（汉语言文字学专业论文）钮树玉《说文新附考》研究.pdf

内容提要 ( 自“说文学”由仅对说文本体的研究发展为且对说文研究成果的再研究以来， 对“说文四大家”等的研究成果颇多，而研究钮树玉及其说文新附考的则不多见。除 乇筠的，说文新附考校正是专为钮树玉的说文薪附考面作之外还未有专著对其进行 ? 全口盼论述和探讨，有的著述对说文新附考有涉及之处，但对其价值并未给予充分的肯 定7 本文试从说文新附考的说解体例、说解内容及其成就、局限等方面对钮树玉的说 文新附考给予较为全面的分析与公允的评价。全文内容如下： 引言：简要说明新附字及各家对新附字的认识。 第一章：主要介绍钮树玉的生平、著述及其版本概况。 第二章：介绍钮树玉说文新附考的书例。说文新附考的书例比较明晰，主要分为 三部分：( 】) 举例说明说文新附考的行文格式。( 2 ) 举例说明说文新附考博引古书 概况。( 3 ) 举例说明说文新附考对新附字的阐释术语。 第三章：钮树玉说文新附考的说解内容。钮氏从三个方面进行谎解：( 1 ) 先通过字 书所收文字与古籍中所用文字的比照而考出异文；然后从所考证出的异文形、音、义二者之 间的相互关系出发，来确定其与新附宇之间的关系。( 2 ) 阐述许慎说文不收录该新附字 的原因。( 3 ) 对该新附字进行年代断定。 第四章：对钮树玉所认定的与新附字构成正俗字、讹字、古今字、通假字、异体字关系 的各类汉字分类进行研究。 第五章：钮树玉说文新附考的成就与局限。对说文新附考的价值给予充分的肯 定，并从二个方面指出说文新附考的不足与失误。( 1 ) 术语的内涵与外延规定性不强； ( 2 ) 判定有误：( 3 ) 对新附字的考证秆l 结论有牵强之处。 第六章：在钮树玉对部分新附字进行年代断定的基础上。以钮树玉所提供的材料和汉 语人字典中记录为依据，对4 0 2 个新附字进行年代断定。 关键词 。 钮树玉 远峦堑瞄考 新附字 a b s t r a c t a sas u b j e c to fs h u o w e n ，i th a sb e e nd e p ti n t ot h er e s e a r c ho f t h ea c h i e v e m e n to fs h u o w e n - m a n yp e o p l e a r ed e v o t e di n t ot h es t u d i e so ff o u rf a m o u se x p e r t si ns h u o w e n , b u tp e o p l er e s e a r c h e s m a d eo nn i us h u y ua n dh i sx i n f u 妇oa r ef e w , b e s i d e sw a n g y u n t h eo t h e rr e l a t e dw o r k sa r ea l s o f e w , l e ta l o n et h o r o u g hd i s c u s s i o no f i ta n da n yc o m m e n t so ni t t h i st h e s e si sa na t t e m p tt oe x p l a i n t h ec o n t e n to fx i n f u t a o ，t h eo u t l i n eo ft h ee x p l a n a t i o n ，t h ea c h i e v e m e n ti nx i n f u k a oa n d i t s l i m i t a t i o n s t h e r e f o r e ，at h o r o u g ha n a l y s i sa n dr e a s o n a b l ec o m m e n to f i ti sp r e s e n t e d i n t r o d u c t i o n ：i tw a n t st oe x p l a i nw h a ti sx i n f u z i ，a n dt h ed i f f e r e n tv e r s i o n sf r o mm a n yp e o p l e c h a p t e ri ：t h el i f ts t o r yo f n i us h u y ui sb r i e f l yi n t r o d u c e d ，t o g e t h e rw i t hh i so t h e rw o r k so f h i s c h a p t e ri i ：t h eo u t l i n e o fi t s e x p l a n a t i o n t h i sc h a p t e r d e a l sw i t ht h ec i e a ro u t l i n eo f e x p l a n a t i o no fx i n f u k a o i t ss u b d i v i d e di n t ot h r e e ：1 e x p l a i n i n gb ye x a m p l e st h ef o r m a to f t h e e x p l a n a t i o no f x i n f u z i 2 e x p l a i n i n gb ye x a m p l e sp r o v i n g t h ev e r s i o no f n i us h u y ub y q u o t i n g al o t o f a n c i e n tb o o k s 3 e x p l a i n i n gb ye x a m p l e st h et e c h n i c a lt e r m si no r d e rt oe x p l a i nt h ex i n f u z iw e l l ， c h a p t e r l i i ：i tp r e s e n t st h ec o n t e n to f x i n f u k a oe l a b o r a t e l yf r o mt h r e ep a r t s ：1 n i us h u y u s e e k s t h ed i f f e r e n tw o r d st ox i n f u z if r o mm a n ya n c i e n tb o o k sf i r s t n e x t ，h ea n a l y s i st h er e l a t i o n s h i p a m o n g t h e s ew o r d s 2 e x p l a i n i n gt h er e a s o n st h a ts h u o w e nd o e s n tr e g i s t e rx i n f u z i 3 j u d g i n gt h e p e r i o do f x i n f u z i , c h a p t e r l v ：c l a s s i f y i n g a n dr e s e a r c h i n g x i n f u z i c h a p t e r v ：t h ea c h i e v e m e n t sa n dl i m i t a t i o n so fx i n f u k a o t h ea c h i e v e m e n t so fx i n f u k a oi s g i v e na p p r o p r i a t e l y t h e l i m i t a t i o n so fx i n f u k a o ：1 t h et e c h n i c a lt e r m so fe x p l a n a t i o na r eu s e d c o n f u s e d 2 s o m ei n f e r e n c e sl e tt h ep e r s o np r o d u c et h ed o u b t s 3 s o m ei n f e r e n c e sa r ed o u b t e d c h a p t e r v i ：o nt h eb a s eo ft h ep e r i o do f x i n f u z i t h a tn i us h u y u d e d u c e s ，d e d u c i n g t h ep e r i o d o f x i n f u z ic o m p l e t e l y k e y w o r d s ：n i us h u y us h u o w e nx i n f u k a o x i n f u z i 引言 自东汉许慎的说文解字( 以下简称说文) 问世以来经过很多朝代的若衰变革， 社会有了很人的进步，我们使用的汉字也有了很大变化，而说文作为第一部全面研究整 理汉字的小学专著，至今仍被奉为经典，并且在我国学术史上有着非常崇高的地位。它对研 究文字学、词汇学、词典学以及释读古代文献，从而研究古代文学、历史、哲学等都有重要 的作用。因此，历代对说文的研究可谓长盛不衰至清代蔚为大观，成为专门的学科， 人们称之为“许学”或“说文学”。 “许学”所研究的领域除对说文本体的研究外，还扩展为对说文研究成果的再 研究。从文字学发展的历史长河看来，“说文学”是汉语文字学的一个很重要的组成部分，“说 文学”的发展又是汉语文字学发展不可或缺的一个重要方面，而对说文新附宇的研究又 是“说文学”研究的一个重要组成部分。 末代的徐铉在校勘整理许慎说文的过程中。新增了四百零二字，即“凡经典相承及 时俗要用之字而本书不载者皆补录于每部之末，别题曰新附字”o 。 关于新附字严可均另有一说，即四百零二字不是出自大徐。他认为“唐以前之说文 本已有新附，孙悃修唐韵) 取而散附各韵之后。而新附字间亦有为许君原本所有而转写漏 落者”o ，严此说不知何据钱大昕在钮树玉说文新附考叙中云：“予初读徐氏书，病 其附益宇多不典，及见其进表云：复有经典相承及时俗要用而说文不戴者，承诏皆附益 之7 ，乃知所附实出太宗之意。”可见，钱氏由徐铉上说文表得知认为新附字是大徐奉诏 所附作。 对大徐新附字的研究是从清代开始的，惠栋、钱大昕、钱大昭、段玉裁、钮树玉、徐灏、 朱骏声、毛际盛、郑珍、郑知同、承培元、王玉树、李桢、李赓云等人，都对新附字有所研 究，或者是专著或者是见于所著关于说文诸书之中。其中，关于新附字的专著主要有 钱大昭的说文新补新附考证 、钮树玉的说文新附考，、毛际盛的说文新附通谊、郑珍 的说文新附考、壬筠的说文新附考校正、黄侃的说文新附考原、邵灌祥的说文新 附通正等各家对新附字都有独到的认识。 关于新附宇钱大昕在钮树玉说文新附考叙中云：“”说文所以仅存者实 赖徐氏昆弟刊校之力而大徐书流布尤广。其尊信许氏，驳正流俗沿习不知所从之字，至今 缪篆家犹本为科律。唯新附四百余文，大半委巷浅俗，虽亦形声相从，实乖苍、雅之 正。钮子匪石笃志好古，精研文字、声音、训诂，本本元元，独有心得，谓说文 悬诸日月而不刊者也，而后人以新附淆之，于是博稽载籍，咨访时彦，一一疏通证明之， 而其字之不必附、不当附，膝然如视诸掌，岂非羽翼六书而为骑省之净友乎! ” 钱大听亦云：“说文新附狳鼎臣奉诏增入，非得已也。如经典通用某，古通用某， 皆示有不必附之意有业自纠正者。”。 毛际盛本其师钱氏之说，对新附字博引古籍，加以疏通证明，以正其失自谓“所不明 悉者十二三”o 。 郑珍说文新附考序云：4 说文新附四百一字徐氏意乎非也，承昭焉耳。”于是 就“稽诸古推箸其别于汉或变增于六代之际，使说文正字黎然显出”。 宋均芬师云：“许慎之所以没有把它( 新附字) 收入说文，也许是因为可与别的字通 。许慎说文解字前言 中华书局1 9 9 6 年 回张其昀r 说文学”源流考略第三编) 贵州人民出版社，1 9 9 8 年 “张儿昀r 说文学”潦漉考略第三编贵州人民出版杜1 9 9 8 年 李学勤、吕文郁主编四库大辞典经部小学类( 说文新跗通谊) 吉林大学出版社，1 9 9 6 年 用的缘故。” 钮树玉在说文新附考引用了大量古籍材料对太徐新增的四百零二个字进行考释，先 通过字书主要是玉篇所收文字与古典经籍所用文字相比照而考出异文，如“嘁即晟之异 体”。，“哈疑古作咳，又疑诒之别体”o ，等等；然后来考察这些异文之间在形音义上的关系 从而得出自己的结论。 后人对钮树玉说文新附考的评价褒贬不一但是，其功绩终不可没如雷浚的说 文外编就是沿着钮树玉所开辟的这条路子走下去的是对钮树玉研究法的继承和发展。 到目前为止，只有王筠的说文新附考校正是专为钮树玉的说文新附考而作。 第一章钮树玉生平及其著作 钮树玉字蓝田，号山人，因晚年著胫石子，因此又被称为“匪石先生”。生于清道 光七年( 1 7 6 0 ) ，卒于清乾隆二十五年( 1 8 2 7 ) ，江苏吴县人。曾游学于钱大昕门下，为钱氏 所重，常与其师商榷古今，辩论金石文字。钮树玉认为 说文“悬诸日月而不刊者也”o ， 所以他不为仕途科举博极群书，潜心做研究。他一生的学术活动，主要集中在“说文学” 方面，并且颇有成就 他著有说文解字校录( 简称说文校录) 十五卷，成书于嘉庆十年( 1 8 0 5 ) 。此书意 在校正大徐本说文之失来恢复许书的原貌。钮树玉在说文校录 自序中说：“盖说文 自经李少温刊定辄有改易。自宋以来，艺林奉为圭棺，睢丈徐定本。今流传最广者乃毛 氏翻刻本。而毛本又经后人妄下雌黄，率以其所知改所不知。大义微矣。树玉不揣鄙贱，有 志是书。窃以毛氏之失宋本及五音韵谱、集韵、类篇足以正之；大徐之失，系传、 韵会举要足以正之；至少温之失可以纠正者，唯玉篇为最考。”说文校录在成 书之时，起初依照经典释文的体例定名为考异后因为要载录原文，所以改名为校 录。 段氏说文注订，是钮树玉的又一研究成果，共八卷，是为订正段玉裁的说文注( 段 注) 而作，成书于道光三年( 1 8 2 3 ) 。钮树玉认为段注有些地方与许书不台井指出段 注中存在的六处弊端。r 许慎的说文大都本诸经籍之最先者，段氏自为条例，以为必 用本字；古无韵书，段氏剖十七部，以绳九干余文；六书转注，本在同部，故云“建类 一首”段氏以为诸字音旨略同，义可互受：凡引证之文当同本文，段氏或别易一字咀 为引经会意：字者孳乳浸多，段氏见有音义相同及诸书失引者，辄疑为浅人所增；陆氏 释文、孔氏正义所引说文多误 韵会虽本系传而自有增改，段则一笃 信。清史稿谓段氏说文注订“所豉正之处，皆有依据”，但统观全书，钮氏订正段氏有 是有非，虽然是有依据，但其偏见及失误之处也不少见。 说文新附考，共六卷，成书于清嘉庆元年( 1 7 9 6 ) 刊行于清嘉庆六年( 1 8 0 i ) 。钮树 玉在这部书中引用大量材料对丈徐新增的四百零二个字一一进行了考证。说文新附考现有 两种重要的版本第一种是清嘉庆六年( 1 8 0 i ) 钮氏非石居刻本，共六卷现藏于北京图二陆 馆善本库。第二种是许学丛书本。本文所用的钮树玉的说文新附考是1 9 3 7 年商务印书馆 据许学丛书影印本，共两册。 钮树玉另有校定皇象本急就章一卷，在嘉庆十六年即1 8 1 1 年，钮树玉发现元朝赵孟 m 宋均芬师说文学首都师范太学出版杜，1 9 9 7 年 。钮树玉说文新附考眷三1 0 i 页 ”钮树玉“文新附考糟一2 6 页 。钮树玉说文新附考叙 。李学勤、吕文郁主编四库太辞典经部小学类( 段氏说文注订) 吉林大学出版社1 9 9 6 年 2 炳的正楷急就章写本和明仲温的摹宋石本，皆出于皇象本，以之参校而成此书。树玉在 自叙中指出“颜师古注本不以皇本为据或有意改之字如祠祀杜傈蠢猎奉盖因疾病 而祷祀乡间之社保，今改“保”作“稷”释为“先农”，失之。其考证皆有依据。”o 此书刻 本现有两种，一种是灵耪阁丛书本一种是功顺堂丛书本。丛书集成初编中所收 的校定皇象本急就章是根据功顺堂丛书本影印的。 除上述著作之外，钮树玉还有说文刊误一卷、说文玉篇校录一卷、群经古义参 证一卷。 钮树玉“亦善诗文，所著均传于世”o 。 这里还需要说明的是，下面的行文中，只要提及说文新附考，就是专指钮树玉的说 文新附考，若在本文中所引用的著作有重名的，则均注明其作者。 第二章钮树玉说文新附考的书例 一般来说分析古书表达的体例是读懂古书的前提。因此我们首先研究钮氏著述的 体例。 一说解行文例 说文新附考从其体例来说。有如下特点：1 对新附字的阐释顺序与大徐本说文 中新附字出现的顺序一致：2 凡是属于同一部首的字都归在同一卷中：3 大徐本说文中， 如果新附字是连绵词的，乃照许慎体例分字分条叙述，而钮树玉则把连绵词放在一起进行阐 释。如说文舯部新附：“芙，芙蓉也”，又“蓉芙蓉也”，“芙”与“蓉”分别是字头， 说文新附考卷一中则作“芙蓉通作夫容”。又如说文月部新附：“朦，月朦胧也”， 又“胧，臆胧也”，说文新附考卷三：“朦胧，通作蒙笼。”大徐本说文中的新附字只 要是连绵宇钮树玉都作这样的阐释。 钮树玉在对每个新附字进行具体的考证时又有其特点。开头并且顶格先列出大徐新附 字，紧接着出具自己对这个字的看法；然后换行且在比第一行低一格处开始行文，引用大量 的资料来证实自己的结论。在行文过程中一般是先引用玉篇、广韵、尔雅等来明 确新附字的字形、字音和字义；然后加注按语，从字的形音义三方面进行分析。按语紧跟前 文，不另起一行在与前面内容空一个字的距离处加一“按”字，“按”字以下便是按语的内 容。按语的内容首先是转述钱大昕对于新附字的看法( 如果钱氏没有对这个新附字发表过评 论此项则缺) 接着再阐述钮氏自己的文字考据及其结论。 如说文新附考卷三“量”： 也当之 据为法 此掉其 则是经 焊视逗 连幔十 并所邦 通掌注 十云 婶逼 树逞也 玉出将 谓也有 周遵军 礼读事 大连相 h围围 掌之守 三围则 梦也月 量 玉即 篇晖 晕之 有异 媪体 智霍 月焊 旁通 气 又如说文新附考 卷三“杷” 。李学勤、吕文郁主犏四库大辞典- 经部小学类( 技定皇象本急就章) ，吉林大学出版杜1 9 9 6 年 。马文熙、张归壁婷犏著古汉语知识详解辞典，中华书局1 9 9 6 年 3 也按帚即晖之异体据 东魏高澄墓志铭日胃再 朝六合更晕与飞归为韵 钱先生云淮南览冥训随 灰而月遢阙高注逗者军 钮树玉在进行逐字考证的过程中，有的地方用到了小号字，如说文新附考卷二“腔” 红谨按：钮树玉在行文中所用到的小号字主要有以下3 个方面的作用：1 指明讹字的本 字，如上例“韵会腔引说文肉空则内乃。肉之讹”，这就指出了大徐说 文新附中“腔”训“内空”应该是“肉空”；2 注出其他资料对此字的训释，如新附字“腔” 字的重文“羟”，“玉篇，羟训羊肋”，此处给出了“整”的另一意义；3 注明某一说 法的根据或来源，如说文新附考卷二“榭”字中有小号字“本释宫”，此处的“本释 宫”则注明了玉篇) “台有木日榭”这一说法的来源。 从以上的例子可以看出，说文新附考的说解行文例主要分为三部分：首先顶格列出对 新附字的考证结论能考证出其本字的就列出本字，未能考证出的则标明“未详”字样。其 次换行并在降低一播处开始正文说解部分。博引古书或通人的说法证明自己的结论，有的 地方还需用小号字作注释最后，钮树玉在引书后加有自己的按语，按语与前面的彳j ：文相随， 只是其间相隔一个字的距离。 二引书例 为了考证出新附字的本字或借字，并对新附字及其之间的关系进行说明，说文新附考 中引用了大量的书证有宇书、韵书、辞书。有古代典籍，还有碑刻、墓志。 1 。字书、韵书、辞书 统观说文新附考会发现钮树玉在对4 0 2 个新跗字的说解中有3 7 7 个引用了玉篇 的说法。南朝梁顾野王的玉篇是我国字书史上继说文之后的一部重要字书又 是一部按汉字楷书形体分部编捧的字典，成书于粱武帝大同九年( 5 3 4 ) 。由于卷帙浩繁传 抄不便完箍的玉篇) 到五代时就亡佚了。现在所能见到的( 玉篇有两种，一是玉篇 残卷，二是束本 玉篇即北宋陈彭年等编的重修玉篇( 亦称大广益会玉篇) 。 红谨按：明清以后的学者们经常在著述中引用的玉篇，是宋大中祥符年间陈彭年等 4 杷未详 玉篇杷匹嫁切幞粑也广韵去声四十杩杷训杷幞引通俗文帛三当墨一日杷杷衣蠼也一切经音义卷十八引广雅杷幞也又引通俗文两桓日幞杷按把亦见后汉书王粲传魏 志传同未详其由来 腔疑空之俗字 玉篇腔去江切羊羟也广韵训同 有重文羟注云古文集韵骨体日 腔或作羟新附腔训内空旃台腔引 说文内空剐内乃内之讹 按庄子养生篇导大窳释文引司马云寐空也 是於肉空义有台吴才老韵补十阳有空音桔江切引徐斡室思赋空与伤为韵是空音亦合腔至御 览九百二引字拣云羟羊腊也玉篇 差训单齄似羊四耳九尾目在背云 云来详何本 人在唐朝人孙强增字减注的基础上重修的大广益会玉篇。说文新附考中所引用的玉 篇，亦不是指玉篇残卷，而是指大广益会玉篇( 简称宋本玉篇) 。 比如新附字“龄”，钮树玉引玉篇云：“龄，吕经切。古谓年龄也。”宋本玉篇第 五卷“齿部”第1 0 9 页亦云：“龄，吕经切。古谓年龄也。”关于新附字在宋本玉篇中的 分布状况，详见后附录1 。 由1 9 8 5 年中华书局影印的玉篇残卷( 以下简称残卷) 可知残卷现存有五卷， 分别是：第九卷“言”部至“幸”部共2 2 部；第十八卷后半“放”部至“方”部共1 2 部； 第十九卷“水”部从“涂”字至“洗”字，首尾字缺；第二十二卷“山”部至“盘”部共 1 4 部；第二十七卷“糸”部至“索”部共7 部。 关于残卷所录新附字的情况，见下表： 新时宝 玉篇残卷 卷数部首页数 耨十八车部3 4 0 辙十八车部3 4 0 岚二+ 二山部4 3 5 嵩二+ 二山部4 3 7 岌二+ 二山韶4 3 7 嶙 二+ 二 山部4 3 9 峋二十二山部4 3 9 糍 二+ 二 山部“1 岜二+ 二山部4 3 8 嵛二+ =山部4 3 8 痈二+ 二广部4 5 6 廊二+ 二广部4 5 9 废二+ 二广部4 5 9 废 二十二广部4 6 1 吼二+ 二阜部5 0 5 阡二+ 二阜部5 0 6 缱二十七糸部1 7 6 绻二十七糸部 1 7 6 越二十七糸部1 7 8 辣二十七糸部1 8 0 、1 8 4 缃二十七条部。1 3 4 因此( 残卷与宋本玉篇 不同它不仅收录的新附字很少，而且在对字的阐释方式 上也与宋本玉篇有别。比如，新附字“辙”宋本玉篇卷十八第3 3 8 页“车部”云“除 列切，车行迹”，而残卷卷十八第3 4 0 页“车部”云：“除列反。左氏传视其辙乱 杜预注：车迹也。一可见残卷在注音上用“某某反”，宋本玉篇用“某某切”，且 前者对汉字的释义比后者详细。 由宋本玉篇与残卷中所收新附字的数量来看说文新附考中所引用的玉篇 正是来本玉篇并且它在钮树玉对新附字的研究中占有比较重要的地位。 据笔者对的查证，说文新附考有3 4 个新附字未引用玉篇中说法，即唤、遥、皲、 联、l 洵、j i 8 、j 整矮、蔓、债、停、魇、烙、燥、煎、怊、霸、淼、打、喾、飚、辫、蔬、 逍、瞳、嘴、牡、柜、牧、潺、漫、涛、腭、吼。其中蔬、追、疃、曦、霉、柜、敉、潺、 滠、涛、飓、阻这1 2 个新附字在宋本玉篇中是存在的( 见附录1 ) 。但在对其考证过程 中，钮树玉并未引用玉篇，笔者认为可能是钮树玉漏引了宋本玉篇中对这些新附字的 说法。而剩余的2 2 个新附字，宋本玉篇未收录，钮树玉在其考证中自然未能引用玉篇。 钮树玉说文新附考除引用宋本玉篇对新附字进行考证外还引用了其他字书、 韵- 、辞书中的说法( 见下表) 。 年代作者书名倒字 西汉史游急就篇赛( 卷二) 西汉扬雄方言透( 卷一) 东汉许慎说文解字殪( 卷一) 东汉刘熙释名袄( 卷一) 东汉服虔通俗文毹( 卷三) 三国魏张揖广雅珂( 卷一) 三国魏李登声类韵( 卷一) 三国吴韦昭辨释名谱( 卷一) 晋吕忱字林蒜( 卷- - ) 晋葛洪字苑氍( 卷三) 晋郭璞尔雅注璃( 卷一) 唐陆德明经典释文嗨( 卷一) 唐玄应一切经音义唤( 卷一) 唐张参五经文字蘧( 卷一) 唐颜师古匡谬正俗溥( 卷五) 五代南唐徐锴说文系传斑( 卷一) 北宋陈澎年等广韵褶( 卷- - ) 北宋丁度、宋祁等集韵璃( 卷) 北宋陆佃埠雅穆卷二) 北宋郭忠恕佩稿琵( 卷六) 北宋张有复古篇彩( 卷四) 北宋邢晶尔雅注琉鸭( 卷- - ) 北宋王洙、胡宿等类篇，怩( 卷五) 南宋娄机汉隶字源龄( 卷一) 南宋娄机班马字类程( 卷二) 明方以智通雅撤( 卷六) 蒲朱彝尊韵会低( 卷三) 清顾蔼吉隶辨僬( 卷三) 清孙星衍今本苍颇篇j嘲( 卷五) 2 古代典籍 在对新附字的考证中钮树玉除引用字书外还引用了诸子、类书及其他书籍。现用表 格的形式加以说明。 年代作者书名倒字 春秋邓析邓析子磋( 卷四) 春秋左丘明国语侦( 卷三) 春秋左丘明春秋左氏传柞( 卷一) 春秋公羊春秋公羊传嵌( 卷四) 春秋尚书遑( 卷一) 6 战国吕不韦吕氏春秋赡( 卷二) 醢国韩非韩非子黼( 卷五) 战国文子文子攒( 卷二) 战国列御寇列子哈( 卷) 战国老子老子艘( 卷二) 战国孟子孟子映( 卷三) 战冒届原离骚溘( 卷五) 西汉孔安国逸周书淼( 卷) 西汉刘安淮南子槔( 卷二) 西汉刘向列女传攫( 卷二) 西汉刘向楚辞蘸( 卷一) 西汉刘向战国荒德( 卷四) 西汉刘向管子毡( 卷三) 西汉韩婴韩诗馥( 卷三) 西汉韩要韩诗外传鞠( 卷) 西汉扬雄校猎赋眙( 卷二) 西汉毛亨毛传珈( 卷) 西汉戴德大戴礼记倒( 卷三) 西汉司马迁史记翻( 卷二) 东汉班固汉书荇( 卷一) 东汉王逸楚辞章旬瀣( 卷五) 东汉郑众( 周扎注桃( 卷一) 东汉郊玄鲁论语便( 卷三) 东汉郑玄毛诗笺)珙( 卷一) 东汉郏玄仪礼注笏( 卷一) 东汉郑玄论语注慵( 卷五) 东汉何休春秋公羊传注刎( 卷二) 东汉高诱吕氏春秋注樱( 卷一) 东汉高诱淮南子注噫( 卷一) 隶汉赵岐孟子章旬发( 卷四) 东汉王充论衡泯( 卷五) 三国魏何晏论语集解悱( 卷五) 三国吴韦昭 国语注藏( 卷一) 晋陈寿三国志茗( 卷一) 晋杜预春秋左氏经传集解谱( 卷一) 眢司马彪续汉书塾( 卷六) 晋范甯春秋谷梁传集解寰( 卷三) 晋郭璞穆天子传僧( 卷三) 晋郭璞山海经璩( 卷一) 南朝宋范哗 后汉书碌( 卷四) 南朝宋裴松之三国志注嵇( 卷四) 南朝束裴朝史记集解询( 卷一) 南朝宋刘义庆世说新语嘤( 卷一) 南朝粱萧统文选唳( 卷) 南朝粱徐隍玉台新咏钏( 卷六) 北魏郦道元水经注试( 卷五) 唐魏征等隋书赌( 卷二) 唐欧阳询艺文类聚赌( 卷二) 唐司马贞史记索隐碌( 卷四) 唐徐坚初学记毪( 卷三) 唐房玄龄等晋书岌( 卷四) 唐刘知几史通谱( 卷一) 唐李普文选注嘲( 卷一) 唐姚思廉梁书皴( 卷一) 唐李延寿北史睑( 卷一) 唐张守节史记正义，蠕( 卷四) 唐孔颖达春秋左传正义赠( 卷二) 唐孔颓达毛诗正义)售( 卷一) 唐孔颖达仪札正义娼( 卷二) 唐颜师古汉书注躇( 卷一) 唐李贤 后汉书注)妒( 卷三) 唐 ：t b 饽， 苟子注藏( 卷一) 北宋李睹等太平御览野( 卷一) 南宋高承事物纪原禳( 卷三) 南宋洪适隶释昶( 卷三) 南宋洪兴祖楚辞补注婵( 卷六) 清惠栋九经古义榭( 卷二) 清顾炎武日知录糖( 卷三) 3 碑刻、墓志 据统计，钮树玉在对新附字的考释中除引用字巾、古代典籍外，还引用了碑石刻或墓志 上的字体，见下表 碑石刻或墓志例字碑石刻或墓志例字 汉碑 趼( 卷一) 后魏武定六年造石像颂魔( 卷四) 汉鲁竣碑龄( 卷一)后魏故怀令李超墓志真( 卷三) 汉技官碑髫( 卷四)后魏兖州贾使君碑怊( 卷五) 曹全碑廊( 卷四)北齐石刻鳐( 卷五) 魏受禅碑蛾( 卷三)北齐朱岱林墓志罹( 卷三) 东魏高澄墓志晕( 卷三)隋仲思等造砖碑魔( 卷四) 北魏敬史君碑塔( 卷六)北齐天统三年造像记颂魔( 卷四) 三说解术语 在所著说文新附考中，钮树玉为了考证出大徐新附字的本宇，并指明其与新附字 用了一些阐释术语。从其表述方式上看，这些术语大致可以分为以下8 种类型。其中每一 条术语开头的“某”字。如“某，或作某”中，前一个“某”是指大徐本说文新附字 后一个“某”是指钮树玉为大徐新附字考证出的正字、本字或者是某一偏旁。 1 “某，通作某”或：“某通作某，亦作某”或：“某通作某又作某，义别”。例 如： 8 说文新附考卷一：桃，通作灌 玉篇：“祧，他幺切远庙也重文十 猩”注云“古文”按：郑注周礼守税 云：“故书祧作濯郑司农“濯”读为“祧”，是汉时有“祧”字。博雅“祧”训“祭” 说文新附考卷一： 昼，通作宣，亦作响 玉篇! t 堂音“宣”，引尔雅云：“璧大六寸谓之宣”郭璞曰：“汉书云谗 玉是也按：释器“璧大六寸谓之宣”，释文：。宣，如宇，本或作谯音同”集 韵云：“惦通作宣”又说文* 啊”读若“宣”，周书所谓“夷玉”据此则“商r 当为“宣”之正文 说文新附考卷一：谓，通作裙，又作铛，义别 玉篇：多郎切穿耳旄珠也”按：史记司马相如传。华榱壁檐注，素 隐引韦昭日：“裁玉为璧，以。蔷壤头”司马彪日：“以壁为瓦之馐也”据注中，二噌” 宇并无“玉”旁，知本文亦当是“瞄”又据释名! 计警训“穿耳施珠”，亦训“琅靖， 则当是“铛”说文：“锗锒铛也” 红谨按：上文的“通作”一语理解为“通用”之意更为确切。通用字是“使用中可以相 通换用的汉字。为古书用字的常见方法”。它一般包括三种情况，即通假字、异体字和古今 字。如，钮树玉认为“祧通作濯”，说文示部新附“祧”训“迁庙也”汉语大字典 “濯”字条下有“撤去远祖神主”义，它的这一意义是在与“桃”通假的基础上获得的，“濯” 字本身没有此义项。所以“桃”与“濯”是通假字。此处的“通作”一语标明的是汉字的避 假关系。而“宣”与“埴”、“富”与“瑶”，根据钮树玉提供的材料利汉语大字典的阐释 当是古今字关系，碹与痂、瑶与锚是异体字关系。 2 “某，或作某。”例如： 说文新附考卷一：珂，或十# 酾 博雅* 嘲辜；方、珂”又云：“名之次玉”玉篇* ：“珂，丘何切石次玉也。亦码硝 1 i 轴如雪寿一云螺属也，生海中”桌韵：“珂，或作砜”按：司马长卿上林赋“水 玉硼”辜- 璞日：“水玉，水精也磊碉，崩f l 陆”与“名之次玉”义合 红谨按：说文玉部) “玉”训“君之美”，玉、石二部可通用。又集韵歌韵：“列， 石次玉。或从石。”所以“珂”与“丽”是异体字。但玉篇石部“硐”训“磊研，众小 石貌”且据汉语太字典“丽”字条司马长卿上林赋中的“磊珂”当“众石累积貌” 讲，恐怕与“石之次玉”义有别。 3 “某，即( 疑) 某之别体( 异体) ”或：“即( 疑) 某之别体或作某”。例如： 说文新附考卷四：屿，疑淤之别体。 玉篇：“屿，似与切海中洲”广韵上声八语：。屿，海中洲也徐吕切”按： 文选昊都赋4 岛屿鞯湛”注，刘渊林云：“岛，海中山屿海中洲“引魏武沧海赋 日：“览岛屿之所有”据方言云：“水中可居为洲三辅谓之淤”郭注引上林赋日： “行乎洲淤之浦“是“淤。与。屿”音义并合，故艇为“淤”之别休 说文新附考卷六：坊，即防之别体或作方 玉篇：“坊，扶方切。障也。徐氏日：。古通用耍”接：广韵下乎- 十阳： “防，重丈作坊”，注云“见礼，又音方”据礼己- 王制“齐八政以防淫”，释文 云：“防，本又作坊，音同。知“坊”即“防”之别体土、阜二部多通也“西广虽为。防” 之或体，然经典中无作。廖者，艘徐说未敢信或作方者，文选景福殿赋。屯坊列暑”， 李注云：“方与坊古字通”是赋中本是方 。马文熙、张归壁等编著古汉语知识详解辞典 ，中华书局1 9 9 6 年 9 红谨按：屿与淤在广韵中同属“鱼部”字，另据钮氏考证两字意义相近，可以看 作是异体字。郑珍说文新附考“坊”字条下云；“按：说文防或从士作堕，本训堤也。 汉人去阜移成坊字后人乃为邑里专名。”土、阜二多通用，且汉语犬字典 “坊”字条下云“同防”所以坊与防是异体字关系。 4 “某即( 疑) 某之俗字( 俗体) ”。或：“即( 疑) 某之俗字，或作某”。例如； 说文新附考卷一：祆，即天之俗字。 钱先生云：“袄，本番俗所事天神，后人因加示旁”树玉谓：玉篇“袄”音“阿怜切”。 据释名：“天，豫、司、究以舌腹方之天，显也”是。天”有读若“显”者，与“阿怜 切”合。 说文新附考卷四：砧，即甚之俗字，或作赫 玉篇：j 罐知林切蔫和重文作砧”按：释官：“椹，谓之提”郭注：- t 斫 未籀也。”释文：“椹，本又作砧”据此知“砧”即“椹”，而古只作“甚”。一又广韵下 平二十一侵：“椹，重文作船”知。砧”又“枯”之俗字矣 红谨按：袄与天在广韵中同属“真部”字，且集韵先韵云：“袄，荚中谓天袄。” 据钮氏考证，椹与砧构成异体关系，而椹与枯构成异体关系，所以砧与枯是异体字这一说 法有道理井能从汉语大字典中得到证实。但他在上文中称“椹古只作甚”，不知有 何依据。 5 “某，疑后人加某旁。”例如： 说文新附考卷三：力毒，疑后人加衣旁。 玉篇：“j 强胡绚切黑衣也”按：文选邹阳上是王书* 倦丛台之下”李 注引服度日：匀劫臣，大盛元黄之服也”据服注，当本元表旁，又说支j 绔训可证 红谨按：说文：“玄，黑而有赤色者为玄。玄”本是指黑中带赤的颜色后引申为黑 中带有赤色的衣服是一种盛服。说文衣部“榜”训“玄服”，“玄”本无衣旁，后人加 衣旁作“棱”，用“祛”字来表示“玄”的这一引申义项“玄”与“核”是古今字的关系。 6 “某，疑某之正文( 省文、讹字) ”。例如： 说文新附考卷三：曙，凝晡之正文 瞿镜涛云：牵善文选注i 1 说文“曙，旦明也”，凡屡见，疑古本说文本是“曙一 字，后烂脱作4 争树玉接：g 博雅有“曙”无“嚼，g 玉篇“曙”适当说文“瞎 字之次，其训“旦明”之“肾，刖在俗字中瞿说当是 红谨按：说文日部“睹旦明也。”段玉裁注云；“许书有睹无曙，而文选魏都 赋、谢康乐溪行诗李注并引作曙。古今字形异耳。” 7 “某，义当作某。”例如： 说文新附考卷二：崔g 叉当作式 玉篇：“鹂丑力切g 目f 啦重文作譬” 按：陆佃埤雅引陈昭裕建州图经 日：4 蝴拳渚宿先少，若礴棒也，亦其浮辞雄者左，雌, i t 右，群伍皆有式度”据此， 则又当作式 红谨按：其说媳义当作式”理由不充足。 8 “某，未详。”例如： 说文新附考卷一：诽，未详 i i o 红谨按：从术语所表述的内容来看钮树玉认为新附字与其所考证出来的本字之间的关 系人致是俗体字、讹字、古今字、通假字、异体字这5 种。但他在具体阐释字与字之间的关 系时，出现了一语多指的情况，如前所述，“通作”一语包含了通假字、古今字、异体字三种 汉字之间的关系。关于这种情况，笔者将在第四章中对其做分析研究。 i 第三章钮树玉说文新附考的说解内容 说文新附考是为大绦新附字而作除了吧、氅、诽、废、滋、鳐、飚这7 个新附字 没有考证结论之外，对其他新附字的说解内容，主要包括以下三个方面： 一先通过字书所收文字与古籍中所用文字的比照而考出异文：然后从所考证出的异文 在形、音、义上的关系出发来确定其与新附字之间的关系。例如说文新附考卷三： 晟通作盛玉篇：。晟，是豉切明也”按：谤鸡鸣“朝既昌矣一传云：* 朝 已昌盛，还子之昌矣”传云：“昌盛也，东方之日兮”传云：4 日出东方，人群明盛， 无不照察也”是“盛叉同“晟”郭注释诂云：“穆穆以上皆美盛之睨”释丈* ：。盛， 或作幅同”。口群即。晟”之异体 红谨按；钮树玉据典籍用字找出新附字“晟”的异文“盛”然后说明两字的通用关系。 据正宇通日部：“晟，目光充盛古通借盛。”又两字音近，所咀具体来说晟与盛可看作 通假字关系。 二阐述许慎说文不收录新附字的原因。 钮树玉认为大徐新附字许慎说文未收录的原因，笔者总结出下列5 条： 1 部首可通。 ( 1 ) 言、心二部多相通。例如，说文新附考卷一： 询，通作恂，或作淘玉篇：“询，息遵切，誊也”戒在东( 慵堂】云：“心部恂， 信心也”是本字作洵是通借释诂：4 询，信也”，邢巯引方言云：。宋卫汝颍之间日 恂”吏记司马相如传，裴骝桌解及说文系传引g 诗皆作“恂”，皇皇者 华“周爰咨询”各本皆作“询”，然释文于击鼓、静女皆云“洵”又作“询”或 皇皇者华亦是4 淘”宇树玉按：汉宣帝讳“询”之字日“谋“，则许君不应遗“询” 字盖言、心二部多通如吉够作悖，撇作琢，靛或作忱，斟与博蓣与- 受艾并同，因此 推之，剧“恂”即“询”矣汉碑有询 红谨按：钮树玉认为“询”字是为汉宣帝名讳许慎不应遗漏，又古时言、心二部古多 通用因此推之“恂”即“询”字。 ( 2 ) 土、阜二部多相通。例如说文新附考卷六： 坊，即防之别体，或诈方。玉篇：“坊，扶防乡切。障也。”秦汉九二“坊”，又甫庭切。 巷也亦州名徐氏日：。古通用坚” 按：广韵- 下平十阳：“防，重史作坊”，注云 “见礼( 盖指坊记) ，又膏方”据礼记- 王制“齐八政以防淫”，释文云：“防 本又作坊，音同”知“坊。即。防“之剥体，土，阜二部多通也“自p 虽为“防”之或体， 然经典中无作“盯”者，故桧说未敢信或作“方”者，文选- 景福殷赋“屯坊列署”李 注云：“方与坊古字通”是赋中本是方 撵一 蕊帅 一一一 缔她球她磐担蛤 篓一黪 蔫铡球芝 红谨按：说文土部新附“坊”训“邑里之名”，叉“阜部防”训“陧也。从阜， 方声。防或从士”。郑珍说文新附考“坊”字条下云：“按：说文防或从士作堕本 训堤也。汉人去阜移土成坊字后人乃为邑里专名。”汉语大字典“坊” 字条r 云“同防f pf 又土、阜多通用。因此推之，坊与防是异体字。 ( 3 ) 言、口二部多相通。例如，说文新附考卷一： 靖，疑古作咳又疑之别体楚辞九章：“又众兆之所鸣也”，王注：奄e ，笑也” 按：“n j f 博雅曾音“呵、苔”，玉篇音“胬台切”，广韵音“呼来切”，并与“咳” 音相近。“咳”训“小儿笑”，义亦相合，敌疑古作“咳”又疑之别体者，言、口二部义同 得通博雅 封训“欺”，列子- 仲尼篇云：“吾笑龙之器穿孔” 红谨按：言、口两部是有相通之处，但钮树玉怀疑“眙”是“耠”的异体字。论证不充 分，且未见有古书证实其这一疑问。 ( 4 ) 欠、口二部相通。例如，说文新附考卷一： 嘻通十喃，又疑职乏别体玉篇：“瞒呼洛切”引易 皇。”按：易“家人嘀喃”，释文* 喃哟引郑云“苦热”之意， 恃据郑训“苦热。，亦当是墙_ 又疑傲”之别体者，“豁训 “嚆”合欠、口二部本通，如“啸。籀文作“积，嗵。同呜静 红谨按：根据上文钮树玉对“嘀”与“熵”关系的解释，两字当 大字典“嘀”字条下亦云“嘀”与“嫡”是异体字。所以钮树玉所称“嘀，通作熵”中“通 作”一术语表述的是汉字之间的异体关系。 2 大徐新附字的偏旁为后人所加。例如，说文新附考卷三： 麓，疑后人加衣旁玉篇：! 稃，胡绚切，黑表也”按：文选邹阳上昊王书： “韵眼从台之下”李注引服度曰：_ 酸服，大盛，元黄之服也”据服注，当本无表：g - ，又说 文“毋训可证 红谨按：说文玄部“玄”训“黑而有赤色者”“玄”本是指黑中带赤的颜色，后引 申为黑中带有赤色的衣服，是一中盛服。如说文衣部“榜”训“玄服”，本无衣旁是 后人加农旁作“祛”，用“棱”字来表示“玄”的这一引申义项。 3 所本说文版本不同。例如，说文新附考卷二： 丧，即栀之正文玉篇：罐，之移切黄木实，可以染”，引尔雅- 桑睾勃有“葚、 稚、栀，俱玻切，黄木可染也又五回切，恤樯竿。玉篇次序椎适当说文“栀”， 而“栀”在俗字中韵会四支糯”引说文“黄木奇染者，从木，扁声”，徐日“鲜 支木也”十灰“栀注云：“舟上帆干”，不引说文，知小徐本尚不误大徐不审“栀” 即：并r 之讹更附! 摊4 字，谬矣广韵上声四纸“栀。音“过委