（美术学专业论文）中国早期油画大家——冯钢百的油画艺术探究.pdf

中文摘要 本文通过冯钢百艺术历程的整理与分析。从较为客观角度对冯钢百的艺术成就进行研究与探讨， 得出结论如下： 早在明清时期广东西画之就风颇为流行，这为冯钢百学习油画的提供了良好的气候与环境。 冯钢百是最早赴美洲学习油画的先行者之一，回国后致力于写实风格油画教学和研究创作，为 拓荒时期中国美术教育做出一定的贡献。 2 0 世纪初国内美术的现状大致是拿来主义与本土主义相结合，这无论在形式和内容上都符合人 们的审美习惯，而冯钢百的写实风格只限油画研究的本身。所以他的艺术不为时代重视与选择。 因此我们对冯钢百艺术不能以历史选择的角度进行评判，应站在还原油画研究本身角度，研究 油画语言的成因。为油画的研究与发展提供一个借鉴意义。 关键词 冯钢百油画写实风格 s u m m a r y b yc o l l e c t i n ga n da n a l y z i n gt h e a r th i s t o r yo ff e n g g a n g b a i ，w ec a l lc o m et ot h ef o l l o w i n g c o n c l u s i o n sw h e nw ed i dr e s e a r c ha n dd i s c u s s i o no na r t i s t i ca c h i e v e m e n to ff e n g g a n g b a if r o mam o r e o b j e c t i v ep e r s p e c t i v e a se a r l ya st h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，w e s t e mp a i n t i n gw a sq u i t ep o p u l a ri ng u a n g d o n g p r o v i n c e ，w h i c hp r o v i d e df e n g g a n g b a iag o o de n v i r o n m e n tf o rs t u d y i n go i lp a i n t i n g m r f e n g g a n g b a iw a so n eo f t h ep i o n e e r sw h ow e n tt oa m e r i c a st os t u d yo i lp a i n t i n g h ed e v o t e dt o t e a c h i n g ，r e s e a r c h i n ga n dc r e a t i n gt h er e a l i s ts t y l eo f o i lp a i n t i n g ，a n dh em a d eac e r t a i nc o n t r i b u t i o nt ot h e c h i n e s ea r te d u c a t i o na tt h ep i o n e e r i n gp e r i o d e a r l y2 0 t hc e n t u r y , t h ed o m e s t i cs i t u a t i o no fa r tj st h ec o m b i n a t i o no fr e f e r i s ma n dn a t i v i s m ， w h i c hi nl i n ew i t hp e o p l e sa e s t h e t i ch a b i t sb o t hi nf o r ma n dc o t e n t b u tt h et i m e sd i dn o tc a t c ha t t e n t i o nt o m rf e n g sa r tb e c a u s eh i sr e a l i s t i cs t y l ew a sr e s t r i c t e dt ot h eo i lp a i n t i n gs t u d yi t s e l f s ow es h o u l dn o tj u d g ef e n g g a n g b a i sa r tb yh i s t o r yc h o o s e ，w es h o u l ds t a n da tt h eo i lp a i n t i n g i t s e l f t or e s e a r c ht h ec a u s eo f t h eo i lp a i n t i n gl a n g u a g e ，t h e np r o v i d et h er e s e a r c ha n dd e v e l o p m e n to f o i l p a i n t i n gam f e f e n c e k e yw o r d f e n gg a n g b a i o i p a i n t i n gr e a ii s ts t y l e i l 南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果。本 人声明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的或撰 写过研究成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说 明并表示谢意。 学位论文作者签名：f l f 坩州 签字日期：年月 日 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留，使用学位论文的规定，即南京艺 术学院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士，硕士论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存，汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：叩b 岁祝j 导师签名： 签字日期：- - ) 年f 月瑶日 签字日期： 如中 一7 年厶月叠扣 引言 油画家一冯钢百( 图1 ) 引言 冯钢百( 1 8 8 3 1 9 8 4 ) ( 见图1 ) 广东新会古井霞路田寮村人。自幼 好画，1 3 岁到广州当童工、曾从 师袁祖达学习人像写真。1 8 岁以 写真为生。1 9 0 3 年赴墨西哥进皇 城国立美术学院半工半读，1 9 0 6 年去美国，先后在旧金山，h 忌利 美术学院、芝加哥美术学院、纽约 第九街学生美术研究会专门研究 肖像画。1 9 2 1 年回国，参加创办 广州市美术学校，任教务主任，同 年与胡根天等创办美术团体“赤 社”。1 9 3 8 年到香港以作画谋生。 冯钢百不仅有一个长寿的经历，而 且生前也获得了持久的名声，冯钢 百是在谋生的过程中获得机会留 学的，由于洋务运动以来。洋人资 本的入侵，使得社会分工日异复杂 起来，人们发现只要拥有新的知识 或技能就能成为社会所需要的一 员。冯钢百就是在这种情况下，依 靠别人的帮助得以完成学业。 留学生涯异常艰苦，可是天 赋与勤奋为他赢得了对西方油画 的敏感性与理解力。在他对光与色彩的理解让人联想到伦勃朗( r e m b r o n d t l 6 0 6 1 6 6 9 ) 。 不过，冯钢百的画布表现显然是综合的，他看到太多的西方作品与复制品，这里可以写 到的名字有美国画家肯斯( t h o m a se a k i n s l 8 4 4 1 9 1 6 ) 切斯、萨金斯等。这些画家的真 正背景是欧洲的写实主义传统。 冯钢百没有参加任何关于艺术问题的论战，但是，在一个历史的转折时期，冯钢百 的艺术与他在西方美术教育方面的努力，尤其是开创写实油画教育的先河，构成了不可 忽视的影响。画家的绘画对象仅仅是普通的人物或者风景。这些人物和风景是和我们生 活有着密切的联系，冯钢百就是照这样的联系纳入他的教学中，通过他的学生传播开来。 由此我们得出这样一个结论；冯钢百早期投入中国写实油画的教育，另一方面冯钢百为 拓荒2 0 世纪中国油画教育的贡献，却也不是简单看作他在写实油画教学上或油画创作 研究上，就目前的研究资料来看，冯钢百的油画对技法语言的研究与掌握，超过了他同 时期的中国油画家乃至后去西方学习的同行。 冯钢百探究西方艺术的途径与其他画家大不相同。他所掌握西方油画的纯粹语言是 其他人所不及的。但尽管这样冯钢百似乎对2 0 世纪美术的发展影响微乎其微，原因何 在? 此外冯钢百纯正的油画语言，为何国人不能接受推广? 再有冯钢是中国写实油画教 育的先行者。为什么没能形成气候? 本文就以上问题，将通过文章逐步分析找到答案的 所在。 南京艺术学院硕士学位论文 第一章尘封的历史无形的文脉 一明清时期西方油画的传入与影响 就时间来说，冯钢百学习油画是在清末，当时油画已经在广州形成重要集散地，浓 浓油画氛围给幼时冯钢百提供一个耳濡目染学习环境。那么作为外来画种的油画，是什 么时候传到中国呢，又是怎样被国人接受的呢? 溯本追源、明代之际，以利玛窦为代表的耶稣会为了达到传播基督福音目的，翻译 介绍了大量的西方科学书籍，希望中国人能由科学真理走向启示真理。他们所传入了一 些新科学或学科，还在于他们把西方的科学理念带到中国。中国的学术在以孔子为代表 的儒家思想的影响下，强调的是礼仪仁爱，是人的道德层面，重身心，轻实用，并认为 修身之类才是“实学”，而把具体的科技斥之为“器末”，则不“入流”。相比较而言， 西方从亚里士多德时代起在重视人的道德层面的同时，就强调对事物自然的究诘；中西 方文在这里化发生碰撞，在外来文化冲击和转变这个过程中，油画扮演了不可忽缺的因 素之一。 在这种情况下，传教士利用西洋画等学科为落脚点传播西方文化，油画便这样由欧 洲传入中国，经过前辈不懈地努力和时代的演变，得到卓越的发展，中国油画这个画种 已成为中国现代美术一大品类，取得了与中国民族绘画分庭抗礼的局面。 1 1 明代传教士最初将西方油画传入中国 意大利传教士利玛窦像( 图2 ) 1 5 世纪自哥伦布发现新大陆以来，东西方 交流也随之密切起来，许多西方探险家，通过 海路亲近远东敛取新的财富，长此以往便导致 东西方少引航线的开通。于是东西方文化艺术 的开始了交流。与此同时耶稣会传教士也积极 投身天主教远征东方的传教活动，他们在传教 的过程中，把西方的科学文化传入中国，在这 其中西方的油画就是随传教士的文化传教活动 传入中国。 传教士罗明坚、利玛窦和乔瓦尼对西方油 画在中国传播起到关键的作用。这三位传教士 共同开创了中国油画得开端。罗明坚的贡献是 把西方油画携入中国内地，利玛窦的历史意义 是开辟了油画传入中国的有效途径；乔瓦尼虽 未入中国内地，但他在澳门的油画创作活动和 他在澳门培养的油画弟子，以及他们的弟子们 深入中国内地的艺术活动，对明代油画的发展 有着深远历史影响。根据大量的文献记载表明， 油画传入中国发生是在明代万历年间。 传教士罗明坚于1 5 7 9 年( 明朝万历七年) 奉教会之命来到广东设立教堂，当他途经澳门 时，当地官员检查罗明坚所携带的物品时意外 发现了一些精致画像。笔触精致这种技法正是 欧洲文艺复兴时期油画所具有的艺术表现特征 2 第一章尘封的历史无形的文脉 之一。从这些精致画像可以看出应是最早传入中国的西方宗教油画。1 5 8 3 年，罗明坚还 在肇庆建立的圣母无原罪小教堂中，悬挂圣母像，供进教民参拜，他这一举动在当地产 生很大的影响。所以说意大利耶稣教会传教罗明坚是把西方油画传入中国的“第一人”。 意大利传教士利玛窦，( 见图2 ) 有着精深的天文学、地理学、数学知识和成熟的儒 家修养，他利用“文化传教”形式，在传播西方科学技术的同时，巧妙地将西方油画 及其铜版画复制品奉送进呈给中国上层官儒和帝皇，利玛窦这一行为对油画在中国的扩 大传播和传承作用起着关键性的作用，据有关资料记载，他送给山东漕运总督妻子的油 画有“圣母圣子和施洗约翰”；上贡自鸣钟给明神宗时，连同油画“天主象”一幅，天 主母像二幅，一并进呈，这些贡品勾起了中国皇帝的极大兴趣，于是王公贵族们很想见 识欧洲王公贵显们的服饰穿戴，于是利玛窦又把一幅绘有盛装的欧洲王公贵族，又绘有 天使和教皇的宗教铜版画，附上简单的文字的说明进献给万历皇帝，利玛窦这一举动引 起不小的轰动，这极大引起中国王公贵族的好奇与兴趣，引得他的观光伫足。于是利玛 窦的这种“文化传教”的方法，对天主教在中国的传播和西方油画在中国的传承起了预 想不到的作用，这也证实明代来华的传教士金尼阁、毕方济等人所说的“皆言及用西洋 画及西洋雕版画以为在中国传教之辅助而将大效之事”传教士们所说的“西洋画”就是 油画；而“雕版画”即铜版画。 明代武将像( 田3 ) 传教士油画家乔瓦尼1 5 6 0 年生于意大 利。1 5 8 2 年8 月7 日，他和利玛窦、巴范济 等八名传教士到达中国澳门，开始在澳门学 习中文并在当地招募学徒传授油画。1 5 8 3 年， 他应中国教区教会之邀，为澳门大三巴教堂 绘制油画救世者具有关文献资料表明， 这是西方传教士在中国绘制的第一幅油画。 于是他还在修院设立绘画学校，传授西方油 画，这也是中国历史上第一所传授西方绘画 的美术学校。油画家乔瓦尼一系列的美术教 育活动对油画在中国的传承和影响也起着十 分重要的作用。从罗明坚、利玛窦、乔瓦尼 这三位传教士一系列活动对西方油画在中国 的传承与发展起到至关重要的作用，应该说 是他们亲手把西方油画传入中国并得到卓越 的发展。 1 6 0 1 年他和他的学生倪雅谷( 中日混 血儿、父亲是中国人) ，他们先后为澳门的圣 保罗修院绘制了一万一千修女殉教、圣 母玛利亚升天。据悉从现存澳门的二十余件 明末天主教油画和天主教壁画，向我们展示了 乔瓦尼在澳门从事美术创作与教育活动所取 得的成就，尽管这些作品的作者佚名。但它们均出自乔瓦尼的弟子之手，油画技术与油 画创作颇见功力。 中西文化密切的交融呈现出中国油画雏形，从明代的油画发展已看出，绘画融合的 倾向。近年来在澳门发现的明代武将像( 见图3 ) ，画像多以中国绘画的线条勾勒填 色技法和西方油画材料方法，呈现出既有西方油画美感，又颇具中国画人物画造型，也 就是用中国画勾线技法描绘西方宗教壁画。由此可见，中西绘画表现形式的融合，是 明末西方绘画在中国传承和影响的一个显著标志之一。 南京艺术学院硕士学位论文 1 2 中国宫廷油画的出现促进了油画的发展与传播 在中国清代时期西方油画在中国开拓局面，得到长足的发展，如果说明代传教士把 西方油画传入中国使得国人从赞叹到转变，从复制到完美的中西结合，那么到了清代， 西方油画已在中国开拓了局面，有了根深蒂固的发展从而产生中国油画革命的开端( 见 图4 ) 。 1 8 6 4 年画家在绘制油画( 图4 ) 太师少师图( 图5 ) 明代传教士的贡献是把西方油画传入中 国并在中国南方沿海地区建立了最早的油画 学校，培育中国最早的油画家，他们的这一举 动得到中国皇帝与中国民间对西画的认可，到 了清代，中国皇帝对油画御用比以往增多，于 是西方画家也逐渐云集中国朝廷，于是北京遂 成了中国油画的重镇，形成清代中国油画南北 双峙的态势，即北方传教士油画家以及他们弟 子们为主体，为满足于中国皇帝的御用和文武 官员的服务，而南方又在不断地为朝廷输送油 画家，中西方文化交流使得中国本土油画家逐 渐增多成熟起来了。 由于中国皇帝的御用对油画在中国的发 展传播起着积极的促进作用。西方传教士为扩 大传教活动，新建耶稣教会大教堂绘制大量的壁 画，于是传教士马国贤、郎世宁、王致诚等传教 士陆续从珠江口岸的澳门登上中国大陆。清代皇 帝对油画的艺术积极推广支持，主要表现为对绘 画的表现形式上的喜好。例如康熙时御用的传教 士运用绘画的透视效果作画三幅，清廷官员出于 好奇心去观看展览，结果大吃一惊，他们想不到 在一张普通的纸上就能画出宫台楼阁，曲径小路， 而且看上去如此地逼真，以为自己的眼睛受骗了。 康熙皇帝受这种新艺术的诱惑，要求耶稣会给他 派一名透视学专家，连同珐琅珐琅术l 另一种 他热中外来的技师一起来京传授技艺。 乾隆元年西方油画已发展到倍受民间青睐。郎 世宁在清晖阁集锦围屏上画了6 8 块油画，北京故宫博物院收藏的油画太师少师图( 见 图5 ) 和佚名氏私人收藏的油画犬图( 见图6 ) 上均有“臣郎世宁恭绘”署款。画风 严谨，立体感强烈，形象生动，这就是郎世宁领旨为宫廷装饰而作。传教士画家王致诚 也为宫廷画了大量的油画。 中国本土的油画家逐渐增多与成批中国油画学子的发展是西方油画，在中国得到进 一步发展与传播的另一显著的标志，到乾隆时期，跟传教士画家学习油画的人徒然增多。 为了宫廷装饰的需要，乾隆皇帝于1 7 5 1 年下令“将聪明秀气些小孩挑五六个和达官贵 人的子弟一起跟随郎世宁学习油画。” 从宫苑装饰到文治武功业绩讼德，从康熙皇帝对西方油画的态度转变，到传教士 油画到中国宫廷油画的出现，油画在中国北方重镇的传播得力于中国皇帝的积极支持， 珐琅术：即金属胎珐琅，是一种集金属制作与珐琅釉科加工处既为一体的复合性工艺制品。 第一章尘封的历史无形的文脉 最突出的是油画肖像艺术得到了迅速的发展，直到清代后期，仍有旗装老妇像、男 人肖像、仕女像等佳作问世。 1 3 走出国门探求西方艺 术的真谛 美国旅行家巴洛在1 8 0 4 年 出版的中国游记中叙述他 在广州的见闻时说：“传入广卅i 的欧洲彩色版画，被复制的十 分逼真”。从上述例中可以看出 当时的本土油画家对西方油画 技术已相当精湛和娴熟，他们 犬图( 图6 ) 不仅复制大量西方油画还绘制了一些中西结合的油画作品，在这些画家中要算技艺成 熟、卓越超群的画家首先是史贝霖( 见图8 ) 自画像。 史贝霖的油画作品不仅在玻璃油画上堪称高手，他的布画油画是清代由玻璃油画转 向布面油画的重要代表，这意味着清代中国南方油画已迈入架上油画重要转折，促进清 代广州油画的发展的历史进程，也是为1 9 世纪广州架上油画及其画家群的出发展，起 着开拓先行的作用。应该说史贝霖是中国架上油画的“第一人”。 据悉史料记载他的最早一幅布面油画描绘的是一位英国军人。椭圆形画的背面标 签上清晰的写着“广州史贝霖之作，1 7 8 6 年1 2 月1 日。”史贝霖后期的肖像画在明暗对 比的对比上并不强烈，却注意了明部解剖结构的描绘，背景多以褐灰色或蓝灰色来表现， 这充分显示了史贝霖的绘画特征。 本土油画的发展还有一个显著的成就， 就是1 8 2 5 年英国画家乔治钱纳利到了澳门， 中国南方珠江口岸的油画进入了一个新的 局面，表现为钱纳利及其弟子在粤、港、澳 三地的艺术活动，形成一定的规模，在他们 的带动和影响下广州地区的肖像画发生变 化，其他风景、人物画也发生了和以往不同 的变化变化；在钱纳利的辛勤培养下新一代 的中国油画家迅速涌现出来。在这些本土画 家中钱纳利最为看好的弟子是林哌( 传为关 乔昌) ，林哌是钱纳利一位学徒助手，由于 林哌刻苦好学，深得钱纳利的喜爱，因而经 过十几年的磨励林哌青出于，成为中国油画 家中的佼佼者 林哌( 关乔昌) 的确是一位非凡的艺术 家，他自诩为“中国的托马斯、劳伦斯爵士” ( 英国的画家) 。他曾用老师钱纳利画法创 史贝霖自画像( 围8 ) 作的油画肖像并送到英国皇家美术学院，波 士顿图书馆展出，其中在波士顿展出的油画 南京艺术学院硕士学位论文 有林则徐像( 见图9 ) 和耄耆像，赢得了国外画家的高度评价，受钱纳利画风影 响的画家还有新哌和煜哌，新哌是一位活跃于1 9 世纪中后期的风景画家，他作有风景 画辛西娅号离开令仃洋煜哌的油画选材与新哌相似，多以粤、港、澳等地区风景为 描绘对象。绘有黄埔船坞等作品。 林则徐像( 图9 ) 中国明清油画是在西方传教士的培训和传 承之下，本土的油画家筚路蓝缕开拓先行为中国 油画的开创夯实了基础。自清朝初始到1 8 4 0 年 鸦片战争前期，中国社会仍然是一个在经济、文 化等方面独立封建的国家，这强盛国势从乾隆末 年就显现江河日下之势。封建制度已严重地阻碍 着经济文化的发展。 中西方文化的碰撞与交融也愈加激烈，1 9 世纪6 0 年代以亦欣、曾国藩、李鸿章等人为代 表的倡导“师夷长技以制夷”的洋务运动，其实 质就是发展资本主义道路，利用西方先进技术为 我所用，就是彻底中西方文化撞击的表现。在 1 9 1 1 年之前有很长的一段时间里，“中学为体， 西学为用”的思变心态构成了普遍的空气。直至 1 8 7 2 年8 月1 2 日，一批中国幼童踏上了去美国 读书的航程。这表明了政府已经明确无误地将对 西方知识的主动学习看成改变这个国家命运的 重要途径。即使在这个时候不少政府官员对这个 举动战战兢兢，忐忑不安的。尽管1 8 8 1 年清政府留学事务所被撤消。留学生被分批招 回，但是政府自己已尼同意开放的门户再也关闭不上了。出画留学生的潮流没有终止。 康有为，梁启超的维新变法，张之洞、刘坤一“江楚令奏三折”中变通政治，人 才为先遵旨筹议折所进行的教育改革，政府已开始全国鼓动年轻人出国留学和进入新 式学堂学习。 。 正是由于这样一个有着复杂背景的直接原因，中国知识分子从此改变了他们的士大 夫或准士大夫的形象。他们不再固守家产，因为他们不再参加科举考试。洋人的资本入 侵、洋务运动产生的工业以及由此引发的都市行业，使得社会分工开始迅速复杂起来， 人们发现只要拥有新的知识就可以成为社会所需要的一员。 中国第一次派遣去日本的留学生是于1 8 9 6 年，这事实上晚于1 8 7 2 年詹天佑这一批 “幼童”。1 8 9 4 年中日甲午海战的结果对中国满清政府和一般年轻人具有决定性的影响。 中国的失败以及导致失败的马关条约的签署极大地伤害了中国士大夫的自尊性，理 性的知识分子上书朝廷，向日本人学习。康有为对“维新”字眼的使用表明了他对日本 “明治维新”的认同。维新派的心理状态与他们的理智有些矛盾，因为他们希望通过开 办新学堂，编辑报纸以及指派留学生的“维新”措施只在对日本复仇。同时我们看到正 是大量的年轻人留学日本，使得中国知识分子开始使用大量的日本术语，这些新的术语 很快构成了对传统书画艺术和思想的颠覆影响。 自清中叶到晚清，有罗雪谷、叶松石等这类传统画家游历日本，他们传统技艺深受 日本欢迎和学习。再例清末至前往日本的王震、钱庾铁、陈师曾等画家虽受日本西洋画 的认识，理性的实践微乎其微。 在早期留学生中，能够记载的系统学习西方绘画艺术的年轻人有李铁夫、冯钢百、 李毅士和李叔同等，本文所述的冯钢百就是在这种情况之下，踏上了长达十七年之久的 出国求学、谋生之路。 第二章寻源正本开拓先行 第二章寻源正本开拓先行 一冯钢百学习油画的动因和他出国的学习经历 清光绪光十( 1 8 8 3 年) 冯钢百出生在广东新会古井霞路田寮村。父亲在美国纽约三 藩市的餐馆，洗衣店当杂工，由于贫困，无钱养家。钢百从小就随患病的祖父在乡，家 境贫困使得冯钢百从小就刻苦好学，尤其时他在绘画上表现出的天赋，冯钢百生长在广 东省，而自明清以来就是中国油画艺术发祥地、重镇。我国迄今发现最早油画作品，明 代中叶的木美人( 见图1 0 ) 就是 出自冯钢百诞生地广东新会县。明代 来华传教士画家乔瓦尼曾为广东培 养最早的油画家游文辉、石宏基等 人；清代来华英国画家钱纳利为广东 培养了林哌这样优秀的画家，直到清 末油画逐步成为比较活跃的画种，所 以冯钢百就是在这种饱经文化教育 渗透影响的热土中出生，幼年时代便 对美术有了特别的爱好。这为他以后 学习绘画和出国求学奠定基础。 2 1 绘画对少年时期冯钢百的 影响( 1 8 8 3 1 9 0 3 ) 冯钢百在自传我学习绘画的过 程和身验所述，他6 岁在新会县古 井县田寮村读私塾，课外便喜欢临摹 书本上的木刻画，故事人物插图，喜 爱临摹岭南名家居廉2 和招子庸3 的绘 画。 童年时代是人的兴趣和美感培 养的重要时期，冯钢百恰恰在这两方 面成长上养成了自觉求学的习惯，这 为他少年时代执着于绘画艺术奠定 了成长的基础。他十三岁那年辍学到 广州，在一间制封建迷信用品的纸扎 店当佣工麓扎品的金童玉女、车马、 复景董，摹星雪冀詈笙曼二馋宴尘妻 木美人( 图1 0 ) 欢绘画，此项工作也正好适合他的爱 一 好。工作三年，业余时间拜袁祖述为师，学会人像画。随后到一间木偶制作店当学徒。 木偶是艺术品，木偶戏的主要道具，比一次祭祀烧掉的纸扎迷信品艺术要求高得多，难 2 居廉( 1 8 2 8 - - 1 9 0 4 年) 清朝，番愚( 今广州) 人，清末画家，善画花鸟，草虫硬人物，设色妍丽、笔致工整。 又能指头画，尝作二十四番花信图。 3 招子庸( ? 1 8 4 6 年) 清文学家。原名为功、字铭山，号明珊居士广东南海人。善骑射，叉瞢画兰竹及蟹。 7 南京艺术学院硕士学位论文 度更大。但这些为他日后的艺术造诣打下基础。一年后，他离开这家店。此间冯钢百在 广东一共呆了八年，这是他做工求学的第一阶段。清末的广州，虽经历过两次鸦片战争 的浩劫。但仍不失为华南地区第一大商埠港埠在这里店铺林立、百业兴隆。 冯钢百从乡间来到繁华的都市打工，这无疑极大的开阔了他的眼界，他常常利用 打工的业余时间到裱画店、贩画摊前辗转观摩。从耳濡目染到拜袁祖述为师学习人像写 真4 他的个性这时候也开始有所流露同时也开始接触西洋绘画表现方法。 从1 9 世纪中叶广州林哌作的许多行商油画肖像、庭哌作的小粉恭亲王奕圻肖像都 能看到人像写真在广州的辉煌历史。这一时期，冯钢百从学习“写真”到接触西洋绘画， 似乎认识到人像写真是一门舶来艺术，须到外国进一步深造。正如他自己在自传中后来 写道，为了寻求艺术奥秘同时也是为谋生的需要。学会一技之长便决定出国留学。 2 2 冯钢百刻苦学习西方油画语言( 1 9 0 3 - 1 9 2 1 ) 冯钢百经人介绍来到中墨航线轮船公司当杂工，在冯钢百当杂工期间，他以写真画 技艺赢得轮船- - n 福成的赏识。福成是墨西哥华裔，服务于行走中墨航线的美国长利轮 船公司，他对绘画艺术有一定鉴赏眼光和修养，在此期间他经常带冯钢百游览异国风光 使得冯钢百领略了油画的真实风貌。冯钢百就是在他的大力帮助下1 9 0 4 年来到了墨西 哥首都墨西哥城，并在一家广东人开的洗衣店做起了洗衣工。走了一条长达五年的半工 并读之路，白天在洗衣馆做工，晚上到墨西哥画院补习，一有空闲就到市中心教堂近郊 的山谷、海滩、牧场写生作画。他的作品风景、人物画得到了名画家刁文的赏识，1 9 0 5 年被推荐到墨西哥国立美术学院半工半读，经过长达五年的学习，冯钢百以优异的学习 成绩毕业，他的油画佳作洗衣工、工匠等曾被选入墨西哥美术展览会展出，博得 各界高度评价。校方想送他去法国留学，然后回来执教，但冯钢百还是谢绝了校方。 1 9 0 6 年在画家孟罗萨的帮助下，为他办理出国移民护照，他来到美国。在这里它迎 来了人生又一个转折时期，当时的美国正在艺坛上受法国写实主义的影响，法国大革命 后，自由平等的思想抬头，加上产业革命的继续发展使得欧洲社会走向物质化、现实化、 中产阶级逐渐拥有优越的社会地位，进而影响到文化艺术上的发展，写实主义( r e a l i s m ) 即是在这种时代背景下，产生于十九世纪中叶，十九世纪写实主义是因反对新古典主义 和浪漫主义的画风而出现在画坛上的，写实主义的画家认为绘画应以忠实，毫不歪曲的 态度，将现实景物加以记录，因此带有社会意识的描绘，暴露社会问题的作品 社 会写实主义 ，也在这个时候形成。写实主义反对以绘画去说明历史、解释神话，题材 选择以平民生活、肖像、静物、风景为主代表人物库尔贝( c o u r b e t1 8 1 9 1 8 7 7 ) 等、 杜米埃( d a u m i e r ) 1 8 0 8 1 8 7 9 ) 、如库尔贝的石工描绘两个贫苦的打石工人拖着疲 惫的身子在捶打和搬运石子，这种题材与手段在当时绘画中是罕见的，是对社会无言的 控诉很快这种方法席卷欧洲。 2 0 世纪初美国，现实主义美术正处在高度繁荣发展阶段，出现了艾肯斯( 1 8 4 4 7 1 9 1 6 ) 、萨金特( 1 8 5 6 71 9 2 5 ) 、蔡斯和亨利等驰名世界的油画家。1 9 0 8 年冯钢百来到美 国的三藩市( 旧金山) 并在家具店、水果农场、华人餐馆做散工，甚至连装猎枪用的子 弹的危险工作都做过。1 9 1 0 年，他在旧金山h 忌利美术学校学习了一年，接着又到芝加 哥美术学院观摩学习了六个月，这一切对冯钢百来说背不如意，这是由于这些学校对新 来的学生均要从素描写生开始训练，这对有扎实素描功底的冯钢百来说毫无意义，他需 要的是在油画技术上有进一步深造机会。1 9 1 2 年冯钢百来到了纽约第九街的纽约美术学 院美术研讨会，这种由学生和教授组成，以学习和研究为宗旨的机构作为留学处所。就 4 写真：因为在广东人词汇中的“写真”实际上是西洋肖像画法，而人像“写真”业在广州有悠久的历史，清代道 光3 0 年续修的南海县志记载有关贝霖“少家贫，思托业以”谋生。叉不欲执艺居人，因附海船，遍游 欧美各国。瞢其油相“传神，从而学习”学成而归，设肆羊城。为人写真，栩栩欲活，见者无不诧叹”。 8 第二章寻源正本开拓先行 这样他开始了长达八年的油画艺术深造和研究 冯钢百也是在这里认识了美国2 0 世纪著名的画家“八人团”核心人物罗伯特亨 利，并拜于他的门下，长达八年之久的学习，并领得到老师悉心的教诲，这些我们从冯 钢百肖以后的肖像画朴素与直挚的作品中看出，他善于发现生活人的精神世界中的真正 的美，他的绘画作风严谨，准确优雅等，均取自亨利教授的艺术风范。在留学期间他还 结识了他的同乡李铁夫，他也来到该处学习绘画。俩人一见如故，志同道合并成为密友， 在学业上他俩相互切磋，经常在研究会举办的各种竞赛中获奖，两人轮番名列榜首，为 留学在外的华人争了光。 男子肖像1 9 1 8 年中国美术馆收藏( 图”) 冯钢百除了在纽约美术学院学习研究 和专攻油画肖像艺术外，还经常到纽约博 物馆临摹世界名画，1 9 2 1 年那年，当他正 在专注临摹一幅意大利河油画风景时， 引起一位女士的欣赏关注，她经常悄悄地 站在冯钢百的后面观察他的i 临画，有一次 他趁冯钢百稍息时赞叹说：“这幅画能不能 卖给我，我也是画画的，临摹多少，都不 如意，你临的好”说完这句话后她自我介 绍自己介绍是一位女银行家，冯钢百说“等 临完后再做考虑”后来因发生一些情况， 他没有来得及取这张画，便踏上回国的航 程。 他的老师亨利的话给了冯钢百深深的 启迪，亨利老师对他说“你在美国画的人 像，画得很有特色，富有魅力。你是中国 画家，你要回到中国去，画中国人，通过 这一民族生理特征和社会特征，刻画出人 物独特性格，表达出东方人固有的感情。 你是中国人，中国人有中国人的色素，这 样才不失为中国画家”这番话给他今后艺 术创作一个深刻的启迪。他于是在华侨中 物色绘画对象，创作出马夫、飘泊者 男子肖像( 图1 1 ) 等，富有浓郁中国情调的佳作，但老师话同时又触动了冯钢百思 乡的情绪，他领略到老师的用心，他知道亨利老师曾在法国巴黎朱理安美术学院和巴黎 高等艺术学校留学，他学业有成后便返回美国，把留学所学到的写实主义创作方法用在 表现美国人民的现实日常生活上，反对粉饰现实的理想化官方艺术，提倡艺术“要表现 生活而不是表现技巧”这对美国2 0 世纪初现实主义新美术蓬勃发展起着推波助澜的巨 大作用。冯钢百为亨利教授的教诲感动，心想面壁十年图破壁，现在是为祖国效力的时 候了，此时中央政府教育总长时任北京大学校长蔡元培的也多次口信邀请冯钢百回国执 教，为国效力。于是冯钢百仓促收拾了一下身边的作品于，结束了长达十七年的留学生 涯，于1 9 2 1 年9 月回到祖国怀抱。 2 3 学习纯正欧美油画语言掌握写实风格技法 2 0 世纪初的美国现实主义美术正处在高度繁荣发展阶段，出现了艾肯特 ( 1 8 4 4 1 9 1 6 ) 、萨金特( 1 8 5 6 1 9 2 5 ) 、蔡斯( 1 8 4 9 1 9 1 6 ) 和罗伯特亨利( 1 8 6 5 1 9 2 9 ) 等油画家，他们的艺术源于欧洲现实主义传统，又不受局限于此种风格，是真正表现美 南京艺术学院硕士学位论文 国人的现实生活精神风貌与本土环境，他们创造了闻名于世的具有美国特色的现实主义 绘画，这就是冯钢百老师亨利以后对冯钢百说的“你是中国人，中国人有中国人的色素， 应该表现中国人的现实与环境。” 女记者像( 圈1 2 ) 古筝家( 见围1 3 ) 1 9 世纪末的美国，在艺术并没有自 己独立的面貌，仍然以欧洲艺术为尚、艺 术界风气可以写照为“在差不经过近两个 世纪的在政治上独立于欧洲的优胜之后， 美国在艺术上却仍然是欧洲殖民地”( 美 国艺术史家芭芭拉罗斯语) 所以，加美 的画家把掌握欧洲古典绘画技艺和风格 作为成就一个真正艺术家所必须的条件， 所以在没有多种思朝流派混淆影响的情 况下，冯钢百全面学习了古典油画的优 势。欧美古典写实风格是冯钢百油画面貌 形成的基础。这些都是置身现代眼花缭乱 的流派氛围中的其他中国油画家所难以 达到的。冯钢百1 9 0 3 年出国学习1 9 2 1 年回国，在美洲长达十七年的油画语言的 学习，为他写实风格的形成奠定了基础。 这可从他以后的油画作品中均可看出，他 坚实的油画语言和他稳妥写实风格。 在写实风格中西洋油画有着严格的 传统技法以及对严谨造型，冯钢百无疑 是在这种过程中领悟出了油画语言之本 质性要求的表达。并在回国后有一定的发 展。冯钢百在美国的老师罗伯特亨利是 1 9 2 0 世纪美国最杰出的画家，是“八人 团”核心人物。冯钢百师从亨利教授达八 年之久，艺术上深受他的影响，如冯钢百 肖像朴素与真挚的作风。善于发现现实生 活人的精神世界中的真美，绘画作风严谨 准确，优雅等，均取自亨利教授的艺术风 范。 冯钢百油画作风沉稳健朴茂，丰富而 又不失内蕴精神。他师从美洲大师，倾向 北欧写实画派，脱胎于伦勃朗风格，更揉 合荷兰风俗画家沉静柔和的色彩调子，冯 钢百把这些综合的语言组合形成了自己 的面目，即他的艺术就是建立在深厚的艺 术修养和长期的艺术研究创作的基础上， 而艺术创作方法的独特则是他形成自我 面目的风格的基础和源泉所在。 冯钢百老师亨利是2 0 世纪初很有影 响力的新现实主义美术代表人物，他主张 画家的创作要忠实于日常生活的描绘，艺 第二章寻源正本开拓先行 术创作要揭示与表现人的精神世界，主张“不要摹仿，要有自己的风格”，“要表现生活， 而不是表现技巧”。亨利艺术创作思想主张对2 0 世纪美国的现实主义画家产生很大影响， 而且也对到美国留学的中国画家冯钢百创作思想产生很大启迪，冯钢百至今都记忆犹新 的话是老师对他说“你是中国人，中国人有中国人的色素”这句话说是，“要表现生活， 而不是表现技巧”，“不要摹仿，要有自己的风格”这在以后冯钢百的作品中我们看到冯 钢百的艺术取材，皆以生活中朴实无华的人物、事物为表现对象，有稚气洋溢的女学生、 神色抑郁的女知青、端庄娴淑的女记者( 见图1 2 ) ，恬静沉思的女青年、胸怀大度的古 筝家，再如三元里抗英，也是描绘淳朴勤劳农家妇女的典型形象，没有一点粉饰的 痕迹。冯钢百力图用油画这种艺术语言，揭示中国人特有的真实的生活面貌和精神气质， 因此，在他的作品中人物的形象是真实可感，实实在在的生活在实现中的人物，或者说 戴鸭舌帽的自画像( 图1 4 ) 把中国人内在精神世界的美的内 涵表现的丰富多彩，淋漓尽致，以 油画特有的表现形式揭示出人的 内在精神本质与个性差异，从而形 成冯钢百特有的性格艺术风格。 冯钢百在致力写实风格绘画教育 及创作活动中，虽然受到留学归国 新派美术家的冲击，但他依然坚持 自己的艺术创作方法，在逆境困难 中亨利老师的话让他铭记，他反对 绘画追求表现效果? 为了“色彩的 色彩”认为“绘画不是单一从形象 寻求呢? ”主要还研究颜色的表 现，也即是怎样才能表现任何自然 物的质素。画布要具有丰富的颜 色，但我们不要取得颜色的颜色， 要从复杂的颜色里( 三个主色) 表 现物的质素。这种艺术现念的追 求决定着冯钢百艺术风格的形成， 即色彩为形服务，形又是色彩的表 现，这种辩证关系。冯钢百的肖 像画作品是以形象自然真实生动 传神为本，见过他的肖像画作品的 人都会产生这样一种感觉，他擅 长表现中国人肌肤的质感、生命 感，用他的话来说，是“皮肤里 面好像有血液在流动。”他的油画色彩技巧的受到古典主义严格的训练、技法娴熟、功 力深厚扎实。有人说他从提香、伦勃朗以至鲁本斯等人的作品里学到了写实技巧这些并 非溢美之词。实际上他创作的肖像画还不止于上述西方艺术大师技巧的运用，还有他自 己对这些大师技巧的综合运用。冯钢百深切体会到，“油画强调直观。色彩既表现空间， 也塑造形象，彩色调子的光是画的神韵，一幅好的油画，彩色调子透流澈出一股凉气， 因为画面是有一个画家创造的世界每一笔颜色都在画面空间恰当的关系中”。的确，从 他的肖像画我们能感觉到一种透澈出一股凉气的感觉。具有真实空间感，他致力于用色 南京艺术学院硕士学位论文 彩现现恰当的空间关系，把人物真实生动地传达出来，即他所谓的“人像并不是贴在画 布上的，那背后是有空间的，你可以伸手去摸他的后胸勺”。冯钢百在绘画表现形式与 技巧上，他的肖像画是用西方古典写实肖像技法来进行人物画创作，形式上显现有两种 类型：一种是深底色、黑托白；一种是浅底色，灰托黑白。前一种表现形式是西方古典 写实油画典型的形式也是冯钢百肖像画带用的表现形式。从他早年所创作的男人肖像 ( 1 9 1 2 年) 到后来晚年的古筝家( 见图1 3 ) 、黎汝杰像、戴鸭舌帽的自画像( 见 图1 4 ) 都属于一类。在技巧上他往往混杂多种古典油画表现技法。背景上是用透明画法 薄涂，多次透染，使画面空间透气性强，色彩富于变化而又基调统一，人物脸部强调明 暗效果，采取了伦勃朗的明暗对比厚画法，通过光阴影处理的聚集、变幻、编织光线揭 示人物的精神面貌特 征。亮部使用了多次罩 染、多次擦拭、多次叠 加的画法，达到色层斑 驳，富有肌理触觉感， 使明部亮面形体结构刻 划地丰富结实而细致入 微。这在戴鸭舌帽的 自画像中能充分反映 出。 冯钢百对西方古曲 油画技法研究很透，他 很善于用色彩塑造东方 人的个性特征和精神气 质；在他的肖像画中， 人们可以品赏到一种来 自生活深处真实可感， 属于某个时代的以显示 其命运和遭遇的典型人 物性格特征。例如他主 张“在肖像画上，画家 一定要个性特色，体现 为可见可感的形象，突 出时代表个性的特征， 这是肖像画的任务。” 冯钢百不仅在肖像 画上有所建树，在静物 睁物( 图1 5 ) ( 图1 5 ) 和风景上也是 很受欢迎的，从现藏于 中国美术馆的两幅镛 鱼题材的作品就能感觉到冯钢百写实的功底。他的风景画是写实风格与印象派结合中 的产物，从作品柳岸、堤下小溪中便可领略。从冯钢百一生和油画研究教育来看 冯钢百7 0 余年的油画艺术创作和他的6 0 余件作品以其在油画艺术上的功力和造诣，不 愧为中国美术教育的先驱者和拓荒者，为2 0 世纪中国现代美术及美术教育做出开拓性 贡献， 第三章肩负重任拓荒未来 第三章肩负重任拓荒未来 致力写实风格教育和潜心创作与研究 冯钢百回国后，2 0 年代初的中国美术教育尚处在蹒跚起步的阶段，国立美术学校 仅北京只有一所。从西方归国的美术留学生更是风毛麟角，象冯钢百这样在美洲留学长 达1 7 年回国者可以说了若星辰，教育部长蔡元培得知冯钢百在纽约绘画艺术成就卓越， 就多次派人前往邀请他回国执教。 1 9 2 1 年冯钢百回到了阔别二十年的广州后，先抵广州打算暂住一段时间后上京晋见 蔡部长。在此期间他每天往外写 生，收集岭南风光和人物的素材，这时他结识了留日归来的画家梅雨天、胡根天。 因冯钢百在美国艺术成就卓越，胡向广东省教育厅许崇清推荐。许崇清爱才，非常高兴， 适时广州筹办广州市美术专科学校，便婉劝钢百留在广东为家乡桑梓育 才。 3 1 设立写实风格油画教育课程( 1 9 2 1 - 1 9 3 4 ) 经多方努力1 9 2 2 年市美正式成立，许崇清任校长、胡根天任教导主任，冯钢百任 总务主任兼油画系主任。市美创办5 年成绩卓著、培养出一大批有名的画家。为了普及 油画教育和培养更多油画人才，冯钢百、胡根天( 见图1 6 ) 、陈丘山等人同时发起组织 美术研究所“赤社”。 冯钢百、胡根天( 左1 ) 1 9 8 1 年( 图1 6 ) 他们希望集合最早从外国留学回来的 画家和招收当地一些有志于学西洋画的青 年研习美术，交流经验，在“赤社小史” 中这样记载；“在赤社成立之前，广州已有 过几个大大小小的美术团体，但范围只限 于研究国粹画及所谓折衷派画，画西洋画 是不过问的，而且那时擦炭相，摹影片， 临印刷品之风颇为盛行，投机者纷纷开斋 设馆，招徒传授，因为这些不入国粹画及 所谓折衷派，向来自我标榜为“西洋画”， 因此当时社会上所谓西洋美术，不过是一 些乱芋充数不入流的，在这种情况之下， 冯钢百与相根天等人才一合即拍，创立了 “赤社”。凡美术爱好者，不分男女老少均 能参加社员，每年举办一次社员的美术展 览活动，冯钢百卖了一幅油画得款筹作经 费，这样华南西洋美术研究教育社团的出 现成为现实。广州市美术学校在当时中央 公园成立并开课。首期两个班共8 0 名学 员，李桦( 俊美) 、吴子复、赵志铭、伍千 里等画家，就是这里的首期学员。冯钢百在这里担任西洋画教学，学校条件当时异常简 陋，冯钢百为改建校舍付出了心血给人深刻印象，具画家赵世铭回忆：“冯老师诚恐工 程受阻中断，朝夕奔走督工，巨细不遗，匪计劳瘁，日积月累，卒底於成，焕然一新。” 南京艺术学院硕士学位论文 记得学校大门口横楣设计和施工，尤其是市美校徽，是由他老人家亲自登棚架，动手绘 制的，可见他老人家对于这所学院寄托很大的希望，1 9 2 6 年冬广州市美术学校迁至越秀 山校园，并设立了第二学( 四年制) 中国画系和艺术师范科( 二年制) 。为了改善教学 条件，扩大学科招生规模，他与胡根天- - n 四处奔走，把越秀山麓三元宫荒地的十多间 殿宇改为新校舍，在这里我们看到了一连重要的艺术家，如陈之佛、许敦岩、李研山、 关良、谭华牧、何三峰、陈宏、黄君壁、李金发、陈锡钧、丁衍庸等人都先后到校任教。 廖冰兄多年后评价：“市美校和“赤社”这两个机构，把当时为数不多的长于油画 及其他西洋画种的画家结集在一起，致力传播西洋画艺术，培养掌握西洋绘画技法人 材。”这些油画教