来界定或联系的，建筑表皮本身的概念在 现代室内外互相渗透的有机空自j 中却变得模 糊，以至于难以确切地指出“这是建筑表皮”， 因为这层表皮可能连续地深入到建筑内部。 室内一些建筑构件也可以看作是建筑表皮， 主要是因为两种情况的出现，一种是墙体、 楼板、坡道和屋顶连为一个整体，模糊了各 图1 - 2 表皮渗透 种构件间的分界，这时我们把它看作是一张连续的表皮。另一种是建筑室内与室外没有明 确的分界，室内与室外相互渗透，相互连通，所以这时我们不能单纯地只把建筑外墙或屋 顶看作是建筑表皮，而要相应的把一些室内的墙板融入建筑表皮的范畴之中。只有打破原 有室内外划分建筑空间的方法，表皮的概念才能清晰。( 图1 - 2 ) 表皮设计和立面装饰是很容易被混淆的两个概念， “表皮”并不是建筑立面，而是包围整 个建筑的组成部分，而建筑又置于被城市的“表皮”包 围之中。而且“表皮”不仅仅是建筑层面上的，而且也 是指整个城市空自j 的。因为建筑的一半都是在城市空间 中。表皮在一些建筑中和立面概念上有交叉，但绝不能 混淆，立面设计在现代建筑中往往被孤立为东南西北四 个方向的立面，而顶面，地面则与立面是横向的概念， 而表皮则宽泛许多，表皮是包裹建筑的外皮。也就是建 筑与外界空气接触的部分均为表皮，所以是包括顶面地 面的。( 图1 - 3 ) 立面的装饰有的是主体结构结合在一起， 奢 豳1 0 表皮包裹 有的则是单独的附于主体结构之外，以丰富和美化建筑的形式和外观为目的。出于当代设 计的新的造型、构造趋向，还有解构主义建筑等等反结构主义的思维出现，表皮概念已经 完全与立面概念清晰地相区别。由于建筑支撑结构的不同和建筑表皮在建筑支撑结构中的 作用的区别，立面设计往往只停留在装饰层面，而表皮设计则迁入整个建筑设计过程中 立面只是与结构相脱离的一层皮，而表皮在一些建筑本身就是结构。 北京服装学院硕一l ：研究论文 1 2 3 表皮的概念 。建筑表皮 在英语中其对应的词有“s u r f a c e 和“s k i n 两个单词，二者都有外表、 表皮的意思，“s k i n 一词更偏重于生物学中的外皮或皮肤。在英语语境中，“s u r f a c e 一和 “s k i n ”往往是没有很明确的分别的，国外使用这两个词都用来表达“建筑表皮”的概念， 只是各有不同的侧重，根据语境的不同相互替换，比如在生态建筑的语境更多的使用“s k i n 一词，而在极少主义美学特征的语境中则较多的使用“s u r f a c e ”。 本文我给建筑表皮定以为：建筑表皮是可伸展为面的建筑体块的包裹物( 衣服) 或者 是可以分离于建筑体块，本身具有独立机能的皮( 皮肤) 。也就是说表皮是三维的，可以 向各个方向无限延伸，它与体块一起围合出空间或其自身界定出空间。建筑表皮包括建筑 构造，也包括建筑装饰，它本身可以是建筑结构也可以独立于建筑结构存在，它同时在各 个领域的这边或者那边发生作用，并通过不同层面之间的距离所产生的差异开启了它和外 部交流的空间。它的不确定的内在性决定了它包容性、运动性、多元性的特征。它穿越于 多种类型之中，如审美、结构、技术、虚拟影响、文脉等，协调着种种的冲突，集合着不 同流动的旋律，从一个调性过渡到另一个调性，是不同层面中力量的转换和固化。正因如 此，建筑表皮是建筑中最灵活多变，最能表达技术和艺术性，最能直接反映文化的一个重 要组成部分。 1 3 研究背景 今天，建筑及其外表皮较之以前有了更多的变化。建筑这种与民众接触最紧密的艺术 类型正在向消费化发展。高科技建筑材料，新的结构形式，新形式的运用，体型的巨大化 等等新现象相互作用。结构，形式，材料常常表现出一种迥异的并置关系，表皮趋于更加 的复杂化。很长一段时间以来，材料和形式一直处在相互对应的关系，形式在很大程度上 取决于建造方式，而建造方式又是由建造材料的特性所决定的，在现代建筑运动中，这种 关系愈演愈烈甚至被结构真实性和材料恰当使用教条化地进行规定。空间、形式和结构长 期占据着现代建筑设计要素的地位，而表皮，甚至在此后的后现代建筑和高技派运动中也 一直扮演着陪衬的角色。今天，在更加强大的技术需求和市场竞争环境下，大量建筑的外 围护结构成为复杂的多层次的表皮系统，完全掩盖了其内部结构，外表皮作为建筑的容貌 在大规模投标竞赛中起到决定性的作用。在消费文化语境中，当建筑在其生命周期之内必 须满足多种复杂功能时，或当投资者在早期概念中提出需求最大的商业性时，结构的真实 性和功能的可读性几乎完全消失于表皮之中。商业化驱动下的建筑开发商，为了更经济的 s 第一章镕畦 控制造价，设计造型被逐渐简化并有国际主义回归的趋势，建筑体仪剩下了空u j 的田合结 构，而为了表达建筑是经过醴汁并且避免重归千篇一律的国际主义玻璃体的错误范例，建 筑师不得不寻求其他形式的创造性表达，于是他们在表皮的物质性和边界性上找l u 切入点 并进行新时代的设计。拿中国近些年中标的建筑来看乌巢( 图案化寓意表皮) ，水立方 和数字北京( 具象表皮) ，国家大剧院( 结构化表皮) ，c c t v 新址( 表皮表现结构) ( 图 1 - 4 ) 等均可以发现最近活跃在建筑界的大师们不约而同地重视对表皮的研究。其他表皮研 圈1 - 4 北京新建筑表皮i 殳计 究成果还有瑞士建筑师赫尔佐格与德梅隆展，l ：的对表皮材料以及视觉影响的研究；德围的 托马斯赫尔佐格的关于生态建筑中表皮技术运用的研究。表皮的操作柬生成建筑形卷的 学者，比如荷兰的库哈斯、诺克斯( n o x ) 、联合工作室( u n s t u d i o ) ，美周的格雷林恩 ( g r g e l y n n ) 以及的英国的f o a ，他们借助于先进的计算机数码技术创作了很多特征鲜明 的建筑作品，其中一些足单纯的形态上的操作，而有一些则是出于对新的空白j 形态的探索。 建造和计算的方法有助于将形式从咀前的材料约束中解放出束。市面不再提供结构或 功能的必要表达，而是要展示出一个信息或者使自身成为一种传达信息的媒体。当代建筑 反映着一个快速的，数字化和全球文化融合的介质并反映市场化经济为导向的时代，建筑 要做的足刺激大众的感观并直接提供给使用者信息。由于建筑描述方法的改变，线条图早 已被能描摹现实视角和肌理的更逼真的计算机渲染所取代了，建筑表皮因此以某种方式退 居为仅仅拥有二维平面的，被用于映射任何时尚信息需要的图形，这样建筑反而更加具有 了表现力，建筑艺术化也变得更加直白，建筑与绘画，雕塑，时装，实用艺术设计等拉近 了距离。 当下建筑设 i 。不再有显著的风格甚至运动，却出现了某些流行或者趋势。形式与材质 之间的边界，建筑和艺术、时尚之f b j 的边界都模糊不清了。但是，今天的某些建筑是只是 为了吸引别人的注意，正不断创造一些另类的与众不同的东西，为了实现预期的目标，一 些人只是创造了时尚模式或形式。随着信息量从各个层次涌入城市环境，以及信息变化的 北京服装学院硕j ：研究论文 逐渐频繁，还有一些建筑师j 下在创造媒体界面或在不同材料的表皮装置屏幕。照明，动态 标志，互动和建筑设计一体化的新策略，这种目的的趋势也会带给我们一些过于功利化和 庸俗化的建筑作品。 1 4 研究思路 本文第二章通过介绍表皮艺术化的发展历史得出由于大众以及建筑师们在消费文化 语境下对建筑视觉艺术化的要求从而把表皮提取出来的结论，由于表皮的脱离使建筑功能 被抽象成为一个空白的母板而表皮的设计则转换成为艺术家的创作。第三章详细介绍了消 费文化的概念，审美特征以及对建筑、建筑表皮的影响。在读者对本文写作的时代文化背 景有所了解后第四章引出表皮是艺术和技术的接口的话题，在这一章讲解了由于建构技 术、生态技术、媒体技术等的应用从而使建筑表皮产生独特艺术效果。第五章介绍波普艺 术、抽象绘画、立体主义绘画、雕塑、时装、电影等现代艺术对建筑表皮设计的影响，从 而证明建筑表皮具有一种艺术表达性，因此成为大众与建筑对话的媒介，是文化的表达和 反映( 第六章建筑表皮与大众的对话) ，正是因为这些功能所以使建筑表皮成为建筑艺术 成为美的艺术的途径。 1 5 研究目的 当代建筑学是在复杂的外部条件与其自身不断转化的交互作用中存在和发展的。这些 复杂的条件为表皮提供了生存的土壤。使表皮从适应外部条件而存在转变为独立成为建筑 的语言媒介。当对话成为时代的主题，语言作为交流的媒介的重要性不言而喻，建筑的表 达语言则需成为我们的研究对象。建筑从出现开始就一直要表达和表现自己，说明自己是 做什么的，说明自己的使用方法，个无语的建筑并不能称作好的建筑。 历史上有关建筑表皮的理念，多以表皮一结构或表皮一功能等西方思维所惯用的二元 对立结构方式表达出来，而建筑表皮在二元结构中长期处于从属的地位。但是，当历史进 入后工业信息时代后，建筑表皮受到电子信息社会的青睐而走向历史舞台的主角地位，并 获得了前所未有的发展空间。然而，历史上给予建筑表皮的次要地位却成了其发展的羁绊。 在此情形下，整饬层层叠叠有关表皮的旧理念，揭示信息革命解构旧理念的机制，并探索 与新趋势相吻合的新设计理念，则显得颇为紧迫。 通过对表皮的历史与发展趋势研究后，最终要落实到指导当下的建筑实践上。纵观近 些年大型建筑投标中涌现的建筑师们大多都不谋而合地重视表皮视觉性设计，建筑大师从 7 第一章绪论 赫尔佐格德梅隆到让努维尔，从伊东丰雄到偎研吾都在设计中对表皮表示着自己的崇拜。 不可否认的是中国建筑还无法在全球建筑竞赛中大范围的脱颖而出，如何提高设计水平应 该从知晓当代建筑设计趋势开始。 注重建筑表皮的设计有以下几点好处： 一、增强建筑表达力。强调出建筑所处地区和建筑内容所指，也就是文化符号和功能 符号两个方面，设计过程可以选其一也可两者兼顾。 二、增强建筑功能特性。建筑表皮也可以通过媒体技术、信息技术、生态技术等增强 建筑本身的功能变化的可能性。 8 北京服装学院硕十学何论文 第2 章表皮视觉艺术化发展的历史 建筑的起源来自于人类与外界自然条件的抗争。建筑表皮从原始建筑中编织墙体到古 典建筑时期的宗教雕塑立面，再经过现代建筑的简洁发展到今天的视觉性表皮。建筑表皮 呈现出人文化、生态化、数字化、视觉化等多元的发展格局。其发展过程呈螺旋状进行着， 总体呈现出一种由薄到厚，由厚到薄，进而又出现由薄到厚的逆转趋势，表皮的厚度由原 始时期栅栏的单薄到古典建筑承重墙的厚重，再发展到现代建筑的轻薄，如今又呈现出因 表皮结构化而变厚德趋势。 下文从传统建筑艺术美的他律性、现代主义建筑艺术美的自律性、消费时代的建筑艺 术美的自由性三个方面进行分析。 2 1 传统建筑艺术美的他律性 在传统社会里，建筑的艺术化价值与其它价值如伦理价值、文化价值、宗教价值等不 可分割，建筑的美的目的是再现和强化政治权力、社会秩序、伦理道德和宗教信仰，艺术 的美与社会价值的真与善紧密相连。 建筑的实用性是艺术性的基础，而艺术性中也常常包含着实用性。从埃及大漠中的金 字塔、罗马庞培城的斗兽场到中国的古长城，闪耀着人类智慧的光芒。原始时期，自然是 人类的偶像，视觉都是以崇拜情绪为基础进行创造的。文字尚不发达，视觉作为最重要的 精神表达手段。图像在此时期己成为部落间、人群间政治、宗教、生活信息的传达工具， 同时使部落政治构成了一种具体的富于感染力的形象。主要视觉表达形式为图像程式的摹 仿式复制、改制，例如岩画、陶器、陶俑等形制规范的仿制行为，图腾被看作是视觉文化 的最早表现形式。德国建筑理论家萨帕尔提到了建筑的两种原始形式：墙体和屋顶，它们 分别对应于人类的两种基本动机一围合和遮蔽。而这些构成了人类原始的居住形式。建筑 表皮随着原始围合的出现而产生了，其原始的表现形式就是那些树枝编织成的用来围合的 栅栏。它担负着为人类遮风挡雨、躲避阳光，抵御野兽进攻的功能。可以看出，最初建筑 表皮的产生完全是为了满足原始人特定的需求，丝毫没有装饰或者其它审美的考虑。表皮 与结构融为一体，并未独立出来，这种原始的编织物由于其使用性从而转变为一种符号， 即草屋代表着住宅。 原始时期建筑与视觉的关系不光是建立在符号与装饰层面上的，建筑成为人类信仰最 有力的表达方式。原始人的壁画就是可以说明当时最原始的有审美功能的建筑观。在埃及 的建筑中可以看到，象征自然与信仰的符号或雕塑一再覆盖在建筑的形体之上，最早的金 9 第2 章表皮视觉艺术化发展 字塔、狮身人面像、方尖碑都是精神崇拜的视觉化在建筑物上的体现。( i 茎| 2 - i ，图2 - 2 ， 图2 - 3 ) 而空间也极力渲染神秘的气息以烘托自然的神圣。这些建筑空间的手段都是为了 给人以神秘与宏大的感觉使得建筑迭到了接近崇高的宗教文化诉求。 幽2 - i 金字塔圈2 - 2 撕身人面像| 釜2 - 3 方尖砷 从文艺复兴丌始，作为社会分化的一部分，艺术从日常生活中分离出来，成为“美的 艺术”，建筑与绘画、雕塑、诗歌、音乐一起被列入其中。建筑的美学价值和其他类型， 包括道德、社会、政治、心理学和生物学上所要求的目标和过程的分离。对于不同的建造 物而言，意味着建筑艺术和单纯房屋两个概念的区分，对于同一建造物而占，则代表其艺 术价值与实用价值的分离。艺术从广义文化中分离，美学从哲学中分离艺术实现丁“自 律”即：艺术存在的合法性在于其自身而不是外在的其他功利性价值领域，可以“为艺 术而艺术”。不过，就建筑这一特殊的艺术门类而言，审美价值很难与实用和伦理因素完 全脱离开来。所以，从古典主义建筑法则到现代主义时期的功能主义，建筑中的真、善、 美依旧是统一的。“艺术自律”还意味着作为高雅文化的审美经验与作为通俗文化的同常 经验之自j 的分离，更进一步，在审美经验中，理性主义被赋予了崇高的地位。 古典建筑表皮艺术的美集中体现在建筑元素的象征和隐喻，这一时期建筑在从希腊罗 马到早期基督教与拜占庭时期，罗马风与哥特式，文艺复兴时期，巴洛克与古典主义的建 筑演进史中，基本上是在一种典型的建筑样式与象征语汇的视觉文化发展史。社会中的视 觉文化对于建筑表皮的影响主要集中在美学、几何比例以及样式的发展与继承方面，而这 些建筑表皮的样式也成为当时的重要视觉文化，人们像对待自己的衣服服饰一样给建筑表 皮加上了装饰。 古希腊建筑以其比例优美的柱式和精美华丽的浮雕影响着后世的建筑，无怪乎很多人 倾向于将古希腊的建筑看成是无与伦比的雕刻艺术品这里的表皮表现为有秩序排列的柱 廊。( 图2 4 ) 古罗马的建筑表皮直接继承了古希腊晚期的建筑表皮成就，并向前发展了更 1 0 嗣f 州 北京服袈学院硕t 学何论文 多。拱券体系足古罗马建筑的虽大成就，建筑的布局、空问的组合、艺术形式以及风格等 都同拱券结构有着血肉的联系。各种建筑类型中的雕刻、壁画以及饰面砖都较以前有了长 足的发展更现富丽与精致。( 图2 5 ) 随着西方封建制度取得胜利，基督教作为主要的意 识形态控制了当时社会人们生活的一切方面，上升为最高的权威。宗教建筑成为这一时期 建筑的是高代表，淋漓尽致的体现了这一时代的精神、宗教和艺术力量。在这种因素 的影响f ，西方中世纪教堂建筑外墙的封闭性开始减弱，厚度也丌始减薄。哥特教堂的建 筑表皮演化为由肋骨、拱顶、砖石表面、飞扶壁和巨大玻璃窗的组合体。墙面几乎被巨大 的彩色玻璃窗所取代，而剩余的地方则是布满了精致的主题雕刻，装饰性极强。哥特的“尖 拱”的产生使建筑形成的高耸的气势，“飞扶壁”轻巧的结构给建筑带束跃动感，拱柱之 间酷似尖拱的各种各样的窗也给这时期的装饰艺术打上了明确的烙印。( 图2 6 ) 到了文艺 复兴、巴洛克时期以及洛可町时期，建筑表皮的重要性大大超越了体量和空自】，建筑完全 让位于雕刻与壁画装饰，人们看见的建筑，是由却满了细密雕刻的镂雕石墙所围合而成的， 根本看不清楚石墙背后的结构体系和平面功能的布置。在这里常常会出现墙面的弯曲转 折，梁柱在受力集中之处故意地弯曲断裂，反复强调着这层近乎石雕的外皮并不参与建筑 真正的结构体系，因为这里的“柱式”仅仅都是高浮雕而己。( 图2 - 7 ) 幽2 - 5 占罗马建筑幽2 - 6 哥特建筑蹦2 4 文艺复* 建筑 从文艺复兴时代开始并在最终发展成为古典学院派建筑理论体系的传统建筑理论基 本特点是：重视建筑的形象。而对建筑的形象的研究深受形式美学和透视法的影响，对建 筑形象的处理手法更多基于将建筑的不同的面分别对待的“立面处理”原则，重视形式的 秩序性和和谐性，并对代表这种秩序性和和谐性的“数的比例”原则推广到建筑的普遍原 第2 章表皮视觉艺术化发展 则的高度上去认识。将建筑技术视为完全不同的另一个学科，对建筑功能虽然重视但主要 从经验的角度而非从分析研究的角度，而且在很多情况下建筑功能需要配合建筑形式美感 和建筑秩序做出自己的牺牲。古典时期的视觉传播丌始大规模出现，视觉文化是以金属、 机械为技术，以印刷、书写为媒介，以绘画、雕塑为表现形态，以实像为特征的视觉文化。 这一时期的视觉文化有一个典型特征，人们“不把图像看成是再现，亦即模仿一个物体的 人造物，而把它看成与那个物体密切相关的东西，甚至是和那物体同一的东西。 古典主义因对建筑审美方面的要求从而促进了建筑表皮的发展，建筑师们对建筑表皮 的操作大都从美学角度出发。一方面，古典柱式的美来自它所处的那个时代在结构和构造 上的合理性，这种审美观具有惯性，当结构体系向前发展时，人们仍然会留恋过去建筑形 象；另一方面，当建筑内部的结构体系在很长一段时问内相对稳定时，人们要求建筑师设 计出各种不同的立面风格来。也就是说，这一时期对建筑表皮的操作一直处于一种二维的 状态，是一种饰面的做法。 2 2 现代主义建筑艺术美的自律性 现代主义建筑超越了功能和伦理的束缚从而达到了更深层次的“艺术自律”虽然打着 功能主义的旗号，现代主义建筑追求更多的却是空间与形式的自我诠释，“国际风格 也 不例外。到了2 0 世纪中叶，建筑师更是纷纷用语言和行动来颠覆“形式追随功能 的原 则。例如，密斯的。少就是多”其实就是“功能追随形式”，其早期忠实追随者菲利普约 翰逊进一步提出“形式追随形式 ，而路易康则认为是“形式唤起功能。跟传统艺术观 念中的“再现”、“写实”、“模仿 形成鲜明对比的是，现代艺术强调“表现”、“抽象 和 “感觉”。对于建筑而言，建筑的美不再是对“自然的模仿”，也不缘自社会秩序和宗教礼 仪，而是涉及抽象的空间和实体的组织，它们具有自身的独特规律，建筑艺术就是用空间 和形式的语言来表达“时代意志”和“智慧生命的最高境界 。独立的审美经验是一种“反 思趣味”，崇尚理性，它跟单纯的感官刺激一“感官趣味 形成对比。因此，除了少数例 外( 如表现主义建筑) ，大部分现代主义建筑都追求抽象、理性，特别是“纯净的形式 ， 建筑艺术强调与商业化的日常生活分离，虽然形式多样且追求个性表达，但现代主义建筑 更倾心于绝对、永恒和普遍的价值，具有很强的目的性和理想性，是一种经营化的艺术表 现。 1 9 世纪的工业革命改变了整个世界。技术的发展，生产手段的进步，一方面改变了人 类生存的物质环境，创造出了一个崭新的空间，人们的审美立场也不得不随之改变。另一 1 2 北京服装学院硕十学位论文 方面，使得建筑表皮越来越独立于承重功能，最终导致了建筑表皮的独立。新材料和新的 生产方式开启了建筑表皮发展的新机会，钢铁、玻璃和钢筋混凝土征服了建筑。在仓库、 厂房这些工业建筑中逐渐出现了钢结构，建筑外墙便成为了外露钢柱和钢梁的填充体。而 玻璃虽然早在公元前5 0 0 0 年左右便已出现但作为建筑材料而大量使用的社会条件是在 1 9 世纪才具备的。温室的建造推动了铁和玻璃在建筑上的运用，例如帕克斯顿于1 8 5 1 年 建造的水晶富，其对铁和玻璃预制件的使用显出了奇迹般的效果。然而对于这两种材料的 选择在当时来说，完全是出于功能的驱使，而非为了悦目观赏。( 图2 8 ) 透视法到立体派绘画的转变进而带来了空间与表皮观念的变化，在吉迪翁的空间、 时白j 和建筑中被首次充分描述。吉迪翁评论酷，“在线性的透视法中，物体依照视觉所 见被描画在一个平面上，而并不反映它们自身本来的形体和关系，”此外，“在透视法的表 现中，每一个元素都参照单个观看者的惟一视点来决定。”因此，他把立体派绘画视为空 自j 表现的重要革命，而将这个革命归益于现代物理学带来的运动的时空观。现代主义中的 代表“风格派”，其中代表人物的有蒙得晕安和杜斯堡，他们创立一种抽象主义画派的建 筑。形体经过一系列分解从而表皮独立的二维特征显现出来。建筑大师们创造性的设计和 探索，不仅打破了方盒子使表皮中的墙、板随之分解，更为重要的是确立了一种全新的 建筑审美观，在点、线、面、体组成的三维世界中，面( 皮) 成为积极的构图元素，并通 壤箩 创2 - 8 水晶宫 幽2 - 9 流水别墅图2 一1 0 萨伏依别墅 过自身的变化丰富了现代建筑造型。赖特设计的流水别墅就是经典的实例。( 图2 - 9 ) 在激 进理念的引领下，现代主义建筑师竭尽所能地剥落建筑的古典装饰表皮，刻意淡化建筑表 皮的存在，以消除表皮对功能传达意义的干扰。表皮因此变得光秃粗糙，其色彩也因此减 化为以白色、黑色为中心的工业化的中性色。于是。机器般裸露成为符合历史逻辑的抉择， 柯布西耶的粗野主义作品是极端的例子。( 图2 - 1 0 ) 第2 章表皮视觉艺术化发展 2 3 消费时代的建筑艺术美的自由性 进入消费社会以后，建筑领域的重心j 下从现代主义时期的功能、空间和技术转向形式、 氛围和艺术，建筑的审美价值所受的关注比以往任何时候都多。更进一步讲，作为符号价 值的建筑的美已经完全被吸纳进商品生产的总体过程中，它是一种具有独立性的文化产品 而不是附属于建筑的物质性而存在的，它“直截了当地、毋庸乔装地把对于效用的精确的 和彻底的算计放在首位”。在消费社会，建筑中的审美泛化并不仅涉及过度包装问题，建 筑美的工业化和商品化也不是个别企业赞助艺术或建筑师参与商业设计的问题，它们涉及 到建筑文化和美