（设计艺术学专业论文）明清家具的符号学研究及其在中式家具设计中的应用.pdf

摘要 随着目前我国设计领域提出设计应强调本民族文化挖掘的同时，越来越多的家具设 计者都感到探讨现代中式家具设计的形式，对本民族家具设计发展的重要性。然而，由 于各种原因，目前对现代中式家具设计理论的研究还很不足。作为家具设计师，对于创 作本民族特色的家具，若没有一个科学的设计观作为指导，就很难设计出优秀的作品， 甚至陷入创作的危机中。因而有必要吸收能引发创见的理论框架来形成自身的思维方 式，从而指导创作实践。而对于现代中式家具的设计，还有必要从家具发展历史最为辉 煌的明清家具的设计中得以借鉴。论文的研究目的就是力图从符号理论角度探讨明清家 具的符号构成，并希望能总结出一些对于现代中式家具基本的创作手法，从而构筑起一 个对中式家具具体创作有益的理论框架。 符号学是一门二十世纪新兴的学科，与语言学和结构主义的发展有着密切的关系。 六十年代以后形成的建筑符号学有效地解决了现代主义所面临的“意义危机”，并成为 后现代主义的理论基石。而随着符号学理论的发展，符号学研究在国外已经广泛应用到 各个学科，近年来也是艺术学研究领域的重点和热门课题。论文简明、系统地介绍了符 号学的一些概念和符号学理论体系，结合了明清家具的符号特性对明清家具的符号语言 词汇进行了归纳，从而基于符号学理论中的符构学、符义学、符用学三个层面对明清家 具进行研究。在此基础上，依照符号学的基本框架和研究层面，并结合明清家具符号学 的研究，探讨了现代中式家具形式的一般组织规律及其制约因素，以及中式家具的意义 及其表达方式，也探讨了现代中式家具的符构、符义的特征，并分析了这些因素对现代 中式家具创作的影响。 论文通过对明清家具符号形式的分析和对中国当代家具创作的反思，提出现代中式 家具符号思维应该是：既要继承传统家具及文化的优秀品质及符号，又要结合现代设计 的环境敢于创新，运用符号理论构建新的符号，来创作反映中国民族特色、并为人民群 众所喜爱的家具作品。 关键词符号；符号学；明清家具；现代中式家具 东北林业大学硕士学位论文 n o w a d a y s ，o u rn a t i o n sc u l t u r es h o u l db et a p p e di nt h es p h e r eo fo u rc o u n t r y sd e s i g n m o r ea n dm o r ed e s i g n e r sa r g u et h a tt h er e s e a r c ho ft h em o d e r nc h i n e s o - s t y l ef u r n i t u r e s d e s i g n i n gf o r mi si m p o r t a n tt ot h ed e v e l o p i n go fo u rn a t i o n sf u r n i t u r e h o w e v e r , d u et o d i f f e r e n tf e a s o n a , i t si n s u f f i c i e n tf o rt h er e s e a r c ho ft h em o d e r nc h i n e s e - s t y l ef u r n i t u r e s t h e o r y t ob eaf u r n i t u r e sd e s i g n e r , w i t h o u tt h en a t i o n sc h a r a c t e r i s t i ca n ds c i e n t i f i cd e s i g n i n g t h e o r y , i t sd i f f i c u l tt od e s i g nt h eo u t s t a n d i n gp r o d u c t i o n , e v e ni nt h ed e s i g n sc r i s i s t h e r e f o r e ， i t sn e c e s s a r yf o rt a k i n gi nt h eo r i g i n a lt h e o r yt ol e a dt h ec r e a t i o n i na d d i t i o n , t h ee x p e r i e n c e o ff u r n i t u r e sd e s i g ni nt h eb r i l l i a n tm i n gd y n a s t ya n dq i n gd y n a s t y 啪b eu s e df o ro u r r e f e r e n c e t h ep u r p o s eo fm yt h e s i ss t r i v e st oc o m p o s eab e n e f i c i a lt h e o r ys t r u c t u r et ot h e s p 疵c r e a t i o no ft h em o d e r nc h i n e s e - s t y l ef u r n i t u r e s e m i o t i c si sar i s i n gc o u i s ei n2 0 t hc e n t u r y i t sc l o s e l yr e l a t e dt ot h ed e v e l o p m e n to f l i n g u i s t i c sa n ds t r n c t u r a l i s m a r c h i t e c t o a ls e m i o t i c sf o r m e da f t e r1 9 6 0 st h a ts o l v e s t h e “s i g n i f i c a n c ec r i s i s o fm o d e r n i s m a n di t st h ef o u n d a t i o n o fp o s t - m o d e r n i s m a st h e s e m i o t i c s sd e v e l o p i n g , t h er e s e a r c ha r eu s e di nv a r i e t yo fs u b j e c t s , a n di tb c c o m f , st h eh o ti t e m i nt h ea r t i c l er e s e a r c ha l e & t h et h e s i si sc o n c i s ea n d s y s t e m a t i ct oi n t r o d u c es o m ec o n c e p t sa n d i n d u c et h ev o c a b u l a r yo fm i n gd y n a s t ya n do i n gd y n a s t y i tr e s e a r c h e si n t ot h ef u r n i t u r eo f m i n gd y n a s t ya n do i n gd y n a s t yf r o ms y n t a c t i c s ，s e m a n t i c sa n dp r a g m a t i c s i ti n q u i r e si n t ot h e o r g a n i z a t i o n a lr o l e s ，r e s t r i c te l e m e n t , t h es i g n i f i c a n c e ，a n dt h ee x p r e s s i o ni nm o d e r n c = t i i l l e s e s t y l ef u r n i t u r e f u r t h e r m o r e ，i td i s c u s s e st h ec h a r a c t e r i s t i co fs y n t a c t i c sa n ds e m a n t i c si nt h e m o d e r nc h i n e s e - s t y l ef u r n i t u r e m o r e o v e r , i ta n a l y z e si ti n f l u e n c ei nt h em o d e r nc h i n e s e s t y l e f u r n i t u r e sc r e a t i o n a tac o n s e q u e n c e ，f r o mt h ea n a l y s i so fm i n gd y n a s t ya n dq i n gd y n a s t y ss y m b o lf o r m a n dt h ep o n d e ro ft h em o d e r nc h i n e s e s t y l ef u r n i t u r e , ia r g u et h a tt h em o d e r nc h i n e s e - s t y l e f u r n i t u r e ss e m i o t i c st h o u g h ts h o u l ds u c c e e dt ot h eb e s tq u a l i t ya n ds i g ni nt r a d i t i o n a lf u r n i t u r e a n dc u l t u r e i tc o m b i n e sw i t ht h em o d e md e s i g nt oc r e a t ec i r c u m s t a n c e sn e w l y t h et h e o r yo f s i g nc o n s t i t u t e st h en e ws i g n i tc r e a t e st h ec h i n e s e n a t i o n sc h a r a c t e r i s t i ca n dp e o p l e sf a v o r i t e p r o d u c t i o n k e y w o r d ss i g n ；s e m i o t i c s ；t h ef u r n i t u r eo ft h em i n gd y n a s t ya n dq i n gd y n a s t y ；m o d e r n c h i n e s e - s t y l ef u r n i t u r e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 壅些盐些盘鲎或其他教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡 献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：驾久切 签字日期：彩况年6 月2 s 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 盎韭盎些盘茔有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查 阅和借阅。本人授权壅些盎些盘堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论 文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：巧瑗彻 签字日期：2 川年6 月笏日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位：东彳匕弗池博 通讯龇赫逸枇瞬铭 导师签名：2 1 签字日期：扩刁年后月习自 电话：b 7 弓毖初墨始 邮编：腾嗍d 1 绪论 1 绪论 1 1 现代中式家具研究现状 本课题的选题依据是根据中国家具的发展现状及符号学近年来为艺术设计学科提供 了有利的理论依据而定的。虽然在当代的家具设计中，也作了现代民族形式的探索，但 还没有形成一定的风格特征，因此可以说，中国风格家具还没有形成，还需要进一步的 探讨研究。 目前，对于如何进行现代中式家具的设计，国内已有很多专家、学者作了一些理论 上的探讨，分析了现代中式家具的概念，提出了现代中式家具应具有两方面的特性，一 个是物质性，另一个是精神性。物质内容包括使用与生产两个方面，精神性是以艺术形 式直接或间接地通过隐喻或文脉思想，反映当时的社会与宗教意识，实现象征功能与对 话功能1 1 1 。而精神性又必须通过传统装饰符号作为载体来传达，并且现代中式家具的符 号应从中国家具鼎盛时期的明清家具中借鉴，将这些元素与现代的生产工艺、材料和时 代设计背景相结合。 在对现代中式家具造型符号形式上的研究，当今研究领域普遍认为应具备以下几个 特征： ( 1 ) 民族性。现代家具的民族性，是要体现中华民族几千年的传统文化底蕴。 中国的古典家具，印证和物化了前人的哲学和精湛工艺，积淀了中华民族的渊源文化。 提出了民族性并不是要求我们照抄传统的家具形式，而是要求我们不断加深对我国传统 文化的理解，在全面了解中国古典家具的同时，挖掘出潜在的有意义的设计要素，把它 们转化成设计符号。在现代文明与传统文化的交汇、碰撞、融和中，形成一种全新的， 既有别于传统文化，又不失传统文化的现代家具设计思想1 2 l 。 ( 2 ) 多样性。指现代中式家具的造型要丰富多样，不拘一格。研究中国传统文 化符号并领会其深刻内涵，更要注重其品质和内涵的塑造，更多地表现自然美，更多地 赋予一种深层的清新和生气，把中国人追求的“天人合一”的理想渗入到现代中式家具 设计中，并通过不同的造型物化出来。另一方面，要吸引外来的文化精华，运用外来的 设计技巧来升华对中国传统家具文化遗产精髓的认知。这样，设计才有更自由的发挥空 问，同时又不脱离民族特色1 2 j 。 ( 3 ) 装饰要素的简洁化。提出了利用装饰图案来体现家具民族特色是最有效的 方法，也是最为常用的方法，将中国古典家具的装饰图案应用到现代家具上是设计开发 具有民族性、时代性家具的重要途径。由于有些图案过于复杂，不适应工业化生产，并 且不符合当代人的审美要求。所以图案应简洁明快，以局部装饰为主 e l 。 由此可以看出，对于现代中式家具符号形式上的研究，目前的主要方法是将中国古 典家具中形式或装饰符号的简化、分解，以及捕捉传统造型的神韵和加深传统文化的理 东北林业大学硕士学位论文 解，然后总结出现代中式家具的符号形式。这种观念和研究方法是正确的，只是更需要 一种理论来进行研究探讨。对于中式家具的设计，应该首先从分析明清家具的符号形式 入手。中式家具设计不应该只是将明清家具的装饰符号的简单运用，明清家具的符号有 其自身的意义和系统，不是支离破碎的，重要的是读懂明清家具符号的语意。或者说， 目前在传统符号的运用上还过于感性，并没有读懂它的真正内涵。而在这一点上可以引 入符号学理论，通过符号学的理论及原理进行明清家具符号的语意分析，总结出明清家 具装饰符号自身的符号系统，来认知事物的本质。 符号学研究在国外已经广泛应用到各个学科，近年来也是艺术学研究领域的重点和 热门课题。符号学是研究符号的一般理论学科，它研究符号的本质、意义、发展规律、 以及符号与人类多种活动之间的关系。符号学原来主要研究语言特别是形式化语言问 题，方法与对象都较为单一，而在当代符号学的研究中，则融进了哲学、逻辑学、人类 学、心理学，社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法与研究成果。符号学原理对 于哲学认识论自然科学和社会科学理论、美学以及行为科学都具有重要的意义，其方 法目前已经应用到语言学、电影、戏剧、建筑理论、造型艺术、广告传播、工业设计、 环境艺术设计等方面【3 】。 与平面符号学、建筑符号学研究相比，基于符号学方法，研究产品设计的特别是明 清家具的符号学研究的论文还并不多见。尤其是在对明清家具具体设计符号语言的分析 上，专门研究中式家具设计符号的表达形式、符号意义形成与传达，以及符号的运用的 论文还不多。 1 2 符号学在明清家具研究中的实际价值 白二十世纪下半叶以来，为了人文学科的科学化，一个既有历史渊源，又新兴不久 的学科符号学迅猛兴起，蓬勃发展。此后，为了设计学科的科学化，国际设计学术 界也在各自的设计领域注目于符号学的引进，终于蔚然成风。符号学是由西方语言学发 展起来的一门学科，是一种分析的科学。从方法论上看，符号学为我们提供了一个重新 审视人类文明现象的新角度，使人们看到人类文明的共性，即千差万别现象的符号通 性。 符号学是一门研究符号结构和生命的科学，将之运用于社会生活的不同层面，发掘 符号的构成关系，并成功地揭示出隐藏在其中的意义，这是符号学作为结构主义理论工 具的价值所在。符号学是提醒设计师能够敏锐地注意到文化差异的分析方法，并且能够 将这种有用的分析运用到设计作品上的一种设计方法。本论文试图利用符号学理论，通 过对明清家具视觉符号系统进行语法、语用和语义的研究，探讨明清家具中符号的构成 关系和所蕴藏的精神含意，希望能给现代中式家具设计实践活动一些启发和帮助。这正 是本论文的实际价值所在i 1 3 符号学在明清家具研究中的实际意义 符号学的引入对探讨明清家具问题很有意义，人类的一切创造活动都是符号化的过 1 绪论 程，明清家具作为家具艺术的史书，记录了时代特征的社会存在，当然也可以被看作是 一种符号或由符号组成的系统是文化的象征，是文化和信仰的传播体，这与卡西尔 ( k a s i e r ) 的符号哲学相吻合。明清家具是一种语言，语言又是一个系统，那么明清家 具语言也是一个系统，这也就是索绪尔所讲的符号体系。因此，明清家具是一个具有自 身内在规律或内在秩序的符号系统。台湾学者杨裕富认为，“在探讨设计的人文层次 时，除了美学的探讨外，很重要的就是文学探讨。这不只是因为早期美学的发展是文 ( 学) 艺( 术) 合论，更是因为设计除了使用功能、审美功能外还有表达功能，而人在接触 设计作品时也不只是心存使用，心存审美，更心存辨认与解读。或是说在 透过心存辨认与解读后，才可能更丰富了使用与审美1 4 j ”符号学是提醒 设计师。能够敏锐地注意到文化差异的分析方法，并且能够将这种有用的分析运用到设 计作品上的一种设计方法嘲”因此，符号使明清家具体现出了差异性，体现出了不同 的文化和信息。 从设计的角度出发，设计是研究人为事物的科学，是针对特定目标即“事”之问题 的求解活动，是运用分析、综合、归纳、推理等多种设计方法以及形象思维、逻辑思维 等多种思维方式来创造“物”的科学行为，是一门寓现代方法论于其中，以理性的姿态 和艺术的内涵来为“人”创造崭新的生存方式和文化观念的科学。设计的这一本质，是 设计在文化生活和信息交流中具有文字语言的某些特征，从而使我们有可能运用现代符 号学、语言学的原理和方法，深入分析设计符号产生和演变规律，探索设计符号形式与 意义之间的关系，为中式家具设计提供具体的技术指导和有力的理论依据，为中式家具 设计的综合化，系统化和科学化奠定基础1 6 j 。 所谓符号学，就是研究符号的一般理论的学科，它研究符号的本质、符号的发展变 化规律、符号的各种意义、各符号相互之间以及符号与人类多种活动之问的关系。美国 学者培特斯( p e t e r sj ) 说道：“符号学既是一种批判研究的洞察力，又是一种方法 论。在这个意义上，符号学完全可以作为检验我们的宇宙以及我们对宇宙的理解方式的 一种框架川。”费维( f a w e ) 也说道：“符号学将为我们提供一幅复杂而又详尽的概图， 使我们能够从中确立任何一个涉及其他领域的高度专门化领域的位置，迅速地告诉我们 如何从这一领域转向另一领域，并且区别那些尚待开垦的领域和耕耘已久的领域 8 1 。” 这两位学者都指出了当代符号学具有综合性与跨学科性的突出特点。现代符号学建立的 标志是国际符号学协会( i a s s ) 于1 9 6 9 年1 月在巴黎成立，符号学原理对于哲学认识 论、自然科学和社会科学理论、教育学、美学以及行为科学都具有重要的意义，其方法 目前己经应用到语言学和神话研究、电影、服饰、戏剧、造型艺术、建筑理论、广告传 播、工业设计等方面1 9 j 。 明清家具是中国家具发展史上的精华，其造型、装饰图案和制作工艺曾在历史上确 立了中国家具的风格和地位，它将成为现代风格的民族形式载体。可以说，对现代中式 家具的研究，必须从明清家具中得以借鉴。现代中式家具在明清家具造型形式上的借 东北林业人学硕士学位论文 鉴，不应是简单的将传统的装饰符号简化而后加以运用，如果是这样，就背离了明清家 具当初的设计意图。明清家具的装饰符号，是有内涵存在的，是有一定的规律的，可以 说它是一种符号系统的存在。面对中国的明清家具的符号，应该从继承和发展的角度出 发，用现代的科学手段对中国的明清家具的符号进行分析，而符号学正是系统化符号的 学闯，是研究人类一切文化现象中的符号理论。明清家具是体现了古人表达思想的一种 手段，它是一种艺术符号，各个符号之间是相互作用、相互联系的，是一个完整的符号 系统。 本课题的研究目的正是通过符号学的基本理论及原理，对明清家具的符号系统进行 研究，使设计者能够对明清家具的装饰符号及结构符号的语义和语构，从符号学的角度 有一个更深刻的认知。这种深层次上的认知是理性的，对现代中式家具将中国传统家具 的继承能够起到推动作用，并对现代中式家具风格形式的研究有着深远的意义。 1 4 研究的主要内容及方法 针对中式家具设计领域目前普遍存在的“重实践轻理论”以及在某些基本概念上 模糊、混乱的现象，本文首先从明清家具设计有关的一些基本概念的分析、阐述入手； 其次，以2 0 世纪西方符号学研究取得的成果为理论背景，对明清家具设计语言的构成 因素，设计语言的词汇、语法、形式语言等内容进行系统的阐述。本文的研究以符号学 理论为认识工具，从语言哲学的角度，透视历史和现实中存在的认识活动，并通过分 析、比较、归纳，阐述明清家具设计符号语言的有关问题，从而运用符号思维来分析现 代中式家具的设计方法。本文的核心是明清家具符号形式语言的词汇、结构、含义及语 义学、语用学、语构学的研究。 1 4 1 本文研究的主要内容 ( 1 ) 对明清家具符号语言词汇特性及分类的研究。 ( 2 ) 明清家具符号的语构学、语义学、语用学分析。 ( 3 ) 研究明清家具装饰符号及结构符号系统的构成。 ( 4 ) 基于符号思维探讨现代中式家具的符号形式。 如图1 1 为结构框图的图例。 图1 1 研究内容结构框架 1 4 2 本文研究的主要方法 ( 1 ) 资料收集整理法。资料收集整理是对课题进行研究时经常采用的方法。学 术研究的前期工作都必须收集相关的文献资料和目前的发展状况，通过对收集资料的阅 读、选择、整理、考证，为解决目前现状中存在的问题、研究今后的发展趋势。 ( 2 ) 范例法。将明清家具文化中的艺术符号形式罗列出来，并借鉴符号学在其 它设计领域研究的例子，为今后的分析探讨创造前提条件。 ( 3 ) 比较分析法。分析比较法是范例法的延续，是将各种装饰类型符号形式放 在一起进行分析，研究它们的相同点与不同点、共性与个性，通过这种分析比较的方式 将课题研究得更加清晰与透彻。 ( 4 ) 系统法。从系统的观点出发，始终注意整体与部分，内部环境与外部环境 的相互关系、相互影响，从这些联系中，综合地而不是零散地、全面地而不是片面的研 究现代中式家具的符号形式。 1 5 本章小结 本章阐述了现代中式家具目前设计的状况，并举出了在现代中式家具中存在的一些 问题，而这些问题的存在能够恰恰反映出当前对明清家具设计的理解还不够准确。 同 时，本章还对符号学理论以及其近些年在众多设计学科中的应用进行了论述，对用符号 学理论来解释、探讨明清家具的可能性进行了分析，提出了运用符号学理论研究明清家 具对现代中式家具设计所带来的实际意义与实际价值。在研究内容上，主要是运用符号 学理论从明清家具语言的词汇，以及语法、语义、语用的角度出发进行研究，分析它们 所产成的形式与意义。在研究方法上采用了资料收集整理法、范例法、比较分析法、系 统法，以确保论文研究的准确性。 2 明清家具符号研究的理论来源及特性 当前，我国繁荣的现代中式家具创作常常使人有一种意义丧失的危机感，人们对于 如何借鉴明清家具的符号形式还没有好的办法，有些只是靠木材本身作为符号来传达中 式家的信息，所设计的现代中式家具如果换成别种材料，从中真的很难看出中式家具的 品格。而国外家具设计者已经开始运用符号学理论来研究明清家具的特点和形式，并产 生了好的作品。如图2 - 1 所示为丹麦家具设计师威格纳( w e g a n a ) 的家具作品，它总体 上仿效了“天圆地方”这一明式圈椅的典型特征。局部上包括圈式扶手、微弯独板靠 背、圆腿也是典型的明式圈椅特点。尽管如此，此椅还是蕴含着浓厚的丹麦传统和威格 纳的精巧创造。从构件的形式上可以看出，威格纳设计的某些符号很好的体现了明清家 具中的符号形式。因此，符号学理论对现代中式家具符号的研究显得十分有意义。 图2 - 1 威格纳设计的“丫”形椅 2 1 广义的符号学理论 2 1 1 符号学理论的提出与发展 “符号”( s i g n ) 一词渊源已久，然而它的含义一鱼含混不清，甚至在经典著作家 那里也往往有不同的理解。古代希腊符号就是征兆。公元前5 一公元前4 世纪，古希腊 医学家把病人的“征候”看作符号，世称“符号学之父”。公元前2 世纪，古罗马医 生、哲学家盖伦( g a l e nc ) 写了一本征候学的书，名为“s e m i o t i c s ”，即今天人们所说 的“符号学”。此后基督教思想家奥古斯丁( a u g n s t n ea ) 给了符号一个一般性的解释： “符号是这样一种东西，它使我们想到在这个东西加诸感觉印象之外的某种东西。”意 思是说，符号是代表某一事物的另一事物，它既是物质对象，也是心理效果语i l o 】。 符号学( s e m i o t i c s ) 是研究符号的一般理论的学科。它研究符号的本质、符 号的发展变化规律、符号的各种意义，不同符号之间以及符号与人类行为之间的关系。 法国新托马斯派哲学家马里坦( m a r l i t a n ) 1 9 5 7 年说：“没有什么问题像与记号有关的 问题那样对人与文明的关系如此复杂和如此基本的了。记号与人类知识和生活的整个领 域相关，它是人类世界的一个普遍工具，正像物理自然世界中的运动一样1 1 l j 。”关于符 2 明清家具符号研究的理论来源及特性 号的研究正日益成为现代哲学研究的一个重要门类，早期主要研究语言( 特别是形式化 语言问题) ，后来融进了逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学以及传播学和信息科 学的方法与研究成果。 现代符号学最早产生于二十世纪初，它是由瑞士哲学家、语言学家索绪尔 ( s a u s u r ，1 8 5 7 1 9 1 3 ) 首先提出的，这对于深层次研究语言学乃至符号系统都具有划时 代的贡献。1 8 9 4 年他正式提出符号学( s e m i o l o g ) 的概念，而在1 9 1 6 年由他的两位弟 子对其讲稿进行整理，出版了普通语言学教程一书，该书集中体现了索绪尔的思 想。他的理论一方面诱发了语言学上的结构主义思潮，另一方面扩展成了符号学。索绪 尔设想的符号学着重在于符号的社会意义。乔姆斯基( j o r m u s i j i ) 是索绪尔以后最重要 的语言学家。他对语构的研究取得了突破性的进展，揭示了语言的深层结构，使人们对 于意义的认识更加深入。 美国的符号学家皮尔斯( p e i r c e ) ，几乎与此同时也提出建立这样一门符号学理论， 他称之为“s e m i o t i c ”。尽管他的著作还不够完整和系统，但他的思想至今仍为许多人重 视与使用。他对符号学给予了确切定义，对符号学种类进行了划分和描述。因此，人们 一般认为皮尔斯是与索绪尔同样重要的现代符号学的奠基人。尽管二人对符号理论的称 谓不太一致，但两者提出的主要精神、实质是一致的。 其后，德国现代著名哲学家恩斯特卡西尔( e n s tk a s i e r ) ，也一直努力于建立与传 统形而上学不同的符号学体系，他将符号的外延进行了拓宽，并致力于在哲学上的运 用。美国哲学家苏珊朗格( s u s a nl a n g e r ) 作为卡西尔的得意门生，继承和发展了卡西 尔的有关理论，为文艺符号学奠定了基础。因此，人们常把卡西尔和苏珊朗格的理论 和称为。卡西尔朗格理论”。 另一个研究符号学的代表人物是美国的莫里斯( m a u r i c e ) ，他为符号理论的系统化 作出了重大贡献。他提出符号学由三部分组成：符用学、符构学和符义学，已为学术界 所普遍承认。关于符号学理论的形成可以从图2 - 2 中获得较为直观的认识。 符号学的基础符号学的理论 !索绪尔卜 奥根登+ 理查兹： ( 符号在社会生活：( 符号的能指、所指、! ；中的意义) ：实物)! i i ；| | ； ； ：皮尔斯! l - 奠里斯； ：( 符号的逻辑意( 符号的语义、语构、语： ! 义) i；用) ： 东北林业大学硕士学位论文 2 1 2 符号学的主要理论流派 符号学自二十世纪诞生开始，发展很快，对其它学科产生了深远的影响。符号学发 展至今，出现了很多流派，但最为著名和现在被广泛采用的主要有以下几个流派的理 论，它们构筑起了符号学的理论框架。当然，还有其它一些符号学理论，如卡西尔的文 艺符号学理论、罗兰巴特( r o l a n b a r t e r ) 的结构主义文化符号学理论等，但由于它 们并非符号学的框架理论而是符号学在其它领域的分支，因此在这里不加以详细介绍。 2 1 2 1 索绪尔的符号学理论索绪尔在( a c o u r s eo f g e n e r a ll i n g u i s t i c s 一书中对符号 理论有很精辟的解说，说明符号是如何组成的，以及其组成的规则如何。他的观点主要 有以下四点； ( 1 ) 符号系统。对于社会和个人存在着不同的符号系统。即社会的语言符号系统 ( l a n g u a g e ) 和个人的言语符号系统( p a r o l e ) ，前者较为普遍和恒定，后者较为特殊而 多变，它们的根本区别在于：语言系统是通过约定俗成的社会契约所公认的；而言语活 动则是个人或少数人根据特殊习惯所使用的，他人则无法理解或使用。 ( 2 ) 对符号的研究可分为共时性研究和历时性研究。前者探讨同一时空中符号的 特征和规律，偏重横向研究；后者探讨符号的历时发展规律，偏重纵向研究。 ( 3 ) 符号与符号间的关系可分为符构关系和联想关系。索绪尔对此进行了解释， 。比如以希腊神庙的柱子而言，与它所支持的嵋梁，与支持它的基座三者之间的关系， 称之为符构关系。另一方面，若柱子本身是多里克( d o r i c ) 样式，它可以使我们联想 到其他的柱子，如爱奥尼克( i o n i c ) ，柯林斯( c o r i n t h i a n ) ，这些柱子之间的关系，则 称为联想关系。 ( 4 ) 符号本身的组成。由能指( s i g n i f i e r ) ，所指( s i g n i f i e d ) 构成。能指为符号的 外在形式，所指是符号的意义，它们之间具有约定关系。这是索绪尔符号理论的中心。 后来英国学者奥格登( a u g e t e n ) 和里查兹( l i c h a r s ) 在其合著的意义之意义 一书中对索绪尔提出的能指与所指的关系进行了改造，即增加了一个实物要素，进一步 指明了符号形式与符号意义的直接关系，以及实物与符号意义之间的意谓关系，并把这 种能指与所指的双向联结关系发展为符号三角，如图2 - 3 所示。 图2 - 3 符号三角关系 2 明清家具符号研究的理论来源及特性 2 1 2 2 皮尔思的符号学理论皮尔斯着重对符号进行逻辑、科学的划分，形成了较为完 整的符号学体系。如图2 - 4 所示。 图2 - 4 皮尔斯符号学体系 ( 1 ) 按符号本身的组织形式，把符号分为；性质符号。此符号由单一元素构成， 如单一的清水砖墙；事实符号。此符号系统由多种元素组成，如开有门、窗洞口的 墙。通用符号。此符号系统由多种元素按一定法则组合而成，如中国传统建筑的五花 山墙、欧洲古典建筑柱式等。 ( 2 ) 按符号能指、所指的相互关系，把符号分为：图像符号。符号能指与所代表 事实( 所指) 具有形象相似的特征，如照片和人，地图和城市。指示符号。符号能指 与所代表事实具有因果关系，如箭头与方向，风标与风向。象征符号。符号能指与所 代表事实存在约定俗成的关系，如十字架代表基督教。 ( 3 ) 按符号的诠释深度将符号分为：直觉式符号。此类符号，由于缺乏任何资料 的说明，人们对它的诠释只能做直接的主观判断，因而无法有客观定论。实证式符 号。此类符号，有实证资料辅助，人们因而能够对它做客观的诠释。解析式符号。它 涉及文化、社会、历史、传统的复杂作用，人们因而能够对它作出完整的诠释。 2 1 2 3 莫里斯的符号学理论稍后的莫里斯综合了奥格登、理查兹和皮尔斯的符号 学理论建构了一种符号学科学，并指出符号学是由符构学、符义学和符用学三部分组成 的。其中符构学主要研究符号的组成，即组织结；符义学是对出现的各种形式符号的表 征意义的研究；符用学则着重于符号的起源、使用、符号的表达功能及其建构的人机关 系的探讨。莫里斯在行为科学的基础上，把符号设想成一门具有实用功能的基础科学， 正如他在其代表作指号、语言和行为一书的前言中所说：“本书的目的，是为一门 具有丰富内容和实用价值的指号科学奠定基础。”他详细论述了作为规定指号学基础上 的几种指号：定位指号、指谓指号、评价指号、规定指号、形式指号及其意谓方式l l q 。 2 2 符号意识溯源 “符号学”作为- - f - j 学科出现的时间并不长。然而，符号意识在中西传统文化中却 早己存在。符号与思维的关系，是中国古代学术文化中的一个基本命题，易经中对 此作过详尽论述。易经有云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天、府则观法于 东北林业大学硕士学位论文 地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情iu 1 。”透过这个传说的神话外衣，可以发现先民“观物取象”自然创制符号的 最初过程。实际上周易、洪范中阴阳五行八卦之说，均以符号象征来解释物质和 精神世界的推移与发展。阴阳- 气) 五行( 金、木、水、火、土) 哲学观念和礼制性因素 的结合，使得对礼制的解释有了哲学理论基础。 台湾学者张肇祺曾把周易符号观中的“象”分为三个层次：其一为周易的象征 符号系统层次，即卦爻符号系统：其二为周易的辞的符号系统层次，即卦爻辞、缘辞、 象辞符号系统；其三为周易的义理符号系统层次，即乾坤文言传、缘上下传、象上下 传、系辞上下传、说卦传、序卦传等十大传。王弼在周易略例的“明象”中，对这 三个符号系统之间的关系做了十九点规定，详尽阐述了语言、符号与象征的内在关系， 表达了中国古代有关语言、符号与思维的思想，道出了中国传统象征哲学的真谛。 我国对语言、文学的符号性探讨早已存在。庄子外物篇中有“筌者所以在 鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言”之说。许 慎的说文解字中有“依类象形谓之文，形声相益谓之字”的说法。文中提到周 礼的六书象形、指事、会意、形声、假借和转注，诗经的六义风、雅、 颂和兴、比、赋【1 4 1 。从“六书”、“六义”的释意，可以发现我国对语言、文字的符号性 研究早已熔内容与情感于一炉，且自成体系。 从我国历代所遗之物中，可以发现我们的祖先在装饰艺术方面，不仅注重表达事物 的形式，更注重形式所蕴涵的思想内容和象征意义。佛教建筑中多以四天王、金刚棒、 梵文、卷草等为装饰题材。道教建筑常把青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈等图饰用于室 内装饰和壁画雕饰。凡民则喜用极赋象征意义的图案花饰装点居室。如鱼饰暗含年年有 余；门上的仿古币铜搭扣喻伸手有钱；下槛的蝙蝠形插销，取其足踩福地之意；用“鸳 鸯戏水”、“龙风呈祥”图案象征婚姻美满、幸福；以“兽吻”装饰屋脊让其驱灾灭祸。 这些形象的比喻和朴素的意念，从一个侧面反映了我国先民的符号意识，表达了他们的 希望、恐惧、理想和信仰。 西方符号意识的溯源可上推至古埃及时期。当时人们的逻辑思维并不发达，多以形 象思维来解决认识问题。如古埃及的象形文字就是从图画演变而来的高度专门化的符 号。几何学的发展并与数学和图学相结合，使思考和其他抽象的视觉表现成为可能，出 现了根据设计建造的纪念性宏大建筑物和构筑物。在埃及，人与自然是统一的，拟人手 法是埃及思想和创造的中心和根基。崇尚自然、崇拜太阳的神奇魔力、统治并左右着人 们的思想和行为。人们用智慧和双手创造了举世闻名的“金字塔”和“方尖碑”以形象 符号来象征永恒神圣的太阳神和神奇伟大的创造之神。 西方关于语言、符号性质的研究可追溯到古希腊时期。柏拉图和亚里士多德都曾论 述过符号问题。在庞贝的废墟里人们发现了伊壁鸠鲁学派哲学家菲洛泽穆斯 ( p b i l o d e m u s ) 的符号论文本。亚里士多德最早提出“语言是观念的符号”的观 点。在他的解释篇中有“口语是心灵的经验的符号，而文学则是口语的符号”的说 2 明清家具符号研究的理论来源及特性 法，尽管论点同现代所谈语言、符号的性质差距甚远，但开了西方符号研究的先河，对 以后西方哲学及符号理论的研究产生了很大的影响。古罗马时期，基督教思想家奥古斯 丁( a u r e l i u sa u g e s t i n e s ) 也曾给符号下过定义，“符号是这样一种东西，它使我们想到 这个东西加诸感觉的印象之外的某种东西旧。”由于受时代局限( 符号与征兆的界限不 清) ，最终还是留下很大的缺陷。 那么究竟什么是符号，它的确切定义是什么? 现代符号学认为：一个事物若能“代 表”它以外的某个事物，则该事物便成为一种符号。这时，该事物除了有其自身的实用 功能外，还具有传达意义的功能。由符号的定义可以推出，诸如语言、文字、数学符 号、意象、乐音、物件、姿势、面部表情乃至人的嗅觉、触觉以及仪式、习俗等都可以 纳入符号范畴。 古希腊和古罗马时期，建筑中的符号意识表现得尤为突出、强烈。这一时间建筑中 优美的柱式、精致的雕塑和宏大的凯旋门都是以某种极赋象征意义的形象符号来表达某 种复杂多元的内在含意。以古典柱式为例，不难发现各柱式间包含着相互对立的综合信 码，简与繁、质朴与精致、男性与女性等。即使当各种柱式在一幢建筑里具有相同的信 码时，以一种柱式替换另一种柱式也会引起含义的变化，导致认识者感觉上的不适，可 见其符号特征之强烈、内涵隐喻之深刻。正因为古典柱式和典型的古典建筑符号有如此 强烈的符号特性，因此几千年来一直成为后世效仿的典范。 至于早期基督教建筑、罗马风建筑、哥特建筑，文艺复兴建筑、巴洛克、洛可可建 筑、古典复兴建筑、浪漫主义建筑以及折衷主义建筑等的符号意识及其在符号意识影响 下产生的众多典型建筑形式符号实例，都是有目可睹、显而易见的。 2 3 明清家具的符号性 明清家具具有符号性，是因为它具有符号的特征。首先，它是被人感知的物质存 在，这一物质的存在可以传达信息，而且它也是一个由基本要素所组成的结构系统，而 这些基本要素可以按一定的规范进行组合，要素的意义又具有社会的约定性。此外，它 还具有作为符号的一般语言学方面的许多特征，如复杂性、生成性、关联性、历史性以 及某些心理的、社会的意义等等。 同符号语言一样，明清家具的视觉符号也具有能指和所指两个方面，能指由物质表 象构成，可以用材料、图案、线条等为标记的物质表达方面，即家具的形式、形态；所 指则是观念、意义等，构成语言内容方面，即明清家具形式所包含的一定的概念含义。 在社会约定俗成的基础上，两者结合才产生表达意义的作用。例如，哥特式教堂，人们 总是将这种耸高的拱肋结构与教堂联系在一起，这种能指与所指的对应关系就是符号结 构。但在这个形式产生之前，这种被给予的对应关系带有某些随意性或任意性。如果当 初人们将教堂建成别的式样与教堂之间建立起对应关系，这种关系一旦被确立，形式的 结构就具有了“约定俗成”的稳定性，所要表达的意义才能传递准确。 明清家具的符号还具有语言符号的那种复杂性和生成性。所谓生成性，是指具体的 东北林业大学硕士学位论文 符号单位是有限的，但人们可以按照一定的规则或模式生成不同的符号，所生成的符号 在形式上是不同的，但在所要表达的语义是相同的。例如，明清家具中牙条的形式有很 多种，虽然形式不同，但作为功能性词汇或装饰性词汇，它们所发挥的作用是一样的。 2 4 明清家具符号的特性 明清家具是一个复杂的综合体，它包含多种因素，明清家具的本质是多元的，无论 从哪个角度阐述都只是一个部分，一个侧面。明清家具作为人类文化的一个部分，反映 了时代特征，它的构成形式与作用可以通过所用材料、结构特点、造型特征和装饰形式 反映出来。按照逻辑推断，既然明清家具实体具有客观的物质形象性、实用功能和表意 条件，因此可以把明清家具视为一种符号或由符号组成的系统。 2 4 1 物质的限定性 明清家具视觉符号是有具体的物质材料组成并受结构、构造法则、技术条件等具体 因素的制约的、这些物质因素的特殊性势必造成了它所构成符号系统的某些特殊性。 明清家具的语言是由家具形态所表达的，观察者通过视觉活动直接注意到客体，形 态先于含义呈现在人眼前。设计者的意图通过构成形态的视觉符号展示给人们，这形态 既取决于他主观的构想，又受制于客观物质条件，没有这些赖于实现构思的具体物质条 件，设想再好也没有了实际意义，只是无法实现的一纸空文。所以，明清家具视觉符号 的组合较之其它符号系统来说任意性要小得多，不能像绘画、音乐等艺术创作那样有较 大的自由度。另外，物质手段与具体的使用功能等因素也常使得明清家具构件形态十分 抽象，如官帽椅的帽头、牙条、角牙、圈口等等，同时在这些构件上所进行的图案雕 刻，也带有一定的抽象性，而且抽象性比较适合人的审美观。抽象性还带来了在符号的 理解上的多义，符号与意