江苏高考语言连贯—排序题.doc

江苏高考语言连贯排序题1依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方，_，_，_，_，_。逆境中定会有峰回路转心中就会有永远也欣赏不完的风景但只要我们奋勇执着幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站只要活得充实，哪怕清贫A BC D答案B解析本题根据这段文字的开头“虽然”一词的提示，可以推知跟在其后，放在最前面。而从语意的承接上，可知是一个总结性的句子，故应放在最后。是表条件的句子，应放在各自领起的复句前。是表结果的句子，应该对应放在或后。根据语意可知关系紧密，关系紧密。2依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()烧制陶器这件事使人类的文明跨前了一大步， 根据木、火、金、水、土五种东西彼此的作用，又产生了五行相克相生的理论。于是青、赤、白、黑、黄五种颜色就被拿来配木、火、金、水、土，成为颜色上的五行了。在埃及，在希腊，都由此产生了神祇用泥土造人的神话。根据这几种东西的颜色：树木是苍翠的，火光是红艳艳的，金属是亮晶晶的，深深的水潭是黝黑的，中原的泥土是黄色的。在中国，却大大地发扬了“五行”的观念。A BC D答案A解析由起始句“人类的文明跨前了一大步”可知，在前，而第句的“却”表转折，应在第句后，排除B、C两项，第句中“根据这几种东西的颜色”，前文应有所指，即第句中的“木、火、金、水、土”，得出的顺序，最后，第句中“于是”带总结意，放在结尾，因此答案为A项。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()人类的生存与发展离不开科学与智慧，但更离不开精神与情感。 _ 。_。_。_，_，_，嫦娥、玉兔、桂花树一定比登月车还永恒。这不是因为我们都是诗人，而是人的灵魂中都常驻着美好，美好的东西才不朽人类的审美情感需求往往大于科学需求，大于探索需求所以，我从不担心科学的发展会让我们的生存状态处于像知道了胜负再去看足球比赛那样索然无味之中科学只能满足我们的头脑，并不能满足我们的精神正像美国罗纳德埃文斯对太空中准备登月的宇航员说的那些有审美诗性的话无论人类从事什么样的伟大事情，那颗诗性的心灵永不泯灭A BC D答案C解析承接首句，阐述科学的局限性，放在最前面。和构成因果关系，所以相连。句“这”应是指代第句罗纳德埃文斯的话语，而“美好的东西才不朽”与句末“永恒”联系紧密。所以相连放在后面。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()中国的剪纸起源于汉，到南北朝时期已相当精熟。然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后，这是由于近代中国城市的发展。古老的剪纸多在乡间，_，_。_，_，_，_。这些民间艺术家创作的目的在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象。剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想渗入其中都是出自农家妇女之手雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了以剪子铰出为主，趣味质朴而且千家万户聚居在一起，相效成习，需求颇巨剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张A BC D答案C解析解答排序题应在理解语段中心意思的前提下，借助语段各个句子间的内在关联，并辅以排除法来找出正确选项。本题是一个说明性的语段，介绍了剪纸艺术的发展、繁盛历史。横线前面交代，剪纸在清代中期以后真正繁盛，原因是近代中国城市的发展。横线处内容应是介绍剪纸如何由乡间进入城市，从业者如何由农家妇女转变为专业艺人的。A项首句直接说剪纸进入城市，显然不当，可以先排除。D项首句直接说剪纸艺人如何剪纸，亦不恰当，可以排除。剩下的B、C两项中，由关联词“不仅而且”可知，有“而且”的应在有“不仅”的后，据此可得出正确选项为C。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()在中国，龙是用来装饰或耍玩的。 _ 。_。_。_。_。_。所以，在一般乡下人看来，龙总不是他们自己的东西，那是另一个世界的事物。龙高贵，象征的是权势，是威严，是唯我独尊的神气有些富翁也往往挂幅龙图，在烟雾中露出一个龙头或龙脚玩龙灯，几乎在我们的传统节日中随处可见所以皇帝的一切都要冠上“龙”字，连皇帝的脸孔也要叫龙颜这是那些没文化的一般粗人们所绝对不能欣赏的但我总觉得龙似乎象征着一种决然不同的东西A BC D答案D解析衔接首句“耍玩”，承启过渡，为皇帝方面，为富翁方面，与后文衔接紧密。所以答案应为D项。6依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()跑酷是一项街头疾走极限运动，_，跑酷会让人明白怎么克服自己的恐惧以及如何加强克服困难的能力。有人认为它是一门艺术它不只对身体有利，对思想来说也同样重要有人认为它类似于自由奔跑热衷于此的人则愿意把它看成是一种新的生活方式那些出其不意的动作绝对超出了常人的想象用实用的速度配合猿猴一样的灵活动作A BC D答案A解析注意分析六句话的意思和与前后文的关系等。六句话中、联系紧密，而与下文联系最紧密，所以选A。7依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()科学研究总是把人们当作完全理性的对象，似乎只有这样逻辑的方法才能有效。_。_。_。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的，还要注意人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，_，_。_。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困，正如离开经济学的伦理学，只能使伦理学空洞一样。当这种追求损害他人和社会利益时，就违背了伦理正当，从而成为应受谴责的不道德行为个人有或至少应当有追求自利的自由单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用但具体的人，都是活生生的，有情感的，有许多非理性的东西但并不意味着这种追求就一定有伦理正当A BC D 答案A解析作答排序与复位衔接这类题目，关键是要把握语段的中心、结构层次及句子之间的逻辑关系，还要掌握一定的解题技巧，如关注关联词语，注意词语间的照应等。非连续性的语句复位题，还要认真分析横线出现的规律甚至标点符号等，明确与上下文的关系。本语段的中心是“经济学研究不能把人们当作完全理性的对象”，先阐述科学研究中“把人们当作完全理性的对象”的“逻辑方法”不合适，然后阐述人的感情、意志等在经济行为中有巨大作用，最后得出结论。因此，可以根据中心和层次确定：是前两处横线的内容；而根据句间逻辑关系可判断，相连，形成转折关系；中的“这种追求”照应的内容。由此即可得出答案。8依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()对于老年人而言，身体健康与心灵健康是同等重要的。_，_；_。_，_，_。闲暇时多学习，要活到老学到老是不会察觉自己老之将至的平时要注意饮食，注意穿着这与孔子的“发愤忘食，乐以忘忧”是一个道理适当锻炼身体总是在学习和工作中讨生活A BC D答案C解析和都是讲身体健康的，照应前句中的“身体健康”，所以排在最前面。而且“适当锻炼身体”也是“平时”应该做的。所以在前。承的“学习”“老”，所以跟在后。“闲暇时”与“平时”相对应，所以在后。据此即可得出答案。9依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()山与水相依最美。山因水而光润，而灵秀，而葱茏。假如_，那么_。_；而_，_。你听，山中小溪如少女的环佩，叮当错落有致，余韵不绝。一座没有水的山，看遍了也只是山看山不再仅仅是山，而多了许多清凌凌的诗意与想象山是筋骨，是肌肤，是胴体一座山被水环抱，则如同一位少女，戴上美丽的项链和头饰，顾盼生姿，楚楚动人水就是流淌的血液，就是附丽的魂魄A BC D答案D解析本段文字主要写水能给山增色，因此与“山”“水”相对应的语句都应是写“山”的在前面，写“水”的在后面；要体现水对山的作用，那么“没有水的山”也应放在“被水环抱”的山的前面。再结合语段中给出的关联词，就不难排出正确的语序了。10依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()关于国号，有无数的奥秘等待揭晓。_，_。_。_。_，_。原来，这才是“夏”国号出现的意义所在。同时，蛹蝉蛹这种周而复始、不断循环的现象甲骨文的“夏”，其实是蝉的形象就得明白“夏”最原始的含义蝉是夏天极为常见的昆虫，“假蝉为夏”就是用蝉的形象来代表夏天要知道夏朝为什么称作“夏”又象征着生命的延续不断、复活永生A BC D答案D解析“要知道就得”是常见说法，所以连在一起，这两句点出话题，谈论“夏”，应放在前面；连在一起，讨论“夏”和“蝉”的关系，并引出下文；一般说“现象象征”，所以连在一起，“同时”表明另起一层，所以放在后。11依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()手写汉字作为母语表达的基本能力，随着其实用功能的淡化而弱化。可以想象，在快节奏、高频率的信息表达时代，_。其实，_，就像空气和水。单从文化传承的角度来说，_。问题是，_，正如我们在生活中经常忽视空气和水的存在一样。越是基础的，很可能越重要越是基础的，就越容易被忽视任何一个国家的“文字”，都相当于空气与水手写汉字已经被挤对到了何种地步A BC D答案C解析文段第二句是对“弱化”的阐释，所以第一个空应该填第句；第二个空结合后面的意思应该填第句，第三个空应该填第句，第四个空当然就是第句了。12依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。_。_，_。_，_，_，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。它至今仍是从头至尾、从里到外始终保持着地道的中国作风与中国气派在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分唯独书法艺术的情况不一样当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响但那影响毕竟在逐渐淡化A BC D答案C解析的陈述对象为“中国书法艺术”，与文段开头句的主语保持了一致，并且是一个总括句，领起了下面各句。故应排在最前面，据此可排除A、B两项。的主语应为中的“它”，因此应排在的前面，据此可排除D项。13依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()时间是无声无息地流逝的。_。_，_。_，_。_，只有这样才可能变现实时间为艺术时间。这样才能让人们感到它的潜行音乐家的能耐也就是要以某种特征去标示一段时间的流逝是随着艺术家的心灵活动，以及他所使用的手法而独特的作为时间艺术的音乐，我们同样也需要有某种可以辨认的标识为了感受它，人类以钟表的滴答声标示现实时间的存在和向前推移但是这种潜行却不是一般的，它是艺术中的时间A BC D答案A解析根据句子内部的关系可知，相连，讲“感到它的潜行”，转折，讲“这种潜行”是什么，对是什么进行进一步阐释，据此排除B、C两项。根据横线后面的“变现实时间为艺术时间”可知，此句前面应填，而非，据此排除D项。最后，理顺其他语句，进行检验，可确定答案为A项。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式是不可能实现的，_。只有当它们在书法家笔下龙飞凤舞地展现时，其意象才骤然产生中国书法家在创作之前，活动在其心中的主体意识、情感是无法把握的此外，意象的完成常与艺术品的形式符号及传媒质料有关这在抽象的艺术中尤其能深切感受到离开了物态化，也就没有了意象这里意象的物态化和意象的生成是同步的A BC D答案B解析中的“这”紧承横线前的一句话；然后以书法为例()说明观点；说明意象形成的另一个因素，应放在最后。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()关于枫桥，我不但读过张继的诗，还看过好些刺绣和绘画的枫桥夜泊图。我想象_；我想象_；更想象着_。假如在月落乌啼的寒夜，霜风如削，江上闪烁着星星的渔火：_。我仿佛都似曾相识，自己且俨然是客舟中独对孤灯、辗转不寐的旅人。寒山寺的梵宇，矗立在丛树之间，钟楼高耸天际那枫桥高耸的弓影，流水潺潺，有一二客船在桥畔停泊钟声如缕，悠然从水上飘来，会叩醒舟人的客梦，唤起他在人生旅途上的漂泊的悲哀那云水苍茫、烟波浩渺的秋江，沿江的红树沉醉在夕阳影里A BC D答案C解析本题是对张继枫桥夜泊意境的再现，只要对原诗较为熟悉，注意语句之间的过渡与照应，就能很容易选出答案。首先据最后“自己且俨然是客舟中独对孤灯、辗转不寐的旅人”可判断出第四个空应填第句；再由“梵宇”在“丛树之间”，而“红树”又在“沿江”的岸上，可判断出第句应在第句之前；最后对照原诗，枫桥应是画面的主体，所以第句应放在最前面。16依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()在中国的传统观念中，“识文断字”“文思敏捷”“学富五车”是一个人“有文化”的标准，从事口头传承行业的人，如操弦乐师、戏曲艺人等都被划定在“没文化”之列了。_；_；_。_。_，_。人们常常思索，学堂教育与民间传承到底哪种标准更符合技术传承规律行文走笔如此高贵，弹琴舞蹈如此低贱文字如此高贵，音符如此低贱毫不客气地说，这种观念至今仍然没有多大改变吟诗作赋如此高贵，唱歌表演如此低贱从某种意义上说，这是个只可意会不可言传的问题，很难做出简单判断A BC D答案B解析阅读所给六句话可知，是并列句，又由前三处横线间的分号可知，这一组句子应排在最前面。存在由“文字”到“行文走笔”再到“吟诗作赋”的递进关系。是对这三种现象的说明，是人们的反思，是对的回答。17依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()朱仙镇木版年画十分讲究用色，_，_，_，以之印制的年画色彩明快鲜艳，久不褪色，_，_，_，艺术风格独特。年画题材多源于脍炙人口的民间故事、神话传说和戏曲等，种类繁多。线条简练粗犷自行手工磨制颜料磨出的颜料色彩十分纯净以矿物、植物做原料构图饱满匀称造型古朴夸张A BC D答案D解析解答此类试题，首先要辨明选段的语体特点，然后根据不同语体特点制订相应对策。如描写，要注意描写顺序；议论，要观察理据的关联度和一致性。该题所给语料为说明性文段，要特别注意说明对象与说明顺序。其中前三个横线处填写的语句应该是对“十分讲究用色”的扩展，而都与年画的颜料有关，所以应排在前三个空。据此排除C项。而前三个横线处的语句又应遵循先原料再磨制方法后磨制效果的顺序排列，据此排除A、B两项。18把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()传统村落纷纷消逝如云烟，会人为造成地方文化传承的断裂，导致我们以及子孙后代寻根无着。即便某一传统村落至今保存完好，但从哲学意义上讲，“人不能两次踏进同一条河流”，今天的村落也已经不同于昨天。这是城市化、现代化的冲刷所致，亦是现代人急功近利、忽略与抛弃传统文化的结果。而在漫长的社会发展中，传统村落肯定会遭受外力破坏，体貌必然会发生改变。从自然规律看，谁也无法阻挡物换星移、沧海桑田，传统村落的消逝似乎无法避免。A BC D答案D解析这5个句子的思路是先分析传统村落消逝、改变的原因，后点明消逝所带来的后果。原因部分，说的是自然原因，说的是社会、人为原因。19依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“人”字一撇一捺仅两笔，却不好写。一笔写权利，一笔写责任。每个人都有做人的权利，同时又肩负做人的责任，没有没权利的责任，也没有没责任的权利。_；_，_，_，_。_。只企盼人人为我，不愿意我为人人坐享其成，依赖施舍，就会堕落为寄生虫只知道享受生活，不愿意创造生活不承担责任、不履行义务的人人的双肩，一肩挑权利，一肩挑责任，从而走完人生旅程放弃自己权利的人，专看别人的眼色行事，专靠别人的脑袋思考，就会沦落为奴才A BC D答案B解析分析题目所给文段可知，语段主要讲的是人的一生肩负着权利和责任，横线处的内容应是从权利和责任这两个方面进行分析的。说的是放弃自己权利的人的情况，说的是不承担责任、不履行义务的人的情况，引出话题，具体阐述不承担责任、不履行义务的人的表现，其中是对的总结。另外，是对整个语段的总结。20依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()这些年突然发现，我们的业余生活的格调和品位日渐低俗化，_。_。_。_，_，_。这不得不说是阅读的悲哀，更是时代的悲哀。从娱乐节目到流行音乐，从出版物到影视剧，一时间卖丑卖俗卖底线在这个博眼球的时代，一切文艺性、思想性的东西都显得格格不入许多人在面对文艺作品时少了那么一分苛刻的要求和对美的探寻不可否认，这些卖点都成功了结果就变成了买卖低俗因为阅读习惯的丢失A BC D答案D解析解答此题，不仅要注意分析所给句子的内部逻辑关系，还要通过一些关联词语、代词等判断句子之间的关系。从所给六句话的具体内容来看，跟横线前的内容联系最紧密，它是对“我们的业余生活的格调和品位日渐低俗化”的举例说明。中的“这些卖点”指的是中的“卖丑卖俗卖底线”，故应排在之后。之间是原因现状结果的关系，应排在一起。据此即可得出答案。21依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()传统美学理论所争论的问题之一，是画人容易还是画鬼容易。_。问题虽是从绘画方面提出的，其他艺术何尝不存在神与形的矛盾。_。艺术中的鬼虽是想象的产物，但虚构的依据仍然是人。_。_。这种虚中有实、富有真实感的形象，是再现与表现的统一。_。神鬼虽是一种依靠想象和幻想而虚构出来的形象，但它的根据仍然离不开对人和鸟兽的具体特征的观察、体验、改造与综合而神与形的矛盾，在创作上往往形成了再现与表现的矛盾这一争论在今天看来不仅仍然具有学术意义，而且仍然具有现实意义它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差别不论是描画印象中的人还是描画想象中的人或鬼，审美感受的深浅对于创作构思的得失具有决定性的意义和作用A BC D答案A解析本文段以“画人容易还是画鬼容易”的争论谈艺术创作上“再现与表现”的关系，代词与连词的运用使论述环环相扣；第句中的“这一争论”代指前句提出的争论问题；第句开头“而神与形的矛盾”紧承上句的“何尝不存在神与形的矛盾”；第句中的“不论”承上句的“依据仍然是人”；第句中对“神鬼”的描述与后一句中的“这种虚中有实、富有真实感的形象”相呼应；第句中的“它”代指句中的“神鬼”，这一句指出“再现与表现的统一”和“照着葫芦画瓢”的纯粹再现有“根本性的